 | Эта статья включает в себя список литературы , связанной литературы или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( Ноябрь 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Talaiotic Культура или Talaiotic Период это имя используется для описания общества , которые существовали на Гимнесийские острова (самые восточные Балеарские острова ) во время железного века . Его истоки относятся к концу второго тысячелетия до нашей эры , когда неточно названная доталайотская культура пережила кризис и превратилась в талайотскую культуру. Его название происходит от талайотов , которые являются наиболее многочисленными и символическими сооружениями доисторического периода Балеарских островов.
Истоки [ править ]
Вплоть до конца 20 века предполагалось, что талайотская культура возникла в результате взаимодействия между новыми народами восточного Средиземноморья и местной островной культурой в форме агрессивного вторжения или, возможно, мирной ассимиляции. Талайотская культура возникла одновременно с кризисом, вызванным народами моря , которые революционизировали общества в этой части Средиземного моря до 13 века до нашей эры. Эти теории были основаны в основном на архитектурных останках, которые в изобилии существуют на Майорке и Менорке.. Талайотский народ считался воинственной расой из-за обилия талайотов или оборонительных башен и существования обнесенных стеной городов. Кроме того, talaiots были во многом похожи к nuraghes на Сардинии , что придает правдоподобность теории , что Talaiotic люди были Сардинского происхождения.
Однако археологические раскопки, проведенные в конце 20-го и начале 21-го веков, установили, что талаиоты были построены намного позже - в начале первого тысячелетия до нашей эры , а это значит, что они не были построены во времена народов моря. и сардинские нураги. Кроме того, появляется все больше и больше доказательств того, что то, что считалось внезапным переходом от доталайотской культуры в период бронзового века к талайотской культуре, на самом деле было медленной эволюцией, продолжавшейся несколько столетий и фактически вызванной локальным кризисом на Балеарских островах. . Однако нельзя полностью сбрасывать со счетов внешние влияния на талайотскую культуру, так как наличие на острове бронзовых сплавов (что требуетолово , недоступное на Балеарских островах) указывает на то, что существовали частые контакты с внешним миром.
История [ править ]
Первые свидетельства, указывающие на развитие этой культуры, появились в конце 2-го тысячелетия до нашей эры, когда островному обществу угрожали рост населения, неэффективное производство продуктов питания и ограниченное жизненное пространство. Сельскохозяйственные методы, которые первые жители принесли с собой за тысячелетие до этого в медный век, состояли из посадки на недавно вырубленной земле путем сжигания леса и вспашки только что расчищенной земли. Этот метод привел к быстрому ухудшению плодородных земель и может быть основной причиной почти полностью мясной диеты островитян к концу бронзового века.
Талайотский период на Майорке [ править ]
Первые большие памятники на Майорку из этого периода являются Layered Tumuli ( Túmulos Escalonados ), которые имели погребальные цели. Дата их строительства датируется концом второго тысячелетия до нашей эры до начала первого тысячелетия до нашей эры, и многие тумули связаны с гипогеями бронзового века. В общем, общество этой эпохи называют «прото-талайотским», поскольку многие черты последующего талайотского общества начинают проявляться именно в это время. Эти особенности включают кластеризацию населения в города. Было подтверждено, что в некоторых из этих талайотских городов морские конструкции были демонтированы, чтобы использовать строительный материал для строительства обычных жилищ.
В начале первого тысячелетия до нашей эры талайоты начали распространяться на Майорке, выступая либо изолированно как территориальный пограничный камень, либо в городах, но в основном сгруппировавшись в церемониальных центрах. На Майорке этих церемониальных центров было так же много, как и самих городов. Некоторые из них состояли из небольших групп каменных построек (талайотов, курганов), разбросанных по всему острову и часто служивших пограничными камнями между городами. Некоторые из этих церемониальных центров состояли из ряда до семи каменных построек на расстоянии более полукилометра. Обилие этих центров свидетельствует об их важности: скорее всего, именно в них решались частые споры и отмечались различные торжества.Центры также служили сезонным и экономическим календарем (экономическая деятельность, такая как посев, сбор урожая, охота), в котором молодые люди из разных городов могли встречаться (таким образом, гарантируя половое размножение).
На острове также существовали святилища, узнаваемые по закругленным двум задним углам. Святилища, расположенные внутри городов, были небольшими, и внутри их была только одна колонна, более или менее центрированная. Святилища в сельской местности были намного больше (10–15 м) и, как правило, имели много пар колонн.
Погребальные памятники Майорки были разнообразны, что характерно для предыдущей эпохи: захоронения производились в естественных пещерах и в гипогее. Талайотские гипогеи были намного больше, чем гипогеи бронзового века, иногда с колонной, выкопанной из окружающей скалы, и увеличение этих колонн послужило причиной для увеличения самих гипогей. Также было построено большое кладбище, Некрополь Сон Реал, уникальный для Майорки и Менорки. Некрополь служил кладбищем, на котором гробницы были похожи на маленькие талайоты и имели круглую или квадратную форму. Небольшие «наветы» также можно найти в Некрополе. Несмотря на талайотское предпочтение захоронений в гипогее, во времена талайотской культуры было введено новшество: захоронение тела известью.
Хорошо сохранившийся меч бронзового века возрастом 3200 лет был обнаружен археологами под руководством Жауме Дейи и Пабло Галеры на острове Майорка в Пучпуньенте в месте каменных мегалитов Талайот . Специалисты предполагали, что это оружие было создано в период критического упадка талайотской культуры. Меч будет выставлен в соседнем музее Майорки. [1] [2]
Талайотский период на Менорке [ править ]
Реорганизация общества Менорки в вожди и города происходила по аналогии с социальными изменениями на Майорке, хотя некоторые города Менорки были намного больше, чем майоркские, что, возможно, указывает на существование более сильных социальных изменений или напряженности. Разнообразие памятников на Менорке (помимо талайотов), построенных в конце бронзового века и на протяжении всего железного века, превосходит то, что было найдено на Майорке. В конце 2-го тысячелетия до нашей эры появились гробницы, известные как «наветы». Они были построены с использованием талайотских методов, но также были заимствованы из очень древней традиции, которая имеет много общего с традицией строительства дольменов, восходящей к предыдущему тысячелетию.
Сооружение, известное как Таула, считается самым символическим церемониальным памятником Менорки. Он служил святилищем, а его ограждение имело форму подковы, подобную тем, что можно найти на Майорке, но в отличие от майоркских разновидностей, имело большую центральную структуру, напоминающую стол («таула» означает «стол» на каталонском языке ). Точная дата строительства этих святилищ неизвестна, хотя ограды могли существовать на протяжении всего талайотского периода, а центральные памятники могли относиться к любой дате в течение первого тысячелетия.
Первым автором, написавшим о талайотских памятниках Менорки, был Хуан Рамис в своей книге « Кельтский антиквариат на острове Менорка» , которая была отредактирована в 1818 году и стала первой книгой на испанском языке, полностью посвященной доисторическим временам .
Конец талайотского периода [ править ]
Те самые факторы, которые привели к возникновению талайотского периода, обрекали его на гибель. Строительство талайотов прекратилось, и многие из них были разрушены или переоборудованы для различных целей. Соседний Пунический центр Эбусус , современная Ибица , увеличил свое коммерческое влияние, включив Гимнезийские острова; это экономическое расширение фактически превратилось в фактическую пуническую колонизацию Гимнезийских островов. Впоследствии Средиземноморье стало под властью Римской и Карфагенской империй. В Пунических войнах Между этими двумя державами возникнет извержение, и острова Майорка и Менорка будут насильственно втянуты в так называемый постталайотический период (также известный как Балеарская культура или постталайотическая культура).
Ссылки [ править ]
- ^ Уилан, Эд. «Меч в камнях: около испанского мегалита обнаружено 3200-летнее оружие» . www.ancient-origins.net . Проверено 30 октября 2019 .
- ^ Маргаритов, Марко (2019-09-20). «На испанском острове Майорка обнаружен меч бронзового века, которому 3200 лет» . Все это интересно . Проверено 30 октября 2019 .
Внешние ссылки [ править ]
- Талайотская культура на Менорке. Мегалитические памятники. Открытие Менорки .
- (на испанском языке) Arqueobalear - сайт археологии Балеарских островов.
- (на испанском) La guía online de la prehistoria en Mallorca y Menorca
- (на каталонском) Археологический музей Сон Форнес, Майорка
- (на каталонском, испанском и английском языках) L'Arqueologia de Menorca - La Arqueología de Menorca - Археология Менорки
- (на каталонском) Patrimoni històric de Menorca
- (на каталонском, испанском, английском и французском языках) Talatí de Dalt
- (на каталонском, испанском, английском и французском языках) Son Catlar
