Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Тарим

تَرِيْم
Городок
Обзор
Обзор
Тарим находится в Йемене.
Тарим
Тарим
Расположение в Южном Йемене
Тарим расположен на Ближнем Востоке.
Тарим
Тарим
Тарим (Ближний Восток)
Тарим находится в Азии
Тарим
Тарим
Тарим (Азия)
Координаты: 16 ° 03'N 49 ° 0'E . / 16,050 ° с. Ш. 49,000 ° в. / 16.050; 49,000
Страна Йемен
ПровинцияХадрамаут
ОкругТарим
численность населения
 (2012)
 • Общий58 523
Часовой поясUTC + 3 (стандартное время Южной Аравии)

Тарим ( арабский : تريم , латинизируется :  Тарим ) является историческим городом , расположенным в Вади Хадрамает (Долина Хадрамает) Южный Йемен , в южной части части Аравийского полуострова . Тарим широко известен как теологический , юридический и академический центр долины Хадрамаут. Важным направлением исламского обучения, по оценкам, содержит самую высокую концентрацию потомков в исламском Пророка Мухаммада ( Sayyids) во всем мире. [1] Город известен тем, что выпустил многочисленных исламских ученых , включая Имама аль-Хаддада . Кроме того, в Тариме также находится Дар аль-Мустафа , известный образовательный институт по изучению традиционных исламских наук.

География [ править ]

Долина Хадрамаут - большой регион на юге Йемена, занимающий площадь около 90 000 квадратных километров (35 000 квадратных миль). Он представляет собой узкую засушливую прибрежную равнину, ограниченную крутым откосом широкого плато, высотой в среднем около 1400 м (0,87 мили), с редкой сетью глубоко затонувших вади (сезонных водотоков). Хотя южный край Хадрамаута граничит с Аравийским морем , Тарим расположен примерно в 180 км (110 миль) от побережья и в 35 км (22 милях) к северо-востоку от Сейюна . Для региона характерны скалистые плато, высота которых составляет около 900 м (3000 футов), и разделены многочисленными долинами. Ближайший аэропортдо Тарима находится примерно в 30 км (19 милях) от города Сейюн. Единственные международные рейсы непосредственно в Сейюн отправляются из Джидды ( Саудовская Аравия , а также из Дубая и Абу-Даби в Объединенных Арабских Эмиратах) . В противном случае путешественники могут вылететь в столицу Санаа . Затем можно либо сесть на другой рейс из Саны в Сейюн, либо на автобусе или автомобиле до Тарима из Саны.Расстояние от Саны до Тарима составляет примерно 640 км (400 миль), а время в пути составляет от шести до восьми часов. [2]

Климат [ править ]

В Тариме жаркий климат пустыни (по классификации климата Кеппена BWh ). В городе выпадает очень мало осадков. Однако несколько раз в течение года в Тариме бывают сильные дожди, приводящие к значительным наводнениям.

Климатические данные для Тарима
МесяцЯнвФевМарАпрМайИюнИюлАвгСенОктябрьНояДекабрьГод
Средняя высокая ° C (° F)24,1
(75,4)		25,4
(77,7)		27,7
(81,9)		29,7
(85,5)		32,1
(89,8)		33,6
(92,5)		32,6
(90,7)		32,0
(89,6)		31,0
(87,8)		29,3
(84,7)		27,0
(80,6)		25,4
(77,7)		29,2
(84,5)
Среднесуточное значение ° C (° F)18,9
(66,0)		20,1
(68,2)		22,5
(72,5)		24,5
(76,1)		27,1
(80,8)		28,3
(82,9)		27,7
(81,9)		27,2
(81,0)		26,3
(79,3)		23,6
(74,5)		21,1
(70,0)		20,0
(68,0)		23,9
(75,1)
Средняя низкая ° C (° F)13,7
(56,7)		14,9
(58,8)		17,3
(63,1)		19,4
(66,9)		22,1
(71,8)		23,1
(73,6)		22,8
(73,0)		22,4
(72,3)		21,7
(71,1)		18,0
(64,4)		15,3
(59,5)		14,6
(58,3)		18,8
(65,8)
Среднее количество осадков, мм (дюймы)10
(0,4)		6
(0,2)		17
(0,7)		11
(0,4)		3
(0,1)		0
(0)		2
(0,1)		3
(0,1)		0
(0)		0
(0)		6
(0,2)		9
(0,4)		67
(2,6)
Источник: Climate-Data.org [3]

История [ править ]

До 7 века [ править ]

Смотрите также: доисламская Аравия
Древняя скульптура грифона из королевского дворца в Шабве, столице Хадрамаута.

Вади Хадрамаут и его притоки были заселены с каменного века . Рядом со стенами каньона можно найти небольшие насыпи кремневой крошки - обломков производства каменных орудий и оружия - и унесенной ветром пыли. Дальше на север и восток , являются линиями Thamudic «triliths» с несколькими выжившими грубыми надписями. На окраине Руб-эль-Хали к северу от Махры , казалось бы, древняя дорога ведет - согласно местной легенде - к затерянному городу Убар . [4]

Раннее экономическое значение Хадрамаута было связано с его участием в торговле благовониями. Власти использовали свое положение на сухопутном пути из Дхуфара через Махру, Хадрамаут и Шабву в Хиджаз и Восточное Средиземноморье, чтобы обложить налогом караваны в обмен на защиту. Шабва был столицей Хадрамаута на протяжении большей части химьяритского периода. Королевство Саба имело столицу в Марибе. Царица Савская ( Билкис ) могла произойти либо из Саба», или была Королева Тамим(которые в настоящее время проживают к востоку от Тарима). Химьяритская цивилизация процветала с ок. 800 г. до н.э. - 400 г. н.э., когда торговля благовониями была переведена на недавно открытый морской путь через Аден и Красное море . [4] В начале 6 - го века , Абиссинцы вторглись Йемен, ободренные византийцами для защиты христиан от йеменского з Нуваса , антихристианского правителя Наджран [5] , который превращается в иудаизм . Йеменцы выступили против эфиопского правления и искали сасанидских персов.для оказания помощи. В результате персы захватили власть около 570 г. н.э. Персы, похоже, были в Хадрамауте, но единственное явное свидетельство их присутствия - это Хусн аль-Урр, крепость между Таримом и Кабр Худом.

7-8 веков [ править ]

В 625 году Бадхан , персидский правитель Саны, принял ислам, и вскоре за ним последовала остальная часть страны. Арабские историки соглашаются, что Тарим был основан в четвертом веке хиджры . Граждане Тарима обратились в ислам на заре ислама, когда делегация Хадрамаута встретила исламского пророка Мухаммеда в Медине на десятом году хиджры (631 г.). Таримская часто упоминается как Al-Siddiqi - Сити, в честь Абу-Бакра аль-Сиддик , первый халиф из суннизма (г. 632-634). Абу Бакр молился, чтобы Аллах увеличил количество ученых Тарима и воды, поскольку его граждане поддерживали его во время войн Ридда.после смерти Пророка (632-633). В крепости Аль-Нуджир произошел бой. в котором многие сподвижники Пророка ( Сахаба ) были ранены и отправлены в Тарим для лечения. Однако некоторые товарищи умерли и были похоронены на кладбище Замбала. [6]

В рамках Великой арабской экспансии Хадрамис составлял основную часть арабских армий, завоевавших Северную Африку и Пиренейский полуостров . В середине 8 века проповедник из Басры по имени «Абдулла бин Яхья» прибыл в Хадрамаут и установил обряд ислама Ибадхи . К 10 веку разразился конфликт между хашидом и бакилом , двумя доминирующими племенами в Северном нагорье. Шейх аль-Хади Яхья бин аль-Хуссейн бин аль-Касим ар-Расси (сайид) был вызван из Медины для урегулирования этого дела в Сааде в 893-897 годах. Он основал ЗаидиИмамат , который царствовал до Имам Аль-Бадр был свергнут в 1962 году [7] В 951 CE, Имам Ахмад бин `Исы Аль-мухаджиров прибыл из Ирака с большим количеством последователей, и установил Shafi`i мазхаб в суннитском исламе (по большинству историков) [8], который остается доминирующим в регионе. Рабате , или университет, был впервые создан в Забид , в Тихаме, и, позже, в Тарим. Последний по-прежнему функционирует.

15 век [ править ]

В 1488 году катири во главе с Бадром Абу Товайраком вторглись в Хадрамаут из Высокого Йемена и основали свою долу сначала в Тариме, а затем в Сейюне. Катири наняли наемников, в основном яфаи из гор к северо-востоку от Адена. Примерно через сто лет после прибытия их импульс был потерян. Яфа'и узурпировали западный Хазрамаут и создали отдельную долу , базирующуюся в Аль-Катне. [ необходима цитата ]

Британцы и династия Куаити: 1882–1967 [ править ]

В 1809 году после вторжения ваххабитов Хадрамаут обрушился на Хадрамаут . Ценные книги и документы Робата в Тариме были уничтожены пожаром или брошены в колодцы. Хотя ваххабитская оккупация была недолгой, она разрушила экономику. В результате эмиграция увеличилась, главным пунктом назначения был Хайдарабад ( Индия ), где низамы использовали значительную армию. Здесь йеменский солдат по имени Умар бин Авадх аль-Куаити дослужился до звания Джемадара и нажил состояние. Влияние Умара позволило ему создать Quaitiдинастия в конце 19 века. Получив все ценные земли, за исключением районов вокруг Сайюна и Тарима, кайтисты подписали договор с британцами в 1888 году и создали объединенный султанат в 1902 году, который стал частью протектората Аден . [ необходима цитата ]

Мир Инграмса [ править ]

Несмотря на создание регионально развитой администрации, к 1930-м годам султан Куаити Салех бин Галиб (годы правления 1936–1956) столкнулся с жестким требованием модернизации - задачей, для которой у него серьезно не хватало ресурсов. Эти требования были в основном инициированы возвращающимися йеменскими эмигрантами, такими как Каф Сайиды Тарима. Семья Аль-Кафа разбогатела в Сингапуре и хотела потратить часть своего состояния на улучшение жилищных условий дома. Во главе с Сайидом Абу Бакром аль-Кафом бин Шейхом они построили автомобильную дорогу из Тарима в Шихр в надежде использовать ее для импорта товаров в Хадрамаут, но были разочарованы противодействием верблюжьих племен, имевших монополию на транспорт между побережьем. и интерьер. [9]

В феврале 1937 года мир между султанатами Куаити и Катири, совершенно беспрецедентный в истории этого региона, был достигнут в основном благодаря усилиям двух человек: Сайида Абу Бакра аль-Кафа и Гарольда Инграмса , первого политического чиновника в Хадрамаут. Сайид Абу Бакр использовал свое личное состояние для финансирования этого мира, который впоследствии стал известен во всем мире как «мир Инграмса». Это принесло некоторую стабильность, позволив ввести административные, образовательные и развивающие меры. [10]

Современная эпоха: с 1967 г. по настоящее время [ править ]

В ноябре 1967 года британцы покинули Южный Йемен перед лицом массовых беспорядков и все более смертоносных боевиков. Их заклятые враги, Фронт национального освобождения , в котором доминировали радикальные марксисты , захватили власть, а Тарим вместе с остальной частью Южного Йемена перешел под власть коммунистов . Aden Протекторат стал независимым коммунистом заявите, Народная Демократическая Республика Йемен (НДРЙ). Хадрамаут, несмотря на то, что он был частью коммунистической НДРЮ, продолжал жить в значительной степени за счет денежных переводов из-за границы. В 1990 году Южный и Северный Йемен были объединены. [1]Город не пострадал во время гражданской войны в Йемене . [11]

Культура [ править ]

Хадрамаут считается самой религиозной частью Йемена. Это провинция, в которой смесь племенных и исламских традиций определяет социальную жизнь ее жителей. Помимо городских поселений, Хадрамаут по-прежнему является племенным , хотя племенные узы уже не так сильны, как когда-то. Хадрами живут в плотно застроенных городах, в центре которых расположены традиционные водопои вдоль вади. Хадрами собирают урожай пшеницы , проса , ухаживают за финиковыми пальмами и кокосовыми пальмами и выращивают кофе . На плато бедуины пасут овец и коз. Сейид аристократия, происходящие от исламского пророка Мухаммеда, традиционно образованные и строго соблюдающие ислам , пользуются большим уважением как в религиозных, так и в светских делах. Зайдизм в значительной степени ограничен горами Йемена, где хашид и бакил являются доминирующими племенами. Остальной Йемен в первую очередь придерживается шафиитской школы исламского права. Хотя зайдиты - шииты, а шафииты - сунниты , практические религиозные различия, как правило, незначительны, и каждый будет свободно поклоняться в мечетях других , если их собственная не подходит. [ необходима цитата ]

Племенные группы [ править ]

Почти все йеменские племена имеют химьярское происхождение. Исключение составляют в основном представители племени кинди, пришедшие из вторжения с севера в VI веке. Киндах приписывают окончательное разрушение Шабвы, когда они прибыли, но впоследствии они поселились среди Химьяри и вступили с ними в брак. Прямые, а не вьющиеся волосы часто указывают на кровь кинди, а некоторые кинди физически крупнее большинства химьяри. Племена кинди включают Сейар, Аль Догхар (Вади Хаджр), Джаада (Вади Амд) и один из участков Дейин (на плато к югу от Амда). Между племенами живут, но несколько иначе, Машаихи. В отличие от племен, они не совершали набегов и не совершали набегов. Они также носили джамбию другого типа., больше предназначен для домашнего использования, чем для агрессии. Аль-Бурайк по-прежнему обеспечивает основную часть населения района Шабва. Большинство из них оседло, но некоторые - кочевники, пасущиеся вместе с Курабом. Остальные Машаих разбросаны по холмам и долинам. Самыми важными из них являются Аль Амоуди из Будхи, многие из которых являются успешными торговцами по всему Ближнему Востоку . Большинство соплеменников и Машайх - фермеры, почти все те, кто живет в горах и на плато. Однако дальше на восток или на север там меньше осадков и больше кочевников. Манахилы почти полностью кочуют, за исключением тех, кто поглощен современной жизнью, а хамум и махра в основном кочуют. На окраине Руб-эль-Хали, люди продолжают пастись там, где могут, хотя удивительное количество фермерских хозяйств Сейар и Авамр на плохо орошаемом плато к северу от Хадрамаута. [ необходима цитата ]

Архитектура [ править ]

Географически и социально разнообразный, разнообразие Тарима можно проследить через культурные взаимодействия и гибридные архитектурные ткани различных регионов. Иностранные стили и элементы орнамента вошли в Йемен как типологические и эстетические изменения. Таким образом, история архитектуры Тарими представляет собой диалог между культурами как внутри, так и за пределами современной страны.

Мечети и библиотеки [ править ]

Минарет мечети Аль-Мухдхар в Тариме имеет высоту около 53 метров (174 фута) и, таким образом, признан самым высоким в Южной Аравии , одним из самых высоких земных сооружений в мире [12] [13]

По оценкам, в Тариме насчитывается до 365 масаджидов ( мечетей ); одна, мечеть Сирджис, восходит к седьмому веку. С 17 по 19 века эти мечети сыграли решающую роль в влиянии исламской науки в этом районе. Тарим в мечеть Аль-Muhdhar венчают грязевой минарет размера примерно 53 метров (174 футов), самые высокие в Хадрамаете и Йемен. [12] [13] Минарет был спроектирован местными поэтами Абу Бакром бин Шихабом и Алави Аль-Маш-хуром. Построенная в 1914 году, мечеть Аль-Мухдар названа в честь Омара Аль-Мухдара, мусульманского лидера, жившего в городе в 15 веке. [14]

В Тариме также есть огромная библиотека Аль-Каф, которая примыкает к мечети Аль-Джамеа и хранит более 5000 рукописей из региона, охватывающих религию, мысли Пророков, исламский закон, суфизм, медицину, астрономию, сельское хозяйство, биографии, истории, математика, философия, логика, и восемь томов Абу Мухаммада аль-Хамдань «с Al-Iklil (Корона). Многие из них насчитывают сотни лет и часто содержат яркие иллюстрации. По словам ученого Абд аль-Кадера Саббана, от 300 до 400 рукописей считаются уникальными в исламском мире. [15]Эти рукописи отличает то, что большинство из них принадлежит йеменским авторам и редакторам, проживавшим в районе Вади Хадрамаут. Тем не менее, есть и другие, принадлежавшие ученым из Марокко , Хорасана и других мусульманских регионов. По оценкам, в 1996 году ежегодное количество посетителей библиотеки Аль-Каф превысило 4 780 человек. [6]

Дворцы [ править ]

Просмотр улиц

Тарим известен своими бесчисленными дворцами - коллекцией из примерно тридцати особняков, построенных между 1870-ми и 1930-ми годами. В конце 19 - начале 20 веков купеческие семьи Хадрамаута разбогатели за счет торговли и инвестиций за рубежом. Семья Аль-Кафа считалась самой влиятельной. Многие члены семьи были уважаемыми религиоведами. В то же время они были в числе первых вестернизированных элит региона и внесли свой вклад в проекты общественных работ во имя модернизации . Их дворцы остаются свидетельством как их богатства, так и сложной идентичности модернизирующейся элиты колониальной эпохи.период. Дворцы, финансируемые Аль-Кафами и другими семьями, были выполнены в стилистических идиомах, с которыми они столкнулись в Британской Индии и Юго-Восточной Азии. Следовательно, дворцы включают образцы стилей Великих Моголов , Британского колониального стиля , Ар- нуво , Деко , Рококо , Неоклассицизма и Модерна, не имеющих аналогов в Йемене. В то время как эти иностранные декоративные стили были включены в архитектурный стиль Тарими, традиционные методы строительства хадрами, основанные на тысячелетних традициях необожженного глиняного кирпича и известковой штукатурки, служили основными методами выполнения этих зданий.

Комплекс Каср аль-Ишшах [ править ]

Комплекс 'Умар бин Шейх аль-Каф, Каур аль-Ишшах ( قَصْر ٱلْعِشَّة ) является одним из оригинальных домов Кафа в Тариме. Шейх аль-Каф построил дом на доходы, полученные от торговли в Южной Азии, и инвестиции в сингапурский Grand Hotel de l'Europe в 1930-х годах. [16] « Ишша» происходит от арабского корня ( عشّ , ʿ-sh-sh}}, что означает «гнездиться, пустить корни или утверждаться». Каср аль-Ишшах - это совокупность нескольких зданий, построенных за сорок лет. Первое здание, известное как Дар Давил, было построено в 1890-х гг. По мере роста семьи Умара увеличивались и размеры комплекса.

Каср аль-Ишшах демонстрирует одни из лучших образцов известкового гипсового декора ( мала ) в Тариме. Декоративная программа внешнего южного фасада находит свое отражение в королевской архитектуре Великих Моголов, а также в колониальных формах Ближнего Востока , Южной Азии и Юго-Восточной Азии. Внутреннее оформление лепниной отличается от комнаты к комнате, включая модерн, рококо, неоклассицизм и их комбинации. [17] Орнамент часто включает пилястры вдоль стен, обрамляющих проемы, встроенные шкафы с искусной резьбой по дереву, сложные капители колонн, украшенные потолки, ниши и держатели керосиновых ламп , а также сложные цветовые решения.

С 1970 по 1991 год Каср аль-Ишшах был экспроприирован НДРЮ и разделен на многоквартирные дома. Дом был недавно возвращен семье Аль-Кафа, и юридические права собственности разделены между многими потомками шейха аль-Кафа. В 1997 году Историческое общество сохранения Тарима арендовало половину дома, чтобы представить его публике как дом-музей, единственный в своем роде в Хадрамауте. [18]

Образование [ править ]

Рабат Тарим [ править ]

Рабат Тарим - учебное заведение, в котором преподают исламские и арабские науки. В 1886 году группа знати Тарими решила построить религиозное учреждение для иностранных и местных студентов в Тариме и разместить иностранных студентов. Этими известными деятелями были Мохаммед бин Салем Ассри, Ахмед бин Омар аль-Шатри, Абдул-Кадер бин Ахмед аль-Хаддад, Ахмед бин Абдул-Рахман аль-Джуниед и Мохаммед бин Омар Арфан. [ необходима цитата ] Рубат Тарим был открыт 2 октября 1887 года. Надзор был возложен на муфтияиз Хадрамаута, Абдул-Рахман бин Мохаммед аль-Мешхур. Первыми учителями в Рубат Тариме были Алви бин Абдул-Рахман бин Абибакр аль-Мешхур, Хусейн бин Мохаммед аль-Каф, Ахмед бин Абдулла аль-Бекри аль-Хатиб, Хасан бин Алви бин Шихаб, Абу Бакр бин Ахмед бин Абдулла аль-Бекри аль. -Хатиб и Мохаммед бин Ахмед аль-Хатиб. Им было поручено преподавать, когда Абдулла бин Омар аль-Шатри был назначен по возвращении из Мекки , где он проучился четыре года. [ необходима цитата ] Аль-Шатри преподавал в Рубат-Тариме добровольно до своей смерти в 1942 году. Ему наследовали его сыновья (Мохаммед, Абу Бакр, Хасан и Салем). В 1979 году НДРИ закрыла Рубат Тарим. Он вновь открылся после объединения Йемена в 1991 году и продолжает функционировать. [цитата необходима ]

По статистике 2007 года, количество выпускников Рубат Тарим достигло более 13 000 человек. В настоящее время количество иностранных студентов составляет около 300, из них 1500 йеменских студентов. Многие выпускники позже уехали за границу, чтобы распространять ислам и основывать религиозные учреждения. Некоторые из них стали авторами и издателями Традиций, Толкования Корана и других областей религиозного знания. Самым известным ученым среди них был, вероятно, Абдул Рахман Аль-Машхур. [19]

Другое [ править ]

Дар аль-Захра является сестринским институтом Дар аль-Мустафа, который предлагает образование для мусульманских женщин. Факультет шариата и права Университета Аль-Ахкаф ... [ необходима ссылка ]

Известные люди [ править ]

  • Шейх аль-Хабиб Умар бин Мухаммад бин Салим бин Хафиз  - декан, Дар аль-Мустафа
  • Шейх Аль-Хабиб Али Машхур бин Мухаммад бин Салим бин Хафиз: имам Таримской мечети и глава Совета фетв
  • Шейх Амджад Рашид: исламский ученый
  • Абдулла бин Омар аль-Шатири: исламский ученый, умер в 1942 году.
  • Хабиб Хасан бин Абдулла аль-Шатири: великий шейх Тарима, умер в 2007 году.
  • Аль-Хабиб Салим бин Абдулла аль-Шатири: Великий Шейх
  • Аль-Хабиб Кадхим Джафар Мухаммад ас-Саккаф Ведущий ученый и преподаватель Дар-уль-Мустафа
  • Хабиб Али Зайн аль-Абидин аль-Джифри : Сайидский исламский ученый и ведущий учитель Дар аль-Мустафа
  • Абдул Рахман Аль-Машхур
  • Абу Бейкер Салем : арабский певец, автор песен, завоевавший популярность во всем арабском мире.

См. Также [ править ]

  • Горы Хадрамаут

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Александрони, С. (18 октября 2007 г.). «Нет места в гостинице» . Новый государственный деятель .
  2. ^ "Дар Аль-Мустафа для изучения исламских наук" . Daralmustafa.org . Архивировано из оригинала на 2003-06-05.
  3. ^ «Климат: Тарим - Climate-Data.org» . Проверено 6 ноября 2017 года .
  4. ^ a b Эллис, Джим (1997)
  5. ^ Хаас, Кристофер (13 марта 2014). «Геополитика и грузинская идентичность в поздней античности: опасный мир Вахтанга Горгасали». У Тамары Нуцубидзе; Корнелия Б. Хорн; Базиль Лурье (ред.). Грузинская христианская мысль и ее культурный контекст . Брилл . С. 29–44, 36–39.
  6. ^ а б Ба Удхан, Х. (июнь 2005 г.). «Краткий обзор Тарима» . Йемен Таймс . Архивировано из оригинала на 2009-04-14.
  7. ↑ Сайид Али ибн Али Аль-Заиди (2005). Краткая история йеменских шиитов .
  8. ^ Ubaidillah аль-Саккаф, Абдуррахман бин. Насим Хаджир фи Такид Кавли ан Мазхаб аль-Имам аль-Мухаджир (на арабском языке).
  9. ^ В. Кларенс-Смит. Ближневосточные предприниматели в Юго-Восточной Азии (PDF) . Лондонский университет . Архивировано из оригинального (PDF) 07.10.2008.
  10. ^ Смит, Р. (2002). Ingrams Peace (1937–1940) . Hadramawt: некоторые современные документы журнала Королевского азиатского общества .
  11. ^ "Управление конфликтом в Йемене" . Аль-Джазира . Август 2016 г.
  12. ^ a b Джером, Памела; Киари, Джакомо; Борелли, Катерина (1999). «Архитектура грязи: технология строительства и ремонта в районе Хадрамаут, Йемен». Бюллетень APT . 30 (2–3): 39–48 [44]. DOI : 10.2307 / 1504639 . JSTOR 1504639 . 
  13. ^ a b Бэмфорд, Джеймс (2009). Фабрика теней: сверхсекретное АНБ от 11 сентября до подслушивания в Америке . Random House, Inc. стр. 9. ISBN 0-307-27939-1.
  14. ^ Тарим ... город мечетей и школ , Йемен Таймс , ноябрь 2005 г., архивировано с оригинала 16 апреля 2009 г.
  15. ^ Бретон, Дж. (Июнь 1986), Манхэттен в Хадрамауте , Saudi Aramco World , стр. 22–27
  16. ^ Кларенс-Смит, W. Ближневосточные предприниматели в Юго-Восточной Азии (PDF) . Лондонский университет . Архивировано из оригинального (PDF) 07.10.2008.
  17. ^ Myntii 1999
  18. ^ Tarim Conservation Project: Report 2002 (PDF) , Колумбийский университет , 2002
  19. ↑ Бин Шихаб, А. (декабрь 2007 г.). «Рубат Тарим: Источник знаний» . Йемен Таймс . Архивировано из оригинала на 2009-04-16.
  • Кристиан, Скотт. Восприятие Пакистана: Йемен: введение в Тарим - Город ученых , 8 января 2006 г.
  • Хатаб, Хасан. Братство Тарима, Йемен , 2005 г.
  • Аль-Батати, Саид. Интервью Хабиба Али Зайна аль-Абидина аль-Джифри , Yemen Times , 18 декабря 2006 г.
  • Эллис, Джим. Хадрамаут и около того, декабрь 1997 г.
  • Конлон, Джеймс Виртуальный Индийский океан: выражение значения Тарима, Йемен, через новые СМИ
  • Бретон, Жан-Франсуа. Манхэттен в Хадрамауте . Saudi Aramco World (июнь 1986 г.), стр. 22, -27.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт королевской семьи Аль-Каити в Хадрамауте
  • Могилы Тарима: генеалогия и мобильность через Индийский океан , Энгсенг Хо, профессор Гарварда. Калифорнийская всемирная история. 500-летняя история диаспоры Хадрамаута, самая полная на сегодняшний день.
  • Проект документации Tarim (Колумбийский университет)
  • Дар Аль-Мустафа
  • Видео по истории Тарима
  • Ba`alawi.com Ba'alawi.com | Решающий ресурс для ислама и предков алавийенов.
Предшественник
Баку		Столица исламской культуры
2010		Преемник
Тлемсена