Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Афинский Меркурий
28 февраля 1693 г. Это 1693 год, как мы его понимаем сегодня, а не 1694 год, как это обычно бывает после использования юлианского календаря. Библиотека Фолджера Шекспира имеет их полный набор; Vol. 9 №1 от 13 декабря 1692 г. ... Т. 9 № 7 от 3 января 1692 г. ... Т. 9 № 9 датирован 10 января 1692 г., а следующий выпуск - Vol. 9 № 10 от 14 января 1693 г. - в этом месте был изменен год, и в остальное время использовался 1693 г. ( Особая благодарность руководителю отдела службы чтения библиотеки Фолджера Шекспира за их поиск .)

Афинский Меркурий , или Афинский вестник , или Проект вопроса , или Казуистический Меркурий , был периодическим изданием, написанным Афинским обществом и издававшимся в Лондоне два раза в неделю с 17 марта 1690 года ( т. Е. 1691 года по григорианскому календарю ) по 14 июня 1697 года [1]. ] Джон Дантон был главным редактором . [2] спин-офф из афинского Меркьюри был The Ladies' Mercury , также опубликован афинским обществов 1693 году на четыре недели. Это было первое периодическое издание, предназначенное специально для женщин .

Название [ править ]

Журнал сначала назывался The Athenian Gazette или Казуистический Меркурий, когда он был впервые напечатан. Дантон объясняет в своей автобиографии « Жизнь и ошибки», что однажды, когда он шел домой, он вдохновился этим названием, что «не променял бы на 50 гиней». Он продолжает, что читателю его журнала нужно только обратиться к Деяниям 17:21, чтобы увидеть обоснование названия. [3]

После того, как первый выпуск был опубликован, возникли опасения по поводу того, что Дантон использовал слово «Gazette», на которое 25-летняя London Gazette, как можно было предположить, ранее претендовала; в ответ Дантон изменил "Gazette" на "Mercury". [4]

Столбец с советами [ править ]

Эмблема афинского общества. 1692. Гравюра Фредерика Хендрика ван Хоува для "Истории афинского общества" Чарльза Гилдона.

Ученые считают, что Дантон инициировал формат колонки советов . [5] Впервые он был использован в «Афинском Меркурии» в 1691 году. [5] Он сформировал «общество экспертов», которое он назвал Афинским обществом , чтобы давать свои компетентные советы по вопросам, заданным читателями журнала. [5] В конце журнала было объявление, призывающее читателей присылать свои вопросы,Все Лица, которые могут быть разрешены бесплатно по любому Вопросу, к которому их побудит их собственное удовлетворение или любопытство, если они отправят свои Вопросы письмом Penny Post г-ну Смиту в его кофейню на Stocks Market в птицефабрике, где заказы даются для приема таких писем, и об их решении должна позаботиться следующая еженедельная газета после их отправки. [6] «Самые красивые и любопытные вопросы» простирались от естественных наук до религии, от литературы до политики. [5] За время существования журнала «эксперты» задавали тысячи вопросов. [5] Читатели задали такие вопросы, как:

  • Были ли люди до Адама?
  • Есть ли объективная и правдивая история мира?
  • Как мужчина может узнать, когда ему снится, или когда он на самом деле бодрствует?

«Проект вопрос-ответ» Дантона, как он называл свой новый формат, нуждался в людях, которые помогли бы его опубликовать. Первым партнером с ним был Ричард Сол , учитель математики. Сол понимал философию Николя Мальбранша и мог передать ее Дантону. Первые два номера журнала были составлены и изданы только этими двумя. Стиль журнала «удивительный и необдуманный» вызвал отклик в виде сотен писем-запросов. «Афинский вестник» , как назывались эти первые два выпуска, собрал такую ​​большую читательскую аудиторию, что потребовалось увеличение числа «экспертов» в их Обществе. [7]

Следующим человеком, присоединившимся к «секретному» обществу афинян, был некий доктор Норрис (вероятно, врач Эдвард Норрис, пятый сын Томаса Норриса из Ланкашира), который посвятил свою помощь без какой-либо компенсации или признания. По мере того, как аудитория увеличивалась и количество запросов становилось непреодолимым, они добавили еще одного члена, зятя Дантона, поэта преподобного Сэмюэля Уэсли . Общество состояло из этих четырех настоящих членов и нескольких вымышленных членов. [8]

Поскольку «ответы корреспондентам» Дантона были «общепринятыми», его «Дети мозга» были плагиатом издательского подражателя под названием «Лакедемонский Меркурий». [9] Он боролся с этим с помощью рекламы, в которой говорилось, что любые запросы, на которые они отвечали, должны быть повторно отправлены в его журнал для внесения поправок. Дантон назвал Тома Брауна, главного редактора «Лакедемонского Меркьюри » «главным антагонистом». [10]

Некоторыми из людей, которые читали колонку советов в The Athenian Mercury и иногда задавали собственные вопросы и комментарии, согласно Дантону, были сэр Уильям Темпл (относящийся , помимо прочего, к талисманам ), Джонатан Свифт , маркиз Галифакс , сэр Томас Поуп Блаунт , сэр Уильям Хеджес и сэр Питер Петт . [11]

Связанные современные тексты [ править ]

Периодические издания [ править ]

Основная статья: Женский Меркурий

Однажды в начале своего «проекта вопросов» Дантон был удивлен письмом, которое пришло от « благородной женщины », которая хотела знать, могут ли дамы также отправлять запросы. Он заверил их, что их вопросы будут серьезно рассмотрены, так как 23 мая 1691 года Афинский Меркурий напечатал вопросы «благородной женщины». Одно ведет к другому, и 28 февраля 1693 года дочернее предприятие «Дамский Меркурий» начало свое собственное издание, периодическое издание исключительно для женщин. [6]

Дантон последовал в 1703 году, представив сборник вопросов и ответов из «Афинского Меркурия», названного Афинским оракулом. Затем за концепцией вопросов, задаваемых читателями периодического издания и даваемых бесплатных «советов экспертов», последовал писатель Даниэль Дефо в своем « Обзоре» в 1704 году, за которым последовал «Маленький обзор». Затем в 1708 году появился «Британский Аполлон». [12]

Сатира [ править ]

Комическое изображение Афинского общества, написанное Элканой Сеттлом, опубликованное в 1693 году и озаглавленное « Новая афинская комедия» , высмеивает мифических членов Афинского общества и развлекается в помещении Афинского Меркурия. [13]

Историографический подход [ править ]

Афинский Меркурий приближается большинство ученых в контексте жизни Дантон в. [14] Кроме того, анализ вопросов Афинского Меркурия был сосредоточен на политическом и научном содержании, изображаемом авторами. [14] Хотя этот подход полезен, Афинский Меркурий также может быть проанализирован в контексте гендерного представительства из-за большого количества вопросов об ухаживании и гендерных отношениях. Хелен Берри в своей книге « Гендер, общество и печатная культура в Англии позднего периода Стюарта: Культурный мир Афинского Меркурия» уделяет больше внимания 30% вопросов, которые напрямую связаны с гендерными проблемами, - тема, впервые затронутая Кэтрин Шевелов вЖенщины и культура печати: строительство женственности в раннем периодическом издании. [14]

Сноски [ править ]

  1. ^ Университет Макмастера - Уильям Готовый отдел архивов и исследовательских коллекций
  2. ^ Берри, стр. 18
  3. ^ Дантон, стр. 188. (Деяния 17:21 (Все афиняне и пришельцы, которые были там, не проводили время ни в чем другом, кроме как для того, чтобы рассказывать или слышать что-то новое). - Версия короля Якова, 1611).
  4. ^ Дантон, стр. 190
  5. ^ a b c d e Гуделунас, стр. 21 Некоторые ученые считают, что лондонский книготорговец Джон Дантон создал формат колонки советов в своем «Афинском Меркурии» в 1691 году (Gieber, 1960; Hendley, 1977).
  6. ^ a b Ее
  7. ^ Дантон, стр. 189
  8. ^ Дантон, стр. 189–194
  9. ^ "Лакедемония", или Спарта , антагонист Афин в Древней Греции .
  10. ^ Дантон, стр. 190–191
  11. ↑ Афинский оракул , Джон Дантон, Афинское общество (Лондон, Англия), опубликованный Дж. И Дж. Кнаптоном, 1728 г .; Введение (Google Книги)
  12. ↑ Британский Аполлон появился в феврале. С 13 августа 1708 года по 11 мая 1711 года. Хороший обзор рынка и библиография - это Фолькер Штюрцер. Журналистика и литература: Die Literarischen Beiträge в Tatler, Spectator und den anderen Blättern der Zeit . Франкфурт а. М .; Берн; Нью-Йорк; Нэнси: Питер Лэнг 1984.
  13. ↑ Берри, 52 года.
  14. ^ a b c Белл, Морин (март 2004 г.). "Обзор: Гендерное общество и культура печати в Англии позднего Стюарта: Культурный мир Афинского Меркурия" . Библиотека . 7 (5): 87–89. DOI : 10,1093 / библиотека / 5.1.87 .

Ссылки [ править ]

  • Берри, Хелен М., Пол, общество и культура печати в Англии позднего Стюарта / Культурный мир Афинского Меркурия , Ashgate Publishing, Ltd., 2003, ISBN 0-7546-0496-9 
  • Дантон, Джон и Национальная художественная библиотека (Великобритания) и др., Жизнь и ошибки Джона Дантона, гражданина Лондона , Дж. Николса, сына, и Бентли, 1818 г.
  • Гуделунас, Дэвид, « Конфиденциально в Америку»: колонки с советами в газетах и ​​половое воспитание , Aldine Transaction, 2007, ISBN 1-4128-0688-7 
  • Лочер, Мириам А., Консультации в Интернете: советы в американской колонке о здоровье в Интернете , издательство John Benjamins Publishing Company, 2006 г., ISBN 90-272-5392-7 

Внешние ссылки [ править ]

  • Скачать скан Vol. 2 из Интернет-архива.