Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Координаты : 41.891943 ° N 12.486246 ° E41 ° 53′31 ″ с.ш., 12 ° 29′10 ″ в.д. /  / 41.891943; 12,486246

Храм Бога Юлия
Храм Цезаря 3D.jpg
План храма Бога Юлия
РасположениеРегион VIII Forum Romanum
ВстроенныйТоржественное открытие 18 августа 29 г. до н.э.
Построен / дляИмператор Август
Тип конструкцииХрам с, вероятно, подиумной рострой во фронтальной части.
СвязанныйЮлий Цезарь , Убийство Юлия Цезаря , Большой Понтифик , Император Август
Храм Богородицы Юлия находится в Риме.
Рома План.jpg
Храм Бога Юлия
Храм Бога Юлия

Храм Цезаря или Храм Божественного Iulius ( латинский : Templum Divi Iuli ; итальянский : Темпио дель Divo Giulio ), также известный как Храм обожествленного Юлия Цезаря , delubrum , heroon или Храм комета Star , [1] является древним структурировать в римском форуме в Риме , Италия , расположенный недалеко от Регия и храм Весты .

Остатки храма, вид сзади.
Храм Юлия Цезаря
План Римского форума . Храм Бога Юлия и Ростра Диоклетиани оба в красном цвете.

История [ править ]

Храм был заложен Августом в 42 г. до н.э. после того, как сенат обожествил Юлия Цезаря посмертно. Август посвятил простильный храм (до сих пор неизвестно, был ли он ионическим , коринфским или составным ) Цезарю, своему приемному отцу, 18 августа 29 г. до н.э., после битвы при Акциуме . Он стоит на восточной стороне главной площади Римского форума , между Регией , храмом Кастора и Поллукса и базиликой Эмилия , на месте кремации Цезаря и где было завещание Цезаря.был прочитан вслух на похоронах Марком Антонием .

Цезарь был первым жителем Рима, которого обожествили и удостоили храма. [2] Четвертый майор Flamen был посвящен ему после 44 г. до н.э., и Марк Антоний был первым, кто служил Flamen Divi Julii , священником культа Цезаря.

Памятная доска у алтаря Цезаря.

Высокая платформа, на которой был построен храм, служила рострой ( Rostra ad divi Iuli ) и, как и ростра на противоположном конце Форума, была украшена клювами кораблей, захваченных в битве при Акциуме .

Храм Цезаря был единственным храмом, полностью посвященным культу кометы (называемой «кометной звездой»). [1] Комета, появившаяся через некоторое время после убийства Цезаря (44 г. до н.э.), считалась душа обожествленного Юлия Цезаря и символ «нового рождения» Августа как уникального римского правителя и императора. [3] В греческой и римской культурах комета - это прилагательное, описывающее отличительные характеристики особой звезды. «Кометная звезда» означает «длинноволосая звезда», и это было так изображено на монетах и ​​памятниках. Вот отрывок из рассказа Плиния с частями публичной речи Августа о комете, его отце Цезаре [4] и его собственной судьбе:

Единственное место во всем мире, где комета является объектом поклонения, - это храм в Риме. ... Его покойное величество Август счел эту комету очень подходящей для себя; как это появилось вскоре после смерти его отца Цезаря. ... Люди верили, что эта звезда означает душу Цезаря, полученную среди духов бессмертных богов. [1]

«Божественная звезда» изображалась на монетах и, вероятно, в самом храме ей поклонялись либо как «кометная звезда», либо как «простая звезда». Простая звезда использовалась как общий символ божественности с 44 г. до н.э., что можно увидеть на серии монет 44 г. до н.э .; после появления кометы простая звезда была преобразована в комету путем добавления хвоста к одному из лучей простой звезды, как показано на сериях монет 37–34 г. до н.э., 19–18 г. до н.э. и 17 г. до н.э.

Согласно Аппиану [5] место возле Регии и, вероятно, часть главной площади Римского форума было вторым выбором, потому что первым намерением римского народа было похоронить Цезаря на Капитолийском холме среди других богов Рима. Однако римские священники не позволили им сделать это (якобы потому, что кремация считалась небезопасной из-за множества деревянных построек), и труп Цезаря был доставлен обратно на Форум возле Regia, который был личной штаб-квартирой Цезаря как Pontifex Maximus . После жестокой ссоры по поводу погребального костра и окончательной судьбы праха ЦезаряРимский народ, люди из партии Цезаря и люди из семьи Цезаря решили построить костер в этом месте. Кажется , что в этом самом месте был трибунала praetoris югу диво с Градус известный как трибунал Aurelium , в структуре , построенной К. Аврелия Котта около 80 г. до н.э. возле так называемой Puteal Libonis , в bidental используется для священных клятв перед испытаниями. [6] После похорон Цезаря и строительства храма этот трибунал был перенесен перед храмом Цезаря, вероятно, в место так называемого Ростра Диоклетиани .

Труп Цезаря был доставлен на Римский Форум на кушетке из слоновой кости и установлен на Ростре в позолоченной святыне, смоделированной по образцу Храма Венеры Генетрикс, богини, от которой родилась семья Юлии.утверждал, что возник. Марк Антоний произнес свою знаменитую речь, за которой последовало публичное оглашение завещания Цезаря, в то время как механическое устройство, расположенное над носилками, вращало восковое изображение Цезаря так, чтобы люди могли ясно видеть 23 раны во всех частях тела и на лице. Толпа, движимая словами Марка Антония, волей Цезаря и видом воскового изображения, попыталась, но безуспешно, нести труп в Капитолий, чтобы отдохнуть среди богов. В конце концов, труп был помещен на погребальную груду, созданную рядом с Регией с использованием любых деревянных предметов, доступных на Форуме, таких как деревянные скамейки, и большой пожар кремации длился всю ночь. Похоже, что для Цезаря на Марсовом поле были приготовлены обычные похороны .

На месте кремации на короткое время были возведены алтарь и колонна для культа убитого верховного понтифика , священного человека, против которого было строго запрещено применять режущее оружие и предметы. Колонна была из желтого нумидийского камня и имела надпись Parenti Patriae , т. Е. Основателю нации. Но этот первый памятник был почти сразу снят и снят антицезарианской партией. В 42 г. до н.э. Октавиан, Лепид и Марк Антоний постановили построить храм Цезарю.

Через некоторое время после смерти Цезаря в небе Рима появилась комета, которая оставалась отчетливо видимой каждый день в течение семи дней, начиная за час до захода солнца. Эта комета появилась в первый раз во время ритуальной игры в передней части храма Венеры - прародительницы, предполагаемого предка Julii семьи в Форуме Юлия Цезаря, и многие в Риме думали , что это была душа обожествленного Цезаря призвал присоединиться к другие боги. После появления этого знака Август произнес публичную речь, в которой объяснил появление кометы. Речь частично известна благодаря частичной транскрипции Плиния Старшего.был передан. После публичной речи Август приказал чеканить и широко распространить несколько серий монет, посвященных кометной звезде и обожествленному Цезарю «Боже Юлий», так что можно получить представление о кометной звезде обожествленный Юлий Цезарь.

Во время публичной речи о появлении кометы Август уточнил, что он сам, новый правитель мира, политически родился в то самое время, когда его отец Юлий Цезарь появился в виде кометы в небе Рима. Его отец объявлял о политическом рождении своего приемного сына; он был тем, кто родился под кометой и о ком возвещало ее появление. Другие мессианские пророчества об Августе переданы Светонием., в том числе историю массового убийства невиновных, задуманного с целью убить молодого Октавия вскоре после его собственного рождения. Август хотел, чтобы его считали подлинным героем любых мессианских пророчеств и рассказов. Позже, во время своего правления, он приказал собрать и уничтожить все другие книги пророчеств и мессианских повествований. Таким образом, храм стал олицетворением Юлия Цезаря как обожествленного существа и самого Августа как новорожденного под кометой. Сама комета-звезда была объектом общественного поклонения.

Освящение храма длилось много дней, в течение которых проводились реконструкции осады Трои, гладиаторских игр, сцен охоты и банкетов. По этому случаю в Риме впервые были представлены бегемот и носорог . Кажется, что двери Храма оставили открытыми, чтобы статую обожествленного верховного понтифика Юлия Цезаря можно было увидеть с главной площади Римского форума. Если это правда, то новая интерпретация местоположения Ростра Диоклетиани и Ростра ад Диви Юли не может быть правильной.

Август посвящал в этом храме военные трофеи. [7] Алтарь и святыня давали право убежища. [8] Каждые четыре года перед Rostra ad Divi Iuli проводился фестиваль в честь Августа. [8] Ростра была использована для доставки похоронных речей последующих императоров. Друз и Тиберий произнесли на Форуме двойную речь; Друз прочитал свою речь из Ростра Августа, а Тиберий прочитал свою речь из Ростры ad Divi Iuli , одну перед другой. Император Адриан произнес, возможно, похоронную речь из Rostra ad Divi Iuli. в 125 году нашей эры, как видно на серии монет, отчеканенных по этому случаю.

Архитектура [ править ]

Храм оставался практически нетронутым до конца 15 века, когда его мрамор и камни были повторно использованы для строительства новых церквей и дворцов. Сохранились только части цементного ядра платформы.

План этого храма отсутствует в Imperial Forma Urbis . Остальные фрагменты этой области Римского форума находятся на плитах V-11, VII-11, VI-6 [9] и показывают планы Регии , Храма Кастора и Поллукса , Фонса и озера Иутурны , Базилики Юлия. и Базилика Эмилия . Витрувий [10] писал, что храм был образцом парадного крыльца в пикностиле с шестью близко расположенными колоннами на фасаде. Однако расположение столбцов неясно, так как оно может быть простильным [11] или периферическим .[12]

Порядок колонн, первоначально использовавшийся для этого храма, неясен. Древние монеты с изображениями Храма Божественного Юлия предполагают, что колонны были ионными или составными , но археологи обнаружили на этом месте фрагменты коринфских капителей пилястров. Некоторые ученые предполагают, что у храма был ионический пронаос в сочетании с коринфскими пилястрами на целле.стены, т. е. по углам целлы; другие ученые считают, что храм был полностью коринфским, а наличие монет - плохим изображением коринфских колонн. Различие между коринфскими и композитными колоннами связано с эпохой Возрождения, а не с древнеримской. В Древнем Риме коринфский и композитный были частью одного ордена. Кажется, что композитный стиль был обычным явлением для гражданских зданий и экстерьеров Триумфальной арки и менее распространен на экстерьере храмов. Многие храмы и религиозные сооружения эпохи Августа были коринфскими, например, Храм Марса Ультора , Дом Карре в Ниме и другие. [13] [14] [15] [16]

Храм был разрушен пожаром во время правления Септимия Севера, а затем восстановлен. Сравнение с монетами времен Августа и Адриана предполагает возможность того, что порядок храма был изменен во время реставрации Септимием Севером. Антаблемент и карниз найти на сайте есть модульоны и розы структура , типичная для коринфского ордера .

Реконструкция храма Богородицы Юлия по христианскому Хюльсену

Исходное положение лестницы на подиуме остается неопределенным. Это могло быть спереди и по бокам подиума [17] или сзади и по бокам подиума. [18] Позиция сзади представляет собой модель реконструкции, основанную на предполагаемом сходстве между этим храмом и Храмом Венеры Генетрикс на Форуме Цезаря.. Это сходство не доказано и основано только на том факте, что во время публичных похорон и речи Марка Антония тело Юлия Цезаря было положено на кушетку из слоновой кости и в позолоченную святыню по образцу Храма Венеры Генетрикс. Передняя позиция основана на некоторых свидетельствах раскопок XIX века и на общем впечатлении от фактического места, а также на изображениях на древних монетах.

Ростра [ править ]

Монета периода Адриана 125–128 гг. Нашей эры, с изображением храма Божественного Юлия. Видны Ростра ад Диви Юли, устройство подиума и храм.

Дио Кассий сообщает о прикреплении ростры из битвы при Акции к трибуне. Так называемая Rostra ad Divi Iuli была подиумом, который использовался ораторами для официальных и гражданских речей и особенно для имперских похоронных речей. Подиум хорошо виден на монетах периода Адриана и в анаглифе Траяни , но связь между подиумом ростры и храмовой структурой не очевидна.

Также в этом случае существует множество различных гипотетических реконструкций общего расположения построек этой части Римского форума. Согласно одному из них, подиум Ростры был прикреплен к Храму Бога Юлия и на самом деле является подиумом Храма Бога Юлия с рострой (носом военного корабля), прикрепленной впереди. [19] Согласно другим реконструкциям, подиум Ростры был отдельной платформой, построенной к западу от храма Божества Юлия и прямо перед ним, поэтому подиум Храма Божественного Юлия не является платформой, используемой ораторами для их выступлений. а не платформа, на которой крепились носы кораблей, захваченных у Акциума. Этот отдельный и независимый подиум или платформа, известная как Rostra ad Divi Iuli, также называется Ростра Диоклетиани из-за окончательной планировки здания. [20]

Верхнее украшение фронтального фронтона [ править ]

Анализируя древние монеты, можно выделить две разные серии украшений для верхней части фронтона храма. Языки огня (их идентификация не определена) украшали фронтон, как у этрусских антефиксов, похожих на украшение Храма Юпитера на Капитолийском холме. Языки огня, возможно, напомнили пламя кометы (звезды) на монетах периода Августа. Со звездой в качестве главного украшения тимпана, как это видно на монетах Августа, весь храм имел функцию представления кометы (звезды), возвещающей об обожествлении Юлия Цезаря и правлении Августа, как сообщает Плиний. Старший.

Статуя на вершине фронтального фронтона и две статуи в торцевых углах фронтона, классическое украшение фронтонов римских храмов, относятся к правлению Адриана.

Другие постройки эпохи Августа с этим особым типом декора в этрусском стиле появляются на монетах, а также на изображении фронтальной части Курии.

Цветы возложены на остатки алтаря Юлия Цезаря.

Ниша и алтарь [ править ]

Ниша и алтарь в передней части храма пьедестала также проблема интерпретации на основе ограниченных данных. Они были видны в 29 г. до н.э., когда храм был посвящен, и когда серия монет Августа с храмом Божества Юлия была отчеканена с 37 г. до н.э. по 34 г. до н.э. Для периода после чеканки этой серии нет четких доказательств. Известно, что в какое-то время алтарь был снят, а ниша заполнена и закрыта камнями, чтобы создать непрерывную стену на подиуме храма. Согласно различным гипотезам, это было сделано либо в 14 г. до н. Э. [21], либо, вероятно, до 4-го века нашей эры [22], либо после Константина I или Феодосия I., из-за религиозных опасений по поводу языческого культа императора . [17]

Ричардсон и другие ученые предполагают , что заполненные ниши , возможно, не был алтарь Юлий Цезарь, но Puteal Libonis , старый bidental используется во время испытаний на трибунале Aurelium для публичных клятв. По словам К. Хюльсена, круглая структура, видимая под аркой Августа , не является Puteal Libonis , а другие круглые элементы, покрытые травертином возле Храма Цезаря и Arcus Augusti, слишком молоды , чтобы принадлежать эпохе Августа.

Измерения [ править ]

Храм имел размеры 26,97 метра (88,5 футов) в ширину и 30 метров (98 футов) в длину, что соответствует 91 на 102 римских фута. Высота подиума или помоста составляла не менее 5,5 м (18 римских футов), но только 3,5 м спереди. Колонны, если они коринфские , были, вероятно, высотой от 11,8 до 12,4 м, что соответствует 40 или 42 римским футам.

Монета Августа- эра 37–34 гг. До н.э. с изображением храма Божественного Юлия. Видны алтарь, статуя Цезаря с покрывалом и литуусом и звезда в тимпане.

Материалы [ править ]

  • Туф (внутренние части здания)
  • Opus caementicium (внутренние части здания)
  • Травертин (стены подиума и целлы)
  • Мрамор (облицовка подиума, колонны, антаблемент и фронтон храма; вероятно, мрамор из Луни , т. Е. Каррарский мрамор)

Украшение и положение останков [ править ]

Помпей фреска Венеры Анадиомены , вероятно , копии Апеллес «изображение Александра Македонского » s хозяйка Кампасп как Венера, работа хранится в храме Божественного Iulius после Augustus посвятила его в храм Цезаря.

Фриз был повторяющийся узор свиток с женскими головами, горгоны и крылатых фигур. На тимпане , по крайней мере в первые годы, вероятно, была изображена колоссальная звезда, как это видно на монетах Августа.

Карниз имел зубчатые и балочные формы (один из первых примеров в римской храмовой архитектуре), а нижняя сторона украшена узкими прямоугольными панелями с цветами, розами, дисками, лавровыми коронами и сосновыми шишками . Остатки украшений, в том числе элементы изображения Победы и растительные орнаменты, можно увидеть на территории или в музее Форума ( Antiquarium Forense ).

Интерьер [ править ]

Август использовал храм для жертвоприношений из военных трофеев. В нем содержится колоссальная статуя Юлия Цезаря, завуалирована , как понтифик , со звездой на голове и носящий литуус предвещающий персонал в правой руке. Когда двери храма были оставлены открытыми, статую можно было увидеть с главной площади Римского форума. В Селле храма была знаменитая картина Апеллеса от Венеры Анадиомены . Во время правления Нерона Апеллеса картина пришла в упадок и не подлежала восстановлению, поэтому император заменил ее другой картиной Дорофея. Есть еще одна картина Апеллеса, изображающая Диоскуров с Викторией.

См. Также [ править ]

  • Список древнеримских храмов

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Плиний Старший, Naturalis Historia , 2.93–94.
  2. ↑ Существующий храм Ромула возле храма Антонина и Фаустины посвящен не основателю Рима, а обожествленному сыну императора Максенция.
  3. ^ Ср. Вифлеемская звезда
  4. ↑ Август был усыновлен Цезарем в 44 г. до н.э.
  5. ↑ Гражданские войны , II, 148
  6. ^ Марио Торелли, Типология и структура римских исторических рельефов
  7. ^ Monumentum Ancyranum: Res Gestae
  8. ^ a b Дио Кассий
  9. ^ Стэнфордский университет # 17, # 18a, # 18bc, # 18d, # 18e, # 18fg, # 19
  10. ^ De Architectura , 3.3.2
  11. ^ К. Хюльсен, Бретшнайдер и Регенберг , 1904; Дж. У. Стампер, издательство Кембриджского университета , 2005; Б. Фришер, Д. Фавро и Д. Абернати, Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе , 2005 г.
  12. ^ Оксфордский археологический гид ; основан на монетах Адриана 125–128 гг.
  13. ^ С. Hülsen , Bretschneider унд Regenberg , 1904
  14. ^ JW Стампер, Cambridge University Press, 2005
  15. ^ Б. Фришер, Д. Фавро и Д. Абернати, Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе , 2005 г.
  16. ^ К.Ф. Джулиани, П. Вердучи, L'Area Centrale del Foro Romano . Флоренция 1987
  17. ^ a b К. Хюльсен, Бретшнайдер и Регенберг , 1904 г.
  18. ↑ JW Stamper, Cambridge University Press , 2005; Б. Фришер, Д. Фавро и Д. Абернати, Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе , 2005 г .; Оксфордский археологический гид
  19. ^ К. Хюльсен, Бретшнайдер и Регенберг , 1904)
  20. ↑ JW Stamper, Cambridge University Press , 2005; Б. Фришер, Д. Фавро и Д. Абернати, Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе , 2005 г.
  21. ^ JW Стампер, Cambridge University Press , 2005
  22. ^ Оксфордский археологический гид

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кларидж, Аманда. 2010. Рим: Оксфордский археологический гид. 2-е изд., Перераб. И доп. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Горски, Гилберт и Джеймс Э. Пакер. 2015. Римский форум: реконструкция и архитектурный гид. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  • Коортбоджян, Майкл. 2008. «Двойная идентичность римских портретных статуй: костюмы и их символика в Риме». В римской одежде и тканях римской культуры , под редакцией Джонатана К. Эдмондсона и Элисон М. Кейт. Феникс. Дополнительный том; 46, 71-93. Торонто: Университет Торонто Press.
  • Филлипс, Дэррил Александр. 2011. «Храм Богородицы Юлия и восстановление законодательных собраний при Августе». Феникс 65.3-4: 371-388.
  • Уордл, Дэвид. 2002. «Deus» или «divus»: генезис римской терминологии обожествленных императоров и вклад философов ». В философии и власти в греко-римском мире: очерки в честь Мириам Гриффин , отредактированные Кларк, Джиллиан и Раджак, Тесса, 181–191. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Внешние ссылки [ править ]

Ресурсы библиотеки о
Храме Цезаря
  • Интернет-книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • Храм Цезаря (общее описание и фотогалерея)
  • Страница цифрового римского форума Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе для обсуждения археологических раскопок и трехмерной реконструкции "Юлий Бог, Аедес"
  • Страница цифрового римского форума UCLA для "Rostra Diocletiani", т.е. "Rostra ad Divi Iuli". Обсуждение археологических раскопок и трехмерная реконструкция.
  • Стэнфордский университет Forma Urbis Romae: плиты площади Форума с храмом Божественного Юлия (Храм Божественного Юлия - это недостающая часть, видимая только как простой план из плит)
  • Храм Цезаря в Digitales Forum Romanum Берлинского университета имени Гумбольдта
  • Расположен симулятор Храма Цезаря для мобильных телефонов и планшетов