Торей Эндзи (東嶺 円 慈) (8 мая 1721 - 10 апреля 1792) был выдающимся японским дзен- буддийским монахом, учителем, писателем, художником и каллиграфом. Он был главным учеником и наследником Дхармы знаменитого японского мастера Риндзай Хакуина Экаку (1685-1786) и был важной фигурой в возрождении школы Риндзай в Японии восемнадцатого века. [1] [2] Он также известен как автор влиятельного текста о практике Дзэн под названием «Бессмертный светильник Дзэн» ( Shūmon mujintō ron ), который является его великим произведением и представляет всеобъемлющую систему Риндзай Дзэн в том виде, в каком она существовала. во времена Хакуина. [3] [2][4]
Обзор
Турей родился в Казаки, префектура Сига . Когда ему было 5 лет, он познакомился с уважаемым мастером дзэн Когецу Дзэндзай (1667-1751). Это вдохновило его начать учебу в местном монастыре в возрасте 9 лет. [5] Когда ему было 17 лет, он отправился в Дайко-дзи на острове Кюсю, где был рукоположен в буддийские монахи Когецу Дзэндзай. Под руководством Когецу Тори получил свой первый опыт кеншо . [5]
После этого опыта он отправился в паломничество в различные японские монастыри. В 1743 году Когецу предложил ему посетить Шоин-дзи, где Тори должен был встретиться с великим мастером риндзай Хакуин Экаку и изучить с ним Дзэн. [5]
Турей оставался с Хакуином, пока не получил из дома сообщение о болезни своей матери. Он ухаживал за ней два года до ее смерти.
После смерти матери он отправился в небольшой отшельник в Киото, где прошел очень строгое и аскетическое обучение, закончившееся глубоким переживанием реализации. Однако в результате занятий в холодных условиях у него развился туберкулез. Неуверенный в том, что он выживет, он решил написать текст « Шумон мудзинто рон» (Неиссякаемый светильник дзэн). Ему тогда было тридцать лет. [4] После того, как он закончил, его здоровье улучшилось. Он отправил текст Хакуину, который ответил, что это отличное введение в практику Дзэн. [6] Работа представляет путь дзэн в соответствии с традицией Риндзай Хакуина и пытается продвигать единство всех буддийских школ в соответствии с воззрениями дзэн Экаяна (одна колесница). Его работа также пытается примирить дзен-буддизм с конфуцианством, синтоизмом и даосизмом. [4]
После того, как его здоровье улучшилось, Турей начал педагогическую карьеру, которая продлилась 40 лет. Он получил одежду Хакуина и, таким образом, стал его главным наследником Дхармы. Он также работал вместе с Хакуином над разработкой учебной программы по изучению коана, которая используется и сегодня. [7]
После смерти Хакуина Торей удалился в Рютаку-дзи и оставался там в течение двадцати лет, наблюдая за его восстановлением. Ближе к концу своей жизни Турей вернулся в небольшой храм в своем родном городе, где и умер в 1792 году. [8]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Торейских, Таибите Shaku (1996), Рассуждение о Неупиваемой Лампе Дзна школа, CE Tuttle Company, стр. 5.
- ^ а б Йоскович, Эрез Хекиган. Неиссякаемый светильник веры: вера и пробуждение в японской традиции риндзай. Японский журнал религиоведения 42/2: 319-338. Нандзанский институт религии и культуры.
- Перейти ↑ Cleary, Thomas (2012), The Zen Reader, Shambhala Publications, p. 150.
- ^ a b c Клири, Томас (2010). Бессмертный светильник дзэн: Завещание мастера дзэн Торея, Shambhala Publications, стр. viii.
- ^ a b c Макдэниел, Ричард Брайан (2013). Мастера дзен Японии. Второй шаг на восток . Ратленд, Вермонт: Tuttle Publishing, p. 300. ISBN 978-4-8053-1272-8
- ^ Макдэниел, Ричард Брайан (2013). Мастера дзен Японии. Второй шаг на восток . Ратленд, Вермонт: Tuttle Publishing, p. 302. ISBN 978-4-8053-1272-8
- ^ Макдэниел, Ричард Брайан (2013). Мастера дзен Японии. Второй шаг на восток . Ратленд, Вермонт: Tuttle Publishing, p. 306. ISBN 978-4-8053-1272-8
- ^ Макдэниел, Ричард Брайан (2013). Мастера дзен Японии. Второй шаг на восток . Ратленд, Вермонт: Tuttle Publishing, стр. 307-308. ISBN 978-4-8053-1272-8