В исламской теологии , ta'ṭīl ( арабский : تعطيل ) означает «лишение» Бог из Его атрибутов. Это форма апофатического богословия . Тахил является полной противоположностью ташбих ( антропоморфизм или антропопатизм ), приписывания Богу физических характеристик или человеческих качеств, таких как эмоции. И тахил, и ташбих считаются грехами [1] или ересями в господствующем исламе.
Корректирующее учение против тахила - это татбит (подтверждение атрибутов Бога), а корректирующее учение против ташбих - танзих (сохранение чистоты Бога). [1]
Обвиняемые в тахиле могут называться муʿанила [2] («разоблачители» [3] ) или та'тили . [4] Исторически последователи Джахма ибн Сафвана (ум. 746) - Джахми - назывались своими противниками муданилами .
Девятый век Mu'tazilites называлось mu'aṭṭila [3] для их веры «[т] Шляпа Бог вечен [...] , но они отрицают существование каких -то вечных атрибутов (в отличие от его природы). [...] [ K] Знание, сила и жизнь являются частью Его сущности, иначе, если они будут рассматриваться как вечные атрибуты Божества, это даст начало множеству вечных сущностей ». [5]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б Ташбих . 1998-07-20 . Проверено 22 февраля 2020 .
- ^ Ливнат Хольцман (2013). «Обсуждение Доктрины Джабра (Принуждения)» . В Биргит Кравиц; Жорж Тамер (ред.). Исламское богословие, философия и право: дебаты Ибн Таймийи и Ибн Кайима аль-Джавзийя . Walter De Gruyter GmbH. п. 68. ISBN 978-3-11-028534-5. ISSN 1862-1295 .
- ^ а б Эдвард Селл (1907). Вера Ислама (3-е изд.). Общество распространения христианских знаний. п. 195.
- ^ CE Bosworth; Э. ван Донзель; В.П. Генрихс; Г. Леконт; П.Дж. Бирман; Чт. Бианкис (2000). Энциклопедия ислама . Том 10 (ТУ) (Новая ред.). Лейден: Брилл. п. 342. ISBN. 9004112111.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Al-Шахрастани , аль-Милал wa'n-NIHAL , страница 30. Цитируется Эдвард Селл (1907). Вера Ислама (3-е изд.). Общество распространения христианских знаний. С. 196–197.