Тер | |
|---|---|
поселок | |
| Координаты: 18.3212985 ° N 76.1329707 ° E Координаты : 18.3212985 ° N 76.1329707 ° E18 ° 19′17 ″ с.ш., 76 ° 07′59 ″ в.д. / 18 ° 19′17 ″ с.ш., 76 ° 07′59 ″ в.д. / | |
| Страна |  Индия |
| Состояние | Махараштра |
| Округ | Османабад |
| Разделение | Аурангабад |
| Высота | 679 м (2228 футов) |
| численность населения (2011) | |
| • Общий | 12 479 [1] |
| Соотношение полов 6,481 / 5,998 ♂ / ♀ | |
| Языки | |
| • Официальный | Маратхи |
| • Другой разговорный | хинди |
| Часовой пояс | UTC + 5: 30 ( IST ) |
| ШТЫРЬ | 413509 |
| Телефонный код | 02472 |
| Код ISO 3166 | IN-MH |
| Интернет сайт | Махараштра |
Тер - деревня в районе Османабад штата Махараштра, Индия. Он расположен в 17 км (11 милях) от районной штаб-квартиры Османабад, в 50 км (31 милях) от Латура. По состоянию на 2011 год в деревне проживает 12 479 человек, из которых 6 481 мужчина и 5 998 женщин, согласно отчету, опубликованному Census India . [1]
Тер, расположенный на обоих берегах реки Терна, является исторически важной деревней в Османабадском районе, расположенной примерно в 32,19 км (20 милях) от штаб-квартиры техсилов. Его древность можно проследить еще в Пуранах, в которых он упоминается как Сатьяпури, и в древний период нашей истории как Тагарнагар. Он был упомянут в Перипле Эритрейского моря как один из двух выдающихся центров, другой - Пратистхана, современный Пайтан в районе Аурангабад. В Periplus говорится, что все виды товаров со всего Декана доставлялись в Тагара, а оттуда на телегах в Бхарух.. Он торговал с внешним миром, особенно с Грецией и Римом, и некоторые римские монеты, недавно обнаруженные здесь, подтверждают этот факт. Пика своего коммерческого процветания он достиг в период Сатаваханы. Тер был столицей одного из ответвлений Силахар, здесь были обнаружены многие печати и монеты, изображающие слона, омывающего Махалакшми, семейного божества силлахаров. Точно так же такие предметы, как черепки, бусы, гирлянды, гребни, куклы, ракушки, старые кирпичи и многие предметы из слоновой кости, обнаруженные при раскопках, предпринятых в Тер и его окрестностях, проливают ценный свет не только на историю деревни, но и на ее окрестности. культурные, архитектурные и другие аспекты и достижения людей, населявших этот регион в древние времена.На холмах вокруг Тера ведутся более глубокие раскопки, которые дают ценный материал. Обнаруженные останки указывают на богатое культурное наследие. Доктор Хиралал Джайн в своей Карандакачаритре, книге джайнов, называет пещеры возле Османабада пещерами Тер, поскольку они находятся ближе к этой деревне. В средние века деревня приобрела известность как центр религиозной пропаганды. Известный святой Махараштры. Гора Кумбхар, современник святого Джнянесвара, жил в этой деревне, и в его дни здесь часто собирались святые личности. Исследователи святой литературы придерживаются мнения, что Тер имел свою долю в распространении Бхагват-дхармы.Хиралал Джайн в своей Карандакачаритре, книге джайнов, называет пещеры возле Османабада пещерами Тер, поскольку они находятся ближе к этой деревне. В средние века деревня приобрела известность как центр религиозной пропаганды. Известный святой Махараштры. Гора Кумбхар, современник святого Джнянесвара, жил в этой деревне, и в его дни здесь часто собирались святые личности. Исследователи святой литературы придерживаются мнения, что Тер имел свою долю в распространении Бхагват-дхармы.Хиралал Джайн в своей Карандакачаритре, книге джайнов, называет пещеры возле Османабада пещерами Тер, поскольку они находятся ближе к этой деревне. В средние века деревня приобрела известность как центр религиозной пропаганды. Известный святой Махараштры. Гора Кумбхар, современник святого Джнянесвара, жил в этой деревне, и в его дни здесь часто собирались святые личности. Исследователи святой литературы придерживаются мнения, что Тер имел свою долю в распространении Бхагват-дхармы.современник святого Джнянесвара жил в этом селе, и в его дни здесь часто собирались святые личности. Исследователи святой литературы придерживаются мнения, что Тер имел свою долю в распространении Бхагват-дхармы.современник святого Джнянесвара жил в этом селе, и в его дни здесь часто собирались святые личности. Исследователи святой литературы придерживаются мнения, что Тер имел свою долю в распространении Бхагват-дхармы.
Тер имеет много храмов, описание некоторых из которых приводится ниже:
Храм Святой Горобы Кака
Святой Гороба родился в Тер (Дхоки) в 1267 году. Поэтому деревня популярна и известна как Гороба Тер. Храм Святой Горобы также является одной из достопримечательностей для туристов и паломников в районе Османабад. Храм был построен в 13 веке после смерти святого Гороба в 1317 году. Этот квадратный храм построен полностью из камня и является одним из лучших образцов архитектуры. Они также построили один Сабха Мандап для проведения религиозных и культурных мероприятий. В основном паломники приезжают из сельской местности и часто посещают Пандхарпур и Туладжапур, приезжая сюда на обратном пути.
Храм Тривикрамы: -
У нас все еще есть в Тере некоторые буддийские останки, восходящие к эпохе Сатавахан. Самым примечательным из них является древний буддийский чайтья, построенный из кирпича, который с тех пор превратился в вайшнавский храм, посвященный Тривикраме. По форме это просто структурный аналог каменных кайтьев с цилиндрической или сводчатой крышей и апсидной спинкой. Это один из немногих структурных кайтьев, обнаруженных в Южной Индии. Храм Тривикрамы важен, потому что говорят, что Святой Намдев проводил киртан в этом храме. Во внешней части этой святыни, поддерживаемой четырьмя деревянными колоннами, было сохранено место, указанное как то, где стоял Святой. На этом месте ежедневно совершаются подношения цветов. Слева в средней камере установлен идол Картик Свами, изображенный сидящим на павлине.За ним находится полукруглый темный вестибюль, в котором находится главный идол. Это воплощение Вишну в Вамане, описанное в акте, когда он поставил ногу на голову Бали, когда тот попросил его об этом. Рядом находятся фигуры жены Бали и мудреца Шукрачарьи. Есть также много разбитых и изуродованных идолов. Самым привлекательным объектом в этом святилище является великолепно вырезанная и украшенная корона, которую носит главный идол. Судя по состоянию храма и его архитектурному стилю, ему почти 1500 лет.Есть также много разбитых и изуродованных идолов. Самым привлекательным объектом в этом святилище является великолепно вырезанная и украшенная корона, которую носит главный идол. Судя по состоянию храма и его архитектурному стилю, ему почти 1500 лет.Есть также много разбитых и изуродованных идолов. Самым привлекательным объектом в этом святилище является великолепно вырезанная и украшенная корона, которую носит главный идол. Судя по состоянию храма и его архитектурному стилю, ему почти 1500 лет.
Храм Уттаресвар: - Храм Уттаресвар полностью разрушен, за исключением вестибюля, в котором находится лингам, и деревянной дверной рамы внешнего входа, которым теперь владеет Археологический департамент правительства Индии. Дверная коробка с непревзойденным узором в виде лианы, фигурками животных и людей является редким образцом высокого мастерства и обработки дерева. В то время как на правом входе музыканты изображены играющими на музыкальных инструментах, слева изображены преданные на богослужении. Его нижнюю часть украшают фигурки лебедей. Историки считают, что это превосходный образец мастерства работы с деревом во всем регионе Маратвада. Снаружи стоит идол Сурьянараяна. В окрестностях разрушенного храма стоит идол богини.
Храм Сиддхесвар: - Святыня Сиддхесвар находится к юго-западу от деревни и имеет вестибюль; средняя камера и внешний мандап. Мандап с изысканно украшенной входной дверью, опирающийся на четыре колонны, имеет размеры 6,10 x 6,10 метра (20 футов x 20 футов). В вестибюле, украшенном небольшим куполообразным сикхаром, находится лингамный символ. Снаружи храма установлена статуя Нанди.
Храм Калесвар и Гора Кумбхар: -На берегу Терны, на которой сейчас построена плотина, чтобы использовать ее воды для ирригации, на огороженном участке размером 24,39 x 24,39 метра (80 футов x 80 футов) расположены храмы Калесвара и Гора Кумбхара, известного святого поэта. . Пройдя через высокие ворота, увенчанные нагарханой или музыкальной галереей, посетитель сначала сталкивается с самадхи некоего святого персонажа, за которым находится храм Калесвар. По стилю более или менее Хемадпанти, его внешний мандап имеет четыре открытых столба и еще несколько, встроенных в боковые стены, образующие между собой прекрасные арки. За мандапом расположены две габхары, расположенные одна за другой, последняя из которых содержит фаллос-символ Калесвара. Его венчает небольшой сикхар. Справа от него находится храм Виттала Ракхумаи, в котором находится самадхи Гора Кумбхар.Сообщается, что та часть храма, в которой находятся самадхи и идол, была построена примерно полтора столетия назад учениками Горы Кумбхара; но внешний зал мандапа размером 12,19 x 10,36 метра (40 футов x 34 фута), опирающийся на два ряда колонн и имеющий три арки спереди, построен недавно. Во дворе предусмотрено несколько коридоров. От Чайтра Вадья экадаши до Амавасьи проводится большая ярмарка в честь Горы Кумбхара. Другой интересный объект - дом Гора Кумбхара, перед которым в тени дерева нима он готовил глину для изготовления глиняных сосудов. Хотя дерево умерло, его ствол все еще можно увидеть. Есть также прекрасный маленький джайнский храм, содержащий сидящего идола Махавиры размером 1,828 х 1,219 метра.) размеры, опирающиеся на два ряда столбов и имеющие три арки спереди, построены недавно. Во дворе предусмотрено несколько коридоров. От Чайтра Вадья экадаши до Амавасьи проводится большая ярмарка в честь Горы Кумбхара. Другой интересный объект - дом Гора Кумбхара, перед которым в тени дерева нима он готовил глину для изготовления глиняных сосудов. Хотя дерево умерло, его ствол все еще можно увидеть. Есть также прекрасный маленький джайнский храм, содержащий сидящего идола Махавиры размером 1,828 х 1,219 метра.) размеры, опирающиеся на два ряда столбов и имеющие три арки спереди, построены недавно. Во дворе предусмотрено несколько коридоров. От Чайтра Вадья экадаши до Амавасьи проводится большая ярмарка в честь Горы Кумбхара. Другой интересный объект - дом Гора Кумбхара, перед которым в тени дерева нима он готовил глину для изготовления глиняных сосудов. Хотя дерево умерло, его ствол все еще можно увидеть. Есть также прекрасный маленький джайнский храм, содержащий сидящего идола Махавиры размером 1,828 х 1,219 метра.Другой интересный объект - дом Гора Кумбхара, перед которым в тени дерева нима он готовил глину для изготовления глиняных сосудов. Хотя дерево умерло, его ствол все еще можно увидеть. Есть также прекрасный маленький джайнский храм, содержащий сидящего идола Махавиры размером 1,828 х 1,219 метра.Другой интересный объект - дом Гора Кумбхара, перед которым в тени дерева нима он готовил глину для изготовления глиняных сосудов. Хотя дерево умерло, его ствол все еще можно увидеть. Есть также прекрасный маленький джайнский храм, содержащий сидящего идола Махавиры размером 1,828 х 1,219 метра.
Следует также упомянуть коллекцию Шри Рамлингаппы Ламбтюра, жителя Тер. Среди его коллекций важны предметы из слоновой кости, куклы, браслеты, монеты и т. Д. Другие статьи, которые проливают ценный свет на реконструкцию истории региона. Особое внимание привлекает находящийся в его распоряжении превосходный идол, прическа, одежда и другие общие черты которого имеют отпечаток греко-римского искусства и указывают на то, что греки и римляне имели некоторое общение с Тер.
История [ править ]
В Перипле Эритрейского моря упоминается торговый центр под названием Тагара, который был отождествлен с современным Тер. [2]
Существует древний чудесный идол 24-го тиртханкара джайнского лорда Махавира, известный как бхагван Махавир дигамбер Джайн атишай кшетра, которому более 800 лет, и в храме были обнаружены надписи, которые говорят, что самавшаран лорда Махавира пришел в это место.
Ссылки [ править ]
- ^ a b «Население села по переписи 2011 года» . census2011.co.in .
- ^ Лайонел Кассон (2012). Periplus Maris Erythraei: текст с введением, переводом и комментарием . Издательство Принстонского университета. С. 211–212. ISBN 1-4008-4320-0.
| Этот район Османабад , Махараштра , Индия, статья о местоположении незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |
