Философия WikiProject / Эпистемология / Социально-политическая | (Номинальный начальный класс, средняя важность) |
---|---|
ВикиПроект феминизм | (Номинальный стартовый класс, высокая важность) |
---|---|
Источники
Я составил список источников, которые, как мне казалось, имеют отношение к этой статье, по темам. Он был очень вдохновлен «Справедливыми методами» Элисон Джаггар .
Феминистская эпистемология - это точка зрения феминисток на гендерную критику «предшествующего знания» и создания знания, особенно того, как связаны создатель и субъект. См. Раздел « Пересечение , точка зрения» и « Расположенные_Знания Донны Харравей» . - Предшествующий неподписанный комментарий добавлен Фредерикой Эйлерс ( обсуждение • вклад ) 22:12, 5 мая 2015 г. (UTC)
Натурализм
Мэри Беленски и др. Женские способы познания: развитие себя, голоса и разума. (1986)
Важность опыта
«Черная феминистская эпистемология» Патрисии Хилл Коллин (2000) дает нам инструменты для производства знаний: жизненный опыт, диалог, этику заботы и подотчетность. «Опыт» Джоан Скотт (1992) посвящен связи между историей и опытом. Скотт пишет, что авторитет опыта проистекает из контекстуализации знания, в отличие от эмпирической, фундаменталистской точки зрения. Мысли историков можно рассматривать как натурализованные; контекст и категоричность демографии рассматриваются как нечто эндемичное или врожденное и не подлежат сомнению.
Теория точки зрения
«Пограничные эпистемологии» Сандры Хардинг (1998), в которой рассказывается о людях, которые находятся на границе между знаниями. Работа Патрисии Хилл Коллин «Учиться у постороннего внутри» (1986) более тесно связана с марксизмом точек зрения рабочего класса, на самом деле являющимся привилегированной точкой в создании знания, что эти люди находятся не на границах, а внутри и за пределами привилегированной точки зрения одновременно. Она переключает привилегированную точку зрения с белого мужчины на чернокожую женщину и утверждает, что эти перекрывающиеся угнетения помогают увидеть более правдивую реальность. Она предпочитает эти перекрывающиеся угнетенные точки зрения, в то время как Харауэй говорит, что каждая из них одинаково верна, но все частичны. «Игривость, путешествие по миру и любящее восприятие» Марии Лугонес Она объясняет, что в повседневной жизни мы перемещаемся между незавершенными мирами.
Постмодерн
Дона Харауэй «Расположенные знания» (1988) Чандра Моханти, «Под глазами Запада» - критика транснационального феминизма, отвергающая бинарное условие, которое мы применяем к западу и востоку.
Объективность
С точки зрения Элисон Джаггар «Любовь и знание» (1989) эмоции имеют решающее значение в нашем понимании объективности, потому что наши чувства и эмоции определяют то, как мы интерпретируем наши наблюдения. Хелен Логино «Ценности и объективность» (1990) описывает «правила» научного дискурса как демократические действия. Изначально эти правила были созданы как способы объективизировать научный поиск. Поощряет нас изучать правила, чтобы мы могли играть в игру, подвергая сомнению эти правила. В книге Наоми Шеман «Воскрешение эпистемологии» (2001) феминистские взгляды рассматриваются как способы сохранения и увеличения научной объективности, задаваясь вопросом о том, как проявляется авторитет.
Позиционность
Линда Алкофф «Проблема разговора от имени других» (1992) Феминистки склонны рассматривать «высказывание от имени других [как] высокомерное, тщеславное, неэтичное и политически незаконное» (6), и Алкофф призывает нас вместо этого искать диалог между знающим и субъектом. По мнению Алкоффа, «местоположение говорящего ... имеет эпистемологически значимое влияние на утверждения этого говорящего и может служить либо для санкционирования, либо для запрещения его речи» (7). Работа Патрисии Магуайр «Проведение совместных исследований» (1987) посвящена исследованиям совместных действий (PAR), которые направлены на расширение возможностей субъектов исследования и стремление к политическим изменениям.
Фредерика Эйлерс ( разговор ) 21:31, 5 мая 2015 (UTC)
Внешние ссылки изменены
Привет, друзья Википедии,
Я только что добавил архивные ссылки на одну внешнюю ссылку по феминистской эпистемологии . Пожалуйста, найдите время, чтобы просмотреть мою правку . При необходимости добавьте после ссылки, чтобы я не мог ее изменить. В качестве альтернативы вы можете добавить, чтобы я вообще не попадал на страницу. Я внес следующие изменения:{{cbignore}}
{{nobots|deny=InternetArchiveBot}}
- Добавлен архив https://web.archive.org/20060925160741/http://www.gees.bham.ac.uk/downloads/gesdraftpapers/iancook-situatedknowledge.pdf на http://www.gees.bham.ac. великобритания / загрузки / gesdraftpapers / iancook-locatedknowledge.pdf
Когда вы закончите просмотр моих изменений, установите для отмеченного ниже параметра значение true, чтобы сообщить об этом другим.
По состоянию на февраль 2018 г. разделы страницы обсуждения «Изменены внешние ссылки» больше не создаются и не отслеживаются InternetArchiveBot . В отношении этих уведомлений на странице обсуждения не требуется никаких специальных действий, кроме регулярной проверки с использованием приведенных ниже инструкций инструмента архивации. Редакторы имеют разрешение удалить эти разделы «Внешние ссылки изменены» на странице обсуждения, если они хотят убрать беспорядок на страницах обсуждения, но перед массовым систематическим удалением просматривают RfC . Это сообщение динамически обновляется с помощью шаблона (последнее обновление: 15 июля 2018 г.) .{{sourcecheck}}
- Если вы обнаружили URL-адреса, которые бот ошибочно считал мертвыми, вы можете сообщить о них с помощью этого инструмента .
- Если вы обнаружили ошибку в каких-либо архивах или самих URL-адресах, вы можете исправить их с помощью этого инструмента .
Ура. - Cyberbot II. Поговорите с моим владельцем : Онлайн 15:46, 23 февраля 2016 г. (UTC)
Внешние ссылки изменены
Привет, друзья Википедии,
Я только что изменил одну внешнюю ссылку на феминистскую эпистемологию . Пожалуйста, найдите время, чтобы просмотреть мою правку . Если у вас есть какие-либо вопросы или вам нужно, чтобы бот игнорировал ссылки или страницу в целом, посетите этот простой FAQ для получения дополнительной информации. Я внес следующие изменения:
- Добавлен архив https://web.archive.org/web/20060925160741/http://www.gees.bham.ac.uk/downloads/gesdraftpapers/iancook-situatedknowledge.pdf на http: //www.gees.bham. ac.uk/downloads/gesdraftpapers/iancook-situatedknowledge.pdf
Когда вы закончите просмотр моих изменений, вы можете следовать инструкциям в шаблоне ниже, чтобы исправить любые проблемы с URL-адресами.
По состоянию на февраль 2018 г. разделы страницы обсуждения «Изменены внешние ссылки» больше не создаются и не отслеживаются InternetArchiveBot . В отношении этих уведомлений на странице обсуждения не требуется никаких специальных действий, кроме регулярной проверки с использованием приведенных ниже инструкций инструмента архивации. Редакторы имеют разрешение удалить эти разделы «Внешние ссылки изменены» на странице обсуждения, если они хотят убрать беспорядок на страницах обсуждения, но перед массовым систематическим удалением просматривают RfC . Это сообщение динамически обновляется с помощью шаблона (последнее обновление: 15 июля 2018 г.) .{{sourcecheck}}
- Если вы обнаружили URL-адреса, которые бот ошибочно считал мертвыми, вы можете сообщить о них с помощью этого инструмента .
- Если вы обнаружили ошибку в каких-либо архивах или самих URL-адресах, вы можете исправить их с помощью этого инструмента .
Ура. - InternetArchiveBot ( Сообщить об ошибке ) 19:49, 30 декабря 2016 г. (UTC)
Странный граммер
Я не могу понять значение первого предложения в одном из абзацев.
«Феминистская эпистемология подчеркивает, насколько важны этические и политические ценности при формировании эпистемических практик и интерпретации свидетельств».
Это дословно или просто неуклюжий пересказ? Я не мог понять предполагаемое значение.
Идиллическая пресса ( разговор ) 07:23, 3 марта 2017 (UTC)
- Я считаю, что это следует читать: «Феминистская эпистемология подчеркивает, насколько важны этические и политические ценности в формировании эпистемических практик и интерпретации свидетельств». 159.92.238.13 ( обсуждение ) 14:29, 15 декабря 2017 (UTC)
Новая информация
Я добавил несколько предложений из статьи о вдохновении Хардинга на теорию точек зрения. В настоящее время в статье не обсуждается теория недоопределенности Куайна или «Структура научных революций» Куна, несмотря на то, что Хардинг ссылается на них в своей работе. Это хорошая область, о которой мы поговорим позже.
Bbydhyonchord-Switch7 ( разговор ) 19:44, 26 сентября 2018 (UTC)
Ошибки и слабости феминистской эпистемологии
Запись: Феминистская эпистемология
По состоянию на 4 октября 2018 года я обнаружил следующие ошибки и слабые места. Отмечу 5 октября, что те, что были до подраздела «Парадоксы», были исправлены.
Ученые феминистской эпистемологии утверждают, что знание дискриминирует [1] женщин по: предотвращению [2] их расследования // [1] Согласию Неполный глагол [2] Неправильное использование двоеточия
Главный интерес философов-феминисток заключается в том, как гендерные стереотипы помещают знающих субъектов // Слово пропущено ["в" после "есть"]
Парадоксы предвзятости Первый - это многие сторонники феминистского эмпиризма, разоблачающие андроцентрические и сексистские предубеждения в научных исследованиях, которые люди склонны к гендерным различиям и сексуальности .// Garble
они приняли определенную предвзятость в отношении пола и науки // Путаница в единственном и множественном числе
Парадокс социального строительства Второй парадокс касается многих научных критических замечаний, разоблачающих, что научные исследования находятся под влиянием как социальных, так и политических факторов. Теории андроцентризма и сексизма находятся под влиянием большей части общества - это то, что они отстаивают, что можно понять как чтобы устранить предвзятость, будет использован термин «индивидуалистическая эпистемология». // Garble
Однако они хотят, чтобы ученые [1] были открыты для различных социальных влияний, которые также являются частью социального влияния. [2] // [1] Прилагательное для существительного [2] Garble
Критика теории эмпиризма: эта теория наиболее критикуется другими [1] за ее предположения о том, что трансисторический [2] субъект знания существует вне социальной детерминации (Harding 1990 [2] Также [3] теория феминистского эмпиризма утверждает, что наука будет исправить все предубеждения и ошибки в теориях о женщинах и других группах самостоятельно. // [1] Неуклюжая дикция [2] Пропущенная статья [3] Структура абзаца и акценты потеряны
На базовом уровне эпистемология точки зрения утверждает, что маргинализированные группы, такие как женщины, наделены [1] «эпистемической привилегией», [2] // [1] Не английский язык [2] Неправильная запятая
Каждая теория точки зрения должна указывать: социальное положение с феминистской точки зрения, // Неправильно используемое двоеточие.
Теория феминистской точки зрения - один из типов критических теорий, [1] их [2] главная цель - улучшить их положение. // [1] Ошибка запятой [2] Ссылка
Феминизм и феминистская эпистемология [1] посвящены [2] исследованиям, предположениям и теориям. // [1] Соглашение [2] Несоответствующая дикция
Он представляет собой сложную карту или метод для максимизации «сильной объективности» в естественных и социальных науках, но не обязательно фокусируется на поощрении позитивистских научных практик, что является центральным в феминистском эмпиризме // Подобный недостаток
Бар Он (1993) сказал, что если женская [1] этика заботы обеспечивает привилегированный [2] взгляд на мораль, то наше моральное знание подтверждается [3] только существованием [4] гендерных отношений. Бар Он также утверждает, что теория, объясняющая структурные отношения [5] между развитыми и менее развитыми, которая [6] диктует эпистемологические привилегии [7], не может быть применена [8] к женщинам. Маркс утверждал, что классовый конфликт порождает [9] другие конфликты, такие как расизм, сексизм, национальные и религиозные конфликты. [10] // [1] Неправильное слово [2] Отсутствует артикль [3] Неправильное слово [4] Отсутствует артикль [5] Отсутствует артикль [6] Отсутствует существительное [7] Отсутствует «то» [8] Беспорядок концептуального слова [ 9] Беспорядок концептуального слова [10] Примеры, не иллюстрирующие
Феминистская эпистемология подвергается критике со стороны разных философов. // Неправильное слово [«разные» вместо «разных»]
Постмодернистское мышление знаменует собой отход феминистской группы от доминирующих позитивистских идеалов объективности и универсального понимания. Вместо этого он признает разнообразие уникальных человеческих взглядов, ни одна из которых не может претендовать на абсолютный авторитет знания. Таким образом, постмодернистский феминизм [1] подвергался критике за релятивистскую позицию, при которой постоянным властным отношениям между ключевыми идентичностями часто пренебрегали внимание [2] // [1] Необоснованное утверждение ["таким образом"] до логического заключения [ 2] Не английский
Критика постмодернизма: Ключевые особенности постмодернизма: «Женщины» не являются категорией анализа и содержат точки зрения, противоречащие феминистской теории. Тот факт, что женщины, находящиеся в разном социальном положении, могут по-разному воспринимать сексизм, не означает, что они не страдают от него. // Garble
Эта теория фокусируется на том, как власть и гендерные отношения ведут себя с точки зрения теории ценностей и эпистемологии. Бордо (1990) и Ллойд (1984) [1] исследовали, как «мужественность» и «женственность» используются в философских теориях и дискуссиях об отношениях [2], таких как причина / неразум, причина / эмоция и объективность / субъективность. Кодекс Лотарингии [3] (1987, 1991, 1995, 1996) с другими коллегами-феминистками определили, каким образом политическая и социальная рутина формирует нашу идентичность. // [1] Отсутствует существительное [2] Соглашение [3] Неправильное использование запятой
Работы Кодекса также оказали влияние на эпистемологические области, которые можно охарактеризовать как версию натурализма, которая берет и заново изобретает простые и бесспорные эмпирические убеждения, [1] например, убеждение типа [2] «Я знаю, что вижу птицу», [ 3] деформирует эпистемологическую животную природу. Теоретики феминистской эпистемической добродетели отвергают [4] почти все предположения. [4] Скептические проблемы не могут быть связаны с этим, [5] поэтому игнорируется и рассматривается как псевдопроблема. // [1] Искажение [2] Лингвистическое расстройство [3] Неправильно поставленная запятая [4] Согласие [5] Лингвистическое и концептуальное расстройство
Феминистская научная критика в основном включает [1] пять различных видов исследований гендера и науки, направленных на устранение пяти выявленных предубеждений. Это исследования того, как: исключение [2] или маргинализация женщин-ученых препятствуют [3] научному прогрессу. [1] Юношеская дикция [2] Неправильное использование двоеточия [3] Неточная дикция [точное: "препятствовать"]
Феминистская наука утверждает, что исследование науки, основанное на феминистской эпистемологии, основано на легализации и порождает ограничивающую частичную предвзятость. Garble 2601: 282: 8300: 5323: 71C8: 9503: D71C: EBF ( обсуждение ) 19:38, 5 октября 2018 г. (UTC)
Предлагаемые дополнения к статье
Предлагаю добавить в статью информацию о двух важных аспектах феминистской эпистемологии (в частности, о гносеологии точек зрения). В разделе теории точек зрения я хотел бы добавить раздел, в котором рассказывается об источниках вдохновения для теории Хардинга (я уже добавил несколько предложений по этому поводу, поскольку раньше информации не было). В частности, краткое описание аргументов, представленных Куном в «Структуре научных революций», и информация о том, как Хардинг использовала их, содержится в ее книгах, а также в цитатах в критических замечаниях по поводу ее работы. Я также хотел бы добавить что-то еще к очень недостающему в настоящее время разделу «Критика теории точки зрения». В частности, описание аргументов, представленных Пинником в «Феминистской эпистемологии: значение для философии науки» и, возможно, из других источников. Это согласуется с информацией о Куне, потому что многие критические замечания по поводу точек зрения сосредоточены на предполагаемом злоупотреблении Хардингом Куна и Куайна. Если можете, просмотрите предлагаемые мной источники и поделитесь своим мнением. Bbydhyonchord-Switch7 ( разговор ) 18:44, 10 октября 2018 (UTC)
Источники:
Феминистская эпистемология: значение для философии науки
После идеала нейтралитета: наука, политика и "сильная объективность"
Также смотрите аннотации в моей песочнице - Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 216.249.140.121 ( обсуждение ) 13:37, 23 октября 2018 г. (UTC)
Bbydhyonchord-Switch7 ( разговор ) 22:51, 12 октября 2018 (UTC)
Сьюзан Хаак
Я хотел бы добавить эту информацию о Сюзе Хаак: философ Сьюзен Хаак - известный критик феминистской эпистемологии. Хаак, называющая себя «старомодной» феминисткой, считает, что феминистская эпистемология отошла от своей первоначальной цели. Хаак утверждает, что цель феминистской эпистемологии сместилась от стремления к равенству мысли к агрессивной кампании по освещению точек зрения женщин [2]. - Предшествующий неподписанный комментарий добавлен RFagan99 ( обсуждение • вклад ) 21:44, 7 мая 2020 г. (UTC)