Чичен-Ица
Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Храма воинов )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Чичен-Ица
Чичен-Ица ​​3.jpg
Храм Кукулькана (Эль-Кастильо) возвышается над центром археологических раскопок.
Чичен-Ица ​​находится в Мезоамерике
Чичен-Ица
Расположение в Мезоамерике
Место расположенияЮкатан ,  Мексика
ОбластьЮкатан
Координаты20 ° 40'59 "N  / 20.68306; -88,56861 88° 34'7 " W /  20,68306  ° N 88,56861 ° W  / 20.68306; -88,56861
История
ПериодыОт поздней классики до ранней постклассики
Культурыцивилизация майя
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Официальное имяДоиспанский город Чичен-Ица
ТипКультурный
Критериия, ii, iii
Назначенный1988 г. (12-я сессия )
Номер ссылки483
Государство-участникМексика
ОбластьЛатинская Америка и Карибский бассейн

Чичен-Ица [nb 1] был большим доколумбовым городом , построенным народом майя в терминальный классический период. Археологические раскопки находятся в муниципалитете Тинум , штат Юкатан , Мексика . [1]

Чичен-Ица ​​была главным центром низменностей северных майя с поздней классики (ок. 600–900 гг. Н.э.) до терминальной классики (ок. 800–900 гг. Н.э.) и в раннюю часть постклассического периода (ок. 900 г. н.э. ). –1200). На этом месте представлено множество архитектурных стилей, напоминающих стили центральной Мексики и стили пуук и ченес низменностей северных майя. Когда-то считалось, что присутствие центрально-мексиканских стилей свидетельствует о прямой миграции или даже завоевании из центральной Мексики, но в большинстве современных интерпретаций присутствие этих стилей, отличных от майя, рассматривается скорее как результат культурного распространения .

Чичен-Ица ​​был одним из крупнейших городов майя и, вероятно, одним из мифических великих городов, или Толланов , упоминаемых в более поздней мезоамериканской литературе. [2] В городе, возможно, было самое разнообразное население в мире майя, что могло способствовать разнообразию архитектурных стилей на этом месте. [3] [ нужна страница ]

Руины Чичен-Ицы являются федеральной собственностью, и управление этим местом находится в ведении Национального института антропологии и истории Мексики. Земля под памятниками находилась в частной собственности до 29 марта 2010 года, когда ее купил штат Юкатан. [примечание 2]

Чичен-Ица ​​- один из самых посещаемых археологических памятников Мексики, который в 2017 году посетило более 2,6 миллиона туристов. [4]

Имя и орфография

Скульптура пернатого змея у основания одной из лестниц Кукулькана (Эль-Кастильо).

Название майя «Чичен-Ица» означает «У устья колодца Ица». Это происходит от chi' , что означает «рот» или «край», и chʼen или chʼeʼen , что означает «колодец». Ица - это название группы этнического происхождения, которая получила политическое и экономическое господство на северном полуострове. Один из возможных переводов слова «Ица» — «волшебник (или заклинание) воды» [5] от its (itz) «колдун» и ha , «вода». [6]

Название пишется по-испански Чичен-Ица , а акценты иногда сохраняются на других языках, чтобы показать, что ударение в обеих частях имени падает на последний слог. Другие ссылки предпочитают орфографию майя , Чичен-Ица (произносится[tʃitʃʼen itsáʔ] ). Эта форма сохраняет фонематическое различие между chʼ и ch , поскольку основное слово chʼeʼen (которое, однако, в майя не имеет ударения) начинается с постальвеолярного отрывного аффрикатного согласного. Слово «Ица» имеет высокий тон на «а», за которым следует гортанная смычка (обозначается апострофом). [ нужна ссылка ]

Свидетельства в книгах Чилам Балам указывают на другое, более раннее название этого города до прихода гегемонии Ица на север Юкатана. Хотя большинство источников согласны с тем, что первое слово означает семь, существуют серьезные споры относительно правильного перевода остальных. Это более раннее название трудно определить из-за отсутствия единого стандарта орфографии, но оно представлено по-разному: Уук Ябнал («Семь великих домов»), [7] Уук Хаб Нал («Семь кустарников»), [8] . ] Uucyabnal («Семь великих правителей») [2] или Uc Abnal («Семь линий Абнала»). [примечание 3]Это имя, относящееся к позднему классическому периоду, записано как в книге Чилама Балама де Чумайеля, так и в иероглифических текстах на руинах. [9]

Место расположения

См. Также: Писте, Юкатан .
Вид с воздуха на небольшую часть Чичен-Ицы

Чичен-Ица ​​расположена в восточной части штата Юкатан в Мексике. [10] Северный полуостров Юкатан является карстовым , и все реки внутри него текут под землей. Есть четыре видимых естественных провала, называемых сенотами , которые могли обеспечить обильную воду в Чичене круглый год, что делало его привлекательным для поселения. Из этих сенотов наиболее известен «Сенот Саградо» или Священный сенот (также известный как Священный колодец или Колодец жертвоприношения). [11] В 2015 году ученые определили, что под Кукульканом находится скрытый сенот , который археологи никогда не видели. [12]

Согласно источникам после завоевания (майя и испанские), доколумбовые майя приносили в жертву предметы и людей в сеноте в качестве формы поклонения богу дождя майя Чааку . Эдвард Герберт Томпсон углублял Сенот Саградо с 1904 по 1910 год и обнаружил артефакты из золота, нефрита , керамики и благовоний , а также человеческие останки. [11] Исследование человеческих останков, взятых из сенота Саградо, показало, что у них были раны, соответствующие человеческим жертвоприношениям. [13]

Политическая организация

Колонны в храме тысячи воинов

Несколько археологов в конце 1980-х годов предположили, что, в отличие от предыдущих политий майя ранней классики, Чичен-Ица, возможно, не управлялась отдельным правителем или одной династической линией . Вместо этого политическая организация города могла быть структурирована по « многочленной » системе, которая характеризуется как правление через совет, состоящий из членов элиты правящих родословных. [14]

Эта теория была популярна в 1990-х годах, но в последние годы исследования, поддерживающие концепцию «многочленной» системы, были поставлены под сомнение, если не дискредитированы. Нынешняя тенденция верований в исследованиях майя связана с более традиционной моделью царств майя в южных низменностях классического периода в Мексике . [15]

Эконом

Чичен-Ица ​​была крупной экономической державой в низинах северных майя в период своего апогея. [16] Участвуя в водном торговом пути вокруг полуострова через свой порт Исла Серритос на северном побережье, [17] Чичен-Ица ​​смогла получить недоступные на местном уровне ресурсы из отдаленных районов, такие как обсидиан из центральной Мексики и золото из юг Центральной Америки.

Между 900 и 1050 годами нашей эры Чичен-Ица ​​расширилась и стала мощной региональной столицей, контролирующей север и центр Юкатана. Он сделал Исла Серритос торговым портом. [18]

История

Структуры Grand Ballcourt

Планировка ядра городища Чичен-Ица ​​сложилась на ранней стадии его заселения, между 750 и 900 годами нашей эры. [19] Его окончательный план был разработан после 900 г. н.э., а в 10 веке город стал региональной столицей, контролирующей территорию от центрального Юкатана до северного побережья, с его властью, простирающейся вниз по восточному и западному побережьям полуострова. . [20] Самая ранняя иероглифическая дата, обнаруженная в Чичен-Ице, эквивалентна 832 году нашей эры, а последняя известная дата была записана в храме Осарио в 998 году. [21]

Учреждение

Город позднего классицизма был сосредоточен в районе к юго-западу от сенота Xtoloc, с основной архитектурой, представленной подструктурами, которые теперь лежат в основе Лас-Монхас и Обсерватории, и базовой платформой, на которой они были построены. [22]

Восхождение

Чичен-Ица ​​приобрела известность в регионе к концу раннего классического периода (примерно 600 г. н.э.). Однако к концу поздней классики и в начале терминальной классики это место стало крупной региональной столицей, централизовавшей политическую, социокультурную, экономическую и идеологическую жизнь в северных низменностях майя. Возвышение Чичен-Ицы примерно коррелирует с упадком и раздроблением крупных центров южных низменностей майя.

Когда Чичен-Ица ​​приобрела известность, города Яксуна (на юге) и Коба (на востоке) пришли в упадок. Эти два города были взаимными союзниками, а Яксуна зависела от Кобы. В какой-то момент в 10 веке Коба потеряла значительную часть своей территории, изолировав Яксуну, а Чичен-Ица, возможно, напрямую способствовала краху обоих городов. [23]

Отклонить

цивилизация майя
  • Люди
  • Общество
  • Языки
  • Письмо
  • Религия
  • Мифология
  • Жертва
  • Города
  • Архитектура
  • астрономия
  • Календарь
  • Стелы
  • Искусство
  • Текстиль
  • Торговля
  • Музыка
  • танец
  • Лекарство
  • Кухня
  • Военное дело
История
Доклассическая майя
Классический крах майя
Испанское завоевание майя
  • Юкатан
  • Чьяпас
  • Гватемала
  • Петен
  • в
  • т
  • е

Согласно некоторым колониальным источникам майя (например, Книге Чилама Балама Чумайеля), Хунак Сил , правитель Майяпана , завоевал Чичен-Ицу в 13 веке. Хунак Сил якобы предсказал свой приход к власти. Согласно обычаю того времени, люди, брошенные в сенот Саградо, считались обладающими силой пророчества, если они выжили. Хроники утверждают, что во время одной из таких церемоний выживших не было, поэтому Хунак Сил прыгнул в сенот Саградо и, когда его удалили, предсказал свое вознесение.

Хотя есть некоторые археологические свидетельства, свидетельствующие о том, что Чичен-Ица ​​была когда-то разграблена и разграблена, [24] кажется, есть больше свидетельств того, что это не могло быть сделано Майяпаном, по крайней мере, не тогда, когда Чичен-Ица ​​была активным городским центром. Археологические данные теперь показывают, что Чичен-Ица ​​пришла в упадок как региональный центр к 1100 году, до подъема Майяпана. Текущие исследования на месте Майяпана могут помочь решить эту хронологическую загадку.

После того, как деятельность элиты Чичен-Ицы прекратилась, город, возможно, не был заброшен. Когда прибыли испанцы, они обнаружили процветающее местное население, хотя из испанских источников неясно, жили ли эти майя в самой Чичен-Ице или в соседнем поселении. Относительно высокая плотность населения в регионе была фактором, повлиявшим на решение конкистадоров разместить здесь столицу. [25] Согласно источникам после завоевания, как испанским, так и майя, Сенот Саградо оставался местом паломничества. [26]

Испанское завоевание

Смотрите также: испанское завоевание Юкатана

В 1526 году испанский конкистадор Франсиско де Монтехо (ветеран экспедиций Грихальвы и Кортеса) успешно подал прошение королю Испании о хартии на завоевание Юкатана. Его первая кампания в 1527 году, охватившая большую часть полуострова Юкатан, уничтожила его силы, но закончилась созданием небольшого форта в Ксаман-Ха , к югу от современного Канкуна . Монтехо вернулся на Юкатан в 1531 году с подкреплением и основал свою главную базу в Кампече на западном побережье. [27] Он послал своего сына Франсиско Монтехо Младшего в конце 1532 года, чтобы завоевать внутреннюю часть полуострова Юкатан с севера. Цель с самого начала состояла в том, чтобы отправиться в Чичен-Ицу и основать столицу.[28]

Монтехо Младший в конце концов прибыл в Чичен-Ицу, которую он переименовал в Сьюдад-Реаль. Сначала он не встретил сопротивления и приступил к разделу земель вокруг города и передаче их своим воинам. Со временем майя стали более враждебными, и в конце концов они осадили испанцев, отрезав им линию снабжения к побережью и заставив их забаррикадироваться среди руин древнего города. Прошли месяцы, но подкрепления не было. Монтехо Младший предпринял полномасштабную атаку на майя и потерял 150 оставшихся солдат. Он был вынужден покинуть Чичен-Ицу в 1534 году под покровом темноты. К 1535 году все испанцы были изгнаны с полуострова Юкатан. [29]

В конце концов Монтехо вернулся на Юкатан и, завербовав майя из Кампече и Чампотона, построил большую индо-испанскую армию и завоевал полуостров. [30] Испанская корона позже выдала земельный грант, который включал Чичен-Ицу, и к 1588 году это было рабочее ранчо крупного рогатого скота. [31]

Современная история

Фотография Чичен-Ицы 1859–1860 годов, сделанная Дезире Шарне , до того, как была удалена растительность .

Чичен-Ица ​​вошел в популярное воображение в 1843 году с книгой «Случаи путешествия по Юкатану » Джона Ллойда Стивенса (с иллюстрациями Фредерика Катервуда ). В книге рассказывается о визите Стивенса на Юкатан и его путешествии по городам майя, включая Чичен-Ицу. Книга побудила к другим исследованиям города. В 1860 году Дезире Шарне обследовал Чичен-Ицу и сделал множество фотографий, которые он опубликовал в «Городах и руинах Америки » (1863).

Посетители Чичен-Ицы в 1870-х и 1880-х годах приезжали с фотооборудованием и более точно регистрировали состояние нескольких зданий. [32] В 1875 году Огюст Ле Плонжон и его жена Алиса Диксон Ле Плонжон посетили Чичен и раскопали статую фигуры на спине с поднятыми коленями, верхней частью туловища, приподнятой на локтях, с пластиной на животе. Огюст Ле Плонжон назвал его «Чакмол» (позже переименованный в « Чак Мул », что было термином для описания всех типов этой скульптуры, найденной в Мезоамерике). Теоберт Малер и Альфред Модслейисследовали Чичен в 1880-х годах, оба провели на этом месте несколько недель и сделали обширные фотографии. Модслей опубликовал первое подробное описание Чичен-Ицы в своей книге Biologia Centrali-Americana .

Храм Кукулькан, фотография Теоберта Малера , 1892 г.

В 1894 году консул Соединенных Штатов на Юкатане Эдвард Герберт Томпсон приобрел Hacienda Chichén , в состав которой входили руины Чичен-Ицы. В течение 30 лет Томпсон исследовал древний город. Его открытия включали самую раннюю датированную резьбу на перемычке в Храме Начальной серии и раскопки нескольких могил в Осарио (Храм Первосвященника). Томпсон наиболее известен тем, что с 1904 по 1910 год проводил дноуглубительные работы в сеноте Саградо (Священный сенот), где он обнаружил артефакты из золота, меди и резного нефрита, а также первые образцы того, что считалось доколумбовой тканью майя и деревянное оружие. Томпсон отправил большую часть артефактов в музей Пибоди Гарвардского университета .

В 1913 году Институт Карнеги принял предложение археолога Сильвануса Г. Морли и обязался провести долгосрочные археологические исследования в Чичен-Ице. [33] Мексиканская революция и последовавшая за ней нестабильность правительства, а также Первая мировая война задержали проект на десятилетие. [34]

Чичен-Ица, сотрудники проекта Карнеги, 1924 г.: слева направо Дж. О. Килмартин, инженер Геологической службы США; Монро Амсден, помощник археолога; Эрл Х. Моррис , археолог, руководивший раскопками; Энн Акстелл Моррис , художник; С. Г. Морли , ответственный сотрудник Института Карнеги

В 1923 году мексиканское правительство предоставило Институту Карнеги 10-летнее разрешение (позже продленное еще на 10 лет), позволяющее американским археологам проводить обширные раскопки и реставрацию Чичен-Ицы. [35] Исследователи Карнеги раскопали и восстановили Храм воинов и Каракол, среди других крупных зданий. В то же время мексиканское правительство провело раскопки и восстановило Эль-Кастильо (Храм Кукулькана) и Большую площадку для игры в мяч. [36]

Раскопки рядом с храмом Кукулькан («Эль-Кастильо») начались в 2009 году.

В 1926 году мексиканское правительство обвинило Эдварда Томпсона в краже, утверждая, что он украл артефакты из сенота Саградо и вывез их контрабандой из страны. Правительство захватило Hacienda Chichén. Томпсон, который в то время находился в Соединенных Штатах, так и не вернулся на Юкатан. Он написал о своих исследованиях и исследованиях культуры майя в книге « Люди змеи », опубликованной в 1932 году. Он умер в Нью-Джерси в 1935 году. В 1944 году Верховный суд Мексики постановил, что Томпсон не нарушил никаких законов, и вернул Чичен-Ицу его наследникам. . Томпсоны продали гасиенду пионеру туризма Фернандо Барбачано Пеону. [37]

Позже были проведены две экспедиции по извлечению артефактов из сенота Саградо, в 1961 и 1967 годах. Первая спонсировалась National Geographic, а вторая - частными интересами. Оба проекта курировались Национальным институтом антропологии и истории Мексики (INAH). INAH проводит постоянные работы по раскопкам и восстановлению других памятников в археологической зоне, включая Осарио, Акаб Дзиб и несколько зданий в Чичен-Вьехо (Старый Чичен).

В 2009 году, чтобы исследовать строительство, предшествовавшее Эль-Кастильо, археологи Юкатека начали раскопки рядом с Эль-Кастильо под руководством Рафаэля (Раха) Кобоса.

Описание сайта

Карта центральной части Чичен-Ицы.

Чичен-Ица ​​был одним из крупнейших городов майя, с относительно плотно сгруппированной архитектурой ядра участка, занимающего площадь не менее 5 квадратных километров (1,9 квадратных миль). [2] Жилая архитектура меньшего масштаба простирается на неизвестное расстояние дальше этого. [2] Город был построен на пересеченной местности, которая была искусственно выровнена, чтобы построить основные архитектурные группы, при этом наибольшие усилия были затрачены на выравнивание площадей для пирамиды Кастильо, а также Лас-Монхас, Осарио и Главный юго-запад. группы. [10]

На этом месте много прекрасных каменных зданий в разной степени сохранности, и многие из них были отреставрированы. Здания были соединены густой сетью мощеных дорог, называемых сакбеоб . [nb 4] Археологи выявили более 80 sacbeob , пересекающих участок, [10] и простирающихся во всех направлениях от города. [38] Многие из этих каменных зданий изначально были окрашены в красный, зеленый, синий и фиолетовый цвета. Пигменты были выбраны в соответствии с тем, что было наиболее легкодоступно в этом районе. Сайт должен представляться красочным, а не таким, какой он есть сегодня. Так же, как и готические соборы в Европе, цвета придавали большее ощущение завершенности и в значительной степени способствовали символическому воздействию зданий.[39]

Архитектура включает в себя ряд стилей, в том числе стили Пуук и Ченес на севере полуострова Юкатан. [2] Здания Чичен-Ицы сгруппированы в ряд архитектонических комплексов, и каждый комплекс когда-то был отделен от другого серией низких стен. Три самых известных из этих комплексов: Великая северная платформа, включающая в себя памятники Храма Кукулькана (Эль-Кастильо), Храма воинов и Дворца для больших мячей; Группа Осарио, в которую входят одноименная пирамида, а также Храм Кстолока; и Центральная группа, в которую входят Каракол, Лас-Монхас и Акаб-Дзиб.

К югу от Лас-Монхаса, в районе, известном как Чичен-Вьехо (Старый Чичен) и открытом только для археологов, находится несколько других комплексов, таких как Группа начальной серии, Группа перемычек и Группа Старого замка.

Архитектурные стили

Архитектура в стиле пуук сосредоточена в районе Старого Чичена, а также в более ранних постройках женской группы (включая здания Лас-Монхас, Пристройка и Ла-Иглесия); он также представлен в структуре Акаб Дзиб. [40] Здание в стиле Пуук имеет обычные мозаичные верхние фасады, характерные для этого стиля, но отличается от архитектуры центра Пуук своими блочными каменными стенами, в отличие от тонкой облицовки собственно региона Пуук. [41]

По крайней мере, одно строение в группе Лас-Монхас имеет богато украшенный фасад и замаскированный дверной проем, которые являются типичными примерами архитектуры стиля Ченес, стиля, сосредоточенного в регионе на севере штата Кампече , расположенном между регионами Пуук и Рио-Бек . [42] [43]

Эти сооружения со скульптурным иероглифическим письмом сосредоточены в определенных частях участка, наиболее важной из которых является группа Лас-Монхас. [21]

Архитектурные группы

Великая северная платформа

Храм Кукулькана (Эль-Кастильо)
Трон Ягуара внутри пирамиды Храма Кукулькана («Эль-Кастильо») красного цвета и инкрустирован нефритом.
Спуск эффекта змеи, наблюдаемый в Кукулькане во время весеннего равноденствия 2009 г.
Основная статья: Эль-Кастильо, Чичен-Ица

На северной платформе Чичен-Ицы возвышается храм Кукулькана ( божество майя в виде пернатого змея , похожее на ацтекского Кетцалькоатля ). Храм был идентифицирован первыми испанцами, увидевшими его, как Эль-Кастильо («замок»), и его регулярно называют таковым. [44] Эта ступенчатая пирамида имеет высоту около 30 метров (98 футов) и состоит из серии из девяти квадратных террас, каждая высотой примерно 2,57 метра (8,4 фута), с храмом высотой 6 метров (20 футов) на вершине. [45]

Стороны пирамиды составляют примерно 55,3 метра (181 фут) в основании и поднимаются под углом 53 °, хотя это немного различается для каждой стороны. [45] Четыре грани пирамиды имеют выступающие лестницы, которые поднимаются под углом 45°. [45] Стены талуда каждой террасы наклонены под углом от 72° до 74°. [45] В основании балюстрад северо-восточной лестницы вырезаны головы змеи. [46]

Мезоамериканские культуры периодически накладывали более крупные структуры на более старые, [47] и храм Кукулькана является одним из таких примеров. [48] В середине 1930-х годов правительство Мексики спонсировало раскопки храма. После нескольких фальстартов они обнаружили лестницу под северной стороной пирамиды. Копая сверху, они нашли еще один храм, погребенный под нынешним. [49]

Внутри храмового зала находилась статуя Чак Моола и трон в форме Ягуара, выкрашенный в красный цвет и украшенный пятнами из инкрустированного нефрита. [49] Правительство Мексики вырыло туннель от основания северной лестницы вверх по лестнице более ранней пирамиды к скрытому храму и открыло его для туристов. В 2006 году INAH закрыла тронный зал для публики. [50]

Примерно в дни весеннего и осеннего равноденствия ближе к вечеру северо-западный угол пирамиды отбрасывает серию треугольных теней на западную балюстраду с северной стороны, что вызывает появление змеи, извивающейся вниз по лестнице, что некоторые ученые предположили. изображение божества пернатого змея Кукулькана. [51] Широко распространено мнение, что этот эффект света и тени был достигнут специально для регистрации равноденствий, но эта идея крайне маловероятна: было показано, что это явление можно наблюдать без существенных изменений в течение нескольких недель. вокруг равноденствий, что делает невозможным определение какой-либо даты, наблюдая только этот эффект. [52]

Большая площадка для игры в мяч
Большая площадка для игры в мяч

Археологи идентифицировали тринадцать площадок для игры в мяч для игры в мезоамериканский мяч в Чичен-Ице, [53] но Большая площадка для игры в мяч примерно в 150 метрах (490 футов) к северо-западу от Кастильо, безусловно, является самой впечатляющей. Это самая большая и лучше всего сохранившаяся площадка для игры в мяч в древней Мезоамерике. [44] Его размеры 168 на 70 метров (551 на 230 футов). [54]

Параллельные платформы по бокам основной игровой площадки имеют длину 95 метров (312 футов) каждая. [54] Стены этих платформ высотой 8 метров (26 футов); [54] высоко в центре каждой из этих стен установлены кольца, на которых вырезаны переплетенные пернатые змеи. [54] [примечание 5]

У основания высоких внутренних стен расположены наклонные скамейки со скульптурными панно в виде команд игроков в мяч. [44] На одной панели один из игроков обезглавлен; рана испускает струи крови в виде извивающихся змей. [55]

На одном конце Большой площадки для игры в мяч находится Северный храм , также известный как Храм Бородатого Человека ( Templo del Hombre Barbado ). [56] Это небольшое каменное здание имеет детализированную барельефную резьбу на внутренних стенах, в том числе центральную фигуру с резьбой под подбородком, напоминающую растительность на лице. [57] В южной части находится другой, гораздо больший храм, но в руинах.

В восточную стену встроены Храмы Ягуара . Верхний храм Ягуара выходит на площадку для игры в мяч и имеет вход, охраняемый двумя большими колоннами, вырезанными в виде знакомого мотива пернатого змея. Внутри большая фреска, сильно разрушенная, на которой изображена сцена битвы.

У входа в Нижний Храм Ягуара , который открывается за площадкой для игры в мяч, находится еще один трон Ягуара, похожий на тот, что находится во внутреннем храме Эль-Кастильо, за исключением того, что он сильно изношен и лишен краски или другого украшения. Внешние колонны и стены внутри храма покрыты искусной барельефной резьбой.

Дополнительные конструкции

Цомпантли , или Платформа черепа ( Plataforma de los Cráneos ), показывает явное культурное влияние центрального Мексиканского нагорья . Однако, в отличие от цомпантли высокогорья, черепа были пронзены вертикально, а не горизонтально, как в Теночтитлане . [44]

Чичен-Ица; цомпантли или Платформа черепа

Платформа орлов и ягуаров ( Plataforma de Águilas y Jaguares ) находится непосредственно к востоку от Большой площадки для игры в мяч. [56] Он построен в сочетании стилей майя и тольтеков , с лестницей, поднимающейся по каждой из его четырех сторон. [44] Стороны украшены панелями с изображением орлов и ягуаров, пожирающих человеческие сердца. [44]

Эта Платформа Венеры посвящена планете Венера . [44] В его интерьере археологи обнаружили коллекцию больших конусов, вырезанных из камня, [44] назначение которых неизвестно. Эта платформа расположена к северу от Эль-Кастильо, между ним и сенотом Саградо. [56]

Храм Столов — самый северный из ряда зданий к востоку от Эль-Кастильо. Его название происходит от серии алтарей наверху сооружения, которые поддерживаются небольшими резными фигурками мужчин с поднятыми руками, называемыми «атлантами».

Баня представляет собой уникальное сооружение, состоящее из трех частей: галереи ожидания, водяной бани и паровой камеры, которая работала с помощью нагретых камней.

Сакбе номер один — это дамба, ведущая к сеноту Саградо, самому большому и сложному в Чичен-Ице. Эта «белая дорога» имеет длину 270 метров (890 футов) и среднюю ширину 9 метров (30 футов). Он начинается у невысокой стены в нескольких метрах от Платформы Венеры. По мнению археологов, когда-то в начале дороги стояло обширное здание с колоннами.

Священный Сенот
Основная статья: Священный сенот
Священный Сенот

Полуостров Юкатан представляет собой известняковую равнину без рек и ручьев. Регион испещрен естественными воронками , называемыми сенотами, которые обнажают уровень грунтовых вод на поверхность. Одним из самых впечатляющих из них является сенот Саградо, который имеет диаметр 60 метров (200 футов) [58] и окружен отвесными скалами, которые опускаются на уровень грунтовых вод примерно на 27 метров (89 футов) ниже.

Сенот Саградо был местом паломничества древних майя, которые, согласно этноисторическим источникам, совершали жертвоприношения во время засухи. [58] Археологические исследования подтверждают это, так как тысячи предметов были удалены со дна сенота, в том числе такие материалы, как золото, резной нефрит, копал, керамика, кремень, обсидиан , ракушки, дерево, резина, ткань, а также скелеты. детей и мужчин. [58] [59]

Храм воинов
Храм воинов (Templo de los Guerreros)
Фрагмент Храма воинов со статуей Чакмула .

Комплекс Храма воинов состоит из большой ступенчатой ​​пирамиды с фронтом и рядами резных колонн, изображающих воинов. Этот комплекс аналогичен храму B в столице тольтеков Туле и указывает на некую форму культурных контактов между двумя регионами. Однако тот, что в Чичен-Ице, был построен в большем масштабе. На вершине лестницы на вершине пирамиды (и ведущей ко входу в храм пирамиды) находится Чак Мул.

Этот храм окружает или погребает бывшую структуру под названием Храм Чак Мул. Археологическая экспедиция и реставрация этого здания проводились Институтом Карнеги в Вашингтоне с 1925 по 1928 год. Ключевым участником этой реставрации был граф Х. Моррис , опубликовавший работы этой экспедиции в двух томах под названием « Храм воинов» . Акварелью были написаны фрески в Храме воинов, которые быстро портились под воздействием стихии после того, как веками находились в открытых защищенных оградах. На многих изображены батальные сцены, а на некоторых даже есть дразнящие образы, которые дают повод для спекуляций и дискуссий со стороны видных ученых майя, таких как Майкл Д. Коу иМэри Миллер о возможном контакте с моряками-викингами. [60]

Группа тысячи колонн

Вдоль южной стены Храма воинов находится ряд колонн, которые сегодня являются открытыми, хотя, когда город был заселен, они поддерживали обширную систему крыши. Колонны разделены на три отдельные секции: Западная группа, продолжающая линии фасада Храма Воинов. Северная группа проходит вдоль южной стены Храма воинов и содержит колонны с барельефами, изображающими солдат;

Северо-восточная группа, которая, по-видимому, образовывала небольшой храм в юго-восточном углу Храма воинов, содержит прямоугольник, украшенный резьбой людей или богов, а также животных и змей. Храм с северо-восточной колонной также покрывает небольшое чудо инженерной мысли, канал, по которому вся дождевая вода отводится от комплекса примерно в 40 метрах (130 футов) к рехольяде, бывшему сеноту.

К югу от Группы тысячи колонн находится группа из трех соединенных между собой зданий меньшего размера. Храм Резных Колонн представляет собой небольшое элегантное здание, состоящее из парадной галереи с внутренним коридором, ведущим к алтарю с чакмуль. Есть также многочисленные колонны с богатой барельефной резьбой около 40 персонажей.

Часть верхнего фасада с мотивом крестиков и ноликов выставлена ​​перед конструкцией. Храм Малых Столов представляет собой невосстановленный курган. И Храм Томпсона (упоминаемый в некоторых источниках как Дворец Ахау Балама Кауила ), небольшое здание с двумя уровнями, на котором есть фризы с изображением ягуаров ( балам на языке майя), а также глифы бога майя Кауила.

Эль Меркадо

Эта квадратная структура закрепляет южный конец комплекса Храма воинов. Он назван так в честь каменной полки, окружающей большую галерею и внутренний дворик, который, как предполагали ранние исследователи, использовался для демонстрации товаров, как на рынке. Сегодня археологи считают, что его назначение было скорее церемониальным, чем коммерческим.

Осарио Групп

К югу от Северной группы находится небольшая платформа, на которой есть много важных построек, некоторые из которых, по-видимому, ориентированы на второй по величине сенот в Чичен-Ице, Штолок.

Пирамида Осарио
Лестница Осарио

Сам Осарио , как и храм Кукулькана, представляет собой ступенчато-пирамидальный храм, возвышающийся над своей платформой, только в меньшем масштабе. Как и его более крупный сосед, он имеет четыре стороны с лестницами на каждой стороне. Наверху есть храм, но, в отличие от Кукулькана, в центре есть отверстие в пирамиде, которое ведет к естественной пещере на 12 метров (39 футов) ниже. Эдвард Х. Томпсон раскопал эту пещеру в конце 19 века, и, поскольку он нашел несколько скелетов и артефактов, таких как нефритовые бусы, он назвал строение Храмом первосвященников. Сегодня археологи не верят ни в то, что это сооружение было гробницей, ни в то, что погребенные в нем лица были священниками.

Храм Кстолока — недавно отреставрированный храм за пределами Платформы Осарио. Он выходит на другой большой сенот в Чичен-Ице, названный в честь слова майя, обозначающего игуану, «Кстолок». В храме есть ряд пилястр с вырезанными изображениями людей, а также изображениями растений, птиц и мифологических сцен.

Между храмом Штолок и Осарио расположены несколько выровненных сооружений: Платформа Венеры , которая по дизайну похожа на одноименную структуру рядом с Кукульканом (Эль-Кастильо), Платформа гробниц и небольшая круглая структура, которая безымянный. Эти три сооружения были построены в ряд, простирающийся от Осарио. За ними платформа Осарио заканчивается стеной, в которой есть отверстие в сакбе, ведущее на несколько сотен футов к храму Кстолок.

К югу от Осарио, на границе платформы, есть два небольших здания, которые, по мнению археологов, были резиденциями важных персон. Они были названы Домом метатов и Домом метисов .

Каса Колорада Групп

К югу от группы Осарио находится еще одна небольшая платформа с несколькими постройками, которые являются одними из старейших в археологической зоне Чичен-Ица.

Casa Colorada (по-испански « Красный дом») — одно из наиболее хорошо сохранившихся зданий в Чичен-Ице. Его имя майя — Чичанчоб , что, согласно INAH, может означать «маленькие отверстия». В одной из комнат есть обширные вырезанные иероглифы, в которых упоминаются правители Чичен-Ицы и, возможно, близлежащего города Эк-Балам, а также указана дата майя, которая соответствует 869 году нашей эры, что является одной из старейших дат, найденных во всей Чичен-Ице.

В 2009 году INAH восстановила небольшую площадку для игры в мяч, которая примыкала к задней стене Casa Colorada. [61]

В то время как Casa Colorada находится в хорошем состоянии, другие здания в группе, за одним исключением, представляют собой ветхие курганы. Одно наполовину стоящее здание называется La Casa del Venado (Дом оленя). Название этого здания долгое время использовалось местными майя, и некоторые авторы упоминают, что оно было названо в честь оленя, рисующего по лепнине, которой больше не существует. [62]

Центральная группа

Небольшой храм с множеством масок в комплексе Лас Монхас («Ла Иглесия»).
Храм-обсерватория («Эль-Караколь»)

Лас-Монхас — одна из самых примечательных построек в Чичен-Ице. Это комплекс зданий Terminal Classic, построенных в архитектурном стиле Пуук. Испанцы назвали этот комплекс Лас Монхас («Монахини» или «Женский монастырь»), но это был правительственный дворец. К востоку находится небольшой храм (известный как Ла Иглесиа , «Церковь»), украшенный замысловатыми масками. [44] [63]

Группа Лас Монхас отличается концентрацией иероглифических текстов, датируемых поздним и конечным классическим периодом. В этих текстах часто упоминается правитель по имени Какупакал . [21] [64]

Эль-Караколь («Улитка») находится к северу от Лас-Монхаса . Это круглое здание на большой квадратной платформе. Он получил свое название от каменной винтовой лестницы внутри. Структура с ее необычным расположением на платформе и круглой формой (остальные прямоугольные, в соответствии с практикой майя) теоретически была прото-обсерваторией с дверями и окнами, ориентированными на астрономические события, особенно вокруг пути Венера, пересекающая небеса. [65]

Акаб Дзиб расположен к востоку от Каракола. Название означает на юкатекском языке майя «Темное письмо»; «темный» в смысле «таинственный». Более раннее название здания, согласно переводу глифов в Casa Colorada, было Wa(k)wak Puh Ak Na , «плоский дом с чрезмерным количеством комнат», и это был дом администратора Chichén. Ица, коком Яхавал Чо' К'ак'. [66]

INAH завершила реставрацию здания в 2007 году. Оно относительно короткое, всего 6 метров (20 футов) в высоту, 50 метров (160 футов) в длину и 15 метров (49 футов) в ширину. Длинный фасад, выходящий на запад, имеет семь дверных проемов. Восточный фасад имеет всего четыре дверных проема, разбитых большой лестницей, ведущей на крышу. По-видимому, это была передняя часть строения, и она выходит на то, что сегодня является крутым, сухим сенотом.

Южный конец здания имеет один вход. Дверь открывается в маленькую комнату, а на противоположной стене находится еще один дверной проем, над которым на притолоке высечены замысловатые глифы - «таинственные» или «непонятные» письмена, давшие сегодня название зданию. Под перемычкой дверного косяка находится еще одна резная панель с изображением сидящей фигуры, окруженной глифами. Внутри одной из комнат, у потолка, нарисован отпечаток руки.

Старый Чичен

Составное лазерное сканирование пещеры Баланканче в Чичен-Ице, показывающее, как форма ее большой известняковой колонны сильно напоминает Мировое Древо в мифологических системах верований майя, данные Национального научного фонда и исследовательского партнерства CyArk.

Старый Чичен (или Чичен-Вьехо по-испански) - это название, данное группе построек к югу от центрального участка, где сосредоточена большая часть архитектуры города в стиле пуук. [2] Он включает в себя Группу Начальной Серии, Фаллический Храм, Платформу Великой Черепахи, Храм Сов и Храм Обезьян.

Другие структуры

В Чичен-Ице также есть множество других построек, плотно расположенных в церемониальном центре площадью около 5 квадратных километров (1,9 квадратных миль) и нескольких отдаленных вспомогательных участках.

Пещеры Баланканче

Примерно в 4 км (2,5 мили) к юго-востоку от археологической зоны Чичен-Ица ​​находится сеть священных пещер, известных как Баланканче ( исп . Gruta de Balankanche ), Баламканчео в юкатекских майя). В пещерах до сих пор можно увидеть большой выбор древней глиняной посуды и идолов на тех местах, где они были оставлены в доколумбовые времена.

Местонахождение пещеры хорошо известно в наше время. Эдвард Томпсон и Альфред Тоззер посетили ее в 1905 году. А. С. Пирс и группа биологов исследовали пещеру в 1932 и 1936 годах. Э. Уиллис Эндрюс IV также исследовал пещеру в 1930-х годах. Эдвин Шук и Р.Э. Смит исследовали пещеру от имени Института Карнеги в 1954 году и выкопали несколько траншей, чтобы найти черепки и другие артефакты. Шук определил, что пещера была заселена в течение длительного периода, по крайней мере, с доклассического периода до эпохи после завоевания. [67]

15 сентября 1959 года местный гид Хосе Умберто Гомес обнаружил в пещере фальшивую стену. За ним он обнаружил обширную сеть пещер со значительным количеством нетронутых археологических памятников, включая гончарные и каменные резные кадильницы , каменные орудия труда и украшения. INAH превратила пещеру в подземный музей, а предметы после каталогизации вернули на прежнее место, чтобы посетители могли увидеть их на месте . [68]

Туризм

1938 год. Картина Октавио Медельина с изображением одного из рельефов, найденных на колоннах нижней террасы Храма воинов.

Чичен-Ица ​​— один из самых посещаемых археологических памятников Мексики; по оценкам, в 2017 году его посетили 2,1 миллиона человек. [69]

Туризм был фактором в Чичен-Ице уже более века. Джон Ллойд Стивенс, который популяризировал майя Юкатан в воображении публики своей книгой «Случаи путешествия по Юкатану », вдохновил многих совершить паломничество в Чичен-Ицу. Еще до того, как книга была опубликована, Бенджамин Норман и барон Эмануэль фон Фридрихсталь отправились в Чичен после встречи со Стивенсом, и оба опубликовали результаты того, что они обнаружили. Фридрихсталь первым сфотографировал Чичен-Ицу, используя недавно изобретенный дагерротип . [70]

После того, как Эдвард Томпсон в 1894 году купил Hacienda Chichén, в которую входила Чичен-Ица, к нему стал прибывать постоянный поток посетителей. В 1910 году он объявил о своем намерении построить на своей территории отель, но отказался от этих планов, вероятно, из-за мексиканской революции.

В начале 1920-х годов группа жителей Юкатана во главе с писателем и фотографом Франсиско Гомесом Рулом начала работать над расширением туризма на Юкатан. Они призвали губернатора Фелипе Каррильо Пуэрто построить дороги к более известным памятникам, включая Чичен-Ицу. В 1923 году губернатор Каррильо Пуэрто официально открыл шоссе на Чичен-Ицу. Гомес Рул опубликовал один из первых путеводителей по Юкатану и руинам.

Зять Гомеса Рула, Фернандо Барбачано Пеон (внучатый племянник бывшего губернатора Юкатана Мигеля Барбачано ), начал первый официальный туристический бизнес Юкатана в начале 1920-х годов. Он начал с того, что встретил пассажиров, прибывших на пароходе в Прогресо, порт к северу от Мериды, и убедил их провести неделю на Юкатане, после чего они сели на следующий пароход и отправились в следующий пункт назначения. Сообщается, что в первый год своего пребывания Барбачано Пеон смог убедить только семь пассажиров покинуть корабль и присоединиться к нему в турне. В середине 1920-х годов Барбачано Пеон убедил Эдварда Томпсона продать 5 акров (20 000 м 2 ) рядом с Чиченом под отель. В 1930 году к северу от Hacienda Chichén открылся отель Mayaland, который был передан Институту Карнеги. [71]

В 1944 году Барбачано Пеон приобрел всю гасиенду Чичен, включая Чичен-Ицу, у наследников Эдварда Томпсона. [37] Примерно в то же время Институт Карнеги завершил свою работу в Чичен-Ице и отказался от Hacienda Chichén, которую Барбачано превратил в еще один сезонный отель.

В 1972 году Мексика приняла Ley Federal Sobre Monumentos y Zonas Arqueológicas, Artísticas e Históricas (Федеральный закон о памятниках и археологических, художественных и исторических памятниках), согласно которому все доколумбовые памятники страны, в том числе памятники в Чичен-Ице, перешли в федеральную собственность. [72] Теперь в Чичен-Ицу ежегодно приезжали сотни, если не тысячи посетителей, и с развитием курортной зоны Канкун на востоке ожидалось еще больше.

В 1980-х годах Чичен-Ица ​​стала принимать наплыв посетителей в день весеннего равноденствия. Сегодня несколько тысяч человек приходят посмотреть на эффект света и тени в храме Кукулькана, во время которого кажется, что пернатый змей сползает по стене пирамиды. [nb 6] Экскурсоводы также продемонстрируют уникальный акустический эффект в Чичен-Ице: хлопок в ладоши перед лестницей пирамиды Эль-Кастильо вызовет эхо, напоминающее чириканье птицы, похожее на кетцаль , как было исследовано исследователями. Деклерк . [73]

Чичен-Ица, объект Всемирного наследия ЮНЕСКО , является вторым по посещаемости археологическим памятником Мексики. [74] Археологические раскопки привлекают множество посетителей из популярного туристического курорта Канкун, которые совершают однодневную поездку на туристических автобусах.

В 2007 году храм Кукулькана (Эль-Кастильо) в Чичен-Ице был назван одним из Новых семи чудес света после всеобщего голосования. Несмотря на то, что голосование спонсировалось коммерческим предприятием и что его методология подверглась критике, голосование было поддержано правительством и официальными лицами по туризму Мексики, которые прогнозировали, что в результате огласки число туристов в Чичен удвоится к 2012 году. , [nb 7] [75] Последовавшая за этим огласка вновь разожгла дебаты в Мексике по поводу права собственности на это место, кульминацией которых стало 29 марта 2010 г., когда штат Юкатан приобрел землю, на которой покоятся наиболее известные памятники, у владельца Ханса Юргена Тиса. Барбачано. [76]

INAH, управляющая сайтом, закрыла ряд памятников для публичного доступа. Хотя посетители могут ходить вокруг них, они больше не могут взбираться на них или заходить в их камеры. Доступ для восхождения на Эль-Кастильо был закрыт после того, как в 2006 году в Сан-Диего, штат Калифорния, женщина разбилась насмерть.

Галерея фотографий

  • Эль-Караколь, обсерватория Чичен-Ица

  • Храм воинов в 1986 году - обратите внимание, что Храм больших столов, сразу слева, в то время не реставрировался.

  • Каменное кольцо, расположенное на высоте 9 м (30 футов) над полом Большой площадки для игры в мяч.

  • Платформа Венеры на Большой площади

  • Пирамида Кукулькана

  • Мозаичная маска на западной стороне Ла Иглесиа

  • Сложные мозаичные маски

Смотрите также

  • Астероид 100456 Чичен-Ица
  • Список археоастрономических памятников, отсортированных по странам
  • Список мезоамериканских пирамид
  • Споры майя и тольтеков в Чичен-Ице
  • Тикаль
  • Ушмаль

Примечания

  1. ^ / tʃ iː ˈ tʃ ɛ n iː ˈ t s ɑː / chee- CHEN eet- SAH , испанский : Чичен-Ица [tʃiˈtʃen iˈtsa] , часто с обратным ударением в английском языке на / ˈ tʃ iː tʃ ɛ n ˈ iː t s ə / CHEE -chen EET -sə ; от юкатекского майя : Chiʼchʼèen Ìitshaʼ [tɕʰiʔtɕʼèːn ìːtsʰaʔ] ( Barrera Vásquez 1980 ) «у устья колодца народа Ица »
  2. ↑ Относительно правовых основ владения Чиченом и другими объектами наследия см. Бреглия (2006), в частности, главу 3 «Чичен-Ица, век приватизации». О продолжающихся конфликтах по поводу прав собственности на Чичен-Ицу см. Castañeda (2005). О покупке см. «Yucatán: paga gobierno 220 mdp por terrenos de Chichén Itzá», La Jornada, 30 марта 2010 г., получено 30 марта 2010 г. с сайта jornada.unam.mx.
  3. ^ UUC Yabnal становится Uc Abnal ,означает "Семь Abnals" или "семь строк Abnal"где Abnal является фамилия, по словам Ральфа Л. Ройс ( Roys 1967 , стр. 133n7).
  4. ^ Из языков майя : sakb'e ,означает «белый путь / дорогу». Форма множественного числа - сакбеоб (или, в современной орфографии майя, сакбеоб ).
  5. ↑ Популярное объяснение состоит в том, что целью игры было пропустить мяч через одно из колец, однако на других, меньших по размеру площадках для игры в мяч кольца нет, а есть только столб.
  6. ↑ См. Quetzil Castaneda (1996) в Музее культуры майя (University of Minnesota Press) для исследования туризма в Чичене длиной в книгу, включая главу о ритуале равноденствия. 90-минутный этнографический документальный фильм о спиритуализме новой эры в дни равноденствия см.: Джефф Химпеле и Кастанеда (1997) [Случаи путешествия в Чичен-Ице] (Документальные образовательные ресурсы).
  7. ↑ Рисунок приписывается Франсиско Лопесу Мене, директору Consejo de Promoción Turística de México (CPTM — Совет по продвижению мексиканского туризма).

использованная литература

  1. ^ Gobierno del Estado de Yucatán 2007.
  2. ^ a b c d e f Sharer & Traxler 2006 , с. 562
  3. ^ Миллер 1999 , с. 26
  4. ^ "Estadística de Visitantes" (на испанском языке). ИНАХ . Архивировано из оригинала 8 июля 2012 года . Проверено 25 марта 2018 г.
  5. ^ Загрузка 2005 , с. 37
  6. ^ Пина Чан 1993 , с. 13
  7. ^ Люкстон 1996 , с. 141
  8. ^ Кох 2006 , с. 19
  9. ^ Осорио Леон 2006 , с. 458.
  10. ^ a b c Осорио Леон 2006 , с. 456.
  11. ^ а б Коггинс 1992
  12. ^ Чавес 2015
  13. ^ де Анда Аланис 2007
  14. ^ Фрейдель , с. 6; Шарер и Тракслер 2006 , с. 581
  15. ^ Шмидт 2007 , стр. 166–167.
  16. ↑ Кобос Пальма 2005 , стр. 539–540.
  17. ^ Кобос Пальма 2005 , с. 540
  18. ↑ Кобос Пальма 2005 , стр. 537–541.
  19. ^ Кобос Пальма 2005 , с. 531
  20. ↑ Кобос Пальма 2005 , стр. 531–533.
  21. ^ a b c Осорио Леон 2006 , с. 457.
  22. ^ Осорио Леон 2006 , с. 461.
  23. ^ Кобос Пальма 2005 , с. 541
  24. ^ Томпсон 1966 , с. 137
  25. ↑ Чемберлен 1948 , стр. 136, 138.
  26. ^ Рестолл 1998 , стр. 81, 149; де Ланда 1937 , с. 90
  27. ^ Клендиннен 2003 , с. 23
  28. ^ Чемберлен 1948 , стр. 19–20, 64, 97, 134–135.
  29. ↑ Чемберлен 1948 , стр. 132–149 .
  30. ^ Клендиннен 2003 , с. 41
  31. ^ Бреглия 2006 , с. 67
  32. ^ Кобос, Рафаэль. «Чичен-Ица». В Давиде Карраско (ред.). Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур . : Издательство Оксфордского университета, 2001. ISBN 9780195188431 . 
  33. ↑ Морли 1913 , стр. 61–91 .
  34. ^ Бранхаус 1971 , стр. 74–75.
  35. ↑ Brunhouse 1971 , стр. 195–196; Уикс и Хилл, 2006 г., стр. 111.
  36. ↑ Brunhouse 1971 , стр. 195–196; Уикс и Хилл, 2006 г., стр. 577–653.
  37. ^ б Усборн 2007
  38. ^ Руис
  39. ↑ Ковальски 1981 , стр. 51–53.
  40. ↑ Sharer & Traxler 2006 , стр. 562–563.
  41. ^ Шарер и Тракслер 2006 , с. 563
  42. ↑ Sharer & Traxler 2006 , стр. 562.
  43. ^ Коу 1999 , стр. 100, 139.
  44. ^ a b c d e f g h я Cano 2002 , с. 84.
  45. ^ a b c d Гарсия-Сальгадо 2010 , с. 118
  46. ↑ Гарсия-Сальгадо 2010 , стр. 119, 122.
  47. ^ Филлипс 2007 , с. 264
  48. ^ Шарер и Тракслер 2006 , с. 565
  49. ^ б Уиллард 1941
  50. ↑ a b Diario de Yucatan, 3 марта 2006 г.
  51. ↑ Гарсия-Сальгадо 2010 , стр. 121–122.
  52. ^ Шпрайц, Иван; Санчес Нава, Педро Франсиско (2018). «Эль-Соль-ан-Чичен-Ица-и-Дзибильхалтун: важная роль в равноденствии в Мезоамерике». Мексиканская археология . ХХV (149): 26–31.
  53. ^ Курджак, Мальдонадо С. и Грин Робертсон, 1991 , с. 150
  54. ^ a b c d Пина Чан 1993 , с. 42
  55. ^ Пина Чан 1993 , с. 44
  56. ^ а б в Кано 2002 , с. 83.
  57. ↑ Cirerol Sansores 1948 , стр. 94–96.
  58. ^ а б в Кано 2002 , с. 85.
  59. ↑ Коггинс 1984 , стр. 26–27.
  60. ↑ Хансен, Валери, Викинги в Америке , Информационный бюллетень, Эон , 22 сентября 2020 г.
  61. ^ Фрай 2009 г.
  62. ^ Эль-Чичан Чоб и ла Каса-дель-Венадо, Чичен-Ица, Юкатан. Уильям Дж. Фолан [1]
  63. ^ Кано 2002 , с. 87.
  64. ^ Осорио Леон 2006 , с. 460.
  65. ^ Авени 1997 , стр. 135–138.
  66. ^ Восс и Кремер 2000
  67. ↑ Эндрюс 1961 , стр. 28–31.
  68. ^ Эндрюс 1970
  69. ^ «Культурные достопримечательности Юкатана готовы побить ежегодный рекорд посетителей» . Юкатан Таймс . 17 октября 2017 г. . Проверено 18 января 2019 г.
  70. ^ Палмквист и Кайлборн 2000 , с. 252
  71. ↑ Мадейра, 1931 г., стр. 108–109.
  72. ↑ Бреглия , 2006 г., стр. 45–46.
  73. ^ Мяч 2004
  74. ^ СЕКТУР 2006
  75. ^ ЭФЭ 2007
  76. ↑ Боффил Гомес, 2010 г.

Библиография

  • Эндрюс, Энтони П .; Э. Уиллис Эндрюс В.; Фернандо Роблес Кастельянос (январь 2003 г.). «Крушение северных майя и его последствия». Древняя Мезоамерика . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . 14 (1): 151–156. doi : 10.1017/S095653610314103X . ISSN  0956-5361 . OCLC  88518111 . S2CID  162992099 .
  • Эндрюс, Э. Уиллис, IV (1961). «Раскопки в Грута де Баланканче, 1959 г. (Приложение)». Предварительный отчет о полевом сезоне 1959–60 гг., Программа Национального географического общества - Тулейнского университета «Дзибилчалтун»: при поддержке Национального научного фонда и Американского философского общества . Среднеамериканский исследовательский институт. Разное. Серия № 11. Новый Орлеан: Среднеамериканский исследовательский институт , Тулейнский университет . стр. 28–31. ISBN 0-939238-66-7. OCLC  5628735 .
  • Эндрюс, Э. Уиллис, IV (1970). Баланканче: Трон тигрового жреца . Публикация № 32 Среднеамериканского исследовательского института. Новый Орлеан: Среднеамериканский исследовательский институт, Тулейнский университет . ISBN 0-939238-36-5. OCLC  639140 .
  • де Анда Аланис, Гильермо (2007). «Жертвоприношение и ритуальное увечье тела в постклассическом обществе майя: тафономия человеческих останков из сенота Саградо в Чичен-Ице». В Вере Тислер; Андреа Кучина (ред.). Новые взгляды на человеческие жертвоприношения и ритуальные обращения с телами в древнем обществе майя . Междисциплинарный вклад в археологию. Майкл Джохим (серийное изд.). Нью-Йорк: Springer Verlag . стр. 190–208. ISBN 978-0-387-48871-4. ISSN  1568-2722 . OCLC  81452956 .
  • Авени, Энтони Ф. (1997). Лестницы к звездам: наблюдение за небом в трех великих древних культурах . Нью-Йорк: Джон Вили и сыновья . ISBN 0-471-15942-5. OCLC  35559005 .
  • Болл, Филип (14 декабря 2004 г.). «Новости: Тайна« щебечущей »пирамиды расшифрована» . Новости природы . doi : 10.1038/news041213-5 . Проверено 14 декабря 2011 г.
  • Баррера Васкес, Альфредо (1980). Бастаррачеа Мансано, Хуан Рамон; Брито Сансорес, Уильям (ред.). Diccionario Maya Cordemex: maya-español, español-maya . в сотрудничестве с Рефухио Вермонт Саласом, Дэвидом Дзулом Гонгора и Доминго Дзулом Путом. Мерида, Мексика: Ediciones Cordemex. OCLC  7550928 . (на испанском и юкатекском майя)
  • Бейер, Герман (1937). Исследования надписей Чичен-Ицы (PDF) . Вклад в американскую археологию, № 21. Вашингтон, округ Колумбия: Вашингтонский институт Карнеги . OCLC  3143732 . Архивировано из оригинала (PDF) 11 марта 2003 г .. Проверено 22 ноября 2007 г.
  • Боффил Гомес; Луис А. (30 марта 2007 г.). «Юкатан compra 80 имеет en la zona de Chichén Itzá» [Юкатан покупает 80 гектаров в зоне Чичен-Ица]. Ла Хорнада (на испанском языке). Мехико: DEMOS, Desarollo de Medios, SA de CV . Проверено 14 декабря 2011 г.
  • Бут, Эрик (2005). Преемственность и изменение текста и изображения в Чичен-Ице, Юкатан, Мексика: исследование надписей, иконографии и архитектуры на стоянке майя от позднего классического до раннего постклассического периода . Публикации CNWS нет. 135. Лейден, Нидерланды: публикации CNWS. ISBN 90-5789-100-Х. OCLC  60520421 .
  • Бреглия, Лиза (2006). Монументальная амбивалентность: политика наследия . Остин: Техасский университет Press . ISBN 978-0-292-71427-4. OCLC  68416845 .
  • Бранхаус, Роберт (1971). Сильванус Морли и мир древних майя . Норман, Оклахома: Издательство Университета Оклахомы. ISBN 978-0-8061-0961-9. OCLC  208428 .
  • Кано, Ольга (январь – февраль 2002 г.). «Чичен-Ица, Юкатан (Гиа-де-Виахерос)». Мексиканская археология (на испанском языке). Мексика: редакция Raíces. IX (53): 80–87. ISSN  0188-8218 . OCLC  29789840 .
  • Кастаньеда, Кециль Э. (1996). В Музее культуры майя: экскурсия по Чичен-Ице . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press . ISBN 0-8166-2672-3. OCLC  34191010 .
  • Кастаньеда, Кетсиль Э. (май 2005 г.). «О туристических войнах Юкатана: Тийч, представление наследия майя» . Новости антропологии . Арлингтон, Вирджиния: Американская антропологическая ассоциация . 46 (5): 8–9. doi : 10.1525/an.2005.46.5.8.2 . ISSN  1541-6151 . OCLC  42453678 . Архивировано из оригинала (перепечатано в Интернете как «Туризм «Войны» на Юкатане», комментарии AN ) 11 октября 2007 г .. Проверено 22 ноября 2007 г.
  • Чемберлен, Роберт С. (1948). Завоевание и колонизация Юкатана 1517–1550 гг . Вашингтон, округ Колумбия: Вашингтонский институт Карнеги . OCLC  42251506 .
  • Шарне, Дезире (1886 г.). «Рейс наар Юкатан» . De Aarde en haar Volken, 1886 г. (на голландском языке). Харлем, Нидерланды: Круземан и Тьенк Виллинк. OCLC  12339106 . Репродукция электронного текста проекта Gutenberg [#13346] . Проверено 23 ноября 2007 г.
  • Шарне, Дезире (1887 г.). Древние города Нового Света: путешествия и исследования Мексики и Центральной Америки в 1857–1882 гг . Дж. Гонино и Хеллен С. Конант (пер.). Нью-Йорк: Харпер и братья . OCLC  2364125 .
  • Чавес, Рене; и другие. (2015). Специальная установка ERT-3D для исследования недр пирамиды Эль-Кастильо, Чичен-Ица, Мексика . Техеро А., Сифуэнтес-Нава Г. и Эрнандес-Кинтеро Э. Турин, Италия: Приповерхностные геолого-геофизические исследования 2015 г. – 21-е Европейское совещание по экологической и инженерной геофизике . Проверено 5 февраля 2018 г.
  • Сирерол Сансорес, Мануэль (1948). «Чи Чин Ица»: Археологический рай Америки . Мерида, Мексика: Talleres Graficos del Sudeste. OCLC  18029834 .
  • Клендиннен, Инга (2003). Двойственные завоевания: майя и испанцы на Юкатане, 1517–1570 гг . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-37981-4. OCLC  50868309 .
  • Кобос, Рафаэль. «Чичен-Ица». В Давиде Карраско (ред.). Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур.  : Издательство Оксфордского университета, 2001. ISBN 9780195188431 . 
  • Кобос Пальма, Рафаэль (2005) [2004]. «Чичен-Ица: заселение и гегемония в последний классический период» . В Артуре А. Демарест; Пруденс М. Райс; Дон С. Райс (ред.). Терминальная классика в низинах майя: крах, переход и трансформация (изд. В мягкой обложке). Боулдер, Колорадо: Университетское издательство Колорадо . стр.  517–544 . ISBN 0-87081-822-8. OCLC  61719499 .
  • Коу, Майкл Д. (1987). Майя (4-е издание, исправленное издание). Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-27455-Х. OCLC  15895415 .
  • Коу, Майкл Д. (1999). Майя . Серия «Древние народы и места» (6-е издание, полностью переработанное и дополненное изд.). Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-28066-5. OCLC  59432778 .
  • Коггинс, Клеменси Чейз (1984). Сенот жертвоприношения: сокровища майя из священного колодца в Чичен-Ице . Остин, Техас: Техасский университет Press. ISBN 0-292-71098-4.
  • Коггинс, Клеменси Чейз (1992). Артефакты из Сенота Жертвоприношения, Чичен-Ица, Юкатан: текстиль, плетеные изделия, камень, кость, ракушка, керамика, дерево, копал, резина, другие органические материалы и останки млекопитающих . Кембридж, Массачусетс: Музей археологии и этнологии Пибоди , Гарвардский университет; распространяется издательством Гарвардского университета . ISBN 0-87365-694-6. OCLC  26913402 .
  • Колас, Пьер Р. ; Восс, Александр (2006). «Игра жизни и смерти - игра с мячом майя». У Николая Грубе (ред.). Майя: Божественные короли тропического леса . Ева Эггебрехт и Маттиас Зайдель (помощники редактора). Кельн, Германия: Könemann . стр. 186–191. ISBN 978-3-8331-1957-6. OCLC  71165439 .
  • Кучина, Андреа; Вера Тислер (2007). «Новые взгляды на человеческие жертвоприношения и послежертвенное лечение тела в древнем обществе майя: введение». В Вере Тислер; Андреа Кучина (ред.). Новые взгляды на человеческие жертвоприношения и ритуальные обращения с телами в древнем обществе майя . Междисциплинарный вклад в археологию. Майкл Джохим (серийное изд.). Нью-Йорк: Спрингер. стр. 1–13. ISBN 978-0-387-48871-4. ISSN  1568-2722 . OCLC  81452956 .
  • Демарест, Артур (2004). Древние майя: Взлет и падение цивилизации тропических лесов . Тематические исследования ранних обществ, № 3. Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-59224-0. OCLC  51438896 .
  • Диарио де Юкатан (3 марта 2006 г.). «Fin a una exención para los mexicanos: Pagarán el día del equinoccio en la zona arqueológica» [Конец исключения для мексиканцев: им придется платить за вход в археологическую зону в день равноденствия]. Диарио де Юкатан (на испанском языке). Мерида, Юкатан: Compañía Tipográfica Yucateca, SA de CV OCLC  29098719 .
  • ЭФЭ (29 июня 2007 г.). «Чичен-Ица ​​podría duplicar visitantes en 5 años si es declarada maravilla» [Чичен-Ица ​​может удвоить количество посетителей за 5 лет, если будет объявлено чудом] (на испанском языке). Мадрид, Испания. Агентство EFE, SA
  • Фрейдель, Дэвид . «Археологическая служба Яксуна: отчет о полевом сезоне 1988 г.» (PDF) . Фонд развития мезоамериканских исследований . Проверено 12 декабря 2011 г.
  • Фрай, Стивен М. (2009). «Порт для игры в мяч Casa Colorada: INAH превращает курганы в памятники» . americanegypt.com . Тайна Лейн Пресс. Архивировано из оригинала 19 декабря 2010 года . Проверено 14 декабря 2011 г.
  • Гарсия-Сальгадо, Томас (2010). «Эффект солнечного света пирамиды Кукулькан или история линии» (PDF) . Сетевой журнал Nexus . Проверено 27 июля 2011 г.
  • Gobierno del Estado de Yucatán (2007). «Municipios de Yucatán: Tinum» (на испанском языке). Мерида, Юкатан: Gobierno del Estado de Yucatán. Архивировано из оригинала 3 января 2012 года . Проверено 30 января 2012 г.
  • Химпеле, Джеффри Д. и Кетсиль Э. Кастанеда (режиссеры и продюсеры) (1997). Путешествие в Чичен-Ицу: визуальная этнография (документальный фильм (VHS и DVD)). Уотертаун, Массачусетс: документальные образовательные ресурсы. OCLC  38165182 . Архивировано из оригинала 29 ноября 2007 года . Проверено 23 ноября 2007 г.
  • Кох, Питер О. (2006). Ацтеки, конкистадоры и создание мексиканской культуры . Джефферсон, Северная Каролина: ISBN McFarland & Co. 0-7864-2252-1. OCLC  61362780 .
  • Ковальски, Джефф К. (1985). «Раскрашенная архитектура в районе северных майя». Расписная архитектура и полихромная монументальная скульптура в Мезоамерике: симпозиум в Думбартон-Оукс, 10–11 октября 1981 г. Джефферсон, Северная Каролина: Исследовательская библиотека и коллекция Думбартон-Оукс. стр. 51–82. ISBN 0-884-02142-4. OCLC  611687168 .
  • Курджак, Эдвард Б.; Мальдонадо К., Рубен; Грин Робертсон, Мерл (1991). «Бейсбольные площадки низменности северных майя» . В Верноне Скарборо; Дэвид Р. Уилкокс (ред.). Мезоамериканская игра в мяч . Тусон: Университет Аризоны Press . стр.  145–159 . ISBN 0-8165-1360-0. OCLC  51873028 .
  • де Ланда, Диего (1937). Уильям Гейтс (пер.) (ред.). Юкатан до и после завоевания . Балтимор, Мэриленд: Общество майя. OCLC  253690044 .
  • Лакстон, Ричард Н. (пер.) (1996). Книга Чумайэля: книга советов юкатекских майя, 1539–1638 гг . Уолнат-Крик, Калифорния: Aegean Park Press. ISBN 0-89412-244-4. OCLC  33849348 .
  • Мадейра, Перси (1931). Воздушная экспедиция в Центральную Америку (переиздание). Филадельфия: Пенсильванский университет . OCLC  13437135 .
  • Массон, Мэрилин (2006). «Динамика созревания государственности в постклассической цивилизации майя». У Николая Грубе (ред.). Майя: Божественные короли тропического леса . Ева Эггебрехт и Маттиас Зайдель (помощники редактора). Кельн, Германия: Кенеманн. стр. 340–353. ISBN 978-3-8331-1957-6. OCLC  71165439 .
  • Миллер, Мэри Эллен (1999). Искусство и архитектура майя . Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-20327-Х. OCLC  41659173 .
  • Морли, Сильванус Грисволд (1913). Реки WHR; А. Е. Дженкс; С.Г. Морли (ред.). Археологические исследования руин Чичен-Ицы, Юкатан . Отчеты о нынешнем состоянии и будущих потребностях науки антропологии. Вашингтон, округ Колумбия: Вашингтонский институт Карнеги . OCLC  562310877 .
  • Моррис, Эрл Х. (1931). Храм воинов . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера.
  • Осорио Леон, Хосе (2006). «La presencia del Clásico Tardío en Chichen Itza (600–800/830 DC)» (PDF) . В Лапорте, JP; Арройо, Б.; Мехия, Х. (ред.). XIX Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 2005 г. (на испанском языке). Город Гватемала, Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии . стр. 455–462. Архивировано из оригинала (PDF) 14 сентября 2011 г .. Проверено 15 декабря 2011 г.
  • Палмквист, Питер Э .; Кайлборн, Томас Р. (2000). Первые фотографы Дальнего Запада: биографический словарь, 1840–1865 гг . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 0-8047-3883-1. OCLC  44089346 .
  • Перес де Лара, Хорхе (nd). «Экскурсия по Чичен-Ице с краткой историей этого места и его археологией» . Месовеб . Проверено 23 ноября 2007 г.
  • Перри, Ричард Д., изд. (2001). Изучение Юкатана: антология путешественника . Санта-Барбара, Калифорния: Espadaña Press. ISBN 0-9620811-4-0. OCLC  48261466 .
  • Филлипс, Чарльз (2007) [2006]. Полная иллюстрированная история ацтеков и майя: полная хроника древних народов Центральной Америки и Мексики, включая ацтеков, майя, ольмеков, миштеков, тольтеков и сапотеков . Лондон: ISBN Anness Publishing Ltd. 978-1-84681-197-5. OCLC  642211652 .
  • Пина Чан, Роман (1993) [1980]. Чичен-Ица: La ciudad de los brujos del agua (на испанском языке). Мехико: Fondo de Cultura Económica. ISBN 968-16-0289-7. OCLC  7947748 .
  • Рестолл, Мэтью (1998). Майя Конкистадор . Бостон, Массачусетс: Beacon Press. ISBN 978-0-8070-5506-9. OCLC  38746810 .
  • Ройс, Ральф Л. (пер.) (1967). Книга Чилам Балам из Чумайеля . Норман, Оклахома: University of Oklahoma Press . OCLC  224990 .
  • Руис, Франсиско Перес. «Обнесенные стеной соединения: интерпретация оборонительной системы в Чичен-Ице, Юкатан» (PDF) . Фонд развития мезоамериканских исследований . Проверено 7 июня 2015 г.
  • Шеле, Линда ; Дэвид Фрейдель (1990). Лес королей: нерассказанная история древних майя (переиздание). Нью-Йорк: Harper Perennial . ISBN 0-688-11204-8. OCLC  145324300 .
  • Шмидт, Питер Дж. (2007). «Птицы, керамика и какао: новые раскопки в Чичен-Ице, Юкатан». В Джефф Карл Ковальски; Синтия Кристан-Грэм (ред.). Толланы-близнецы: Чичен-Ица, Тула и мезоамериканский мир от эпиклассического до раннего постклассического периода . Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и коллекция Думбартон-Оукс: Распространяется издательством Гарвардского университета . ISBN 978-0-88402-323-4. OCLC  71243931 .
  • СЕКТУР (2006). Compendio Estadístico del Turismo en México 2006 . Мехико: Secretaría de Turismo (SECTUR).
  • SECTUR (7 июля 2007 г.). «Boletín 069: Declaran a Chichén Itzá Nueva Maravilla del Mundo Moderno» (на испанском языке). Мехико: Secretaría de Turismo. Архивировано из оригинала 17 марта 2012 года . Проверено 16 декабря 2011 г.
  • Шарер, Роберт Дж. ; Тракслер, Лоа П. (2006). Древние майя (6-е (полностью переработанное) изд.). Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 0-8047-4817-9. OCLC  57577446 .
  • Томпсон, Дж. Эрик С. (1966) [1954]. Взлет и падение цивилизации майя . Норман, Оклахома: University of Oklahoma Press . ISBN 0-8061-0301-9. OCLC  6611739 .
  • Тоззер, Альфред Марстон ; Гловер Моррилл Аллен (1910). Фигурки животных в кодексах майя . 4 (Документы Музея американской археологии и этнологии Пибоди, изд. Гарвардского университета). Кембридж, Массачусетс: Музей. OCLC  2199473 .
  • Усборн, Дэвид (7 ноября 2007 г.). «Мексиканское противостояние: битва при Чичен-Ице» . Независимый . Независимые новости и СМИ . Архивировано из оригинала 9 января 2008 года . Проверено 9 ноября 2007 г.
  • Восс, Александр В .; Кремер, Х. Юрген (2000). «Как-у-пакал, Хун-пик-ток и Коком: политическая организация Чичен-Ицы». У Пьера Робера Кола (ред.). Священное и мирское: архитектура и идентичность в низинах майя (материалы 3-й Европейской конференции майя) . 3-я Европейская конференция майя, Гамбургский университет, ноябрь 1998 г. Markt Schwaben, Германия: Verlag Anton Saurwein . ISBN 3-931419-04-5. OCLC  47871840 .
  • Уикс, Джон М .; Джейн А. Хилл (2006). Майя Карнеги: Программа исследований майя Вашингтонского института Карнеги, 1913–1957 гг . Боулдер, Колорадо: Университетское издательство Колорадо . ISBN 978-0-87081-833-2. OCLC  470645719 .
  • Уиллард, Т. А. (1941). Кукулькан, бородатый завоеватель: новые открытия майя . Голливуд, Калифорния: Мюррей и Джи. OCLC  3491500 .

дальнейшее чтение

  • Холмс, Уильям Х. (1895). Археологические исследования древних городов Мексики . Чикаго: Филд Колумбийский музей. OCLC  906592292 .
  • Спинден, Герберт Дж. (1913). Изучение искусства майя, его предмета и исторического развития . Кембридж, Массачусетс: Музей. OCLC  1013513 .
  • Стивенс, Джон Л. (1843). Инциденты путешествия в Юкатане . Нью-Йорк: Харпер и братья. OCLC  656761248 .
  • Рен, Линнеа и др., Ред. Пейзажи Ицы: археология и история искусства в Чичен-Ице и соседних местах . Гейнсвилл: Университет Флориды, 2018.

внешняя ссылка

  • Британская энциклопедия: статья о Чичен-Ице
  • Цифровой медиаархив Чичен-Ицы (фотографии с лицензией Creative Commons, лазерные сканы, панорамы) с особенно подробной информацией об Эль-Караколе и Эль-Кастильо с использованием данных исследовательского партнерства Национального научного фонда и CyArk.
  • Страница ЮНЕСКО об объекте всемирного наследия Чичен-Ица
  • Страница древних обсерваторий на Чичен-Ице
  • Чичен-Ица ​​реконструирована в 3D
  • Археологическая документация по Чичен-Ице , созданная некоммерческой группой INSIGHT и финансируемая Национальным научным фондом и Космическим и научным центром Шабо .


Получено с " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Chichen_Itza&oldid=1063605765#Temple_of_the_Warriors "
Contribute a better translation