Книга Лос - это пророческая книга 1795года английского поэта и художника Уильяма Блейка . Он существует только в одном экземпляре, который сейчас хранится в Британском музее . [1] Книга связана с Книгой Уризена и континентальными пророчествами ; По сути, это пересказ Уризена с точки зрения Лоса . [1] Книга описывается как переписывание древнего мифа о творении, в котором падение приравнивается к потере духовного зрения, вызванной самостью. [2] [3]
Фон [ править ]
Осенью 1790 года Блейк переехал в Ламбет, графство Суррей. У него была студия в новом доме, которую он использовал при написании того, что позже было названо его «Книгами Ламбета», в которые входила «Книга Лос-Анджелеса» в 1795 году. Как и другие под названием, все аспекты работы, включая состав рисунки, их печать, раскраска и продажа происходили в его доме. [4] Книга Лос была одной из немногих работ, которые Блейк описывает как « световую печать», одну из его цветных печатных работ, в которой цветные чернила наносились на медную пластину перед печатью. [5]
И «Книга Лос», и «Книга Ахании» были одного размера, изготовлены в одно и то же время и, вероятно, были выгравированы на противоположных сторонах одних и тех же медных пластин. Обе работы Блейка были единственными, в которых вместо рельефных офортов использовались глубокие офорты. [6] Аналогичным образом, обе работы были распечатаны в цвете, где различные цветные чернила были непосредственно нанесены на травление, а не добавлены позже. [7]
Поэма [ править ]
История описывает, как Лос упал и как ему придали человеческий облик. После событий Книги Ахании Лос дарует Уризену человеческую форму: [8]
Сложив свои волокна вместе
в форму неприступной силы,
Лос, изумленный и испуганный, построил
печи; он сформировал Наковальню,
Молот непреклонности, затем начал
Связывание Уризена днем и ночью
...
[...] ... пока Форма не
была завершена, Человеческая Иллюзия не
охватила тьму и глубокие облака. [9]- Глава IV, строфы 2 и 9b (таблица 5, строки 18-23, 55-57)
Темы [ править ]
Книга Лос , наряду с Книгой Ахании , служит экспериментальной редакцией Книги Уризена . [6] Книга Лос , последняя из «Книг Ламбета», восходит к Книге Уризена, чтобы проанализировать как личность, так и природу пророка-священника. Отношение этой истории к Книге Уризена аналогично Книге Бытия, поскольку вторая глава представляет собой пересказ первой в новом ракурсе. [10] Поэма начинается с четвертой главы Книги Уризена . [11]В работе Лос связан и вынужден наблюдать за миром и падшим Уризеном. Лос, борющийся с желанием и своей тюрьмой, создает для него только проблемы, и он попадает в ловушку, как и Уризен. [12]
Смысл как Книги Уризена, так и пересказа в Книге Лоссостоит в том, чтобы описать, как ньютоновский разум и взгляд на Вселенную захватывают воображение. В соответствии с верой Ньютона, материальная вселенная связана через бессознательную силу, которая, в свою очередь, характеризует воображение и интеллект как случайные аспекты, являющиеся результатом этого. Кроме того, воображение и интеллект второстепенны. Эта ранняя версия вселенной выживания сильнейшего связана с падшим миром тирании и убийств с точки зрения Блейка. Работа также описывает эволюционные состояния и отношения Лоса с творением. Лос является частью падшего мира как огонь воображаемой энергии и падает, когда становится механическим и регулярным. Лос - создатель жизненных систем и полов, что привело к созданию его партнера Энитармона. В конце концов, после появления сознания создаются человеческие формы,и Орк рождается как эволюция жизни.[13]
На протяжении всей работы Блейк полагается на элизию аналогично библейским пророчествам, чтобы подчеркнуть пророческий характер работы. Этот акцент позволяет обсудить отношения между фигурой пророка-барда и фигурой друида-жреца, его противоположностью. В работе также подчеркивается язык откровения и то, как действуют библейские пророчества. Лос, как пророческая фигура, не пытается привести людей к Богу в библейском смысле, но вместо этого выступает против создателя Уризена. Акцент в его пророческих идеях делается на божественных аспектах внутри человечества, и это желание является частью божественного аспекта, а не греховным. Таким образом, Блейк обращает вспять семь смертных грехов, утверждая, что стандартная мораль на самом деле создает больше проблем, чем исправляет. Однажды упал,Лос пытается преодолеть желание и этими действиями вынужден перейти в состояние, подобное собственному Уризену. Таким образом, он вырождается из пророка в священнического раба. Поэма описывает, как пророк должен бороться против силы, одновременно пытаясь противостоять ей самому, идея, которая снова появляется вЧетыре Зоа . [14]
Критический ответ [ править ]
Аллан Каннингем, друг Блейка, утверждал, что «заслуга или вина превзошли все человеческие представления ... что он имел в виду под ними, даже его жена заявила, что не может сказать, хотя она была уверена, что они имеют смысл, причем прекрасный. «и что« на это немало страшно смотреть; мощное, темное, ужасное, хотя и неопределенное и неописуемое, впечатление остается в уме - и оно никуда не торопится ». [15]
В 2002 году Джон Ми заявил, что « Книга Лос-Анджелеса , пожалуй, самая непрозрачная из всех произведений Блейка в 1790-х». [16] Г.Е. Бентли в 2003 году заявил, что книга «сегодня многим кажется одним из самых сжатых и мощных мифологических произведений Блейка» и что она «явно превзошла понимание всех его современников, даже его жены. " [17]
Заметки [ править ]
- ^ a b Дэймон, С. Фостер (1988). Словарь Блейка: идеи и символы Уильяма Блейка . Ганновер: Университетское издательство Новой Англии. п. 51. ISBN 0-87451-436-3.
- ^ Джон Ховард, Адская поэтика: поэтические структуры в пророчествах Блейка о Ламбете (Fairleigh Dickinson Univ Press, 1984), ISBN 0-8386-3176-2 Страница 10
- ^ Сари Макдиси, Уильям Блейк и невозможная история 1790-х годов (University of Chicago Press, 2003), ISBN 0-226-50259-7 Страница 13
- ^ Bentley 2003 стр. 122-124
- ↑ Bentley, 2003, с. 149.
- ^ a b Bentley 2003 с. 156
- Перейти ↑ Bentley 2003 p. 158
- Перейти ↑ Bentley 2003 p. 157
- ^ Блейк 1988 стр. 94
- Перейти ↑ Howard 1984 p. 10
- Перейти ↑ Frye 1990 p. 254
- ^ Mee 2002 р. 203
- ^ Frye 1990 стр. 254-258
- ^ Mee 2002 стр. 201-203
- ^ Bentley 2003 цит. п. 154
- ^ Mee 2002 р. 201
- Перейти ↑ Bentley 2003 p. 154
Ссылки [ править ]
- Bentley, GE (младший). Незнакомец из рая . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2003.
- Блейк, Уильям (1988). Эрдман, Дэвид В. (ред.). Полное собрание поэзии и прозы (недавно переработанное изд.). Якорные книги. ISBN 0385152132.
- Дэймон, С. Фостер. Словарь Блейка . Ганновер: Университетское издательство Новой Англии, 1988.
- Фрай, Нортроп. Страшная симметрия . Принстон: Издательство Принстонского университета, 1990.
- Ховард, Джон. Адская поэтика . 1984 г.
- Ми, Джон. Опасный энтузиазм . Оксфорд: Кларендон, 2002.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме "Книга Лос-Анджелеса" . |
- Цифровые издания Книги Лос в архиве Уильяма Блейка
