Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из династии Сукхотай )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Королевство Сукхотайอาณาจักร สุโขทัย
1238–1438
Наибольшая протяженность Королевства Сукхотай, 1292 год.
Наибольшая протяженность Королевства Сукхотай, 1292 год.
СтолицаСукотаи (1238–1347, 1430–1438)
Пхитсанулок (1347–1430)
Общие языкиКхмерский язык
(1238–1279)
Сукхотайский диалект
(1279–1438)
Религия Буддизм Тхеравады
ПравительствоАбсолютная монархия
король 
• 1238–1257 Шри Индрадитья
• 1279–1299 Рамкамхенг Великий
• 1347–1368 Махатхаммарача I
• 1419–1438 Махатхаммарача IV
Историческая эпохаСредний возраст
• Освобождение от Лаво 1238
• Расширения при Рам Камхенг 1279–1298
• Стал притоком Аюттхаяна. 1378
• Слияние с Королевством Аюттхая 1438
•  Маха Таммарача становится королем Аюттхая1569 [1]
Предшествует		Преемник
Королевство Лаво
Королевство Аюттхая
Сегодня частьТаиланд
Лаос
Мьянма
Малайзия

Сукхотаи ( тайский : สุโขทัย , произносится [sù.kʰǒː.tʰāj] ( слушать )Об этом звуке ) был одним из первых королевство в районе города Sukhothai , в северо - центральной части Таиланда . Королевство существовало с 1238 до 1438. старой столицы, в настоящее время 12 км (7,5 миль) за пределами Сукхотаи в Тамбон Муанг Као , находится в руинах и был назначен Всемирного наследия ЮНЕСКО исторический парк .

Этимология [ править ]

Сукхотай или Сукходая происходит от санскритского слова сукха (सुख «счастье») + удая (उदय «восход», «возникновение»), что означает «рассвет счастья».

История [ править ]

Мон эра [ править ]

Согласно северным тайским хроникам , Сукхотай ( тайский : ศุ โข ทั ย ) был основан Прайей Палираджем, который пришел из Лаво в 678 году нашей эры (40 Чула Сакарат ). [2]

Кхмерская эра [ править ]

Первоначально Сукхотай был форпостом кхмеров под названием Сукходая . [3] [4] [5] Во время правления Кхмерской империи кхмеры построили здесь несколько памятников, некоторые из них сохранились в историческом парке Сукхотай, такие как храм Та Пха Даенг, Ват Пхра Пхай Луанг и Ват Сисавай. [6] Примерно в 50 км к северу от Сукотаи находится еще один кхмерский военный форпост Си Сатчаналай или Шри Саджаналайя . [7] [8]

В середине 13 века племена тай во главе с Си Индрадитом восстали против кхмерского губернатора в Сукходая и основали Сукотаи как независимое государство тай и оставались центром власти тай до конца четырнадцатого века. [3] [4] [9]

Освобождение от Лаво [ править ]

Ват Си Савай, Исторический парк Сукхотай
Сидящий Будда в « Маравиджая », вторая половина века (Сукотаи). [10] Художественный музей Уолтера

До 13-го века тайские королевства существовали на северных высокогорьях, включая Королевство Нгоэньян людей Тай Юань (с центром в Чианг Саене и предшественнике Лан На ) и Королевство Хеокам у народа Тай Лю (с центром в Чанге). Хунг (сегодня Цзинхун в Китае ). Сукхотай был торговым центром и частью Лаво (современный Лопбури ), который находился под властью Кхмерской империи . Миграция тайцев в верховья Чао Прайя долина была несколько постепенной.

Два друга, Пхо Кхун Банглангао и Пхо Кхун Пха Муанг, восстали против губернатора Кхмерской империи Сукхотая. [9] : 195-196 Кхун , прежде чем стать феодальный титул тайский, был Тай название для линейки укрепленного города и прилегающих к нему деревень, вместе называется Мыанг ; в более старом употреблении с префиксом pho ( พ่อ ) «отец», [11] (сравнимо по звучанию и значению с сельским английским Paw ). Банглангао правил Сукотаи как Шри Индрадитья - и положил начало династии Пхра Руанг.- он расширил свое исконное царство до приграничных городов. В конце своего правления в 1257 году , королевство Сукотай покрыли всю верхнюю долину реки Чао Прайя (тогда известный просто как แม่น้ำ ( Маенам , «мать воды»), общее название для тайских рек.)

Традиционные тайские историки считали основание королевства Сукхотай началом своей нации, потому что о королевствах до Сукхотая было мало что известно. Современные исторические исследования показывают, что история Таиланда началась до Сукотаи. Тем не менее, основание Сукхотая по-прежнему является знаменитым событием.

Ват Сапхан Хин, Исторический парк Сукхотай
Пхра Ачана, Ват Си Чум, Исторический парк Сукхотай

Расширения при Рам Камхенг [ править ]

Пхо Кхун Бан Муанг и его брат Рам Кхамхенг расширили королевство Сукхотай. На юге Рамкамхенг подчинил себе королевство Супаннабхум и Шри Тхамнакорн ( Тамбралинга ) и через Тамбралингу принял Тхераваду в качестве государственной религии. Традиционная история описывала расширение Сукотаи очень хорошо, и точность этих утверждений оспаривается. На севере, Ramkamhaeng поставил Phrae и Муанг SUA (Луангпхабанга) под данью .

На западе Рамкамхенг помог Мону под Вареру (который, как говорят, сбежал с дочерью Рамкамхенга) освободиться от языческого контроля и основал королевство в Королевстве Мартабан (позже они переехали в Пегу ). Так, тайские историки считали королевство Мартабан притоком Сукотаи. Однако на практике такое господство Сукотаи могло не распространяться так далеко.

Что касается культуры, Рамкамхенг попросил монахов Шри Тамнакорна проповедовать религию Тхеравады в Сукотаи. В 1283 году Рамкамхенг изобрел тайский шрифт , который превратился в скандальную стелу Рамкамхенг, обнаруженную Монгкутом 600 лет спустя.

В это же время были сформулированы первые отношения с династией Юань, и Сукхотай начал отправлять торговые миссии в Китай. Хорошо известным экспортируемым товаром Сукхотая была Сангкалок ( керамика династии Сун ) - единственный период, когда Сиам производил керамику в китайском стиле и вышел из употребления к 14 веку.

Упадок и господство Аюттхая [ править ]

К началу четырнадцатого века тайцы Сукотаи контролировали большую часть современного Таиланда. Под контролем кхмеров остались только восточные провинции. [9] : 223 После смерти Рамкамхенга притоки Сукхотая отделились. Рамкамхенг наследовал его сын Лойтай . Вассальных царств, первый Uttaradit на севере, то вскоре после лаосскими царства в Луанг Прабанг и Вьентьян (Wiangchan), освободились от своего сюзерена. В 1319 году западное государство Мон отделили, а в 1321 году Ланна поместил Так, один из старейших городов под контролем Сукотаи, находящегося под его контролем. На юге могущественный город Супханбури также вырвался на свободу в начале правления Лойтая. Таким образом, королевство быстро уменьшилось до своего прежнего местного значения.

В 1349 году войска из королевства Аюттхая вторглись и поставили Сукхотай под своим притоком. [9] : 222 Затем, в 1378 году, королю Луэтай пришлось подчиниться этой новой власти как вассальному государству. [12] : 29–30

Silajaruek Pokhun Ramkhamhaeng, Национальный музей Бангкока

В 1424 году, после смерти Сайлуэтая , его сыновья Пхая Рам и Пхая Бан Муанг ( Махатхаммарача IV ) боролись за трон. Интхарача из Аюттхая вмешался и еще больше разделил королевство между ними. Когда в 1438 году умер Махатхаммарача IV, король Аюттхая Бороммарача II назначил своего сына Рамесуана (будущего короля Аюттхая Боромматраилоканатом ) наместником Сукхотая, предположительно в сопровождении административного персонала Аюттхая и военного гарнизона, тем самым ознаменовав конец независимого королевства Сукотаи. . [13]

Silajaruek of Sukhothai - это сотни каменных надписей, которые составляют историческую летопись того периода. Среди наиболее важных надписей - Силаджаруек Пхо Кхун Рамкамхенг (Каменная надпись короля Рамкамхенга), Силаджаруек Ват Сричум (рассказ об истории самого региона и Шри-Ланки ) и Силаджаруек Ват Памамуанг (политико-религиозный отчет короля Лоутая). .

Постепенное слияние с Аюттхая [ править ]

Однако он был не просто аннексирован и включен в Империю Аюттхая, скорее, две мандалы и их традиции постепенно слились в течение 15 и 16 веков. Война, администрация, архитектура, религиозная практика и язык Сукхотая значительно повлияли на аюттайские. Поскольку в королевстве Аюттхая еще не было централизованной администрации, бывшие территории Сукотаи, теперь называемые «северными городами» или Муанг Нуэа , продолжали управляться местными аристократами под властью Аюттхая. Говоря современным языком, это государство можно охарактеризовать как своего рода «федерацию». Самым важным «северным городом» теперь был Пхитсанулок., поскольку собственно Сукхотай сильно потерял свое значение. Северная знать связала себя с элитой Аюттхая через брачные союзы, а северные военачальники занимали видное место в армии Аюттхая, поскольку военные традиции Сукхотая считались более жесткими. [14]

От 1456 до 1474, бывшие территории Сукхотаев были объектом войны между Аюттхая и северотайском королевства в Ланна . В 1462 году город-государство Сукхотай восстал против Аюттайи и вступил в союз со своим врагом Лан На. В то время Пхитсанулок служил «второй столицей» королевства Аюттхая, а в 1463 году король Боромматраилоканат даже перенес сюда свою резиденцию, предположительно, чтобы быть ближе к линии фронта. Современные португальские торговцы описывали Аюттайю и Пхитсанулок как «государства-близнецы». Северные дворяне, происходящие из элиты старого Сукотаи, часто играли роль создателей королей в конфликтах за престол в Аюттхая. В 1569 году Махатхаммарача, затем губернатор Пхитсанулока и наместник северных городов, который утверждал, что является потомком старой династии Сукхотай, взошел на трон Аюттхая. [14]

После битвы при Ситауне в 1583, Naresuan , то uparaja (наместник) Аюттхая и правитель Фитсаналок, насильственно переселены люди из северных городов Фитсаналок , Сукхотаев , Phichai , Sawankhalok ( Si Сатчаналай ), Kamphaeng Фета , Phichit и Прабанга в регион, окружающий Аюттхая. [15] [16]

Короли [ править ]

Основные статьи: Список королей и генеалогическое древо короля

Историография [ править ]

Королевский храм Сукхотай, копия в Муанг Боран

История Сукхотаи была включена в «национальной истории» в Таиланде в конце 19 - го века короля Монгкута , Рама IV , как историческая работа , представленная в британской дипломатической миссии. Король Монгкут считается поборником повествовательной истории Сукхотая на основании его находки Каменной надписи номер один, «первого свидетельства», рассказывающего историю Сукхотая. [17]

С тех пор, как часть современного процесса построения нации, современная национальная сиамская или тайская история включает в себя историю Сукотаи. Сукхотай считался «первой национальной столицей» [18], за ним следовали Аюттхая, Тонбури до Раттанакосина, а сегодня - Бангкок . История Сукотаи имела решающее значение для «модернистов» Сиама / Таиланда, как «консерваторов», так и «революционеров». [ необходимая цитата ] Рама IV (король Монгкут) сказал, что он нашел «первую каменную надпись» в Сукотаи, рассказывающую историю происхождения Сукотаи, героических царей, таких как Рам Кхамхенг , административной системы и других событий, считающихся «временем процветания» королевства.

История Сукотаи стала важной даже после революции 1932 года . Исследования и сочинения по истории Сукотаи были многочисленны. [19] Детали, извлеченные из надписи, были изучены и «теоретизированы». [20] Одной из самых известных тем было «демократическое» правление Сукхотая. История тесных отношений между королем и его народом, ярко описанная как отношения «отец-сын» [21], «семя» тайской демократии . Однако изменение стиля правления произошло, когда позднее общество приняло «иностранную» традицию, кхмерскую традицию Ангкор, находящуюся под влиянием индуизма и «мистического» буддизма Махаяны .История Сукотаи стала образцом «свободы».Джит Бхумисак , «революционный» ученый, также видел период Сукотаи как начало освободительного движения тайского народа от иностранного правителя Ангкора .

Во время военного правления, с 1950-х годов, Сукхотай был включен в тайскую национальную учебную программу. Сукотаи стал образцом правления «отец-сын», описанного как «тайская демократия», свободного от «иностранной идеологии»; Ангкорские традиции в сравнении с коммунизмом . Серьезно исследовались и другие аспекты Сукотаи, такие как статус простолюдина и раба, а также экономическая ситуация. Эти темы, как утверждается, были предметом идейных идей борьбы во время холодной войны и гражданских повстанцев в 1960-1970-х годах.

См. Также [ править ]

  • Мандала (политическая модель)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Крис Бейкер ; Пасук Фонгпайчит (2017). История Аюттхая . Издательство Кембриджского университета. п. 76. Но 1569 год был также заключительным актом слияния Аюттайи и Северных городов.
  2. ^ พระ ราช พงศาวดาร เหนือ (на тайском языке), โรง พิมพ์ ไทย เขษม, 1958 , получено 1 марта 2021 года.
  3. ↑ a b Swearer, Дональд К. (1 января 1995 г.). Буддийский мир Юго-Восточной Азии . SUNY Нажмите. ISBN 978-0-7914-2459-9.
  4. ^ a b Уикс, Роберт С. (31 мая 2018 г.). Деньги, рынки и торговля в ранней Юго-Восточной Азии: развитие местных валютных систем до 1400 года нашей эры . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-1-5017-1947-9.
  5. Перейти ↑ Olsen, Brad (2004). Священные места по всему миру: 108 направлений . CCC Publishing. ISBN 978-1-888729-10-8.
  6. ^ orientalarchitecture.com. «Храм Та Пха Даенг, Сукотаи, Таиланд» . Азиатская архитектура . Проверено 20 апреля 2020 года .
  7. ^ "Си Сатчаналай - Джим Вейджман" . www.jimwagemanphoto.com . Проверено 20 апреля 2020 года .
  8. ^ "Зона Чалианг исторического парка Си Сатчаналай" . www.renown-travel.com . Проверено 20 апреля 2020 года .
  9. ^ a b c d Coedès, Джордж (1968). Уолтер Ф. Велла (ред.). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии . Перевод Коуинга, Сьюзан Браун. Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
  10. ^ "Сидящий Будда в" Маравиджая " " . Художественный музей Уолтерса .
  11. ^ Terwiel, Barend Ян (1983). «Ахом и изучение раннего тайского общества» (PDF) . Журнал Сиамского общества . Siamese Heritage Trust. JSS Vol. 71.0 (цифровой): изображение 4 . Проверено 7 марта 2013 года . кхун: правитель укрепленного города и окрестных деревень, вместе называемых муанг . В более старых источниках также иногда используется приставка ph'o («отец»).
  12. Перейти ↑ Chakrabongse, C., 1960, Lords of Life, London: Alvin Redman Limited
  13. ^ Дэвид К. Вятт (2004). Таиланд: Краткая история (2 - е изд.). Книги шелкопряда. п. 59.
  14. ^ a b Крис Бейкер; Пасук Фонгпайчит (2014). История Таиланда (3-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 10.
  15. ^ Phisēt Čhīačhanphong (2003). พระ มหา ธรรมราชา กษัตราธิราช . กรุงเทพฯ: สำนัก พิมพ์ มติ ชน. п. 57. ISBN 974-322-818-7.
  16. ^ Крис Бейкер; Пасук Фонгпайчит (2017). История Аюттхая . Издательство Кембриджского университета. п. 77.
  17. ^ Лингат, Р. (1933). «История Ват Паваранивеса» (Цифровой) . Журнал Сиамского общества . Siam Heritage Trust. 26.1c . Проверено 17 марта 2013 года . В 1837 году король Пхра Нанг Клао сделал принца Монгкута настоятелем храма Ват Паваранивека, расположенного недалеко от крепостной стены в северной части города. Этот монастырь был основан около десяти лет назад принцем Чакти, который был возведен в ранг Второго короля после восхождения на престол Пхра Нанг Клао, его племянника (1824-1832).
  18. ^ Cœdès, G. (1921). «Истоки династии Суходая» (Цифровой) . Журнал Сиамского общества . Siam Heritage Trust. 14.1b: 1 . Проверено 17 марта 2013 года . Династия , которая царила во время части 13 - го и первой половины 14 - го века в Sukhodaya и на Шри Sajjannlaya , на верхних Менах Його , является первой исторической династией сиамской. Он имеет двойное право на это название, потому что колыбель находилась именно в стране, обозначенной иностранцами как «Сиам» ( кхмерский : Syam; китайский Сиен и др.), И потому что именно эта династия, освободив тайские княжества от камбоджийского ига и постепенно расширив свои завоевания до Малайского полуострова , проложила путь к образованию Королевства Сиам, собственно так называемого .
  19. ^ Брэдли, CB (1909). «Старейшее известное письмо на сиамском языке; надпись Пхра Рам Кхамхенг из Сукхотая, 1293 г. н.э.» (цифровой) . Журнал Сиамского общества . Siam Heritage Trust. 6.1b . Проверено 17 марта 2013 года .
  20. ^ "Эпиграфические и исторические исследования, номера 1-24, опубликованные в Журнале Сиамского общества с 1968-1979 гг." - Прив. Включает библиографические ссылки. Сюжеты: Надписи, тайский. Примечания: английский и тайский; немного пали (по-римски).
  21. ^ Сарасин Viraphol (1977). «Право в традиционном Сиаме и Китае: сравнительное исследование» (Digital) . Журнал Сиамского общества . Siam Heritage Trust. 65.1c . Проверено 17 марта 2013 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Экачай, Саницуда (28 сентября 2019 г.). «Открытие умов с помощью древней« мандалы » » . Почта Бангкока . Проверено 28 сентября 2019 .
- Королевский дом -
Династия Сукхотай
Год основания: 1238
Предшественник
Королевства Лаво		 Правящая династия из
Королевства Сукхотаи
1238-1583		Преемник
Королевства Аюттхая