На этой странице обсуждения обсуждаются улучшения, внесенные в статью школы Пунаху . Это не форум для общего обсуждения темы статьи. |
Политика статьи
|
Найти источники: Google ( книги · новости · газеты · ученый · бесплатные изображения · WP рефов ) · FENS · JSTOR · NYT · TWL |
|
Легкая атлетика
В Америке это не называется "легкой атлетикой" 128.12.186.192 11:10, 29 мая 2007 г. (UTC)
Известный факультет
Убран МакКуллоу, который является просто сыном известного историка.
Общие вопросы от первого лица
Мишель Ви никогда не выигрывала турниры по гольфу PGA.
Пунахоу - это не Королевская школа.
В статье только упоминается, что земля была подарена школе, это не означает, что школа связана или каким-либо иным образом была связана с Гавайской королевской семьей.
До того, как я пересмотрел запись в Королевскую школу, было перенаправление из входа в Королевскую школу в Пунаху. Ошибка человека, создавшего вход в Королевскую школу в первую очередь. Я хотел убедиться, что все, кто вернется после выхода новой версии , заметят разницу - Гмосаки, 06:47, 11 августа 2005 г. (UTC)
Расизм
- Лучший способ узнать это - проверить это самостоятельно. Обзвоните все частные школы на Оаху, получите заявление для своего 4-летнего ребенка и проведите его через процедуры тестирования и приема в школы. Поскольку я сам прошел через тот же процесс, когда мне было 4 года, и четко его помню, у меня есть два временных периода и два набора администраций для сравнения, и я могу сказать, что процесс Пунахоу все еще БОЛЬШЕ скрыт, чем любой из других, и имеет больше препятствий для входа. , не говоря уже о количестве полученных заявок. Потратив очень много времени на общение с Пунахоу на протяжении всей жизни, я могу сказать, что школа имеет привычку контролировать информацию о себе в социальном и профессиональном плане до такой степени, что другим школам наплевать, за исключением, может быть, Камехамеха. Я говорю об этой привычке скрывать вещи и контролировать информацию, а также о степени, в которой она практикуется в процессе приема; Привычка Пунахо транслировать инструкции по поступлению в школу, а затем «скрывать» процесс отбора учеников за закрытыми дверями (и я имею в виду не только буквальные двери, но и невидимую перегородку класса). Это не невозможно. в Гонолулу, чтобы подружиться или познакомиться с людьми, отвечающими за прием в частные школы. После целой жизни социального взаимодействия и случайного обмена информацией из уст в уста, у меня сложилось впечатление, что в Пунаху есть значительные невидимые барьеры, которые нужно держать внутри, кого нужно держать, и не пускать, кого нужно держать в стороне - потому что все сводится к деньги и кто может их пожертвовать - и другие школы Оаху, по сравнению с тем, что можно наблюдать, а то, что люди говорят или подразумевают, не делают. 12:16, 5 октября 2005 г. (UTC)
- Конкретика пожалуйста? Я все еще не уверен, понимаю ли я разницу между одной формой «сокрытия» и другой. Например, когда я подал заявление в частную школу для своего сына, каждое письмо с отказом было шаблонным, без указания точной причины отказа в приеме. Их отбор был «скрытым». Я не знал, какие люди принимали решения, по каким критериям или почему другие могли быть выбраны раньше него. У меня сложилось впечатление, что каждая частная школа работает именно так. Хотя по самым базовым квалификациям они могут дать вам письмо, в котором говорится: «Извините, но ваш ребенок не прошел наш тест», я сомневаюсь, что какая-либо частная школа вам скажет: «У нас было 3 равных кандидата, и мы выбрали одного из двух других. потому что мы хотели сохранить баланс мальчиков и девочек ».
- Теперь, если вы утверждаете, что во время процесса приема в Пунаху, если у них будет 3 примерно равных кандидата и только 1 вакансия, они пойдут с самой богатой семьей, это было бы интересной политикой для расследования и выявления (и между прочим, в одном я не сомневался, правда). Точно так же частная школа, такая как Мэрикнолл, может отдать предпочтение семье, которая больше всего платит десятину в церкви, также было бы интересно исследовать. Но если другие школы открыто не признают все критерии, которые они используют для каждого конкретного решения, каждая школа «прячется» аналогичным образом. Есть ли у нас доказательства того, что другие школы более прозрачны в процессе приема? Указывает ли какая-нибудь частная школа на Гавайях в письме с отказом, почему вас обошли стороной? Или вы утверждаете, что приемные отделения Пунахоу более скрытны, чем другие приемные отделения, поэтому получить неофициальную информацию труднее? - JereKrischel 12:12, 6 октября 2005 г. (UTC)
- Дело в степени и типе окклюзии, а не в том, что прием не открыт для проверки. Окклюзия начинается, когда вы вызываете заявку, а затем становится еще более мрачной. Я имею в виду множество мелких препятствий, некоторые из которых являются культурными, которые могут обесценить вашего ребенка при поступлении в Пунахоу (еще до того, как заявка будет заполнена), как способ удержать «иностранцев». И эти маленькие «препятствия» по своей сложности или количеству не существуют ни в одной из других приходских школ, что сделало бы процессы приема в другие школы более «прозрачными» в том смысле, что они просты. Здесь мы говорим о правящем классе. Разве вы не сказали бы, по определению, практика правящего класса имеет тенденцию быть менее прозрачной?
- Классовая предвзятость сработала бы против сына директора, учитывая, что директор и его семья были рабочим средним классом по сравнению с другими выпускниками и студентами. Причина возвращения сына, вероятно, была более реалистичной, например, в качестве бизнес-решения сыну директора было разрешено вернуться, чтобы гарантировать, что директор, замена которого стоила бы дорого, не заберет и не переедет в другое место. 06:23, 25 сентября 2005 г. (UTC)
- Как вы можете сказать, что эти маленькие «препятствия» не существуют ни в одной из других приходских школ, если их процесс приема не открыт для проверки? Мне очень жаль, но я не уверен, вижу ли я разницу между «окклюзией» и «непрозрачностью». Мы не можем так или иначе судить о том, является ли прием в какую-либо школу «простым», если этот процесс не является прозрачным, и я не знаю ни одной частной школы с особенно прозрачным процессом приема. Пожалуйста, сообщите мне, если вы знаете пример, мне было бы интересно узнать о нем больше. - JereKrischel , 06:19 , 26 сентября 2005 г. (UTC)
- Пунахоу не имеет расовых квот при приеме, но имеет льготную политику. Это могло измениться в последнее время, но льготная политика заключается в приеме потомков первоначальных миссионеров в Гонолулу, членов семей выпускников, гавайцев и детей преподавателей и сотрудников при выборе между равными кандидатами на основе результатов тестов. Эти небольшие преференциальные политики - все, что вам нужно, чтобы не допустить нежелательных. Вам не нужно различать по расе. Процесс приема Пунахоу также является одним из самых туманных и непрозрачных из всех процессов приема в частные школы на Гавайях. Скрытность - это еще и способ удержаться от нежелательного. В наши дни раса не столько важна, сколько класс. И сына директора не выгнали за хранение наркотиков; он был исключен из зачисления до исключения. Почему его впустили обратно - остается только догадываться. Но это не очень хороший пример покупки билета для вашего ребенка. Есть гораздо более вопиющие примеры того, что обычно является тонким невысказанным процессом. 01:25, 10 сентября 2005 г. (UTC)
- Я не понимал, что сыну директора удалось избежать официального исключения, «исключив из зачисления» ... конечно, хитрый способ обойти политику Пунаху в отношении наркотиков и гражданства. Интересно, пробовал ли кто-нибудь еще этот трюк с тех пор ... в любом случае, как вы говорите, определенно существует классовая предвзятость, и я не сомневаюсь, что именно благодаря этому влиянию сыну директора разрешили вернуться.
- При этом я не знаю ни одного частного учебного заведения с открытой и прозрачной политикой приема. Частные школы, колледжи, все принимают свои решения за закрытыми дверями, и я не верю, что кто-либо из них публично публикует статистику о том, кого они выбрали, а кого нет и почему. Я понимаю, что эти процессы приема часто ужасно субъективны, и такая статистика может быть не очень полезной, но она, безусловно, была бы интересной.
- Есть ли примеры более открытых и прозрачных политик и процедур приема на Гавайях? - JereKrischel 20:59, 10 сентября 2005 г. (UTC)
Пунаху был основан протестантскими миссионерами, чтобы обучать своих детей вдали от коренного населения. Миссионеры чувствовали, что местные дети одержимы дьяволом. Немного иронично, что Пунахоу сейчас пытается набирать студентов гавайского происхождения. Однако у них есть система квот, которая ограничивает количество учащихся разных рас и этнических групп, которые принимаются в школу. Гмосаки 04:31, 5 августа 2005 г., UTC
- Независимо от мнения о вышеупомянутом комментарии, я вернул его обратно к существованию, так как я думаю, что Авоттер сделал бу-бу. (Он / он просто удалил его с пометкой «Это недокументированное обвинение в нынешнем расизме, которое более точно относится к истории Гавайев, а не к записи, описывающей частную школу K-12» в качестве описания изменения.) Мое понимание Культура WP такова, что вместо того, чтобы просто удалять замечания со страницы обсуждения, лучший способ оспорить их - это добавить свой собственный комментарий? Все могло бы быть по-другому, если бы Гмосаки поместил POV в саму статью, но страница обсуждения - это другая история, предполагается, что на страницах обсуждения должна быть полная свобода действий, если никто не выходит за границы WIkiquette ... Удаление ИМО является чрезмерной реакцией ... - IslandGyrl 20:55, 10 августа 2005 г. (UTC)
Спасибо за разъяснения, я не согласен с тем, что Гмосаки просто делает необоснованные комментарии и отредактировал статью, поместив на нее отметку NPOV без каких-либо подтверждающих причин, что, по-видимому, нарушает политику Wiki, поэтому я удалил комментарии, которые я не думаю Я должен был сделать. Однако сама статья не нарушает нейтралитета, поэтому я отредактировал ее до исходного состояния.
В интересах полного раскрытия информации я ненадолго посетил Пунахоу, а также Лейлеуа на Гавайях. Расизм есть и остается проблемой на островах, однако Пунаху (или, точнее, колледж Оаху) был сформирован как одна из первых школ высшего уровня на острове и рано принимала гавайцев. В настоящее время в школе нет расовых квот, хотя при зачислении предпочтение отдается выпускникам. Awotter
Моей маме сказали, что в те годы, когда я подавал документы, в Пунаху было слишком много умных азиатских девушек. Я превзошел результаты тестов и получил требуемый средний балл. Американцы азиатского происхождения тоже могут столкнуться с расизмом! Моего брата приняли, но только потому, что думали, что он может играть в футбол. - Гмосаки, 06:12, 11 августа 2005 г. (UTC)
- Когда вы в последний раз смотрели на группу студентов Пунаху? Расовые квоты были отменены давно (я полагаю, примерно в 1930 году), и теперь азиаты составляют подавляющее большинство учеников школы, причем их процент с каждым годом увеличивается. Дело в том, что попасть в Пунаху очень сложно, и многие квалифицированные соискатели отказывают им. Вы бы сказали, что мои невероятно умные белые кузены подвергались расовой дискриминации, когда не попадали внутрь? Я бы не стал - даже несмотря на то, что существует политика, отдающая предпочтение коренным жителям Гавайев (и детям выпускников и потомков миссионеров), она действует только как разрешающий момент и в большинстве случаев не имеет никакого значения. Короче говоря, пора отпустить вашу странную горечь по отношению к перспективной старшей школе. - Выпуск 2002 года
- Расовые квоты были официально отменены давно, но неофициально поддерживались членами попечительского совета и крупными спонсорами, которые оказывали давление на президента и приемную комиссию, чтобы школа оставалась белой гораздо ближе к настоящему, чем это удобно. признавать. Да, в наши дни не так уж и много хаолов. Я только что посчитал выпуск 2006 года. Семьдесят семь хаолов (не считая светлокожих гавайцев) из 411 выпускников пенсионного возраста. Кстати, хороший ежегодник в этом году. Почему вы назвали горечь «странной»? Учитывая историю Гавайев или то, каково это работать на Гавайях, я бы назвал горечь «обычным делом». Но я думаю, это могло бы показаться «странным» студенту Пунахоу 2002 года, который не привык общаться с типами, не относящимися к Пунаху. Хм ... Я просто подумал о чем-то, глядя на каждого выпускника выпускного класса этого года. Более информативной статистикой может быть доход домохозяйства для 411 классов, потому что для этой статистики косвенно должна существовать квота. Невозможно управлять школой, если вы не впускаете в нее детей, чьи родители могут за нее заплатить (и в будущем будут делать пожертвования). - 66.133.248.240 11:48, 9 июня 2006 г. (UTC)
- В Punahou School действительно говорилось, что вам отказали из-за избытка умных азиатских девушек? Я знаю, что прием в частные школы очень конкурентный, и в некоторых случаях они пытаются сбалансировать соотношение полов в своих классах ... Мне сказали это прямо, когда я подавал сына в школу Чендлера в Пасадене. Кажется, что вы стали жертвой сексизма, а не расизма. Я также знаю, что большое значение имеет то, на какой уровень вы подаете заявление. В случае Пунахоу, я полагаю, что большие годы для поступления - детский сад, 4-й, 7-й и 9-й классы. В большинстве случаев я уверен, что у них есть большой стек высококвалифицированных кандидатов и очень мало вакансий, если они вообще есть.
- Мой личный опыт с Пунахоу показал, что настоящая дискриминация, которая происходит там, основана на деньгах, а не на расе. Кажется, что если вы достаточно богаты, вы сможете попасть туда независимо от поведения, навыков или расы. Классический случай, о котором я всегда упоминал, - это когда сына директора школы выгнали за хранение наркотиков, но после крупного пожертвования наличными ему разрешили посещать его старший год после того, как его исключили всего на 1 год. Обычно изгнания носят постоянный характер.
- В любом случае, мне жаль слышать о вашем опыте. Пунахоу, несмотря на все его недостатки, был хорошим местом для получения образования бедным помесом чоп-суей. Быть бедным среди богатых совсем не весело, но образование на высшем уровне. - ДжереКришель
Есть причины для НПОВ. Во-первых, некоторые люди считают, что Иолани - самая уважаемая Академия на островах или в других школах. Мак-Кинли, государственная средняя школа, также пользуется большим уважением. В статье также не раскрывается истинная история школы, в том числе правила приема. Также отсутствуют дресс-код или его отсутствие в школе, а также снижение уровня разговорного английского в последние годы. - Гмосаки, 06:56, 11 августа 2005 г. (UTC)
Двое из нас были приняты в Пунаху в 7-м классе моей начальной школы. Мы оба были лучшими в классе. Я из семьи высшего среднего класса (без связей с Пунаху). Другой студент был сыном иммигранта из Португалии, который водил такси. Все время, пока он учился в Пунахоу, он получал приличную стипендию. Многие из моих друзей получали стипендии. Да, в Пунаху едут многие богатые дети из старых семей, но это далеко не все. - [ананас 9/11/06]
Я не уверен, откуда у вас такое представление о расовых квотах. В основе дебатов о Пунахоу должны лежать умные дети, которые нужны для этого, или делают их умными. Я думаю, что это сочетание того и другого, с упором на способности младших классов. K-5 кажется почти полностью основанным на врожденных способностях детей, дошло до того, что они отвергают мальчиков гораздо больше, потому что девочки превосходят их по интеллекту и потенциалу. Нет причин, по которым Пунаху тратил бы деньги на ученика, у которого не было потенциала, поэтому я не вижу достоинств или фактов в идее расовых квот. И кажется, что многие из вас просто заявляют о своей школе, не понимая этого. У меня было много друзей, у которых была определенная финансовая помощь. У некоторых были полные стипендии, и они были сравнительно не такими выдающимися. Есть не такие умные богатые дети, но это есть во всех частных школах. Сколько частных школ могут сказать, что они предлагают и платят за жилье и образование для бедных учеников? В «Джейсоне» (подходящем здании) через дорогу проживало несколько старшеклассников. Выделять Пунаху для критики, когда все делают это, вряд ли профессионально и пахнет обидой, а не законным беспокойством. Более того, у Пунахоу такая большая база пожертвований, что он может легко позволить себе позволить бедному одаренному студенту и отвергнуть умного богатого студента, несмотря на то, что их образование обходится им значительно дороже. Настоящим аргументом должна быть история аганиста Пунахоу (и в какой-то степени частная) отвода более умного ученика (и учителя) из государственной системы, но это, возможно, простой рыночный эффект из-за разницы в образовании между частным и государственным. методы.
ДжереКришель прав в поведении азиатских девушек, вытесняющих и непропорционально занимающих свободные места. То, что мы видим в Пунаху, - это меньший масштаб того, что происходит с колледжами на материке. За исключением того, что колледжи на материке пытаются уравнять ситуацию, Пунахоу этого не делает. В детском саду соотношение девочек и мальчиков составляет 60:40, по крайней мере, в 2002 году. Раньше в школе преобладали европейцы. Это явно не тот случай, когда белые составляют явное меньшинство. Что касается исследования, Пунаху обычно позволяет старшим вернуться на последний год обучения и получить высшее образование вместе со своим классом. Это плохая политика, но она имеет давнюю историю, независимо от того, есть у вас деньги или нет. Также школа имеет тенденцию игнорировать поведение детей ее преподавателей, но я подозреваю, что это происходит во всех частных школах.
- ['04 Grad 1/7/07]
"Местные коровы" против североамериканского POV
Вероятно, очень сложно достичь 100% NPOV по любой теме, связанной с Гавайями. Сознательно или нет, но все мы склонны принимать устоявшуюся систему восприятия Северной Америки, согласно которой Гавайи и его институты, возможно, немного отличаются по историческим причинам, но в настоящее время в основном такие же, как и в любой другой части США.
Это приукрашивает различные виды вещей, о которых знают только люди, которые там выросли (а иногда даже они / мы). Факты, о которых другие люди, независимо от того, насколько хорошо они образованы, часто удивляются (если не возмущаются до точки отрицания рефлексов), слыша о них впервые (см. Замечание удивленного читателя в Talk: Bayonet Construction ).
Показательный пример: «английская стандартная школьная система», свойственная Гавайям, в соответствии с которой начальная школа Линкольна, промежуточный уровень Р.Л. Стивенсона и Рузвельт сохранялись как более американизированная, более подготовленная к колледжу трасса («не загрязненная» говорящими на пиджин ), и Вашингтон, Кавананакоа, и McKinley как более «местный», более профессиональный трек (для говорящих на пиджин). Кто-то из нас, вероятно, должен однажды написать об этом статью в Википедии.
- В конце 1920-х годов Гавайский департамент народного образования, который в 1960 году стал Департаментом образования штата Гавайи, в ответ на давление со стороны влиятельных слоев общества объявил некоторые школы школами с английским стандартом. Критерием приема в эти школы была продемонстрированная способность удовлетворительно говорить на английском языке. Таким образом, де-факто сегрегация на основе языковых способностей существовала в образовательной системе Гавайев, и эта ситуация сохранялась до тех пор, пока в 1940 году школы с английским стандартом не были официально закрыты. На практике , однако, существовали остатки школьной системы с английским стандартом. вплоть до 1960 года, когда последний класс по английскому стандарту в средней школе Рузвельта был окончательно упразднен (Office of Instructional Services, 1985). [1] (выделено мной)
Пунахоу был лишь частью всей головоломки. Я тоже поехал туда, только на 3 года - в то время, когда у них еще были гоночные квоты, максимальные ограничения на «восточные» приемы, - которые они без извинений объявляли необходимыми для сохранения «американского» культурного характера школы.
Энциклопедическая наука требует проверяемых фактов и цитат; но по сравнению с POV в Северной Америке жизнь и мнения «местных» людей, скорее всего, нигде не задокументированы. Даже сейчас, кто слышал о «местных» писателях, таких как Лоис-Энн Яманака , поэтах, таких как Эрик Чок или Винг Тек Лам, издательствах вроде Bamboo Ridge? На протяжении поколений североамериканская культура и СМИ были зеркалом, в которое «местный» человек мог смотреть всю жизнь и видеть отражение всех остальных - но никогда свое собственное.
Вот чем может отличаться что-то вроде Википедии. Если кто-то не видит себя в том, что написано в справочнике в библиотеке, он может дополнить его и сотрудничать с другими, не единомышленниками (!), Чтобы его переписать. - IslandGyrl, 19:02, 14 августа 2005 г. (UTC)
Я хожу в Пунаху, и я поступил туда только в прошлом году. Процесс нисколько не запутал, и нет никаких «препятствий», о которых они не упомянули. Пунахоу просто хочет, чтобы у его учеников было множество внеклассных занятий, как, например, у меня: я занимаюсь кунг-фу, играю на скрипке, хожу в церковь, выполняю общественные работы, плаваю в соревнованиях. Я также работал секретарем студенческого совета и все же смог получить средний балл 4.0 за весь год в государственной средней школе. Я также набрал больше или средний балл по тесту SSAT. Я тоже впервые подавал заявку в Пунахоу, поэтому я не думаю, что Пунахоу поступал несправедливо. Они просто выбирают кандидатов, которые лучше всего соответствуют критериям.
- Вау, какая удача. Настоящий ученик Пунаху отвечает и невольно доказывает конкретную точку зрения о «барьерах», используя догму Пунаху и личный анекдот. Чтобы несовершеннолетний имел доступ к урокам кунг-фу, скрипке и соревнованиям по плаванию, а также мог выполнять общественные работы и выполнять функции секретаря студенческого совета, этот несовершеннолетний должен иметь какую-то форму капитала, поддерживающего ее, то есть у нее должна быть семья, которая в состоянии позволить себе такую жизнь. Пунаху гордится своими «разносторонними» учениками, которые занимаются множеством «занятий». Пунахоу выбрал вас, потому что вы «похожи» на других детей в том, что у вас разные интересы, а это также означает, что ваша семья может себе это позволить. Вы, кажется, принимаете эту ситуацию за чистую монету, дважды употребляя слово «просто» во время объяснения того, почему вас впустили, поскольку в Пунахоу «просто» искал ... или Пунахоу «просто» выбрал ... слова «просто» - это еще один способ сказать, что «в выборе Пунаху нет ничего необычного». Что бы произошло во время собеседования, если бы был ученик, который набрал так же хорошо, как и вы, по SSAT и имел средний балл 4.0, но у которого не было семьи, которая поощряла или могла бы позволить уроки музыки, спортивные уроки и другие виды занятий? уроки? Пускали бы вас в школу вместо этого кандидата-теоретика из-за вашего разнообразия занятий? Может быть, если бы у нее была семья с капиталом, чтобы поддержать ее, она была бы больше «похожа» на вас и «вписывалась» в Пунахоу. Этот сценарий является примером институционального барьера. Во время собеседования Пунахоу ничего не говорит о финансовом положении семьи студента, которое может сказаться на поступлении, но существуют финансовые реалии, которые могут сделать студента с хорошими оценками «не подходящим» и сделать его «не похожим» на других студентов Пунаху и сохранить ее от «несоответствия критериям наилучшего». Этот конкретный феномен выбора учащихся, которые «лучше всего соответствуют критериям», без четкого устного признания институцией того, что богатым детям легче соответствовать критериям, чем бедным детям, является примером институционального барьера. В конце концов, Пунаху - это место для людей, которые собрались вокруг своего сходства и часто удивляются, узнав, что те, кто не учится в школе, возмущены тем, как ее члены беспечно и исключительно ищут людей, которые уже «похожи» на себя, при этом рационализируя процесс как "нормальный". Приемная комиссия в Пунаху - хороший пример группы, которая рассматривает свои действия как «нормальные», поскольку они «просто» ищут хорошо разносторонних студентов или «просто» ищут студентов, которые «хорошо подходят», кто » соответствовать критериям наилучшим образом », где слово« только что »проверено чуть более подробно раскрывает больше, чем предполагает, возможно, даже процесс, скрытый, непреднамеренный и неисследованный самим сотрудником приемной комиссии. Кстати, в представленном вами абзаце было несколько ошибок пунктуации и выбора слов. Я взял на себя смелость исправить их за вас. Вы можете просмотреть изменения, сравнив разные сохраненные версии.
- Между прочим, есть много внеклассных мероприятий, которые не являются дорогими и требуют небольшого финансового положения. Например, я пою в Молодежном оперном хоре Гавайев, и, хотя он берет плату за обучение, это вряд ли вмятина, и большинство людей, которые вообще нуждаются, могут получить стипендию, частично или полностью. Есть и другие подобные виды деятельности, которые не требуют ничего, кроме таланта и интереса. И даже их можно в какой-то мере заменить. Кроме того, я действительно не понимаю, какое отношение финансы имеют к тому, чтобы быть секретарем школьного совета. Я думаю, это требует немного популярности, некоторых навыков и хороших коммуникативных навыков. Я могу быть предвзятым, но мне хотелось бы, по крайней мере, лучше понять эту предполагаемую предвзятость. Кеакеалани 08:39, 16 июня 2006 г. (UTC)
- Вы не перечислили какие-либо виды деятельности, которые являются «недорогими» и требуют «небольшого финансового положения». Кто они такие? Можете ли вы рассмотреть какие-либо действия, в которых вы лично не участвуете, или вы приводите себя только в качестве примера? Является ли ваша ситуация нормальной ситуацией по сравнению со всеми детьми школьного возраста на Гавайях? Вы знаете, сколько детей школьного возраста на Гавайях? Сколько стоит обучение в Гавайском Молодежном оперном хоре? Вы должны носить форму для выступления? Сколько это стоит из кармана? Как тебе попрактиковаться? У вашей семьи есть машина? Сколько стоит владение и эксплуатация автомобиля? Есть ли взрослый, который тебя ведет? Проходят ли тренировки и выступления в рабочее время? Если есть сомнения, какие документы необходимо предоставить? Документы доступны только на английском языке? Так много переменных, которые нужно принять как должное.
В настоящее время я учусь в UH и пишу исследовательскую работу о школе Пунаху. Учащемуся, указанному выше, не больше 14 лет, и его не нужно снисходить до такой степени. Он / она просто пересказывал свой личный опыт приема. Я также учился в Пунаху, на самом деле тринадцать лет, но я не очень разбираюсь в ясности процесса приема. Однако я хотел бы упомянуть сумасшедшие суммы денег, которые Пунахоу тратит каждый год на финансовую помощь. 100% доходов от ежегодного карнавала в Пунаху идут на финансовую помощь. В 2007 году 3 миллиона долларов было направлено на программу финансовой помощи с учетом потребностей. Около 15% студентов получают финансовую помощь в размере более 7000 долларов США. Я сам не получал финансовой помощи, но моя мать-одиночка чертовски много работала, чтобы отправить меня туда. Хотя многие студенты действительно происходят из богатых семей, я бы сказал, что большинство из них происходят из семей, которые могли бы сэкономить эти деньги, но вместо этого предпочли вложить их в прекрасное образование для своего ребенка по большой цене. У них также есть программа моста PUEO, по которой я преподавал. «PUEO означает« Партнерство в неограниченных возможностях образования »- был разработан как интенсивный и непрерывный практический опыт, чтобы вдохновить и поддержать большее количество молодых людей, желающих получить образование в колледже. Запущенный в 2005 году, PUEO предоставляет возможности для учащихся средних и старших классов государственных школ, поступающих в колледж. Он предназначен специально для ученых среднего звена, от C до B + ». 168.105.233.129 ( разговорное ) 00:01, 30 ноября 2010 (UTC)
Кеакеалани:
От скрипача почти 10 с лишним лет спустя. Я действительно закончил Пунаху. Ваш пост смехотворен, так враждебно относиться к 12-летнему (в то время) смешно и ненужно. Нет, я не из богатой семьи. На самом деле оба моих родителя иммигранты. Моя мама не знала ни слова по-английски, когда приехала на Гавайи. Я занимался кунг-фу, потому что это было всего 5 долларов в месяц, и это было через дорогу от квартиры моей семьи (субсидируемое государством жилье). Все мои друзья присоединились, так что я тоже. Я бы пошел туда и вернулся домой. Фактически, мои родители отговаривали меня заниматься кунг-фу ... но поскольку все мои друзья делали это, я тоже хотел этим заниматься.
Я научился играть на скрипке в государственной школе, потому что ДА, у них тоже есть оркестры (огромный шок)! Я был вдохновлен играть на скрипке самостоятельно, потому что в моей начальной начальной школе дети приходили ко мне и выступали для нас. Я думал, что это самая крутая вещь. Мои родители вообще никогда не вкладывались в уроки игры на скрипке. Они никогда не готовили меня стать претендентом на Пунахоу. Все мои внеклассные занятия были делом, которым я занимался самостоятельно. Пришлось упрашивать родителей дать мне уроки игры на скрипке позже.
Кроме того, я ездил на автобусе в школу. Даже в Пунаху я ездил на автобусе в школу и обратно. Я прошел милю от Пунаху до Foodland на Беретании со всеми своими тяжелыми книгами и сел на автобусе домой в Калихи. Итак, извините, ваш пост совершенно НЕПРАВИЛЬНЫЙ и основан на предположении, что я один из тех избалованных богатых детей пунаху. Извините, но не. Однажды моя мама так разозлилась на меня, что не дала мне денег на проезд до дома. Мне пришлось идти пешком 6 миль домой из Пунахоу после моего дополнительного урока по японскому. Это был ужасный опыт.
Извини, Кикеалани, я не был избалованным отродьем. Моя семья ни в коем случае не имеет той «финансовой поддержки», о которой вы говорите. Мои родители были строгими. Они были непреклонными сторонниками образования, потому что оба работали двумя синими воротничками, чтобы сводить концы с концами. Они хотели для меня лучшего. Меня никогда ничего не навязывали. Меня никогда не заставляли изучать игру на скрипке, заниматься кунг-фу или выполнять общественные работы. Мои учителя рекомендовали меня в правление студенческого совета как ответственного ученика, а мои одноклассники проголосовали за него. Опять же, то, что я никогда активно не искал. Я пошла в церковь, потому что начальник моей мамы - активный прихожанин и хотел «обратить нашу семью», общественные службы были лишь одним из аспектов этого. Я не стал искать его, чтобы он хорошо смотрелся в приложении Пунахоу.
Причина, по которой я смог так хорошо сдать тесты SSAT, заключалась в том, что в детстве я любил читать. Моя мама водила меня в публичную библиотеку (да, потому что мы не могли позволить себе покупать книги), и я брал стопку книг высотой 2 фута и заканчивал их в течение недели, потому что я делал это для развлечения. (Вау! Ребенок, который любит читать для развлечения, представьте себе!) У нас не было кабельного телевидения, я был занят, МЫ НЕ МОГЛИ ЭТОГО ПОСТРОИТЬ. Мой отец хорошо разбирается в математике, поэтому он научил меня множеству математических советов и приемов. Но моя семья ни в коем случае не тратила на меня кучу денег на внеклассные занятия. Мы не могли себе этого позволить! Мои внеклассные занятия были моими хобби. Я сделал их, потому что хотел их сделать.
Пунахоу был благословением, я посетил его из-за щедрой стипендии. Моя семья не связана со школой. Мы явно не могли жертвовать деньги. Я один из тех «бедных детей». Но вот я, выпускник Пунаху. О большинстве вещей я позаботился сам. Мое заявление в Пунаху было заполнено моим аккуратным почерком. Пришлось заполнять бланки финансовой помощи самостоятельно.
Ваши предвзятые представления и обобщения о Пунахоу просто показывают мне, что вы злобный и осуждающий человек, который горько и плохо осведомлен о фактах. Похоже, у вас есть какая-то личная вендетта против Пунаху. Извини, что ты не вырезал, братан. Не все из нас - богатые дети.
- Nujabes125 ( разговорное ) 21:58, 7 сентября 2014 г. (UTC)
- 1) Пожалуйста, подпишите свои сообщения:
- ~~~~
- 2) Я знаю, что это дрейф темы, но просто чтобы дать представление о бедном ребенке, который попал в Пунаху, мой опыт там в 1980-х годах явно имел очень разнообразный студенческий состав, даже в отношении «иметь / не иметь» ". Конечно, мы, "неимущие", которые летом работали на ананасовых полях вместо того, чтобы кататься на лыжах в Альпах, не были почти репрезентативными для неимущих во всем обществе (то есть, взятые в целом, выборка студентов Пунаху собирается склоняться к богатым), но там было представительство. Откровенно говоря, я бы, вероятно, утверждал, что ожидания родителей, независимо от семейного дохода, были самым важным - очень немногие люди любого экономического уровня могли бы выжить в Пунахоу, если бы они не ценили образование. YMMV, конечно. В целом я бы поддержал большую финансовую помощь и охват населения с низкими доходами для всех частных школ, но опять же, может быть, если бы мы смогли взять финансирование OHA и вложить его в государственное образование, разрыв не был бы таким огромным. - JereKrischel 22:45, 16 июня 2006 г. (UTC)
Качаешься в школе Кам? Комментарии пожалуйста
Лично я считаю, что предложение Джера Кришеля о расовой дискриминации и школе Кам неуместно и может быть неправильно истолковано, например, как «статья в Пунаху официально отвергает Кам». Что думают другие? - IslandGyrl 21:44, 17 августа 2005 г. (UTC)
- Я думаю, что во всем разделе довольно сложно быть уверенным. Кажется, что мы довольно заметно упоминаем исторические ограничения рас с Пунахоу (в первых нескольких абзацах), но для единственной школы на Гавайях, которая имеет ограничения на основе расы, мы сохраняем это до конца статьи о школах Камехамеха , и он сформулирован в совершенно ином тоне. Другой альтернативой было бы сделать столь же заметное и немедленное упоминание о приеме Камехамеха по расовому признаку на своей странице, чтобы мы относились к школам одинаково. Другой альтернативой было бы переместить расовые комментарии в статье школы Пунахоу ниже в раздел «полемика» или что-то подобное тому, что существует на сайте школ Камехамеха .
- Я, вероятно, больше поддерживаю перенос разногласий на почве расы в нижний раздел статьи о школе Пунаху, чем размещение его на более заметном месте непосредственно на странице школ Камехамеха. Я хотел поместить некоторый контекст вокруг раздела, чтобы прояснить, что если кто-то интересуется различными формами расовой дискриминации в школьном обучении на Гавайях, это не только история Пунаху, но и настоящее Камехамеха. Я полагаю, что весь раздел, скорее всего, вообще не принадлежит к странице Пунаху ... есть ли голоса за его полное удаление? - ДжереКришель
Я добавил заголовок {{POV check}}, пока проблема не будет решена. ДжереКришель, похоже, проводит ложную аналогию . - Виридитас | Обсуждение 11:53, 18 августа 2005 г. (UTC)
- Есть что-то в наблюдении, что Пунахоу и Кам получают разное лечение. Отдельная статья с заметными ссылками, например «Гавайские школы и дискриминация», действительно могла бы быть лучшим решением. С прямой ссылкой на разделы, закодированные таким образом:
- См. Также [[Гавайские школы и дискриминация # Школа Пунаху | Школа Пунаху и дискриминация]]. в статье Пунаху
- См. Также [[Гавайские школы и дискриминация # Школы Камехамеха | Школы Камехамеха и дискриминация]]. в статье Кам и т. д.
- Или, возможно, лучшим способом организации страницы «Гавайские школы и дискриминация» было бы создание раздела истории, в котором были бы описаны: особенности Пунахоу, особенности Кама, обращение с гавайцами (история состоит в том, что учителя били их по рукам или по лицу, если бы они использовали на их родном языке), школах, где действует военное положение Второй мировой войны, стандартная английская школьная система, напряженность в 50-х годах (вандализм со стороны учеников Пунаху и Рузвельта из школ друг друга, кульминацией которого стало создание двумя администрациями трофея "Paintbrush" для своей ILH игры футбольной лиги, чтобы закрепить «мирный договор»; кадеты Kam ROTC, стоящие на страже трибун стадиона Гонолулу в полной форме, чтобы предотвратить «инциденты», когда они играли в Пунаху, и тому подобное), сообщения о «издевательствах» над белыми студентами в некоторых школы …. А затем раздел Настоящее : особенности Пунахоу, особенности Кама,…. Тяжелая работа состоит в том, чтобы составить энциклопедический трактат с цитатами, в отличие от отдельных воспоминаний нескольких человек, которые, если их не поместить в надлежащий контекст, нарушают политику WP в отношении «автобиографии» или «оригинального исследования».
- Предостережение: в политическом контексте всех тем, связанных с Гавайями, фраза на основе расы (в отличие, скажем, от происхождения ) является мемом, который можно рассматривать как выражение точки зрения. Когда этот мем используется с определенным «вращением», мем вызывает картину Гавайев, где, как правило, жертвами институционализированной дискриминации становятся в основном белые или не гавайцы. Такова позиция, например, Алоха для всех , некоммерческой политической организации, основанной Кеннетом Р. Конклином , Биллом и Сандрой Берджесс и Терстоном Твигг-Смит.
- Сторонники школ Камехамеха будут возражать в защиту, что политика приема восходит к первоначальному завещанию и завещанию принцессы Пауахи Бишоп в соответствии с законодательством Королевства Гавайи и т. Д. Конечно, суды и политики снова и снова переосмысливают завещание. В течение десятилетий власть предержащие придерживались противоречивого мнения о том, что только белые протестанты могут быть назначены попечителями. Это было окончательно нарушено, когда IIRC, финансист Чинн Хо стал первым небелым попечителем Bishop Estate .
- Было бы неплохо узнать мнение Гмосаки и Авоттера , поскольку обсуждаемый отрывок возник как своего рода компромисс между ними. - IslandGyrl 12:50, 18 августа 2005 г. (UTC)
- Я думаю, что IslandGyrl предлагает очень хорошую стратегию беспристрастного и изящного решения этой темы. Место для обсуждения дискриминации, вероятно, находится на отдельной странице, чтобы можно было понять контекст.
- В том, что касается предков, основанных на предках, и основанных на расе, она делает невероятно важный вывод. Это совсем другое чтение, когда мы слышим о политике приема, основанной на «родословной», и «на основе расы». Конечно, когда вы добавляете слово «дискриминация», это также меняет тон и характер. Я считаю, что ее предостережение должно быть заметно на странице, посвященной теме «Гавайские школы и дискриминация».
- При этом я должен признать, что придерживаюсь мнения, что `` на основе предков '' - это эвфемизм, и в случае Пунахоу может указывать на предпочтение детям выпускников, тогда как в Камехамеха это явно означало бы основанный на расовых признаках (а также как дети выпускников). Как смешанная порода с семьей, которая до сих пор живет в Камехамехе, я одновременно сочувствую желанию сохранить гавайскую культуру и обижен тем, что ее следует ограничивать только определенной расовой группой. Хотя гавайцы, которые ходят в камехамеха, безусловно, делают его более инклюзивным в расовом отношении, чем вы могли бы представить, когда они рекламируют признание на основе «расовой принадлежности», есть ли действительно важное различие между тем, кто на 95% состоит из японцев, и одним из них. кто на 100% японец? 99% против 100%? Я в шутку говорю с женой о том, чтобы открыть бизнес по переливанию крови, который забирает кровь из канака маоли и дает 1 пинту любому, кто хочет заявить, что у них «гавайская кровь».
- Я также думаю, что страница «Гавайские школы и дискриминация» была бы хорошим местом, чтобы поговорить об экономической дискриминации, которая происходит на Гавайях между государственными и частными школами. На мой взгляд, особенно противны предпочтения детям выпускников (для любого учебного заведения).
- Во всяком случае, меня тоже интересуют отзывы об оригинальных постерах. Хотя я читал оставленные ими обсуждения, я не мог точно сказать, встретились ли они на полпути. - ДжереКришель
Каким бы неуклюжим ни был язык, который я вставил, я действительно чувствовал, что он помог прояснить для читателей озабоченность, которую Гмосаки высказал (в менее анекдотической форме) в отношении истории, характерной для Пунахоу, как расовой, так и религиозной.
У меня есть проблема с включением Камехамеха в обсуждение по нескольким причинам; Гавайское происхождение является критерием для приема, но политика также заключалась в том, чтобы допускать квалифицированных студентов не-гавайского происхождения, если места были доступны, поэтому часть того, что было вставлено, неверна.
Кроме того, на материке проводилась политика признания суверенных индейских племенных школ как имеющих право ограничивать прием по признаку расы. Правильно или ошибочно, но это также вопрос (суверенитет), который находится на рассмотрении Конгресса, и если он будет принят, то вопрос Камехамеха станет спорным.
Возможно, лучшей категорией, чем «Гавайские школы и дискриминация», было бы «Парадокс гавайского общества и острова» Awotter
- Хороший аргумент в отношении допуска не гавайского происхождения, если есть свободные места Awotter, хотя в последний раз, когда это произошло, было довольно много шума (Brayden Mohica-Cummings). Таким образом, хотя и Пунаху, и Камехамеха могут иметь официальную политику приема, которая говорит об одном, обе школы (и, возможно, все частные школы на Гавайях) имеют историю дискриминации. Подобно тому, как IslandGyrl говорил о времени, когда восточные приемы в Пунаху были ограничены, чтобы сохранить «американский» характер школы, похоже, что Камехамеха приводит тот же аргумент в пользу символического количества гавайской крови, необходимого для посещения. Ни то, ни другое не кажется оправданным с точки зрения современной чувствительности.
- Думаю, меня беспокоит то, что если бы школа Пунаху была создана доверием, оставленным Хирамом Бингхэмом, и в его завещании говорилось:
- ... направлять часть годового дохода на поддержку и образование сирот и других нуждающихся лиц, отдавая предпочтение европейцам чистой или частично кавказской крови ...
- - мы все осуждаем волю как расистскую и исключающую. Судя по всему, Пауахи-Бишоп получает пропуск.
- Я не уверен, стоит ли нам вступать в дискуссию о / против суверенитета, но достаточно сказать, что не все люди устанавливают одинаковые связи между индейскими племенами и коренными гавайцами. И даже те, кто это делает, могут по-прежнему обижаться на расовые / наследственные предпочтения.
- Несмотря на наши расхождения во мнениях, я думаю, я слышу консенсус в отношении того, что такие спорные темы должны быть выделены на отдельной странице, чтобы обеспечить более тщательное обсуждение в надлежащем контексте. Я думаю, что подходящей будет любая категория («Гавайские школы и дискриминация» или «Гавайское общество - островной парадокс»). Кто-нибудь еще хочет вмешаться, прежде чем мы внесем эти изменения? - ДжереКришель
Я согласен с вышеизложенным и делаю отдельную страницу. Здесь следует отметить, что школы Камехамеха всегда открыто заявляли о своей расовой политике, в отличие от Пунахоу. Однако в отношении религии и приема на работу все наоборот. Пунахоу признает, что это протестантская школа, в то время как школы Камехамеха пытаются скрыть тот факт, что они предпочитают преподавателей, которые являются членами конгрегационалистских церквей. Я знаю, что школы Камехамеха в прошлом отказывались нанимать католиков на постоянный факультет. Однако я не уверен, остались ли они до сих пор.
Следует также отметить, что не-гавайцы, похоже, не интересовались посещением школ Камехамеха, когда они были профессионально-техническими школами, каковыми были школы, когда они начинали. Законодательство США предоставляет коренным народам определенные права, которым, в отличие от Пунахоу, подпадает политика школ Камехамеха. Похоже, что только когда школы, обслуживающие коренные народы, становятся успешными, посторонние начинают сильно скучать по поводу требований происхождения. - Гмосаки, 18:06, 19 августа 2005 г. (UTC)
- Спасибо за комментарии, Гмосаки. Я был действительно удивлен, услышав от IslandGyrl, что в свое время Пунахоу не извинялся за ограничение приема в азиатские школы, чтобы сохранить «американский» характер школы. Они уж точно не говорили нам об этом в 80-х. Мне была бы интересна история приема в Пунахоу, как официальная, так и неофициальная, за время с 1841 года.
- Что касается религиозного характера школ, то в 80-х годах, когда я был там, Пунахоу был строго недемонинационным, хотя я полагаю, что между протестантами и католиками было какое-то соперничество с Мэрикноллом через дорогу. Моя мать какое-то время работала на Камехамеха в 80-х, и она католичка, ставшая атеисткой (выпускник Мэрикнолл), но я не помню, чтобы она когда-либо чувствовала давление ... Я спрошу ее в следующий раз, когда поговорю с ней.
- Хотя некоторые люди могут решить, что только тогда, когда школа, обслуживающая местных жителей, станет успешной, мы должны заботиться о требованиях к родословной, это определенно не было моей точкой зрения. Я вижу, что требования, основанные на расе / происхождении, восходят к тому моменту времени, когда предполагалось, что туземцы не могут позаботиться о себе из-за присущей им неполноценности и нуждаются в дополнительной помощи, чтобы сравнять весы. Я утверждаю, что коренные народы так же одарены, как и все остальные, и наше внимание, вероятно, должно быть сосредоточено на малообеспеченных, независимо от расы. По большей части это в конечном итоге приведет к пропорциональной помощи большему количеству туземцев, но я думаю, что критерии фактического экономического неблагополучия гораздо более оправданы, чем количество крови.
- В интересах полного раскрытия информации моя семья отправилась в Фаррингтон, Мэрикнолл, Пунахоу, АОП, MidPac, Иолани, Камехамеха, Assets и Playmate на Keeamoku. У нас есть одна в основном японская сторона, одна гавайская сторона, одна полностью смешанная и немного португальско-филиппинского. Некоторые члены семьи настоящие хаоле, некоторые - настоящие местные. Вся семья - гавайцы еще до свержения. Думаю, раз уж мы так запутались, мне трудно судить, что только одна ветвь моей семьи заслуживает привилегий. - ДжереКришель
Стив Кейс
Стив Кейс недавно был добавлен в раздел преподавателей и сотрудников. Я не уверен, подходит ли он для этого раздела ... как часто попечители на самом деле бывают в университетском городке? Возможно, стоит создать раздел администрирования.
Мой на это отвечает:
Стив Кейс посещал школу Пунаху, понимает, что цели этой школы являются приоритетом для учеников, и, будучи таким щедрым спонсором, он должен иметь право высказаться в пользу этой школы. Судя по всему, он добился такого успеха в своей жизни, будучи отличным образцом для подражания с прямой репутацией, а также помогая местному сообществу.
Выпускники Пунаху
- Точно не отвечает на вопрос. Должны ли мы объединять попечителей в группу «преподавателей и сотрудников» или нет? 204.107.82.254 ( разговорное ) 18:50, 2 октября 2008 г. (UTC)
Историческая поправка
Я считаю, что средняя школа Лахайналуна (также основавшая моих миссионеров) появилась еще до Пунаху как старейшая школа к западу от Миссисипи.
Выпускники Пунаху теперь на Мауи
Правда. Однако средняя школа Лахайналуна была основана как школа-семинария, а не как школа подготовки к колледжу. Пунаху - старейшая школа подготовки к колледжу к западу от Миссисипи. Я никогда не слышал, чтобы Пунаху называли просто самой старой средней школой к западу от Миссисипи.
О4 'Град
Неважно. Средняя школа Университета Сент-Луиса опередила их обоих на десятилетия и всегда была школой подготовки к колледжу. Он был основан в 1818 году как Академия Сент-Луиса, позже расширился до колледжа, а затем отделился от указанного колледжа (Университет Сент-Луиса). - SLUH '04 grad - Предыдущий беззнаковый комментарий добавлен 18.139.6.115 ( обсуждение ) 23:32, 20 февраля 2008 г. (UTC)
В списке NRHP указано, что это была первая школа английского языка к западу от Скалистых гор. Добавлю, что, поскольку в Лахайнлуне были занятия на гавайском языке, а не на английском.
Слова ласки?
Обратил внимание на шаблон ласки слова ... пожалуйста, уточняйте разделы. Буду рад помочь! Sr13 ( T | C ) Обзор редактора 07:36, 7 января 2007 г. (UTC)
- Подозреваю, что это был вандализм. Тег удален, пожалуйста, добавьте что-нибудь на страницу обсуждения, если вам кажется, что это необходимо добавить снова. - JereKrischel 05:28, 25 января 2007 г. (UTC)
- Это не было вандализмом. Если делается заявление типа «он хорошо известен на национальном уровне и широко считается одним из ведущих академических институтов в Соединенных Штатах», пожалуйста, дайте ссылку на авторитетный источник или перефразируйте его. - Jwcomo 21:54, 6 февраля 2007 г. (UTC)
- Я много раз ссылался на эту статью; надеюсь, что другие могут помочь! Sr13 ( T | C ) 05:50, 14 апреля 2007 г. (UTC)
IP-сообщение
Я посещал Пунахоу и не могу не отметить, что эта страница читается как PR-рассылка. Пунахоу - очень мощное учреждение с долгой и сложной историей, ни одна из которых здесь не упоминается. 72.235.245.193 23:58, 17 апреля 2007 г. (UTC) JJK
Выпускников
Эта статья содержит шокирующе длинный список выпускников. Есть 70 выпускников, связанных с wiki, и более 100 перечисленных (да, я подсчитал), у которых даже нет страниц Wiki. Я понимаю, что это эксклюзивная подготовительная школа с некоторыми очень известными выпускниками, но список не должен быть исчерпывающим. В настоящее время список выпускников примерно в 10 раз больше фактического текста статьи. Он нуждается в серьезном сокращении. Маралия 05:07, 3 октября 2007 г. (UTC)
ОТКЛИК
На самом деле я моделирую страницу выпускников по образцу таких школ, как Чоат и Эксетер. Другой пример - см. Страницу выпускников Вашингтонского университета, которая даже не такая престижная, но на которой перечислено множество людей. Если вы хотите исправить эту страницу, текст вверху несбалансирован и не является хорошим представлением школы. Я согласен с вышеупомянутым JJK в отношении недостающей текстовой истории. А как насчет функции Пунахоу во время Второй мировой войны как военной базы? А как насчет его математических команд, команд по дебатам и литературного журнала? Например, почему легкая атлетика занимает такое важное место? Мне пришлось обойти тот факт, что олимпийцы были полностью перечислены, прежде чем я начал. Список, который я составил, ни в коем случае не является исчерпывающим. Фактически, я нахожусь только в списке выпускников, и мне придется повышать стандарты. Но я не хочу быть тем, кто говорит, что Бронзовой звезды для доблести недостаточно. Я думаю, что в конечном итоге мы захотим подвести итоги тех разделов, которые не относятся к вики, например, ведущих медицинских деятелей, и дать ссылку на отдельную страницу с именами. Я обещаю сделать это, когда заполню список (перейду от G к Z в реестре) или когда я потеряю интерес к его расширению. В нынешнем виде это намного лучшая картина, чем была раньше, когда в ней в основном указывались Кейс, Престон и Ви. Это отнюдь не точное изображение. Учреждение действительно довольно хорошо оценивается его людьми. Я считаю, что стандарты учителей для включения немного ниже, чем квасцы! Другая проблема заключается в том, что многие люди с вики-страницами не так важны, как другие, у которых таких страниц нет. Картина точна именно из-за разнообразия вещей, которые делают выпускники этой школы - некоторые люди будут нюхать награду Тони, другие не будут впечатлены Чариманом в UCSD, а третьи думают, что бригадный генерал не так уж и много. Например, Кирби Райт, Джейсон Тэм и все игроки НФЛ имеют вики-страницы, но такой парень, как Джонсон, лидер Nisei в Кассино и KIA, вероятно, заслуживает большего. Как включить Fairbank и исключить Linn и Gentry только потому, что они старше и у них нет вики-страниц с такой же или лучшей известностью? [[ —Предыдущий неподписанный комментарий, добавленный пользователем: Ronaldloui ( обсуждение • вклад ) 05:33, 5 октября 2007 г. (UTC)
- Спасибо за ответ. Я отмечаю, что списки выпускников Вашингтонского университета и Эксетерской академии (которые представляют собой отдельные страницы из статей их школ) являются страницами короче, чем текущий список Пунахоу, который, по вашему мнению, готов только наполовину. Чоат перечисляет менее 40 человек.
- Я озадачен вашим подходом по нескольким причинам:
- Если вы согласны с тем, что фактическое содержание статьи отсутствует и «не является хорошим представлением школы», почему вы тратите свое время на добавление имен выпускников, когда их уже насчитывается 200, вместо того, чтобы сосредоточиться на улучшении текста статьи?
- Добавляя почти всех отдаленно известных выпускников, вы по сути создаете ситуацию, когда нам придется `` вырезать людей '' - это кажется излишне драматичным (и вам придется потрудиться!), Когда альтернатива - просто добавить самых выдающихся выпускников. каждого поля или каждой эпохи, исходя из вашего собственного суждения.
- Я не хочу спорить о известности тех, у кого есть страницы википедии и без них; Я согласен с тем, что наличие существующей страницы (или ее отсутствие) не является явным признаком известности (или наоборот). Однако я бы сказал, что если страница для человека не может быть принята (то есть не будет проходить WP: NOTABILITY ), то это лицо не примечательно для целей здесь. Маралия 14:14, 5 октября 2007 г. (UTC)
- Я бы предложил здесь хорошее решение - иметь несколько абзацев в повествовательной форме, например:
- Школа Пунахоу выпустила ряд известных выпускников. Среди выпускников такие спортсмены, как гольфистка Мишель Ви , пловец из Зала славы Ричард Фитч Кливленд и трехкратная чемпионка мира Всемирной федерации карате Элиза Ау; политические должностные лица, такие как первый территориальный губернатор Гавайев и федеральный судья Сэнфорд Доул , председатель Комиссии по торговле товарными фьючерсами Венди Ли Грэмм и судья Верховного суда штата Вашингтон Мэри Фэрхерст ; и артисты, такие как основатель Kingston Trio Дэйв Гард , актриса Келли Престон и удостоенный награды Тони бродвейский продюсер Кевин Макколлум .
- Многие выпускники Пунаху известны по многим причинам. Например, Бастер Краббе выигрывал медали на Олимпийских играх 1928 года (бронза) и 1932 года (золото), а также продолжил очень успешную карьеру как актер. Фред Хеммингс- младший был чемпионом мира по серфингу 1968 года, а также сенатором штата Гавайи.
- Мой выбор людей для включения здесь более или менее случайен, просто чтобы дать представление о типичном подходе. Вы можете выбрать других кандидатов для этого списка. Этот краткий список, составленный таким образом, соответствует энциклопедическому стилю и не занимает доминирующее положение в статье, и читатель отсылается к выпускникам школы Пунаху для более полного изучения предмета. - Терри Кэрролл, 00:07, 17 октября 2007 г. (UTC)
- Чоат Розмари Холл не называет многочисленных выпускников «известными» без ссылки или цитирования. Я только что проверил и пометил 4, которые нуждались в таком цитировании. Этот список Пунаху действительно нуждается в цитировании или значительном уточнении. К у К я п hablame Aqui 15:17, 23 октября 2007 (UTC)
Никакого списка, вместо этого резюме
Терри Кэрролл хорошо замечает, что в статье энциклопедии, как правило, есть краткий список выпускников. Поскольку кто-то удалил краткий список и просто добавил ссылку на более крупный список, сейчас самое время написать краткое повествование о квасцах с несколькими яркими примерами. Думаю, я смогу это сделать, и это будет даже лучше, чем предложенное мною решение с двумя списками. Цитаты продолжают добавляться к более длинному списку, когда позволяет время. Рональдлуи, 08:08, 11 ноября 2007 г. (UTC)
- На мой взгляд, в этом разделе есть серьезные проблемы. Стиль не соответствует большинству статей в аналогичных категориях. На него в основном не ссылаются, особенно в отношении живых людей, и стиль неуместен (см. «Дорогой папарацци»). Я понимаю, что статьи Википедии, которые включают списки выпускников, по своей сути проблематичны, но решение состоит в том, чтобы выработать твердый консенсус в отношении того, кто является, а кто ничем не примечательным, кроме включения в простой список. И под заметным я имею в виду кого-то, кто известен в некотором роде напрямую (и поддающийся проверке) Пунаху не только в том, что он присутствовал. Например, есть ли источники, которые ссылаются на тип западного образования, полученного в Пунахоу, который повлиял на Сунь Ятсена? В нескольких крупных статьях уже обсуждалось пребывание Барака Обамы в Пунаху в отношении его семейного положения и того, из чего состоял его образовательный опыт и как это могло его сформировать. Пожертвование Case примечательно тем, как оно изменило форму кампуса. Я думаю, что эти типы примеров должны служить руководством для этого раздела, и мы должны ошибиться в сторону приблизительного разделения, а не всеобъемлющего. Awotter 20:06, 11 ноября 2007 г. (UTC)
- Ух ты! помечены еще до того, как я закончил ... ну, редакторы, приступайте! Начни резку! Рональдлоуи 22:44, 11 ноября 2007 г. (UTC)
- У тебя есть почта. Я знаю, как вы себя чувствуете, у меня была статья, помеченная для немедленного удаления примерно через 30 секунд после ее добавления. Что я надеюсь сделать, так это инициировать дискуссию для достижения консенсуса по тону и стилю. Это пока не отражение вашей тяжелой работы. Awotter 22:52, 11 ноября 2007 г. (UTC)
Баланс статей
Взглянув на статью, я думаю, что раздел для выпускников слишком длинный и его нужно сократить до резюме. В этом состоянии это почти не соответствует цели статьи выпускников, которая была создана, чтобы уменьшить раздел. Мы знаем, что школа - это не только знаменитые выпускники; необходимо больше баланса с другими разделами, такими как история, традиции и другие аспекты любой обычной школы, которые не менее важны. Подожду неделю ответа на это, если не будет , смело изменю раздел. Singu larity 22:04, 16 декабря 2007 (UTC)
- Поразмыслив, я передумал ... Думаю, в другие разделы можно добавить больше контента, чтобы создать баланс. Singu larity 8:07, 28 декабря 2007 (UTC)
Теперь, когда для выпускников есть отдельная статья, мы должны удалить все, в которых, например, нет статей, и те, которые упоминаются дважды. В. Новицки ( разговор ) 20:14, 9 сентября 2010 г. (UTC)
Школьная миссия, разделы Кодекса школьной чести
Эти разделы были добавлены в ряде правок по 67.49.144.30 , который недавно был заблокирован за вандализм этой статьи. Эти правки были внесены две недели назад, но их содержание кажется немного подозрительным. Может кто-нибудь взглянуть? Flatscan ( разговор ) 02:02, 30 января 2008 (UTC)
Я хожу в Пунаху и никогда не слышал об этой очевидной «Школьной миссии» или «Кодексе чести». И, как вы сказали, этот адрес звучит подозрительно. Трэвис Дос Сантос-Там ( разговор ) 06:36, 6 февраля 2008 (UTC)
- Спасибо, что посмотрели и удалили разделы. Flatscan ( разговор ) 02:42, 7 февраля 2008 (UTC)
Девиз
Хотя я слышал фразу «Частная школа с общественной миссией» много раз (презентации в Часовне, выступления доктора Джеймса К. Скотта и т. Д.), Я не думаю, что это было прямо заявлено как девиз Пунахоу. Об этом не говорится ни на сайте, ни в каких-либо опубликованных материалах, которые я видел. Трэвис Дос Сантос-Там ( разговор ) 05:21, 14 февраля 2008 (UTC)
Я нашел здесь самую близкую ссылку на эту предполагаемую «частную школу с общественной миссией» - http://www.punahou.edu/page.cfm?p=40 . Однако там сказано: «Помогаем студентам учиться в частной школе, служащей общественным целям», в отношении Центра государственной службы Луки. Другая ссылка, найденная здесь - http://www.punahou.edu/page.cfm?p=5- гласит : «Как школа, Пунахоу осознает свою ответственность служить более широким общественным целям». Поэтому считаю необходимым убрать этот девиз. Трэвис Дос Сантос-Там ( разговор ) 08:34, 24 февраля 2008 (UTC)
Несектантский
Мне это немного непонятно. Поскольку Пунахоу - это частная школа, основанная христианскими миссионерами и требующая от студентов посещения Часовни, термин «несектантский» может быть неточным. Оправдывает ли это объяснение в тексте? Да, я понимаю, что это IP-адрес школы, я могу запомнить свой логин. 204.107.82.254 ( разговорное ) 18:45, 2 октября 2008 г. (UTC)
Известные студенты и преподаватели
Я пытаюсь решить две вещи:
- Как определяется, кто включен в различные подразделы « Известные студенты и преподаватели» и
- Как определяется, кто числится в википедии « Список выпускников школы Пунаху»?
Например, в подразделе « Легкая атлетика » подробно описываются только НФЛ и Олимпийские игры, но при этом упоминаются люди.
Достигнута ли нейтральная точка зрения без конфликта интересов ?
Предложение: весь раздел «Известные студенты и преподаватели» просто гласит:
или удалите все ссылки на людей и создайте общие описания различных типов успехов, которых достигли бывшие студенты. Factrules ( обсуждение ) 03:35, 2 августа 2011 (UTC)
Выпускникам Нобелевской премии мира
Для выпускников есть несколько категорий признания. «Лауреаты Нобелевской премии мира» сейчас не входят в их число. Возможно, это следует изменить, а победителей, посетивших Пунаху, кратко отметить в разделе для выпускников. Mydogtrouble ( обсуждение ) 17:47, 8 сентября 2012 г. (UTC) http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/2009/press.html цитата Mydogtrouble ( обсуждение ) 17:50, 8 сентября 2012 г. (UTC )
Обама в Леде
В Соединенных Штатах десятки тысяч средних школ, но только 43 президента. Обама принадлежит к Леде. Лахаун ( разговорное ) 00:32, 20 июля 2013 (UTC)
- Сунь Ят-сен намного более значим, чем Обама, но я бы согласен, он уехал только на семестр или что-то в этом роде. Т. Энтони ( разговор ) 04:37, 13 ноября 2018 (UTC)
ре Обама
Кто-нибудь захочет обратиться к этому: https://www.youtube.com/watch?v=F2_jBbLpswA ; ... где-нибудь / как (возможно, в соответствии с требованиями к поступающим или в клевете на YouTube?). Wblakesx ( разговор ) 12:16, 24 апреля 2014 (UTC)
Внешние ссылки изменены
Привет, друзья Википедии,
Я только что изменил 12 внешних ссылок на школу Пунаху . Пожалуйста, найдите время, чтобы просмотреть мою правку . Если у вас есть какие-либо вопросы или вам нужно, чтобы бот игнорировал ссылки или страницу в целом, посетите этот простой FAQ для получения дополнительной информации. Я внес следующие изменения:
- Исправлено форматирование / использование http://www.punahou.edu/page.cfm?p=1715.
- Добавлен архив https://web.archive.org/web/20130420010240/http://www.choate.edu/admission/financial_tuitioninfo.aspx в http://www.choate.edu/admission/financial_tuitioninfo.aspx
- Добавлен архив https://web.archive.org/web/20121005001725/http://www.punahou.edu/page.cfm?p=1542&newsid=973 на http://www.punahou.edu/page.cfm? p = 1542 & newsid = 973
- Добавлен архив https://web.archive.org/web/20130524214822/http://www.punahou.edu/page.cfm?p=1542 на http://www.punahou.edu/page.cfm?p= 1542 & newsid = 909
- Исправлено форматирование / использование для https://www.punahou.edu/page.cfm?p=2775.
- Добавлен архив https://web.archive.org/web/20100825152110/http://www.punahou.edu/page.cfm?p=1824 на http://www.punahou.edu/page.cfm?p= 1824 г.
- Исправлено форматирование / использование для https://www.punahou.edu/page.cfm?p=1579.
- Добавлен архив https://web.archive.org/web/20080101085350/http://www.asan.com/asa/aspa1.htm на http://www.asan.com/asa/aspa1.htm
- Добавлен архив https://web.archive.org/web/20071219020943/http://media.www.dailypennsylvanian.com/media/storage/paper882/news/2000/10/23/News/Engs-Book.Analyzes. Historical.Enigma-2161696.shtml по адресу http://media.www.dailypennsylvanian.com/media/storage/paper882/news/2000/10/23/News/Engs-Book.Analyzes.Historical.Enigma-2161696.shtml.
- Добавлен архив https://web.archive.org/web/20140720173959/http://iws.punahou.edu/punablogs/pfa/archives/currents/Currents_Jan05.pdf на http://iws.punahou.edu/punablogs/ pfa / archives / currents / Currents_Jan05.pdf
- Добавлен архив https://web.archive.org/web/20080105092636/http://www.holycross.edu/departments/crec/website/elizabeth_johns.htm на http://www.holycross.edu/departments/crec/ сайт / elizabeth_johns.htm
- Добавлен архив https://web.archive.org/web/20071127163651/http://www2.punahou.edu/pdf/Bulletin/Classof57BookWeb.pdf в http://www2.punahou.edu/pdf/Bulletin/Classof57BookWeb. pdf
Когда вы закончите просматривать мои изменения, вы можете следовать инструкциям в шаблоне ниже, чтобы исправить любые проблемы с URL-адресами.
По состоянию на февраль 2018 г. разделы страницы обсуждения «Изменены внешние ссылки» больше не создаются и не отслеживаются InternetArchiveBot . В отношении этих уведомлений на странице обсуждения не требуется никаких специальных действий, кроме регулярной проверки с использованием приведенных ниже инструкций инструмента архивации. Редакторы имеют разрешение удалить эти разделы «Внешние ссылки изменены» на странице обсуждения, если они хотят убрать беспорядок на страницах обсуждения, но перед массовым систематическим удалением просматривают RfC . Это сообщение динамически обновляется с помощью шаблона (последнее обновление: 15 июля 2018 г.) .{{sourcecheck}}
- Если вы обнаружили URL-адреса, которые бот ошибочно считал мертвыми, вы можете сообщить о них с помощью этого инструмента .
- Если вы обнаружили ошибку в каких-либо архивах или самих URL-адресах, вы можете исправить их с помощью этого инструмента .
Ура. - InternetArchiveBot ( Сообщить об ошибке ) 15:47, 24 мая 2017 г. (UTC)
Новый цифровой архив школы Пунаху
У Пунахоу есть новый цифровой архив, который может быть полезен для поиска источников для существующих заявлений в этой статье или для добавления к нему: https://digitalarchives.punahou.edu/ - ezlev ( user / tlk / ctrbs ) 03:01, 8 июня 2021 г. (UTC)