Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Щербец
Szczerbiec.PNG
Иллюстрированная документация Щербца, сделанная в 1764 году Иоганном Кристофом Вернером , придворным художником короля Польши Станислава Августа.
ТипЦеремониальное оружие
Место происхожденияПольша или Германия (возможно, Рейнская область ) [1]
История обслуживания
В сервисе13 век как меч правосудия,
1320–1764 гг. Как меч коронации
ИспользованПольша [2]
История производства
ПроизведеноКонец 12 или 13 века [3]
Характеристики
Масса1,26 кг (2,8 фунта) [4]
Длина98,4 см (3,23 фута) [4]
Длина лезвия82 см (2,69 фута) [4]
Ширина20 см (7,9 дюйма) [4]
 Тип клинкаПрямой обоюдоострый ( тип Окшотта XII) [5] [6]
 Тип рукоятиПлоский с дугообразным перекрестием (тип 6 по Окшотту) и плоским круглым луком (тип I по Окшотту ) [5] [6]

Щербец ( польское произношение:  [ˈʂt͡ʂɛr.bʲɛt͡s] ) - церемониальный меч, который использовался при коронациях большинства польских монархов с 1320 по 1764 год. Сейчас он выставлен в сокровищнице королевского замка Вавель в Кракове , как единственная сохранившаяся часть средневековые жемчужины польской короны . Меч известен своей рукоятью, украшенной магическими формулами, [7] христианскими символами и цветочными узорами, а также узкой прорезью на клинке, на которой находится небольшой щит с гербом Польши . Название меча, производное от польскогослово szczerba («разрыв», «выемка» или «чип») может быть переведено на английский язык как «зазубренный меч» или «зазубренный меч», хотя края его лезвия прямые и гладкие.

Легенда связывает Щербец с королем Болеславом I Храбрым, который, как говорят, расколол меч, ударив его о Золотые ворота в Киеве (ныне Украина) во время своего вмешательства в кризис престолонаследия в Киеве в 1018 году. Однако Золотые ворота были только построенный в 1037 году, а меч на самом деле датируется концом 12 или 13 веком. Впервые он был использован в качестве коронационного меча Владиславом I Высоко по локоть в 1320 году. Разграбленный прусскими войсками в 1795 году, он переходил из рук в руки несколько раз в течение XIX века, пока в 1884 году его не купили для Эрмитажа в Санкт-Петербурге , Россия. Советский Союзвернул его Польше в 1928 году. Во время Второй мировой войны Щербец был эвакуирован в Канаду и не возвращался в Краков до 1959 года. В 20 веке изображение меча стало символом польских националистических и ультраправых движений.

Описание [ править ]

Относительно терминологии, связанной с мечом, используемой в этом разделе, см. § Морфология меча .

Щербец - церемониальный меч длиной 98 см (39 дюймов) с богатым готическим орнаментом, датируемый серединой 13 века. [8] [9] Он классифицируется как меч типа XII с навершием типа I и перекрестием типа 6 в соответствии с типологией Окшотта , [6] хотя лезвие могло изменить свою форму из-за столетий коррозии и интенсивной очистки до каждую коронацию. [5]

Рукоять [ править ]

Принципиальная схема форм и размеров основных элементов Щербец (орнамент не показан)

Эфес состоит из круглого лука, плоской рукоятки и дугообразного перекрестья. [2] Рукоятка имеет длину 10,1 см (4,0 дюйма), толщину 1,2 см (0,5 дюйма) и ширину от 2 до 3 см (0,8–1,2 дюйма). Он имеет прямоугольное поперечное сечение, а его жесткие края затрудняют обращение с ним и делают его непрактичным для ведения боя, что указывает на чисто церемониальное использование меча. Лука имеет диаметр 4,5 см (1,8 дюйма) и толщину 2,6 см (1,0 дюйма), а внешнее кольцо со скошенной кромкой имеет ширину 1,3 см (0,5 дюйма). Перекрестие образует арку шириной 1,8 см (0,7 дюйма) в середине и расширяется до 3,4 см (1,3 дюйма) с обоих концов. Его толщина около рукоятки составляет 1 см (0,4 дюйма), а длина по верхнему краю - 20 см (8 дюймов). [4]

Лука и перекрестие сделаны из серебра. [10] Основа рукоятки - латунный сундук, закрывающий хвостовик клинка. Вероятно, он был сделан в 19 веке, чтобы заменить исходное органическое ядро, которое разложилось. При этом хвостовик был приклепан к вершине лука. [10] Головка заклепки диаметром 0,5 см (0,2 дюйма) опирается на прямоугольную шайбу размером 1,1 см × 1,4 см (0,43 дюйма × 0,55 дюйма). [4]

Все части рукояти покрыты золотыми пластинами, на которых выгравированы острые или закругленные стержни [10] и украшены чернью - черной металлической инкрустацией, контрастирующей с золотым фоном. [2] Каждая пластина толщиной 1 мм (0,04 дюйма) сделана из 18- каратного золота. [10] Чернь включает надписи, написанные в позднем романском стиле majuscule (с некоторыми унциальными дополнениями [11] ), христианские символы и цветочные узоры. [2] Цветочные орнаменты в негативе, то есть золотые на черном, черненом фоне. [10]

Лицевая сторона Щербца (искаженная в перспективе)

На лицевой стороне эфеса на навершии изображена большая стилизованная буква T поверх буквы C или G (последняя могла быть просто декоративным элементом буквы T [12] ) между греческими буквами Α и ω ( альфа и омега ) увенчаны крестиками . [13] Под буквой T есть еще один крест, помещенный в облако или цветок с двенадцатью лепестками. [13] [14] На скошенной кромке этого рисунка нарисована круглая латиницанадпись в двух кольцах, которая гласит: Rec figura tallt ad amorem regum / et Principum iras iudicum («Этот знак пробуждает любовь королей и князей, гнев судей»). [13] [15] На рукоятке изображены символы двух из четырех евангелистов : льва Святого Марка и быка Святого Луки , а также Agnus Dei ( Агнец Божий ). [13] На перекладине имеется следующая латинская надпись: Quicumque hec / nomina Deii secum tu / lerit nullum periculum / ei omnino nocebit («Кто бы ни носил с собой эти имена Бога, никакая опасность не причинит ему вреда»). [13] [16]

Оборотная сторона Szczerbiec (искаженная перспектива)

Оборотная сторона лука украшена виноградным кустом, окруженным венком из виноградных листьев. На обратной стороне рукоятки изображены орел Святого Иоанна и ангел Святого Матфея , а также еще один Agnus Dei . На крестовине над другим узором из виноградных листьев есть надпись на искаженном иврите латинским шрифтом: Con citomon Eeve Sedalai Ebrebel («Пламенная вера вызывает имена Бога: Седалай и Эбрехель»). [13] [16] На противоположных концах перекладины снова символы Святых Иоанна и Матфея. [13]

Окружность лука украшена ромбическим узором, а верхняя часть перекладины - аналогичным треугольным узором. [17] Узкие стороны рукоятки раньше украшались серебряными пластинами с надписями, которые, однако, были утеряны в 19 веке. Эти утраченные надписи частично известны из графической документации, сделанной придворным художником короля Станислава Августа Иоганном Кристофом Вернером в 1764 году и Яцеком Пшибыльским в 1792 году. Одна из табличек к тому времени уже была сломана, и сохранилась только часть надписи: Лист est glaud ... h Bolezlai Duc ... ("Это меч ... герцога Болеслава ..."); [2] [18] [16]надпись на другой пластине продолжалась: Cum quo ei D [omi] n [us] SOS [ Salvator Omnipotens Salvator ] auxiletur ad [ver] sus partes amen («С кем Всемогущий Господь и Спаситель, чтобы помочь ему против его врагов» . Аминь "). [18] [16] Отсутствующая часть первой надписи известна только по старой реплике Щербца, которая когда-то принадлежала семье Радзивиллов (см. Исторические реплики ниже) . Полная надпись гласила: Iste est gladius Principis et haeredis Boleslai Ducis Poloniae et Masoviae, Lanciciae («Это меч наследного князя Болеслава, герцога Польши, Мазовии и Ленчицы»."). Личность этого герцога Болеслава неясна. [5]

Орнамент и надписи на эфесе [19]
ЛицевойУзкая сторонаОбратныйУзкая сторона
Навершие
Средний круг: стилизованная буква Т (или Т наверху С) между буквами альфа и омега, увенчанная крестами, над крестом в розетке из додекалистов.		Ромбический узор
Средний круг: виноградный куст		Ромбический узор
Наружное кольцо с фаской: Надпись:
+ REC. FIGVRA. ТАЛЕТ. AD AMOREM. REGVM. ET. ПРИНЦИПВМ. IRAS IUDICV. M		Скошенное внешнее кольцо: виноградные листья
Схватить
Вверху: Крылатый лев Святого Марка, надпись:
MARCVS		Надпись:
LIST E. EST. GLAUD… h.BOLEZLAI 'DVC…
(теперь утерян и заменен ромбическим узором)
Вверху: Орел Святого Иоанна, надпись:
IhOANNES		Надпись:
CVM. QVO. EI DNS. ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. AVXIL ETVR. ADUS. ПАРТИИ. АМЕНЬ
(сейчас утерян и заменен восковой пломбой)
В центре: Крылатый бык Святого Луки, надпись:
LVCAS		В центре: Ангел Святого Матфея, надпись:
MMThCVS
Внизу: Агнец Божий.Внизу: Агнец Божий.
CrossguardЛевый конец: Крылатый лев святого Марка.Треугольный узорСлева: ангел святого Матфея.Треугольный узор
В центре: надпись:
QVICVMQVE hEC + NOMI [N] A DEII SECVM TVLERI [T] NVLLVM PERICVL [VM] CN EI OMNINO NOC [E] BIT
В центре: надпись:
CON. CITOMON .. EEVE SEDALAI. EBREbEL
над орнаментом из виноградных листьев
Правый конец: Крылатый бык святого Луки.Правый конец: Орел Святого Иоанна

Анализ износа показывает, что пластины на луке и перекладине были сделаны одним и тем же художником, а пластины на рукоятке были добавлены позже. Последние - аверс и реверс - вероятно, были украшены в одной мастерской и с использованием тех же инструментов, но двумя разными мастерами. [20] Кроме того, в 19 веке была добавлена ​​боковая пластина с ромбическим узором, чтобы заменить одну из утраченных боковых пластин с надписями. [21]

Сохранившиеся изображения Щербца в разные моменты времени указывают на то, что декоративные пластины несколько раз демонтировались и снова помещались на рукоять в различных конфигурациях. Нынешняя композиция с символами евангелистов, дублированными на каждой стороне рукояти, совпадает с известной по самому раннему сохранившемуся изображению, составленному Иоганном Кристофом Вернером в 1794 году. Однако возможно, что первоначальное расположение золотых пластин было другим. , с символами Святых Иоанна и Матфея на лицевой стороне рукоятки, так что на каждой стороне рукояти были изображены символы всех четырех евангелистов. [22] [18]

Blade [ править ]

Лезвие имеет длину 82 см (32 дюйма), ширину до 5 см (2 дюйма) (около 5 см от перекладины) и толщину 3 мм (0,1 дюйма). Более полное составляет около 74 см (29 дюймов) в длину и, в среднем, 2 см (0,8 дюйма) в ширину. [4] Металлографический анализ показал , что лезвие было выкован из неравномерно цементации полутвердых кричных стал. Помимо железа , материал содержит 0,6 процента углерода , 0,153 процента кремния , 0,092 процента фосфора и другие элементы. Обнаруженные в стали многочисленные шлаковые включения типичны для средневековой технологии выплавки чугуна. Часть клинка закаленазакалка . В отличие от рукояти, клинок мог полностью использоваться в качестве боевого оружия. [23] Поверхность клинка по всей длине покрыта глубокими царапинами в результате интенсивной очистки от ржавчины перед каждой коронацией, вероятно, песком или кирпичным порошком. Неактивные пятна коррозии также могут быть обнаружены на всей поверхности. [24]

Сразу под рукоятью в долине клинка есть три отверстия. Самый большой - прямоугольный паз длиной 64 мм (2,5 дюйма) и шириной 8,5 мм (0,33 дюйма). Это отверстие, известное по-польски как szczyrba или szczerba , изначально образовалось ржавчиной, а в 19 веке оно было отполировано до правильной формы. [2] [25] Маленький геральдический щит, окрашенный масляной краской [26] , прикреплен к прорези. [18] [2] Он имеет примерно треугольную форму со сторонами от 4 до 4,5 см (от 1,6 до 1,8 дюйма). [4] Щит с польским Белым орлом изначально прикреплялся к ножнам., или оболочка. Готические ножны с золотым или серебряным медальоном и часовней, вероятно, были созданы в 1320 году и утеряны между 1819 и 1874 годами. Щит - единственный сохранившийся элемент ножен. Он был наклонен влево - с точки зрения наблюдателя - когда был прикреплен к медальону ножен, но сегодня он совмещен с лезвием. Орел на красном поле щита белый, с золотой короной, полосами на крыльях, кольцом на хвосте и когтями. [27] Две другие перфорации представляют собой круглые отверстия на расстоянии 24 мм (0,94 дюйма) друг от друга. Верхний, чуть ниже паза, имеет диаметр 28 мм (1,1 дюйма), а другой - всего 1,4 мм (0,055 дюйма). Вероятно, их пробивали в XIX веке, чтобы прикрепить геральдический щит к клинку. [25]

Местоположение [ править ]

Щербец на выставке в хранилище сокровищ Вавельского замка

Щербец принадлежит Национальному собранию произведений искусства Королевского замка на Вавеле (инвентарный номер 137) [28] в Кракове , бывшей столице Польши. Как единственный сохранившийся польский средневековый коронационный знак, он является важной частью постоянной экспозиции Сокровищницы и Оружейной палаты музея. Меч подвешен горизонтально внутри стеклянного ящика в центре Хранилища Ягелло и Хедвиг, расположенного на первом этаже в северо-восточном углу Вавельского замка . [29]

История [ править ]

Щербец Болеслава Храброго [ править ]

Исторические сведения, относящиеся к ранней истории польского коронационного меча, скудны и часто смешаны с легендами. Самое раннее известное использование имени «Щербец» появилось в Хрониках Великой Польши на рубеже 14 веков. Согласно этому источнику, меч был подарен королю Болеславу Храбром (годы правления 992–1025) ангелом; Польские короли должны были всегда носить его в битвах, чтобы одержать победу над своими врагами. Во время нашествия Болеслава о Киевской Руси , он ударил его против Золотых ворот в Киевепри захвате города. Это была выемка, появившаяся на краю лезвия, и дала название мечу. Этот отчет, написанный через три столетия после описываемых им событий, неправдоподобен не только из-за обычного упоминания сверхъестественного происхождения меча (сравните Экскалибур ), но и потому, что вмешательство Болеслава в кризис престолонаследия в Киеве произошло в 1018 году, или примерно через 19 лет. до фактического строительства Золотых ворот в 1037 году. [30] [16]

Ян Матейко , Болеслав Храбрый и Святополк на Золотые ворота в Киеве (1883)

Однако вполне вероятно, что Болеслав действительно сломал свой меч, ударив его о более ранние ворота в Киеве. Его правнук, Болеслав Смелый (годы правления 1058–1079 ), поразил Золотые ворота мечом в 1069 году, что указывает на то, что это был обычный жест получения контроля над городом. [30] [16] Также возможно, что этот меч был сохранен как сувенир прошлых побед, почитаемых преемниками Болеслава Храброго. Согласно Викентий Кадлубек «s Хроника , Болеслав Wrymouth ( р. 1107-1138 ) был любимый меч, называемый Żuraw или Grus(«Журавль»). Писец, скопировавший хронику в 1450 году, добавил слово Szczurbycz над словом uraw , но неясно , были ли эти два меча одним и тем же. [31]

Согласно Хроникам Великой Польши , меч хранился в сокровищнице Вавельского собора . [32] Окончательная судьба оригинального Щербца неизвестна. Возможно, он был доставлен в Прагу вместе с другими королевскими знаками отличия королем Богемии Вацлавом II после его коронации в качестве короля Польши в Гнезно в 1300 году. Что случилось с этими знаками различия после этого, остается загадкой. [33] Хотя зубчатый меч Болеслава Храброго не сохранился, и даже само его существование сомнительно, легенда о нем оказала большое влияние на историческую память Польши и отношение к его преемнику, современному Щербцу. [8]

От меча правосудия до меча коронации [ править ]

Меч, ныне известный как Щербец, был выкован и украшен в стиле, характерном для конца XII и XIII веков, поэтому он не мог принадлежать ни одному из трех великих Болеславов XI и начала XII веков. Кроме того, это чисто церемониальный меч, который, в отличие от оригинального Щербца, никогда не использовался в бою. Первоначально он использовался в качестве меча правосудия ( gladius iustitiae ) или знака судебной власти суверена одним из многих местных герцогов в эпоху раздробленности Польши . [8] На серебряной пластине, теперь утерянной, на рукоятке меча была надпись, которая указала на герцога по имени Болеслав как на его первоначального владельца. [2]Надпись на реплике Щербца Радзивиллов, которая теперь также утеряна, могла дать дополнительный намек на личность герцога: «Болеслав, герцог Польши, Мазовии и Ленчицы » - за исключением того, что герцога с таким именем и титулами никогда не существовало. Историки по-разному идентифицировали герцога, о котором идет речь, как Болеслава Кудрявого (годы правления 1146–1173 ), [5] Болеслава Целомудренного (годы правления 1226–1279 ), [34] Болеслава I Мазовецкого (годы правления 1229–1248 ) [5 ] или Болеслав Благочестивый Великопольский (годы правления 1239–1247 ). [1]

В качестве коронационного меча Щербец был впервые специально упомянут Яном Длугошем в его рассказе о короновании короля Казимира IV ( годы правления 1447–1492 ), но, вероятно, впервые он был использован на церемонии коронации королем Владиславом Локтевым ( г. 1288–1333 ) в 1320 г. [15], к тому времени он воссоединил большую часть основных территорий Польши. Если бы Щербец ранее принадлежал его дяде Болеславу I Мазовецкому или его тестю Болеславу Благочестивому, то он мог бы унаследовать его. Если бы он принадлежал кому-либо из двух Болеславов, правивших из Кракова как высшие князья всей Польши, то Владислав мог бы просто найти его в Кракове.Вавельский собор . [35] После этого Щербец стал неотъемлемой частью драгоценностей польской короны , разделил их судьбу и был основным церемониальным мечом, который использовался при коронациях всех польских королей до 1764 года, [2] за исключением Владислава II Ягайлы (1386), [36] Стефан Батори (1576 г.), [37] Станислав I Лещинский (1705 г.) и Август III Веттин (1734 г.). [38]

Болеслав Храбрый, держащий Щербца [2], нарисованный Марчелло Баччарелли в 1771 году. Обратите внимание на отсутствие прорези на лезвии и сколы на краю.

Щербец вместе с другими драгоценностями короны несколько раз снимался с Вавельского холма в течение этого периода. После своей польской коронации в 1370 году король Венгрии Людовик I взял с собой коронационные драгоценности в Буду ; его преемник на венгерском престоле, император Сигизмунд , передал их Польше в 1412 году. [39] Дважды, в середине 17-го и начале 18-го веков, они были эвакуированы через южную границу Польши, чтобы защитить их от вторжения шведских войск. В 1733 году, во время Войны за польское наследство , сторонники короля Станислава I три года прятали драгоценности в варшавской церкви, чтобы не допуститьАвгуст III от использования их в своей коронации. В 1764 году их снова отправили в Варшаву, чтобы в последний раз использовать для коронации - Станислава Августа Понятовского . Впоследствии их вернули в Краков. [40]

Во время типичной польской церемонии коронации во времена Речи Посполитой избранный король принял Щербца после его помазания, а затем был коронован и возведен на престол . Примас Польши , что является архиепископ Гнезно , взял обнажил меч из алтаря и передал его на коленях царя. В то же время он произнес формулу, которая просила монарха использовать меч, чтобы править справедливо, защищать Церковь, бороться со злом, защищать вдов и сирот и «восстанавливать поврежденное, поддерживать то, что восстанавливается, отомстить за несправедливость. , укрепить то, что хорошо управляется »и т. д. Затем король вручил меч Короновому оруженосцу ( miecznik koronny), который вставил его в ножны и передал примату. Примат с помощью короны и литовских меченосцев прикрепил ножны к царскому поясу. Король встал и, глядя на зрителей, вытащил Щербца, трижды перекрестился с ним и вытер его о левую руку, прежде чем положить его в ножны. [41] Во время этой части ритуала новые подданные внимательно наблюдали за способностями короля владеть мечом. Когда Август III выдал свои плохие навыки фехтования во время коронации, дворяне пошутили, что у них будет «мирный лорд». [42] После Щербца епископ вручил государю Грюнвальдские мечи.символизирующий правление монарха над двумя составляющими народами Содружества. [43]

На протяжении периода от Казимира Великого (годы правления 1333–1370 ) до Станислава Августа, драгоценности польской короны, как принято считать, датируются временами Болеслава Храброго. Это убеждение помогло сохранить ощущение преемственности польской государственности и обеспечить легитимность национальных королей, косвенно сделав каждого польского монарха наследником древнего и славного наследия первого короля Дома Пястов . Соответственно, коронационный меч взял на себя имя и легенду оригинального Щербца. [44] Вызванная коррозией щель в лезвии стала ассоциироваться с легендарной щербатой., или зарубку, которую Болеслав якобы сделал на своем мече в Киеве. Сила традиции была настолько сильной, что когда придворный художник Станислава Августа Марчелло Баччарелли , который подробно изучил драгоценности польской короны, нарисовал воображаемый портрет Болеслава Храброго, он решил изобразить Щербец так, чтобы его внешний вид соответствовал легенде, а не реальность. Изображения коронационной короны и меча в целом очень точны, но Щербец Баччарелли лишен прорези и вместо этого имеет сколотую кромку. [27]

В чужих руках [ править ]

Грубые наброски лицевой (слева, С. Смоликовский) и обратной ( Себастьяно Чампи ) сторон эфеса.

В 1794 году, во время неудавшегося восстания Костюшко, которое привело к окончательному разделу Польши годом позже, прусские войска захватили Краков. В следующем году по приказу короля Фридриха Вильгельма II сокровищница Вавельского замка была разграблена, а драгоценности короны перевезены в Бреслау (ныне Вроцлав в Польше), затем в Берлин и, наконец, в Кенигсберг (ныне Калининград в России). ). Между 1809 и 1811 годами большая часть драгоценностей была переплавлена, но некоторые, в том числе Щербец, были выставлены на продажу. [45] Коронационный меч приобрел будущий министр юстиции России князь Дмитрий Лобанов-Ростовский., который, вероятно, рассчитывал перепродать его одному из польских аристократов. В 1819 году он обратился к генералу Винценту Красинскому , спикеру сейма (парламента) Королевства Польского «Конгресса» . Князь не раскрыл фактический источник меча и утверждал, что купил его в Москве у армянского торговца, который нашел оружие где-то между Белградом и Рущуком (ныне Русе в Болгарии) во время недавней русско-турецкой войны . Красинский, который был известным коллекционером старинного оружия, подозревал, что это может быть Щербец, но спросил профессора Себастьяно Чампи , историка Варшавского университета., для мнения. Чампи изучил литографию меча, которую Красинский сделал, но не был уверен, действительно ли это Щербец. Как следствие, Красинский отклонил предложение Лобанова-Ростовского. [46]

В конце концов Лобанов-Ростовский продал Щербец князю Анатолию Демидову , который хранил его вместе с остальной частью коллекции Демидовых на своей вилле Сан-Донато недалеко от Флоренции . В 1870 году меч был куплен за 20000 французских франков от Александр Базилевский , посол России во Франции и большой коллекционер произведений искусства. В 1878 году он выставил Щербец на Всемирной выставке в Париже . К тому времени ножны были утеряны, а сам меч представлялся тевтонским.источник. Его видели несколько польских посетителей, которые предположили, может ли это быть польский коронационный меч. В 1884 году вся коллекция Басилевского была приобретена Императором Александром III для Эрмитажа в Санкт-Петербурге . И польские, и другие эксперты в то время выразили сомнение в подлинности Щербца, хранящегося в крупнейшем музее России (см. Исторические реплики ниже) . На международном музейном конгрессе, состоявшемся в Санкт-Петербурге в 1913 году, меч был признан точной копией XVII века. [47]

В 1917 году в результате Октябрьской революции Россия стала коммунистическим государством. После Первой мировой войны Польша в следующем году стала независимой страной. С 1919 по 1921 годы два государства вели польско-советскую войну, которая завершилась подписанием Рижского мира . Статья 11 мирного договора требовала, чтобы советская сторона вернула все культурно значимые коллекции и предметы, которые были вывезены из Польши после Первого раздела в 1772 году. Для реституции культурных ценностей был создан специальный двусторонний комитет. [48]В 1928 году усилия комитета привели к возвращению Польше, среди других национальных сокровищ, Щербца [49], который спустя 133 года был возвращен обратно в Вавельский замок. [2]

Эвакуация во время Второй мировой войны [ править ]

Смотрите также: Эвакуация польских национальных сокровищ во время Второй мировой войны
С 1945 по 1959 год Щербец был заперт в хранилище отделения Банка Монреаля по адресу 144 Веллингтон-стрит , Оттава . [50]

3 сентября 1939 года, через два дня после вторжения Германии в Польшу, вызвавшего Вторую мировую войну , началась эвакуация самых ценных национальных сокровищ, включая Щербец, из Вавельского замка. Груз перевозился на баржах, вагонах, автобусах и грузовиках в Румынию. Оттуда он был отправлен морем во Францию, а затем в Великобританию. [51] По пути из Бордо в Фалмут корабль с национальными сокровищами Польши попал под обстрел люфтваффе . [52] Кароль Эстрейхер , который руководил эвакуацией, решил затем вынуть Щербца из сундука и поместить его между двумя деревянными досками и прикрепить к ним пояснительную записку.сообщение в бутылке - чтобы в случае, если корабль затонул, можно было спасти хотя бы меч для коронации. [53] Когда в июле 1940 года началась немецкая бомбардировка Британии , ценности были перевезены на польском океанском лайнере MS Batory в Канаду [51] и, наконец, сданы на хранение в польское консульство, а затем в другие места в Оттаве . [54] После войны, один из хранителей национальных сокровищ, которые остались верным Лондон - польское правительство в изгнании- , не хотело возвращаться в Польшу, который упал под властью коммунистов и советское влияние. [55]После долгих переговоров первая партия наиболее важных объектов, включая Щербец, была в конечном итоге возвращена в 1959 году; остальные последовали в 1961 году. С тех пор польский коронационный меч постоянно выставляется в сокровищнице Вавельского замка. [51]

Исторические реплики [ править ]

Сокровищница инвентаризация Радзивиллов «s Несвиж замок (ныне Несвижский в Беларуси) , сделанные в 1740 году включает в себя подробное описание меча , украшенный символами евангелистов и надписи , идентичных по щербец. Согласно описи, это был подарок наследного принца Якуба Собеского князю Михалу Радзивиллу , но подлинный источник предполагаемой копии не был указан. Инвентарь выполнен в 1738 году из сокровищницы свода семьи Собеского «s Żółkiew замок (ныне Жовква в Украине) упоминает«в эсток ( кончар) покрыты золотыми пластинами с изображениями четырех евангелистов; Скандербека ». Основываясь на этой записи, историк Александр Чоловский выдвинул гипотезу, что точная копия Щербца была выкована еще в 1457 году и награждена Георгием Кастриоти Скандербегом , национальным лидером Албании, в знак признания его победы над османскими войсками (см. Битва при Уйебарде После того, как король Иоанн III Собеский победил турок в битве за Вену в 1683 году, албанцы предположительно вернули ему меч, а его сын Якуб, возможно, передал его Михалу Радзивиллу в качестве подарка [47].

Однако есть сомнения в том, что мечи, которые, как известно, находились в Жулкеве в 1738 году и два года спустя в Несвее, были на самом деле одним и тем же мечом. Замок Радзивиллов был разграблен русской армией в 1812 году, и дальнейшая судьба их копии Щербца неизвестна. Этот факт ставит под сомнение подлинность Щербца, хранящегося в Эрмитаже. Некоторые эксперты подозревали, что меч, принадлежащий Российскому императорскому музею, на самом деле был копией Несвея, а не частью оригинального королевского знака. [56]

Другая исторически известная копия Щербца была произведена, вероятно, в Дрездене , Саксония , в то время, когда оригинал находился в руках Пруссии. Скромно и неточно; ручка вырезана из бычьей кости, чернь имитирована черной краской. Рисунки на рукоятке повторяют рисунки подлинного Щербца, за исключением того, что кресты и буквы на рукояти были заменены гербом Речи Посполитой . Лезвие изначально было короче, чем у оригинала, что типично для стилета . [57] Он был приобретен в Дрездене историком искусства Эдвардом Раставецким , который в 1869 году передал его в археологическую коллекциюЯгеллонский университет Кракова. Университет потерял его во время немецкой оккупации во время Второй мировой войны. После войны реплика оказалась в руках Тадеуша Яновского, который контрабандой переправил ее в Соединенные Штаты в 1947 году. [58] Примерно в то время короткий стилет был заменен длинным клинком немецкого меча 16-го века. Чтобы имитировать Щербца, в клинке сделали прорезь и с обеих сторон к ней прикрепили маленькие геральдические щитки. Во время коммунистического правления в Польше , то польские американская община Чикаго рассматривала реплику как символ независимости Польши. В 1968 году это было продемонстрировано сенатору США Роберту Ф. Кеннеди, когда он встречался с американцами польского происхождения во времяего президентская кампания . Яновский вернул меч Ягеллонскому университету в 2003 году [59].

Современный символизм [ править ]

Демонстрация общепольской молодежи в 2003 году. Символ Mieczyk Chrobrego виден на баннере с левой стороны.

В межвоенный период упрощенный образ Щербца, трижды перевязанный бело-красной лентой, был принят как символ польских националистических организаций во главе с Романом Дмовским - Лагеря Великой Польши ( Obóz Wielkiej Polski ), Национальной партии ( Stronnictwo Narodowe ) и Общепольская молодежь ( Młodzie Wszechpolska ). Их члены носили его как значок под названием Mieczyk Chrobrego  [ мн. Ч. ] , Или «Маленький меч [Болеслава] Храброго». Символ был также нашит на левом рукаве песчаной рубашки, которая была частью униформы Лагеря Великой Польши. [60]Среди политиков , которые носили значок до Второй мировой войны были Дмовские, Władysław Грабского , Уожсич Корфанти , Роман Райбарский , [61] и Войцех Ярузельский . [62] Во время Второй мировой войны значок использовался правыми антинацистскими и антисоветскими группами военного сопротивления, Национальными вооруженными силами ( Narodowe Siły Zbrojne ) [60] и Национальной военной организацией ( Narodowa Organizacja Wojskowa ). После падения коммунизма в Польше , Mieczyk Chrobregoсимвол был повторно принят новыми или возродившимися националистическими и крайне правыми организациями, включая Лигу польских семей ( Liga Polskich Rodzin ), [61] Общепольская молодежь и лагерь Великой Польши . Кроме того, « Щербец» - это название периодического издания, которое с 1991 года издается небольшой радикальной националистической партией « Национальное возрождение Польши» ( Narodowe Odrodzenie Polski ). [63]

Подобие Щербца, скульптурное на кладбище польских орланов во Львове , Украина. Надпись гласит: «Здесь лежит польский солдат, павший за Отечество».

В 2005 году Польская футбольная ассоциация , пытаясь бороться с расизмом среди польских футбольных фанатов, подготовила черный список наиболее распространенных расистских и фашистских символов, которые должны быть запрещены на польских футбольных стадионах. В каталоге, написанном в соавторстве с независимой антифашистской организацией Never Again ( Nigdy Więcej ), Mieczyk Chrobrego назван одним из крайне правых символов, которые часто выставляются на польских стадионах. В каталоге перечислены другие расистские и фашистские символы, такие как нацистская свастика , кельтский крест и флаг Конфедерации . [64] [65] [66]После протеста депутата Европарламента Сильвестра Хруща из Лиги польских семей [67] были проведены дополнительные консультации с историками, академическими исследователями и другими экспертами, в результате чего символ все еще включен в каталог крайне правых символов, запрещенных в польском футболе. стадионы. [68] Он также был запрещен УЕФА во время Евро 2008 и 2012 годов. [69]

Символическое использование Щербца снова стало яблоком раздора в 2009 году. После того, как памятник Украинской повстанческой армии ( Украинская повстанческая армия ) на горе Хрищата на юго-востоке Польши был осквернен, власти украинского города Львова потребовали удаление изображения Щербца с местного польского военного кладбища . Украинцы, вспоминая легендарное использование оригинального меча во время польского вторжения в Киев, утверждали, что это был польский националистический, милитаристский и антиукраинский символ. [70] [71]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Чижевский
  2. ^ a b c d e f g h i j k Лилейко (1987) , стр. 70
  3. ^ Lileyko (1987) , стр. 69
  4. ^ a b c d e f g h Биборски, Стемпиньски и Жабински (2011) , стр. 111
  5. ^ a b c d e f Лилейко (1987) , стр. 76
  6. ^ a b c Biborski, Stępiński & abiński (2011) , стр. 126
  7. ^ Biborski, Stępiński & Żabiński (2011) , стр. 118
  8. ^ a b c Лилейко (1987) , стр. 69–70
  9. ^ Biborski, Stępiński & Żabiński (2011) , стр. 137-139
  10. ^ a b c d e Biborski, Stępiński & abiński (2011) , стр. 107
  11. ^ Biborski, Stępiński & Żabiński (2011) , стр. 122
  12. ^ Biborski, Stępiński & Żabiński (2011) , стр. 115
  13. ^ a b c d e f g Биборски, Стемпиньски и Жабински (2011) , стр. 112
  14. ^ Prinke (1983)
  15. ^ a b Rożek (1987) , стр. 135
  16. ^ a b c d e f Roek (1987) , стр. 134
  17. ^ Biborski, Stępiński & Żabiński (2011) , стр. 109
  18. ^ a b c d Biborski, Stępiński & abiński (2011) , стр. 113
  19. ^ Biborski, Stępiński & Żabiński (2011) , стр. 111-113
  20. ^ Biborski, Stępiński & Żabiński (2011) , стр. 109-111
  21. ^ Biborski, Stępiński & Żabiński (2011) , стр. 107-108
  22. ^ Lileyko (1987) , стр. 75-76
  23. ^ Biborski, Stępiński & Żabiński (2011) , стр. 102-105
  24. ^ Biborski, Stępiński & Żabiński (2011) , стр. 105-106
  25. ^ a b Biborski, Stępiński & abiński (2011) , стр. 106
  26. ^ Biborski, Stępiński & Żabiński (2011) , стр. 140
  27. ^ a b Лилейко (1987) , стр. 70–72
  28. ^ Biborski, Stępiński & Żabiński (2011) , стр. 94
  29. ^ Шабловски (1969) , стр. 25
  30. ^ a b Лилейко (1987) , стр. 16
  31. ^ Lileyko (1987) , стр. 16-17
  32. ^ Biborski, Stępiński & Żabiński (2011) , стр. 95
  33. ^ Lileyko (1987) , стр. 18
  34. ^ Lileyko (1987) , стр. 77
  35. ^ Lileyko (1987) , стр. 76-77
  36. ^ Lileyko (1987) , стр. 79
  37. ^ Lileyko (1987) , стр. 89
  38. ^ Lileyko (1987) , стр. 105
  39. ^ Lileyko (1987) , стр. 135
  40. ^ Lileyko (1987) , стр. 137
  41. ^ Lileyko (1987) , стр. 40-42
  42. ^ Lileyko (1987) , стр. 54-55
  43. ^ Lileyko (1987) , стр. 42
  44. ^ Rożek (1987) , стр. 136
  45. ^ Lileyko (1987) , стр. 70-72, 138-141
  46. ^ Lileyko (1987) , стр. 72-74
  47. ^ a b Лилейко (1987) , стр. 74
  48. ^ Wójcik (1997)
  49. ^ Lileyko (1987) , стр. 75
  50. ^ Swoger (2004) , стр. 77
  51. ^ a b c Rożek (1987) , стр. 138–139
  52. ^ Swoger (2004) , стр. 53
  53. ^ Rożek (1987) , стр. 139
  54. ^ Swoger (2004) , стр. 58
  55. ^ Swoger (2004) , стр. 76
  56. ^ Lileyko (1987) , стр. 74-75
  57. ^ Żygulski (2003)
  58. ^ Rożek (1987) , стр. 140
  59. ^ Waltoś (2003)
  60. ^ а б Добровольский
  61. ^ а б Хрущ (2007)
  62. ^ Ярузельский (2009)
  63. ^ Reaktywacja pisma Szczerbiec ...
  64. ^ Улиг (2007)
  65. ^ Wykopmy rasizm ze stadionów
  66. ^ Materiał szkoleniowy ...
  67. ^ Хрущ: Umieszczenie "szczerbca" ...
  68. ^ Wytyczne dla Delegatów Meczowych PZPN
  69. ^ Уважайте разнообразие
  70. ^ Львов: Польский символ ...
  71. ^ Международный скандал ...

Источники [ править ]

  • Биборски, Марцин; Стемпинский, Януш; Abiński, Grzegorz (2011), «Щербец (зазубренный меч) - меч коронации королей Польши», Gladius , Madrid Departamento de Publicaciones del CSIC, 31 (XXXI): 93–148, doi : 10.3989 / gladius.2011.0006 , ISSN  0436-029X
  • Chruszcz, Sylwester (20 июня 2007 г.), Chruszcz broni mieczyka Chrobrego [ Хрущ защищает меч Болеслава Храброго ] (на польском языке), Endecja.pl, архивировано с оригинала 9 марта 2012 г.
  • Chruszcz: Umieszczenie "szczerbca" ж wykazie symboli zakazanych niedopuszczalne [ Chruszcz: Блокирующий щербец неприемлемы ] (на польском языке), Serwis ИНТЕРНЕТ Ligi Polskich Родзина, архивируется с оригинала на 4 марта 2012
  • Чижевский, Кшиштоф. «Военные объекты» . Королевский замок на Вавеле . Państowe Zbiory Sztuki na Wawelu.
  • Dobrowolski, Rafał, "Szczerbiec" , Leksykon (на польском языке), Endecja.pl, архивировано с оригинала 19 февраля 2012 г.
  • Ярузельский, Войцех (2 марта 2009 г.). "Ja też nosiłem mieczyk Chrobrego - rozmowa z gen. Wojciechem Jaruzelskim" [Я также носил меч Болеслава Храброго - интервью с генералом Войцехом Ярузельским]. Бибула (Интервью) (на польском языке). Беседовал Ян Энгельгард; Адам Веломски . Проверено 15 июля 2010 года .
  • Лилейко, Ежи (1987), Regalia polskie [ Польские регалии ] (на польском языке), Варшава: Krajowa Agencja Wydawnicza, ISBN 83-03-02021-8
  • "Львов: Польский символ на Cmentarzu Orląt zostanie usunięty?" [Львов: польский символ на кладбище Орлят будет удален?], Wiadomości24 (на польском языке), 23 июня 2009 г. , получено 19 декабря 2009 г.
  • Materiał szkoleniowy dotyczący walki z rasizmem, ksenofobią i innymi działaniami mającymi znamiona dyskryminacji - "Wykopmy rasizm ze stadionów" [ Учебные материалы для борьбы с расизмом, ксенофобией (ксенофобией ) в отношении поляков и другими дискриминационными методами ]), Kolegium Sędziów Chrzanów, 19 апреля 2007 г. , получено 19 декабря 2009 г.
  • "Международный скандал: у Львова можут демонтувать польский меч-щербец" Международный скандал: у Львові можуть демонтувати польский меч-щербець[Международный скандал: во Львове могут изъять польский Щербец], Zaxid.net (на украинском языке), 23 июня 2009 г. , дата обращения 15 мая 2012 г.
  • Prinke, Rafal T. (1983), «Зазубренный меч и польские розенкрейцеры» , Journal of Rosicrucian Studies , 1 : 8–13 , получено 6 декабря 2009 г.
  • «Reaktywacja pisma Szczerbiec -« Faszyzm wraca na salony » » [Возобновление работы журнала Szczerbiec - «Фашизм возвращается в салоны»], Narodowe Odrodzenie Polski (на польском языке), 14 июля 2009 г. , извлечено 15 мая 2012 г.
  • Уважайте разнообразие - футбол объединяет: Программа мероприятий сети FARE на Евро-2012 (PDF) , сеть FARE , данные получены 29 апреля 2015 г.
  • Рожек, Михал (1987), Polskie koronacje i korony [ Польские коронации и короны ] (на польском языке), Краков: Krajowa Agencja Wydawnicza, ISBN 83-03-01913-9
  • Свогер, Гордон (2004), Странная одиссея национальных сокровищ Польши, 1939–1961: польско-канадская история , Торонто: Dundurn Press, ISBN 1-55002-515-5
  • Szablowski, Jerzy (1969), Zbiory Zamku Królewskiego na Wawelu [ Коллекции королевского Вавельского замка ] (на польском языке), Варшава: Аркадий
  • Улиг, Доминик (26 июня 2007 г.), "Czy" mieczyk Chrobrego "wpuszczą na stadiony?" [Позволят ли они меч Болеслава Храброго на стадионах?], Gazeta Wyborcza (на польском языке), заархивировано с оригинала 16 марта 2012 г.
  • Вальтоц, Станислав (2003). «Памятка сентиментальной». Alma Mater (Интервью) (на польском языке). Беседовала Рита Пагач-Мочарска. Ягеллонский университет . Архивировано из оригинального 27 сентября 2011 года.
  • Вуйчик, Кароль (1997), "Rewindykacja zbiorów i zabytków (po Traktacie Ryskim)" [Восстановление коллекций и памятников после Рижского мирного договора], Свитки (на польском языке), 4 , ISSN  1496-6115
  • Wykopmy rasizm ze stadionów [ Выбросим расизм со стадионов ] (на польском языке), Stowarzyszenie Nigdy Więcej , получено 19 декабря 2009 г.
  • Wytyczne dla Delegatów Meczowych PZPN [ Рекомендации для делегатов матча Польской футбольной ассоциации ] (PDF) (на польском языке), Polski Związek Piłki Nonej , получено 29 апреля 2015 г.
  • Жигульский, Здислав, юн. (2003), "Старая копия Щербца" [Старая копия Щербца], Альма-матер (на польском языке), Ягеллонский университет , архивировано с оригинала 27 сентября 2011 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Будзиох, Дагмара; Томал, Мацей (2010), «Еврейская надпись на польском коронационном мече», Scripta Judaica Cracoviensia , Краков: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 8 : 39–47, ISBN 978-83-233-3049-3, ISSN  1733-5760
  • Глогер, Зигмунт , изд. (1900). "Щербец"  . Энциклопедия Старопольская [ Старопольская энциклопедия ] (на польском языке). IV . Варшава: П. Ласкауэр и В. Бабицкий - через Wikisource .
  • Копера, Феликс (1900). "Клейноты  и знаки отличия". В Gloger, Zygmunt (ed.). Энциклопедия Старопольская [ Старопольская энциклопедия ] (на польском языке). III . Варшава: П. Ласкауэр и В. Бабицкий - через Wikisource .
  • Мониторинг дискриминационных знаков и символов в европейском футболе (PDF) , сеть FARE , данные получены 29 апреля 2015 г.
  • Sadowski, Jan Nepomucen (1892), Miecz koronacyjny polski "Szczerbcem" zwany [ польский коронационный меч, известный как Szczerbiec ] (на польском языке), Краков: Akademia Umiejętności , получено 31 мая 2014 г. - через Polska Internet Biblioteka
  • Луков-Карчевски, Марек (1987). "Klejnoty i insygnia koronacyjne w dawnej Polsce. Prawdy i legendy" [Драгоценности и знаки отличия в бывшей Польше. Правда и легенда. Życie Literackie (на польском языке) (32). п. 5. ISSN  0591-2369 .
  • Жигульский, Здислав, юн. (2008), "Szczerbiec" , в Grzybkowski, Andrzej (ed.), Urbs Celeberrima: Księga pamiątkowa na 750-lecie lokacji Krakowa [ Самый известный город: Книга памяти к 750-летию основания Кракова ] (на польском языке) , Краков: Muzeum Narodowe w Krakowie , стр. 309–355, ISBN 978-83-89424-77-8, получено 22 мая 2014 г. - через Universitätsbibliothek Heidelberg

Внешние ссылки [ править ]

  • «Королевское казначейство и оружейная палата» . Королевский замок на Вавеле . Państowe Zbiory Sztuki na Wawelu.