| WikiProject Франция | (Номинальный начальный класс, средняя важность) | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||
| WikiProject католицизм | (Номинальный стартовый класс, малозначительный) | ||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||
Ссылки [ править ]
http://mb-soft.com/believe/txc/jansenis.htm
http://frenchminds.healthekids.net/course.phtml?course_id=628
http://www.infoplease.com/ce6/people/A0858980.html
- Я добавляю некоторые ссылки на страницу биографии Дейла Ван Клея. Этот выдающийся историк является одним из БОЛЬШИХ исследователей янсенизма и много писал на эту тему. Его работы цитируются практически в любой книге, которую я когда-либо читал по этой теме, и я прочитал о ней больше, чем хотел бы признать! :) - 164.107.92.120 21:59, 15 ноября 2006 г. (UTC)
Вторая из внешних ссылок Jansenism Resources теперь ведет на антисемитский веб-сайт. Его следует удалить. Я бы сделал это, если бы знал, как ... - Предшествующий неподписанный комментарий добавлен 144.32.241.128 ( обсуждение ) 23:51, 13 сентября 2017 г. (UTC)
Расширение [ править ]
«Противник иезуитов, Янсен предложил вернуться к принципам, заложенным в трудах св. Августина Гиппопотамского».
Не мог бы кто-нибудь расширить это предложение, чтобы показать, что именно в этосе Августина связывает его сочинения / мысли / этос с янсенизмом - это не обязательно следует, и это сделало бы скачок мысли более ясным для других.
Спасибо,
Iamlondon 14:56, 28 сентября 2006 г. (UTC)
- Я только что добавил кратчайшее из богословских обоснований. The.helping.people.tick 15:32, 22 сентября 2007 г. (UTC)
Кто-нибудь, умеющий читать по-французски, готов перевести статью о конвульсиях, размещенную на http://fr.wikipedia.org/wiki/Convulsionnaires ? В свое время это было большим событием, и отсутствие даже самого краткого упоминания об этом происшествии кажется мне упущением. (Извините, здесь нет имени пользователя или знания протокола Wiki.) - Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 68.45.162.2 ( обсуждение ) 04:24, 18 февраля 2009 г. (UTC)
Я готовил совершенно новую статью о судорогах за последние несколько дней. Он должен подняться в течение следующих нескольких часов. Jeremyf2010 ( разговор ) 06:14, 6 апреля 2010 (UTC)
Мне немного неудобны некоторые упрощенные утверждения в этой статье, потому что они вводят в заблуждение: (1) во введении янсенизм звучит как движение наравне с кальвинизмом, но сами янсенисты отрицали существование ереси (Антуан Арно назвал это «фантомом» в одном из своих сочинений), поэтому, хотя Антуан Арно был наиболее плодовитым янсенистским теологом, утверждение, что он был лидером движения, кажется неточным (2), можем ли мы действительно сказать, что утверждения, осужденные в «Случае Кама», являются « пять кардинальных доктрин янсенизма «видя, как многие янсенисты (вслед за Арно) сказали, что они действительно согласны с тем, что эти утверждения были еретическими, они просто не согласились с тем, что они были найдены в Августине Янсена (3), вы не можете действительно сказать, что Сен-Сиран проповедовал "Янсенизм" до публикации Августина, тем более что его богословие очень соответствовало всей французской духовной школе того времени
Мертвая ссылка [ править ]
Я убрал [1] из статьи. Лучшие результаты Google для французских умов - это все WP или зеркала, поэтому этот сайт, вероятно, перешел на великий сервер в небе. Silverfish70 13:17, 6 октября 2006 г. (UTC)
Противоположность кальвинизму [ править ]
Однако, в отличие от кальвинизма, янсенизму не хватало доктрины уверенности, что делало спасение непознаваемым даже для «спасенных». У меня сложилось впечатление, что недостаток уверенности - это нынешняя критика кальвинизма . В глазах кальвинизма (говорит эта критика) люди могут иметь религиозный опыт и даже призывать имя Иисуса для спасения, но если они станут отступниками к моменту своей смерти, они никогда не будут «по-настоящему» спасены, Бог на самом деле никогда не давал им благодати. В этом контексте предназначение спасенных и предназначение неспасенных никому не известно. Кто-нибудь знает больше об этом богословском споре? - BlueNight, 06:47, 7 января 2007 г. (UTC)
Янсенизм верил в предопределение, но более милосердно, чем кальвинизм. Для янсенистов Бог спас нескольких человек по Своей милости, поскольку все они заслуживали проклятия с момента первородного греха. Кальвинизм, напротив, верил в двойное предопределение, когда Бог и проклял, и спас. Я не знаю для кальвинистов, но для янсенистов благодать Бога (и, следовательно, спасение) была видна через дела. Если человек делал добрые дела, он должен иметь Божью благодать, потому что только злые дела можно было делать после грехопадения без Божьей помощи. eperry 29.04.07
«По мысли янсенистов, люди рождались грешными, и без божественной помощи человек никогда не смог бы стать хорошим». Чем это отличается от господствующей католической веры? Ксантиппе 00:15, 21 сентября 2007 г. (UTC)
- Это не. Основное отличие янсенизма от основной католической мысли - это вера в предопределение. В противном случае дискуссия сосредоточилась на « действенной благодати » против «достаточной благодати»: в согласии с августинизмом Янсений настаивал на том, что Бог не наделил всех людей Своей благодатью и что только «действенная благодать» может спасти человека. С другой стороны, иезуиты вслед за Луисом Молиной и молинизмом, утверждал, что всем людям дарована «достаточная благодать» и что сама по себе она может спасти человека. Последний настаивает на свободе воли человека, в то время как первый настаивает на необходимости благодати: ересь, с одной или другой стороны, должна была бы уничтожить противостоящий полюс. Это противоречие уже можно найти у святого Августина, который утверждал, что, если необходима «действенная благодать», она не отменяет свободную волю человека. Обратите внимание, что особо радикальные формы иезуитизма также считались еретическими (эквивалентность естественных и христианских добродетелей или оправдание лжи Томасом Санчесом под предлогом «направления намерения» и т. Д.) Spirals31 ( разговор ) 17:37, 22 ноября 2007 г. ( УНИВЕРСАЛЬНОЕ ГЛОБАЛЬНОЕ ВРЕМЯ)
Ересь [ править ]
Эта статья, кажется, не объясняет, почему эта секта была осуждена как ересь - какие аспекты ее доктрины противоречили католической ортодоксии. Chubbles 01:07, 18 июня 2007 г. (UTC)
- То же самое с приведенным выше комментарием. В статье можно было бы использовать четкое изложение того, какие католические положения отвергались янсенизмом, и какие утверждения янсенизма отвергала католическая церковь. patsw 23:28, 16 октября 2007 г. (UTC)
- Добавлено в соответствии с вышеизложенным. patsw 02:41, 19 октября 2007 г. (UTC)
«Во Франции король Людовик XIV, действуя под давлением иезуитов, стремился положить конец янсенизму». Это правдоподобно? Я бы не подумал, что Людовик XIV был человеком, на которого можно легко повлиять. К падению янсенизма, должно быть, была причастна внутренняя французская политика. Ксантиппе ( разговор ) 21:54, 21 ноября 2007 (UTC).
- Определенно серьезно. Может быть, Король-Солнце, но все же человек, а его личная тюрьма, Франсуа Аннат , был иезуитом. Конечно, были и другие причины, не в последнюю очередь политическое значение Общества Иисуса в Риме, в Европе и во всем мире. Spirals31 ( разговорное ) 17:07, 22 ноября 2007 (UTC)
- OED определяет «пенитенциарное учреждение» как «офис в папском суде, решающий вопросы покаяния». Это то, что имеется в виду? Будет ли в данном контексте более подходящим «исповедник» или «духовный наставник»? Ксантиппе ( разговор ) 09:01, 28 ноября 2007 (UTC).
- Я имел в виду духовного наставника и исповедника. Spirals31 ( разговор ) 12:30, 17 февраля 2008 г. (UTC). Спасибо, статья изменена. Ксантиппе ( разговор ) 23:13, 17 февраля 2008 (UTC).
- OED определяет «пенитенциарное учреждение» как «офис в папском суде, решающий вопросы покаяния». Это то, что имеется в виду? Будет ли в данном контексте более подходящим «исповедник» или «духовный наставник»? Ксантиппе ( разговор ) 09:01, 28 ноября 2007 (UTC).
Янсенизм и секс [ править ]
Термин янсенизм в разговорной речи используется для обозначения священнослужителей или мирян, которые имеют особенно строгое понимание католицизма с точки зрения морали, и особенно с точки зрения сексуальной морали. Первоначальные янсенисты считались очень пуританскими, и поэтому любое последующее теологическое движение, подозревавшееся в пуританстве, унаследовало уничижительное прозвище янсенизм из-за его предполагаемого ханжества. ADM ( разговор ) 06:47, 22 мая 2009 (UTC) «Пуританский» по сравнению с моралью французского двора при Людовике XIV. - 07:24, 30 мая 2018 (UTC) Friarjohn00 ( talk )
В Ирландии? [ редактировать ]
Я слышал утверждения, что католическая церковь в Ирландии «пропиталась янсенизмом» еще несколько десятилетий назад. Относится ли это только к значению «ханжеский», данному в комментарии выше, или было ли какое-то реальное влияние янсенизма на ирландский католицизм? - 77.7.145.220 ( разговорное ) 01:53, 27 апреля 2011 г. (UTC)
- В том же духе я читал, что католическая церковь в США (в которой предположительно доминируют потомки ирландских иммигрантов) также является «янсенистской», и это частично объясняет стереотип (в Америке) католиков как (сексуально) подавленный и охваченный чувством вины. Я вспоминаю объяснение, что обучение ирландцев духовенством проходило в основном в Голландии и Франции (где янсенизм был широко распространен или, по крайней мере, силой), поскольку британцы подавляли католицизм в самой Ирландии, и эти две страны были ближе всего к Ирландии по морю ( и были политически антибритански так приветливы к людям из Ирландии). Сказав это, я помню, как читал цитату в одной из книг венгерско-американского историка Джона Лукаса, в которой он назвал эту теорию «чушью» (или чем-то подобным). :-)
146.95.98.226 ( разговорное ) 23:05, 4 июня 2012 (UTC)
Файл: Blaise Pascal.PNG номинирован на удаление [ править ]
Изображение, используемое в этой статье, File: Blaise Pascal.PNG , было номинировано на удаление на Wikimedia Commons в следующей категории: Запросы на удаление июль 2011 г.
| |
| Теперь в Викискладе будет обсуждаться вопрос об удалении файла. Если вы считаете, что удаление может быть оспорено, сделайте это ( commons: COM: SPEEDY имеет дополнительную информацию). В противном случае подумайте о поиске заменяющего изображения до того, как произойдет удаление. Это уведомление предоставляется ботом - CommonsNotificationBot ( обсуждение ) 10:22, 24 июля 2011 г. (UTC) |
Кончить по случаю detials [ править ]
Вводный абзац гласит:
«Папская булла Cum evente, выпущенная Папой Иннокентием X в 1653 году , осуждает пять основных доктрин янсенизма как ересь ...» Мой акцент.
Однако под папским осуждением мы читаем: «Однако 1 августа 1641 года Священная канцелярия издала указ, осуждающий Августина и запрещающий его чтение. В 1643 году папа Урбан VIII выступил с папской буллой под названием« Cum evente », которая осуждала Августина на основания того, что ... "
Это ошибка? Действительно ли два документа под названием Cum occasione выпустил в 10 лет, condmening ту же ошибку?
Все доказательства, которые у меня есть, подтверждают документ «Иннокентий Х» в 1653 году. Это единственное цитирование документа Урбана 1643 года под этим заголовком, которое мне удалось найти. Но тот факт, что статья настолько конкретна, заставляет задуматься, не упустил ли я что-то. Wmdiem ( разговор ) 21:33, 12 сентября 2011 (UTC)
После дальнейших поисков я почти уверен, что в статье говорится о In eminenti, выпущенной Урбаном VIII в марте 1642 года. Я предполагаю, что текущий текст является ошибкой, и меняю его соответствующим образом. Wmdiem ( разговор ) 01:39, 13 сентября 2011 (UTC)
Отказаться [ править ]
Термин jansenist встречается в тексте только один раз ( этот перевод ):
Маленький и скромный народ, выросший из янсенистской колонии, изолированный, побежденный, мы были бессильны защитить себя от вторжения со стороны всех религиозных орденов Франции и Наварры, неся с собой пышность и привилегии католической церкви, сильно пострадавшей в Европе, спешащей в бегство. утвердиться на этой земле, благословленной страхом-матерью-мудростью.
Этот абзац определенно не означает:
В Квебеке, Канада, в 1960-х годах многие люди отвергли Церковь, и многие из ее институтов были секуляризованы. Этот процесс часто оправдывался обвинениями в том, что Церковь в Квебеке была «янсенистской». Например, манифест Поля-Эмиля Бордуа Le Refus global от 1948 года обвинил церковь в Квебеке как результат «колонии янсенистов».
Моя интерпретация текста манифеста такова:
«Jansenist колония»
не была результатом- Католическая церковь в Квебеке не была янсенистом
- БоБоМисиу ( разговор ) 21:57, 14 июня 2015 г. (UTC)
Я из Канады, и когда я там учился в университете, меня учили, что в Квебеке существует католическая традиция янсенистов - предшествующий комментарий без подписи, добавленный 64.114.251.212 ( обсуждение ) 04:44, 17 сентября 2016 г. (UTC)
