Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эта статья об австралийском и новозеландском терминах. Чтобы узнать о ресторане в Мельбурне, см. Ресторан Swagman .
Фотография swagman, c. 1901 г.

Бродяга (также называется swaggie , бродяга или tussocker ) был переходным чернорабочим , который путешествовал пешком от фермы до фермы неся своими вещами в хабаре (одеяло) . Термин возник в Австралии в 19 ​​веке и позже был использован в Новой Зеландии .

Свагмены были особенно распространены в Австралии во времена экономической нестабильности, таких как 1890-е годы и Великая депрессия 1930-х годов. Многие безработные путешествовали по сельским районам Австралии пешком, скатывая свои скудные пожитки и унося их с собой. Их добычу часто называли «Матильдой», следовательно, вальсирующая Матильда относится к ходьбе с их добычей. Как правило, они искали работу на фермах и в городах, через которые они путешествовали, и во многих случаях фермеры, если не было постоянной работы, обеспечивали едой и кровом в обмен на какую-то черную работу.

Фигура «веселой бродяга», в лице наиболее известной в Банджо Патерсон «s кустарника стихотворения „ Waltzing Матильда “, стала народным героем в девятнадцатом веке Австралии, и до сих пор рассматривается сегодня как символ антиавторитарных ценностей , которые австралийцы считаются быть частью национального характера .

Этимология [ править ]

В начале 1800-х годов британские воры использовали термин swag для обозначения любого количества украденных товаров. Одно определение, данное в « Словаре вульгарного языка » Фрэнсиса Гроуза 1811 года, звучит так: «Любая добыча, которую вы недавно получили…. Перенести добычу - значит быть носителем украденных товаров в безопасное место». [1] Джеймс Харди Во , осужденный из Австралии, использовал этот термин для аналогичных целей в своих мемуарах, написанных в 1812 году и опубликованных в 1819 году. [2] К 1830-м годам термин в Австралии перешел из обозначения товаров, приобретенных вором, на имущество и предметы первой необходимости, которые несет бушмен. Соединение бродяга и разговорная вариация Swaggie впервые появился в 1850-х годах во время австралийской золотой лихорадки вместе с менее распространенными терминами, такими как Bundleman . [3] Новозеландцы приняли этот термин в 1880-х годах, когда чванство также было известно как чванство . [4] Swagger также возник в Австралии, но к 1890-м годам там стал устаревшим. [5]

Swagman, nd

История [ править ]

Вниз по Его Удача , написанная Фредерик McCubbin в 1889 году, изображает меланхоличное бродяга «на Wallaby»

До того, как автомобильный транспорт стал обычным явлением, австралийская шерстяная промышленность в значительной степени зависела от странствующих стрижек, которые возили свои сабли с фермы на ферму ( в Австралии их называли недвижимостью или « станциями »), но в целом не одобрили бы, чтобы их называли «свагменами». Вне сезона стрижки они существовали скромно, и это, возможно, объясняет традицию (прошлых лет) овцеводческих стоянок, в частности, предоставление достаточного количества пищи, чтобы продержаться до следующей станции, даже когда работы не было. Некоторые из них были особенно отмечены своим гостеприимством, например, станция Канови в Южной Австралии, которая около 1903 года предоставляла более 2000 солнечных часов каждый год с их обычным двухразовым питанием и кроватью. [6]

Романтизированная фигура, чародейка, как известно, упоминается в песне « Вальсирующая Матильда » Банджо Патерсона , где рассказывается о чикагом, который пытается украсть овцу у местного скваттера .

В период экономической депрессии 1860-х и 1890-х годов число кочевников увеличилось. В эти периоды это рассматривалось как «мобилизация рабочей силы». В какой-то момент ходили слухи, что «Союз Матильды Вальцеров» был сформирован, чтобы представлять интересы чародеев в Федерации Австралии в 1901 году.

В первые годы 1900-х годов введение пенсии и пособия по безработице уменьшило количество людей, предпочитающих свободный образ жизни. Во время Первой мировой войны многие были призваны на службу и воевали в Галлиполи как анзаки . Песня « And The Band Played Waltzing Matilda » повествует историю одного чародея, сражавшегося в Галлиполи.

Число людей сваг уменьшилось в течение 20-го века, но все еще растет во времена экономической депрессии. Swagmen остается романтической иконой австралийской истории и фольклора.

Сваги все еще широко используются, особенно в Австралии, переселенцами и отдыхающими. По-прежнему существует большое количество производителей, активно выпускающих как стандартные, так и нестандартные гирлянды.

Образ жизни [ править ]

Джордж Ламберт , Шоак Сэм , 1898. Большинство людей путешествовали в одиночку или с собакой.

Свагмены часто оказывались бездомными жертвами обстоятельств. Другие были вездеходами по своему выбору, или же они были в бегах от полиции ( бушрейнджеров ). Многие были европейскими или азиатскими мигрантами, ищущими удачи на приисках . Одним из таких людей был валлиец Джозеф Дженкинс , который путешествовал по Виктории между 1869 и 1894 годами, документируя свои переживания в ежедневных дневниковых записях и в стихах. [8] Свагмены были в возрасте от подростков до пожилых людей. Социалистический лидер Джон А. Ли , когда он был чародеем, когда он был подростком, проинформировал о своих политических статьях [9], а также непосредственно упоминался в некоторых других его книгах. Писатель Дональд Стюарттакже начал свою жизнь как чародей в 14 лет. В нескольких его романах рассказывается о жизни чародеев и аборигенов в регионах Кимберли и Пилбара в Западной Австралии. Многие свэгмены общались с аборигенами во время своих путешествий; Дизайнер одежды из дикой природы Р.М. Уильямс провел свои последние подростковые годы в качестве чародея, путешествуя по равнине Налларбор , приобретая у местных племен аборигенов навыки кустарного промысла и выживания, такие как стрижка мульги , выслеживание кенгуру и поиск воды.

Иногда их видели в городских районах и вокруг них в поисках работы или подачки. Большинство рассказов очевидцев о чабанах было написано в период, когда страна «ехала на овечьей спине». В то время марсоходам предлагали пайки в полицейских участках в качестве ранней формы выплаты пособия по безработице . Они бродили по сельской местности в поисках работы стригущими овец или работниками на ферме. Не все были работягами. Некоторые свэгмены, известные как люди с закатом , приходили на фермы или станции на закате, когда было слишком поздно для работы, принимали пищу и исчезали до того, как работа начиналась на следующее утро. Новозеландский эквивалент заката на закате был известен как кочалка . [5]

Большинство существовало с небольшим количеством имущества, поскольку они были ограничены тем, что они могли унести. Обычно у них был хабар (холщовый скатерть), сумка-мешок (сумка для переноски еды) и некоторые кухонные принадлежности, которые, возможно, включали в себя консервную банку (чайник или тушку). Они приносили муку для приготовления влажного и иногда мяса для тушеного мяса.

В рассказе Генри Лоусона « Романтика хвастовства» он подробно описывает, как сделать изящную австралийскую добычу. Лоусон заявляет: «Путешествие с хабаром в Австралии по-разному и наглядно описывается как« тряска в синеве »,« прогулка с Матильдой »,« тряска Матильды »,« тук в барабан »,« катание на валлаби »,« рысаки »и «кража со взломом чая и сахара». [10]

Swagmen путешествовали с товарищами по «swaggies» на периоды, гуляя туда, куда им нужно было идти, автостопом или укладывались в грузовые поезда, чтобы передвигаться. Они спали на земле у костра, на выдолбленных деревьях или под мостами.

Популярная культура [ править ]

Swagman поплавал на Рождественском конкурсе в Аделаиде в 2008 году

В 19 веке популярность австралийской поэзии выросла вместе с зарождающимся чувством австралийского национализма . Swagman почитался в поэзии и литературе как символ австралийских националистических и эгалитарных идеалов. Популярные стихи о swagmen включают Генри Лоусона 's Out Назад (1893) и Шоу Неилсон ' s The SUNDOWNER (1908). В 1902 году Барбара Бэйнтон опубликовала сборник рассказов под названием « Исследования Буша» . Финальный рассказ « Избранный сосуд»"(1896), описывает женщину в одиночестве в жилище в кустах, где ее преследуют, а в конце концов изнасилует и убивает проходящий мимо хищник. Это резко контрастировало с традиционными лесными преданиями, где хвастуны изображены в отчетливо романтических терминах. Свагмен также был заметен в творчестве тех, кто был связан с Движением Джиндиворобак , включая поэта Роланда Робинсона , который большую часть своей жизни до Второй мировой войны был чародеем .

Совпадая с тенденциями в австралийской литературе 19-го века, свагмены были популярными предметами современных художников и иллюстраторов. Рисунки чародеев, странствующих кустарей, сельских кочевников и других мужчин «на валлаби» были широко распространены в газетах и ​​живописных атласах. С.Т. Гилл и Джеймс Альфред Тернер популяризировали жизнь чародеев под открытым небом. К 1880-м годам swagmen фигурировали в работах Тома Робертса , Уолтера Уизерса , Артура Стритона , Фредерика Маккаббина и других художников, связанных с базирующейся в Мельбурне Гейдельбергской школой., которое принято считать первым отчетливо австралийским движением в западном искусстве и «золотым веком национального идеализма» в австралийской живописи. [11]

Swagmen и другие персонажи куста были популярными персонажами эпохи немого кино в австралийском кинематографе . В фильме Раймонда Лонгфорда « История Свагмана» 1914 года главную роль сыграла Лотти Лайелл . «Летающий доктор» 1936 года был направлен Майлзом Мандером, в нем Чарльз Фаррелл снялся в роли чародея, путешествующего через Голубые горы в сторону Сиднея. Swagmen были предметом многочисленных книг , в том числе в 1955 году роман Shiralee по Дарси Ниленд , который был сделан в 1957 году фильм , в главной роли Питер Финч (который сам жил как бродяга в начале взрослой жизни[12] ) и телевизионный мини-сериал 1987 года с Брайаном Брауном в главной роли. Норман Кэй сыграл роль развратника в бушрейнджерском фильме1976года « Бешеный пес Морган» . [13] Артур Апфилд написал ряд романов о свэгменах, включая « Смерть свэгмена» (1942), «Бушмен, который вернулся» (1957) и «Изгиб безумца» (1963). В адаптации фильма 1981 из Этель Педли «S 1899 детская книга Дот и кенгуру , волшебный бродяга помогает Dot найти потерянную Матери кенгуру Джоуи . [14]Шотландский певец и автор песен Алистер Хьюлетт написал песню о «чудачествах» под названием «The Swaggies Have All Waltzed Matilda Away».

В 1946 Шерлок Холмс фильм Одетый для убийства , мелодия под названием «Swagman», слышал на старой музыкальной шкатулке, играет важную роль в разгадке.

Австралийский злодей Бэтмен Свагман получил свое имя от этого термина, но больше концептуально вдохновлен австралийским бушрейнджером Недом Келли , который носил бронежилет во время своей последней перестрелки с австралийскими правоохранительными органами.

Список баллад Swagman Bush [ править ]

  • "Австралия на валлаби"
  • "Четыре маленьких торта Джонни"
  • "Трахаясь со старым синим"
  • "Мой старый черный Билли"
  • "Старая коровая хижина"
  • "Бродяга"
  • "Лагуна Риди"
  • "Змеиный овраг Чванство"
  • " Вальсирующая Матильда "
  • "С моей добычей на плече"

Ссылки [ править ]

  1. ^ Гроуз, Фрэнсис; Иган, Пирс (1923). Классический словарь вульгарного языка Гроуза: исправленный и исправленный, с добавлением множества сленговых фраз, собранных у проверенных авторитетов . Лондон: Шервуд, Нили и Джонс.
  2. ^ Во, Харди Джеймс; Филд, Бэррон (1819). «Воспоминания Джеймса Харди Во, тома 1-2». Напечатано У. Клоузом. п. 216
  3. Перейти ↑ Leitner, Gerhard (2004). Многоголосие Австралии: австралийский английский - национальный язык . Вальтер де Грюйтер . ISBN  3-11-018194-0 , стр. 218
  4. ^ Коллинз, Питер; Питерс, Пэм; Смит, Адам (2009). Сравнительные исследования австралийского и новозеландского английского: грамматика и не только . Амстердам: Издательство Джона Бенджамина . ISBN 90-272-4899-0 , стр. 52 
  5. ^ a b Бейкер, Джон Сидни (1941). Новозеландский сленг: словарь разговорных выражений, первый всесторонний обзор английского языка коренных народов в этой стране - от жаргона китобойного промысла до детского сленга двадцатого века . Крайстчерч: Whitcombe and Tombs Limited. стр. 41 год
  6. ↑ Регистровая газета, 14 декабря 1903 года, страница 8.
  7. ^ Джон Э. Мартин. Слэттери, Эдмонд - Биография , из Биографического словаря Новой Зеландии. Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии. Министерство культуры и наследия / Те Манату Таонга. Обновлено 1 сентября 2010 г.
  8. ^ Дневник валлийца Swagman, сокровище Государственной библиотеки Виктории , online.slv.vic.gov.au. Проверено 16 января 2011 г.
  9. ^ Ли, Джон Альфред Александр, DCM , из Энциклопедии Новой Зеландии, под редакцией А. Х. МакЛинтока, первоначально опубликованной в 1966 году.
  10. ^ Лоусон, Генри (2002). Генри Лоусон, Избранные рассказы . A&R Classics . С. 449–454. ISBN 978-0207197086.
  11. ^ Astbury, Ли. Городские бушмены: Гейдельбергская школа и сельская мифология . Мельбурн: Oxford University Press , 1985. ISBN 0-19-554501-X 
  12. ^ Данди, Элейн (1980). Зяблик, Кровавый Зяблик: Биография Питера Финча . Нью-Йорк: Генри Холт и компания . п. 166. ISBN 0-03-041796-1 . 
  13. ^ Бертанд, Ина; Майер, Джефф; Макфарлейн, Брайан (1999). Оксфордский компаньон австралийского кино . Издательство Оксфордского университета . п. 245. ISBN 0-19-553797-1 . 
  14. ^ Капуто, Рафаэле; Мюррей, Скотт; Танская, Алиса (1995). Австралийский фильм, 1978–1994: обзор театральных функций . Издательство Оксфордского университета. п. 400. ISBN 0-19-553777-7 . 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Никсон, Аллан М. Swagmen: Выжившие после Великой депрессии . Five Mile Press, 1987. ISBN 0-86788-135-6 . 
  • Перкинс, Лесли Ховард. Из дневника Свагмана . Издательство Aussie Outback, 2008. ISBN 0-646-49111-3 . 
  • Вигнелл, Эдель. Голубой из Swaggies . Эдвард Арнольд , 1985. ISBN 0-7131-8110-9 . 
  • Вигнелл, Эдель. Swagmen и Sundowners: Проведение Swag . Elsevier , 1996. ISBN 0-7295-0416-6 .