Люди Таита


Народ таита — этническая группа, проживающая в кенийском округе Таита-Тавета . [2] Они говорят на языке кидавида или китаита, принадлежащем к языковой семье банту . Западные банту мигрировали в округ Таита-Тавета около 10:00–13:00. [3]

Ведутся споры о том, мигрировали ли люди таита в Кению через Танзанию. Они поселились в Кении пятью группами, каждая из которых занимала разные территории современного района Таита-Тавета. Во время своего расселения люди, говорящие на языке таита, взаимодействовали с другими племенами, такими как тавета, паре в Танзании и масаи . Однако данные свидетельствуют о том, что миграция происходила взаимозаменяемо на протяжении всей истории этих групп, и народ таита следует считать частью более крупного населения, населяющего коридор Килиманджаро .

Подгруппа или подплемена Таита включают вадавида , которые традиционно жили вокруг Давиды; Васагалла, жившие вокруг Сагаллы; и вакасигау, жившие вокруг массива Касиггау на холмах Таита . Люди сагаллы говорят на кисагале, который тесно связан с кигириамой или миджикендой, языком, на котором говорят девять племен. Подгруппа Касиггау ближе к Паре и Чагга в Танзании, но все еще говорит на таита.

Традиционно племя Таита состояло из родословных или кланов (вичуку, единственное число кичуку), каждый из которых занимал определенную территорию на холмах. [4] Эти роды были независимыми политическими единицами, и до колониализма не существовало концепции единого племени Таита. [5]

Хотя у сагаллы, касигау и давида были общие культурные черты, такие как «захоронения» черепов в пещерах и скальных убежищах, были и небольшие различия. Давида хранила черепа только пожилых мужчин старше семидесяти лет, тогда как Сагала хранила черепа женщин, детей и мужчин. В некоторых частях Сагалы хранились также черепа членов других общин, погибших на их территории.

Другая традиция таита — тайный культ вабаси. Истоки этой традиции малоизвестны, но она процветала среди народа Таита. Вабаси были культовой группой, которой боялись в Таите, и имели священные леса и места встреч. Если кто-то присоединился к культу Вабаси, его мог похоронить только другой член Абаси.