Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Пикард (значения) и Табор (значения) .
Знамя таборитов (гипотетические цвета)
Знамя, предположительно использовавшееся таборитами во главе со знаменитым дворянином Богуславом из Шванберга , чьей геральдической эмблемой был лебедь на красном поле, позже принятый за гуся (чешский: Husa ) как общий символ гуситского движения.

В Таборитах (Чешские табориты , единственное число Táborita ), известные своими врагами как Picards , [1] были радикал фракцией внутри гуситского движения в средневековых Землях Чешских короны .

Хотя большинство таборитов имели сельское происхождение, они сыграли важную роль в союзе города Табора. На политику таборитов посягнули и их очень радикальные священники. Самыми важными таборитами были губернаторы Ян Жижка из Троцнова, Микулаш из Гуса, Богуслав из Швамберка, Хвал Жепицки из Маховиц, Ян Рогач из Дуба и священник Прокоп Голи . Основным центром объединения был город Табор.

Обзор [ править ]

Герб гуситского города Табор в Чехии до 1437 года.

Табориты были сосредоточены в богемском городе Табор во время гуситских войн в 15 веке. Движение за религиозные реформы в Богемии раскололось на различные религиозные секты. Помимо таборитов, в их число входили адамиты , оребиты , сиротци («сироты»), утраквисты и прагеры . [ необходима цитата ] [ сомнительно - обсудить ] Потому что революция была вызвана сожжением Джона Гуса, для простоты многие авторы объединили большинство этих сект под общим термином « гуситы ».

Таборитовское богословие представляло собой одно из самых радикальных отклонений от средневековой католической церкви. Они отвергли то, что они называли видимостью коррупции в Церкви, и настаивали на нормативности библейского авторитета. Несмотря на то, что таборианские богословы были сведущи в схоластическом богословии , они были одними из первых интеллектуалов, освободившихся от многовековых схоластических методов.

История [ править ]

Весной 1420 года группе южночешских гуситов во главе с Петром Громадкой удалось захватить город Сезимово-Усти и близлежащий Градиште. На этом месте они начали строить образцовый гуситский город Градиште на горе Фавор (сокращенно Табор), названный в честь горы Фавор в Галилее . В городе поощрялось социальное и экономическое равенство, и табориты обращались друг к другу как к братьям и сестрам. Гуситы стекались в Табор со всей страны. Экономически поддержанные контролем Табора над местными золотыми приисками, граждане присоединились к местным крестьянам для развития общинного общества. Табориты объявил Тысячелетие оХристос и заявил, что больше не будет ни слуг, ни господ, все имущество будет общим и больше не будет налогообложения. [2] Они обещали, что люди вернутся в состояние первозданной невинности . Некоторые историки нашли параллели с современными националистическими революционными движениями. [3] Мюррей Букчин утверждает, что это был ранний пример анархо-коммунизма . [4]

Ян Жижка с Вацлавом Корандой в Виткове

Гуситы в Пльзене также узнали о выбранном городе и отправились в Табор под руководством Бржевки Швейховского и Яна Жижки из Троцнова  [ cs ; де ] . Эти гуситы подверглись нападению католических рыцарей около Судомержа 25 марта 1420 года. Отступление рыцарей воодушевило гуситов, и затем им удалось добраться до строящегося Табора. Табориты выбрали между собой четырех военачальников (гетманов). Это были Ян Жижка, Микулаш из Гуса, Хвал Жепицки из Маховиц и Збинек из Бухова. Под их руководством лагеря совершили множество вылазок в южную Чехию . В конце мая таборитские войска двинулись в сторону Праги., которому угрожали католические армии во время первого крестового похода против гуситов . В июне Табор был безуспешно осажден войсками южночешского дворянина Олдржиха II Розенберга . Конница во главе с губернатором Николаем Гусским разогнала осаду. 14 июля в Виткове, недалеко от Праги, произошло сражение, в котором Ян Жижка сумел предотвратить попытку Венгрии и императора Священной Римской империи Сигизмунда Люксембурга захватить столицу. Крестовый поход затем распался без дальнейшей борьбы. В июле гуситы договорились о возможном будущем преемнике чешского престола. В ответ на четыре статьи ПрагиТабориты опубликовали в Праге двенадцать революционных статей. Однако пражцы не удовлетворили их требования, и войска покинули город. В конце августа Ян Жижка начал крупное наступление на поместье Олдриха из Розенберга. Губернатор захватил Прахатице , Воджан и Ломнице . Молодой Рожмберк был вынужден заключить перемирие с Табором до февраля 1421 года. Микулаш Пелгржимовский был избран епископом Табора в сентябре 1420 года. В декабре гетман Николай Гусский погиб в результате падения с лошади. Вождем таборитов стал губернатор Троцнов Ян Жижка.

Адольф Либшер - Табориты завоевывают Прахатице
Горящие адамиты

Ян Жижка командовал своей тряпичной богемской армией для защиты от крестоносцев императорской армии императора Сигизмунда . Жижка не верил, что всех заключенных следует убивать, и часто проявлял милосердие к тем, кого побеждал. После одного сражения, когда его армия ослушалась его и убила многих пленных, Жижка приказал армии молиться о прощении. Этот опыт частично вдохновил его на написание известного военного кодекса поведения «Žižkův vojenský řád» - документа, частично вдохновленного библейской книгой Второзаконие . Жижка в конце концов покинул Табор, потому что это сообщество стало слишком радикальным для его убеждений [ необходима цитата ], и взял на себя руководство более умеренных оребитов в Градце Кралове.. В ответ на многочисленные нападения на Богемию табориты и оребиты часто отказывались от своих религиозных разногласий и сотрудничали в военном отношении.

Ян Жижка возглавлял войска радикальных гуситов ; Йенский кодекс, 15 век
Битва между гуситами и крестоносцами ; Йенский кодекс, 15 век

Как только внешняя угроза была устранена победами гуситов, различные фракции гуситов обратились друг против друга. В начале 1421 года адамиты (наиболее радикальная группа гуситов), полностью отвергнувшие Евхаристию , были изгнаны из Табора. [5] Под руководством священников Петра Каниша и Мартина Гуска они поселились в Пршибенице , где пали адамиты. [6] Жижка подавил их движение, и большинство сектантов, включая обоих лидеров, были затем сожжены как еретики по его приказу. [7] Во время зимнего наступления в Западной Богемии таборитам удалось захватить Хомутов.. Совместная кампания таборитов и пражцев в восточной Чехии под командованием Яна Жижки также была успешной, и города Двур Кралове , Поличка и Высокий Мыто попали в руки гуситов. На рубеже 1421 и 1422 годов произошло сражение , в котором слепому губернатору удалось одолеть короля Люксембурга Сигизмунда. В конце апреля великий князь литовский Витаутас прибыл в Богемию, где был признан (в основном гуситами и таборитами) управляющим страны. В январе 1423 года Ян Жижка из Троцнова порвал с Таборской унии и начал строить Новый Табор (Новый Табор) в Восточной Чехии.

Йозеф Матхаузер - Битва при Липанах

После смерти Яна Жижки 11 октября 1424 года Ян Звезда из Вицемилиц и Богуслав из Швамберка возглавили войска таборитов. Объединенные силы таборитов, Сиротци и Прагеров решительно победили наемников из Саксонии , Тюрингии , Лузии и Мейсена в битве при Усти 16 июня 1426 года. Под предводительством Прокопа Голи объединенные войска таборитов и Сиротци победили Альбрехта II в битве при Усти. Битва Света. Табориты вместе с Сиротци и Пражским союзом обратились в бегство от Третьего и Четвертого крестовых походов против гуситов в битвах при Тахове и Домажлицах.. Кроме того, во главе с Прокопом Голи они отправились в походы за границу (немецкие части Священной Империи, Австрия, Верхняя и Нижняя Лужица, Силезия и Верхняя Венгрия). Весной 1433 года Таборский совет на Базельском соборе представлял Николай Пелгржимовский, который выступал за статью о наказании за смертные грехи. Летом 1433 года табориты присоединились к осаде католического Пльзени . Однако город хорошо защищался, и радикальные войска гуситов были вынуждены отказаться от неэффективной осады. Наконец, по прошествии двадцати лет, власть таборитов была сломлена битвой при Липани.30 мая 1434 года, во время которого 13 000 из 18 000 армии таборитов и Сиротци во главе с Прокопом Голи были разгромлены объединенными католическими силами. Под тяжестью этого поражения союз Сиротци полностью исчез. Многие из ведущих командиров таборитов пали в битвах, в том числе и главный священник Прокоп Голи.

После битвы при Липанами , оппозиция королю Сигизмунду и соглашение с Советом во главе с губернатором Ян Рогач из Дубе. Однако после того, как табориты потеряли несколько своих замков и были разбиты 19 августа 1435 года Олдржихом из Рожмберка в битве при Кржече, умеренное крыло во главе с Бедржихом из Стражнице захватило фракцию таборитов. Ян Рогач и его последователи укрепились в его замке Сион, который вскоре был завоеван, а все выжившие защитники были повешены на Староместской площади Праги. 25 января 1437 года по взаимному соглашению с Сигизмундом Табор был произведен в королевский город и получил герб города: имперский орел. 8 февраля 1449 года остатки союза таборитов были объединены с католической и калишницкой знатью из южной Чехии, и было основано так называемое Страконицкое единство, которое было направлено против постоянно растущей власти Георгия Подебрадского.. 1 сентября 1452 года город Табор был внезапно оккупирован армией землевладельца Иржи из Подебрад, и, таким образом, независимая политическая власть союза Табора окончательно прекратилась.

Несмотря на то, что табориты перестали играть важную политическую роль, их богословское мышление сильно повлияло на основание и рост Единства братьев ( Unitas Fratrum ) в 1457 году, теперь известного на английском языке как Моравская церковь .

См. Также [ править ]

  • Войны религии

Ссылки [ править ]

  1. ^ Гизелер, Иоганн Карл Людвиг (1858). Учебник церковной истории . 3 . Харпер и братья. п. 439.
  2. ^ Левинсон, Дэвид; Кристенсен, Карен (2003). Энциклопедия сообщества: из деревни в виртуальный мир Том 2 . Мудрец. п. 23o . Проверено 13 ноября +2016 .
  3. ^ Моран, Шон (1991). "Патрик Пирс и патриотическая сотериология: ирландские республиканские традиции и освящение политического самосожжения" в опыте ирландского терроризма .
  4. ^ Букчин, Мюррей. Экология свободы: возникновение и распад иерархии . С. 207–208.
  5. ↑ Говард Камински, История гуситской революции ( ISBN Wipf and Stock Publishers 2004, 978-1-59244631-5 ), стр. 427 
  6. ^ Уильям Х. Брэкни, Исторический словарь радикального христианства (Scarecrow Press 2012 ISBN 978-0-81087365-0 ), стр. 21 год 
  7. ^ Норман Кон, Погоня за тысячелетием (Random House 2011 ISBN 978-1-44810394-2 ), стр. 220  

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Гуситские войны (1419–1436 гг.) , Стивен Тернбулл, Osprey Publishing ( ISBN 1-84176-665-8 ) 
  • Погоня за тысячелетием , Норман Кон, Пимлико 1993 (новая редакция) ( ISBN 978-0712656641 ) 

Внешние ссылки [ править ]

  • Письмо Жанны д'Арк гуситам (23 марта 1430 г.) - В 1430 г. Жанна д'Арк продиктовала письмо с угрозой возглавить войско крестоносцев против гуситов, если они не вернутся к «католической вере и первозданному свету». Эта ссылка содержит перевод письма, а также примечания и комментарии.
  • Гуситские войны
  • Богемская война (1420–1434)