Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сидней Смит

Сидней Смит (3 июня 1771 - 22 февраля 1845) был английским умом, писателем и англиканским священнослужителем.

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Смит родился в Вудфорде , графство Эссекс , Англия, в семье торговца Роберта Смита (1739–1827) и Марии Олиер (1750–1801), страдавших эпилепсией . Его отец, описанный как «человек неугомонной изобретательности и активности», [1] «очень умный, странный по природе, но еще более странный по замыслу» [1] , в разное время владел 19 различными поместьями в Англии.

Сам Смит приписывал большую часть своей живой личности своей французской крови, его дед по материнской линии был французским беженцем-протестантом ( гугенотом ) по имени Олиер. Он был вторым из четырех братьев и одной сестры, все замечательные своими талантами. Двое из братьев, Роберт Перси (известный как «Бобус») и Сесил, были отправлены в Итонский колледж , но его отправили с младшим в Винчестерский колледж , где он вырос и стал капитаном школы. Он и его брат настолько отличились, что их одноклассники подписали круговой протокол, «отказавшись от попыток получить призы колледжа, если Смитам будет разрешено бороться за них». [1]

В 1789 году Смит стал стипендиатом New College , Оксфорд ; после двух лет проживания он получил стипендию, получил ученую степень в 1792 году [1] и степень магистра гуманитарных наук в 1796 году.

Карьера [ править ]

Смит собирался читать перед стойкой бара, но его отец не согласился, и его неохотно заставили выполнять священные приказы. Он был рукоположен в Оксфорд в 1796 году и стал священником деревни Нетеравон , недалеко от Эймсбери на равнине Солсбери . Смит много сделал для жителей; предоставление средств для зачатков образования и, таким образом, делает возможным лучшее. Сквайр прихода Майкл Хикс-Бич пригласил нового священника пообедать и очень обрадовался, увидев там такого человека, нанявшего его в качестве наставника своего старшего сына. Было решено, что они должны поступить в Йенский университет в Германии, но война помешала им, и «в стрессе политики, - сказал Смит, - мы вложилиЭдинбург »в 1798 году. Пока его ученик посещал лекции, Смит изучал моральную философию у Дугальда Стюарта, а также медицину и химию . Он также проповедовал в епископальной капелле [1], привлекая большую аудиторию.

В 1800 году Смит опубликовал свою первую книгу « Шесть проповедей», которую он проповедовал в часовне на Шарлотт-стрит в Эдинбурге и в том же году женился против воли ее подруг, Катарины Амелии Пибус. Они поселились в Эдинбурге на Джордж-стрит, 46 , где Смит завел множество друзей, среди которых были и будущие эдинбургские обозреватели . Ближе к концу своего пятилетнего проживания в Эдинбурге, в доме на Баклуч-Плейс, на возвышении тогдашнего Фрэнсиса Джеффри , Смит предложил провести обзор. «Я был назначен редактором, - говорит он в предисловии к сборнику своих статей, - и оставался в Эдинбурге достаточно долго, чтобы редактировать первый номер (октябрь 1802 г.) Edinburgh Review.. Девизом, который я предложил для обзора, был Tenui musam meditamur avena. - «Мы культивируем литературу о небольшом количестве овсянки». Но это было слишком близко к правде, чтобы его можно было признать, и поэтому мы взяли наш теплый девиз от Публия Сира , из которого, я уверен, никто из нас не читал ни одной строчки ». Он продолжал писать для« Ревью ». в течение следующей четверти века, и его блестящие статьи были главным элементом его успеха [1].

Смит навсегда покинул Эдинбург в 1803 году и поселился в Лондоне, где быстро стал известен как проповедник, лектор и общественный деятель. Его успех в качестве проповедника был таким, что в Беркли-Чапел, Мейфэр , где он проповедовал утром, часто не было стоячих мест . Он также был «альтернативным вечерним проповедником» в больнице для подкидышей и проповедовал в часовне Беркли и часовне Фицрой, ныне церкви Святого Спасителя, на Фицрой-сквер . Он читал лекции по моральной философии в Королевском институте в течение трех сезонов, с 1804 по 1806 год; и относился к своему предмету с такой энергией и живостью, что весь лондонский мир заполонил улицу Альбемарл.слышать его. Его взгляды считались радикальными, но теперь считаются прогрессивными и дальновидными, выступающими за образование женщин, отмену рабства и преподавание практических предметов, а не классических предметов. Его лекции были оригинальными и интересными, но он бросил их в огонь, когда они выполнили свою задачу - предоставили деньги на меблировку своего дома. Его жена спасла обугленные рукописи и опубликовала их в 1849 году как « Элементарные очерки моральной философии» . [1]

Старший брат Смита Бобус женился на Кэролайн Вернон, тете третьего лорда Холланда , и он всегда был желанным гостем в Холланд-хаусе . Его друзья- виги ненадолго вступили в должность в 1806 году и подарили Сиднею проживание в Фостон-ле-Клэй в Йоркшире . Сначала он нанял священника; но Закон о резиденции Спенсера Персеваля был принят в 1808 году, и, тщетно пытаясь договориться об обмене, он покинул Лондон в 1809 году и переехал со своей семьей в Йоркшир. « Министерство всех талантов » было изгнано из офиса в 1807 году в пользу « запрета папству».", и в том же году Смит опубликовал первую часть своей самой известной работы " Письма Питера Плимли " на тему католической эмансипации , высмеивая оппозицию деревенского духовенства. Она была опубликована как" Письмо католиков на тему " Мой брат Авраам, который живет в деревне , автор Питер Плимли . Еще девять писем последовали до конца 1808 года, когда они появились в собранном виде. Личность Питера Плимли была секретом, но слухи о настоящем авторстве распространились за границу. Лорд Холланд написал он выражает свое собственное мнение и мнение Гренвилла , что ничего подобного не было со времен Свифта ( Memoir, я. 151). Особый и временный характер тем, выдвинутых в этих брошюрах, не помешал им занять постоянное место в литературе, обеспеченное им энергичным, живописным стилем, щедрым красноречием и ясностью изложения. [1]

В своем сельском приходе, где поблизости не было образованного соседа, Смит приспособился к своим новым обстоятельствам и завоевал сердца своих прихожан. 150 лет не было постоянного священнослужителя. [1] Он даже временно возглавил приходский приход в соседнем Лондесборо (1823–1829) в качестве «согревающей посуды» для своего соседа, Уильяма Джорджа Ховарда, 8-го графа Карлайла , в то время третьего сына, который тренировался для Церкви, с Имеется в виду священник Лондесборо. [2] У него была ферма в 300 акров (1,2 км²), которую нужно было содержать в порядке; полуразрушенный дом приходского священника пришлось отстроить заново. Всем этим вещам уделялось внимание, помимо его вклада в « Эдинбургское обозрение» . «Если жизненные шансы когда-нибудь позволят мне вырваться наружу», - писал онЛеди Холланд : «Я покажу вам, что не была полностью занята мелкими и грязными занятиями». Он продолжал выступать за католическую эмансипацию, его красноречие было специально направлено против тех, кто утверждал, что католику нельзя верить его присяге. «Я бросаю вызов доктору Дуиньяну, - умолял он, обращаясь к собранию духовенства в 1823 году, - в полной силе своей неспособности, в сильнейшем проявлении той протестантской эпилепсии, от которой он так часто бился в конвульсиях, чтобы добавить единственную защиту к этому. безопасность этой присяги ". Одной из его наиболее энергичных и эффективных полемик было «Письмо избирателям по католическому вопросу» (1826 г.). [1]

После двадцати лет в Йоркшире Смит получил повышение от министра тори, лорда Линдхерста , который подарил ему пребенд в Бристольском соборе в 1828 году [3] [1] и позволил ему обменять Фостона на жизнь Комба Флори , недалеко от Тонтона. , которую он держал вместе с жизнью Халбертона, прикрепленной к своему пребенду. С этого времени он прекратил писать для Edinburgh Review . Ожидалось, что когда к власти придут виги, Смит станет епископом. Однако Уильям Мельбурн , премьер-министр вигов в то время, был против его назначения. [4]В его трудах не было ничего, что могло бы помешать. Он был очень усердным приходским священником. Однако его религия носила практический характер, и его сослуживцы с подозрением относились к его ограниченному богословию. Его презрение к энтузиастам и страх перед религиозными эмоциями выразились в его резких нападках на методизм, а также в насмешках над последователями Эдварда Пьюзи . Одна из первых вещей, которые Чарльз Грей сказал при входе на Даунинг-стрит, было: «Теперь я смогу кое-что сделать для Сиднея Смита»; но он не смог сделать ничего, кроме как назначить его в 1831 году в резиденцию канонического ордена в соборе Святого Павла в обмен на пребендальское стойло.он провел в Бристоле. Он был таким же страстным поборником парламентской реформы, как и католической эмансипации, и одна из его лучших боевых речей была произнесена в Тонтоне в октябре 1831 года, когда он провел свое известное сравнение Палаты лордов с миссис Партингтон из Сидмута. , отправляясь со шваброй и лоскутками, чтобы остановить шторм в Атлантике. С характерной философией, когда он увидел, что повышение по службе сомнительно, он определил свое положение, решив не быть епископом и определенно запретив своим друзьям ходатайствовать за него. [1]

После смерти своего брата Куртенэ Смит унаследовал 50 000 фунтов стерлингов, что сделало его вне досягаемости бедности. Его старшая дочь Саба (1802–1866) вышла замуж за сэра Генри Холланда . Его старший сын Дуглас умер в 1829 году в начале своей блестящей карьеры. Это горе его отец никогда не забывал, но ничто не могло полностью разрушить жизнерадостность его дальнейшей жизни. Его « Три письма архидьякону Синглтону о церковной комиссии» (1837–38–39), а также его прошение и письма об отказе от долгов штатом Пенсильвания (1843 г.) столь же ярки и резки, как и его лучшие работы в « Эдинбургском обозрении» . Он умер в своем доме на Грин-стрит, Мейфэр вЛондон и похоронен на кладбище Кенсал-Грин . [5] [1]

Плохое настроение [ править ]

Смит заявил, что он страдал от «плохого настроения», и советовал другим, как лучше справиться с этим состоянием. [6]

Наследие [ править ]

Американский писатель и критик Джон Нил возмущен «наглым» комментарием Смита об американской литературе [7]

Репутация Смита среди современников как юмориста и остроумия выросла до такой степени, что ряд наблюдений, которые теперь приписывают ему, могут иметь сомнительное происхождение. Лорд Хоутон записал, что он никогда, кроме одного раза, не знал, что Смит шутит над каким-либо религиозным предметом, «а затем он немедленно отказался от своих слов и, казалось, стыдился того, что он их произнес». [8] Против этого восхваления следует противопоставить одну из самых известных фраз Смита о том, что в представлении его друга Генри Латтрелла о небесах есть паштет из фуа-гра под звуки труб. [9]

Мнения английских писателей о ранней американской литературе не имели большего влияния, чем мнения Смита. [10] Он называл себя «искренним другом Америки» [11], но это мнение подтверждается и опровергается его многочисленными публикациями. [10] Например, американский писатель и критик Джон Нил назвал свой вопрос 1820 года в Edinburgh Review : «Кто читает американскую книгу в четырех четвертях земного шара?» как «наглый» [7] и сказал, что «даст довольно хороший ответ» [7] , путешествуя в Англию в 1823 году, где он стал первым американцем, опубликованным в любом британском литературном журнале. [12]

Спустя долгое время после его смерти его часто цитировали в английской литературной жизни, и домохозяйки в Соединенных Штатах вспоминали его благодаря рифмующемуся рецепту заправки для салата.

Эксперт по Джейн Остин Маргарет С. Салливан в своем эссе предполагает, что персонаж Генри Тилни, романтический интерес главной героини Кэтрин Морланд в « Нортенгерском аббатстве» Джейн Остин (1803), возможно, был основан на Смите. [13]

Память и достижения Смита увековечены Ассоциацией Сиднея Смита, зарегистрированной благотворительной организацией, которая стремится (среди прочего) переиздать в Интернете как можно больше его произведений.

Заметки [ править ]

  • Judex damnatur ubi nocens absolvitur (судья осуждается, когда виновный оправдан) - Публилиус Сир, Sententiae .

Работает [ править ]

  • 1809. Проповеди в двух томах.
  • 1839. Бюллетень
  • 1845. Фрагмент об Ирландской Римско-католической церкви.
  • 1850. « Элементарные очерки моральной философии», представленные в Королевском институте, 1804–1816 гг.
  • 1846. Проповеди в соборе св. Павла ...
  • 1953. Письма Сиднея Смита , в двух томах, изд. пользователя Nowell C. Smith. Оксфорд, Кларендон Пресс.
  • 1956. Избранные сочинения Сиднея Смита , изд. с введением WH Auden . Фаррар, Штраус и Кудахи. Из печати.
  • 1996. Двенадцать миль от лимона: Избранные сочинения и высказывания Сиднея Смита, составленные Норманом Тейлором и Аланом Хэнкинсоном. Кембридж, Lutterworth Press

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Смит, Сидней ». Британская энциклопедия . 25 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 268–269.
  2. ^ Сидней Смит Джорджем Расселом
  3. ^ "Полевой справочник по английскому духовенству, Батлер-Галли, F p111: Лондон, Oneworld Publications, 2018 ISBN 9781786074416" 
  4. Сесил, Дэвид, Мельбурн , (Индианаполис, 1954), стр.284.
  5. ^ Пути славы . Друзья Кенсальского зеленого кладбища. 1997. стр. 91.
  6. ^ https://www.independent.ie/lifestyle/health/letter-from-rev-sydney-smith-to-lady-georgiana-cavendish-daughter-of-the-duke-of-devonshire-29637570.html
  7. ^ a b c Нил, Джон (1869). Блуждающие воспоминания о несколько занятой жизни . Бостон, Массачусетс: братья Робертс. п. 246.
  8. Джордж У. Э. Рассел , Коллекции и воспоминания (исправленное издание, Smith Elder & Co, Лондон, 1899), стр. 179.
  9. Хескет Пирсон, Смит из Смитов (Хэмиш Гамильтон, 1934), глава 10.
  10. ^ a b Спиллер, Роберт Э. (март 1929 г.). «Вердикт Сиднея Смита» . Американская литература . 1 (1): 3–13. DOI : 10.2307 / 2919726 . JSTOR 2919726 . 
  11. ^ Рид, Стюарт Дж. (1896). Жизнь и времена Сиднея Смита на основе семейных документов и воспоминаний личных друзей . Лондон, Англия: Sampson Low, Marston & Co., стр. 355.
  12. ^ Патти, Фред Льюис (1935). Первый век американской литературы: 1770–1870 . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Appleton-Century. п. xvi.
  13. ^ http://www.tilneysandtrapdoors.com/cult/smith.html

Дополнительная литература [ править ]

  • Остин, Сара , изд., 1855. Мемуары преподобного Сиднея Смита, написанные его дочерью леди Холланд, с отрывком из его писем , 2 тома.
  • Chevrillon, A. , 1894. Сидней Смит и возрождение свободных идей в эпоху XIX века .
  • Пирсон, Хескет , 1934. Смит из Смитов , биография.
  • Рид, Стюарт Дж., 1884. Очерк жизни и времен Сиднея Смита .
  • Russell, GWE , 1905. Сидней Смит ( серия « Английские литераторы »).
  • глава о «Сиднее Смите» в монографиях лорда Хоутона « Социальные и личные» (x 873)
  • Буллет, Джеральд , 1951. Сидней Смит. Биография и подборка , Майкл Джозеф.
  • Белл, Алан., 1980. Сидней Смит: биография , Оксфорд, Clarendon Press.
  • Девственница, Питер., 1994. Сидней Смит , Лондон, Харпер Коллинз.
  • Ричардсон, Джоанна. «Кузнец Смитов» History Today (июнь 1971 г.), Vol. 21 Выпуск 6, стр 433-439, онлайн.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Сиднея Смита в Project Gutenberg
  • Работы Сиднея Смита или о нем в Internet Archive
  • Смит, Сидней (1846 г.). Работы преподобного Сиднея Смита, полное в одном томе . Э. Г. Тейлор . Проверено 27 марта 2007 года . Сидней Смит.
  • Сиднейская ассоциация Смита
  • NGP1475 в Национальной портретной галерее