Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Дева в клетке
De maagdenkooi (книга Аяана Хирси Али) .jpg
Обложка оригинального голландского издания
АвторАяан Хирси Али
Оригинальное названиеDe Maagdenkooi
Языкнидерландский язык
ПредметЖенщины в исламе
ИздательСвободная пресса
Дата публикации
Август 2004 г. [1]
Опубликовано на английском языке
Апрель 2006 г. [2]
Тип СМИРаспечатать
Страницы187
ISBN978-0-7432-8833-0
OCLC64390639
297,082
Класс LCBP173.4 .H5813 2006 г.
ПредшествуетDe zoontjesfabriek 
С последующимНеверный 
LCCN  2006-43345

Дева в клетке: Крик женщины-мусульманки по разуму , также изданная как Дева в клетке: Прокламация об освобождении женщин и ислама ( голландский : De maagdenkooi ), - это книга 2004 года бывшего депутата голландского парламента Аяана Хирси Али . Дева в клетке впервые была опубликована на английском языке в 2006 году.

История публикаций [ править ]

Книга была впервые опубликована на голландском языке под названием De maagdenkooi («Клетка девственницы» или «Клетка девственниц» [3] ) в августе 2004 года как сборник из семи эссе и одного интервью с Иршадом Манджи общим объемом 79 страниц. [4] Как и его предшественник De zoontjesfabriek (декабрь 2002 г.), сборник на голландском языке из семи эссе и одного интервью общим объемом 95 страниц, он был сосредоточен на критике положения и роли женщин в исламе . [5] Примерно в сентябре 2004 года финское издательство Otava одним из первых обратилось к Хирси Али с планами по переводу ее произведений. [6]

Хирси Али находилась под постоянной охраной вооруженной службы безопасности с сентября 2002 года после того, как в течение нескольких месяцев получала угрозы убийством за ее самые ранние произведения (которые позже будут включены в De zoontjesfabriek ), выступления на телевидении и отказ от ислама . [3] Вскоре после того, как она опубликовала De maagdenkooi , 11-минутный короткометражный фильм « Представление» , который она продюсировал вместе с кинорежиссером Тео Ван Гогом , был впервые показан по голландскому телевидению 29 августа 2004 года. В нем были представлены четыре вымышленных эпизода с участием насилия в отношении женщин и Корана. стихи, которые можно было бы использовать для его оправдания. [3]После того, как мусульманский экстремист Мохаммед Буйери застрелил Ван Гога в Амстердаме 4 ноября 2004 года, оставив 5-страничную записку с угрозой смерти и Хирси Али, ей пришлось скрываться на два месяца. [3] Между тем шок от нападения вызвал международный интерес к ее произведениям. В марте 2005 года Хирси Али столкнулся с судебным иском по иску 4 голландских мусульман-мужчин о том, что De maagdenkooi содержали « кощунственные и оскорбительные» заявления [7], но иск был отклонен. [3]

Сборник De zoontjesfabriek и De maagdenkooi был переведен на немецкий язык и опубликован в мае 2005 года под названием Ich klage an. Plädoyer für умереть Befreiung дер muslimischen Frauen [8] ( " Я обвиняю . Мольба за освобождение мусульманских женщин" [9] ), который стал бестселлером в Германии , [10] [11] победив новый папа Джозеф Ратцингер биография «s. [12] В Италии подобная компиляция и сценарий представления были выпущены Эйнауди 10 апреля 2005 г. [13] под названиемNon sottomessa. Contro la segregazione nella società islamica («Не покорность . Против сегрегации в исламском обществе»), которая также стала бестселлером. [12] [11] [14] К июню 2015 года он был также переведен на французский ( Insoumise , также стал бестселлером во Франции [11] ), турецкий и финский. [12] Финское издание под названием Neitsythäkki опустило самую противоречивую цитату Хирси Али из интервью Trouw в январе 2003 года , а именно: « Мухаммед был извращенным тираном». Издательство Отаваутверждал, что это была «техническая ошибка», объяснение, которое рассмешило Хирси Али; она сказала, что Отава должна извиниться, исправить это и не заниматься цензурой . [6] Шведский перевод в августе 2005 года назывался Kräv er rätt! Om kvinnor, islam och en bättre värld («Требуйте своих прав! О женщинах, исламе и лучшем мире»); Хирси Али посетил Стокгольм, чтобы продвигать его [15], и получил там премию Либеральной народной партии за демократию. [11] К маю 2006 года книга была переведена примерно на 10 языков. [16]

В апреле 2006 года Free Press опубликовала английский перевод под названием «Дева в клетке» , который представлял собой сборник из трех эссе из De zoontjesfabriek , пяти эссе плюс интервью Манджи с De maagdenkooi , сценарий представления , а также несколько новых очерки, вместе объемом 187 страниц. [2] В американском издании 2008 года не было двух эссе из версии 2006 года и добавлено еще два на 188 страниц. [17]

Содержание [ править ]

По словам Кристофера Хитченса , английское издание имеет три темы: «во-первых, ее собственное постепенное освобождение от трайбализма и суеверий; во-вторых, ее работа в качестве парламентария, призванная привлечь внимание к преступлениям, ежедневно совершаемым исламистскими головорезами в континентальной Европе; и в-третьих, мрачное молчание или, что еще хуже, многих феминисток и мультикультуралистов по поводу такого положения вещей ». [18]

В книге Хирси Али обсуждает свою собственную борьбу с исламом , задуманную как образец того, как другие мусульманские женщины могут достичь своего собственного освобождения. Советуя женщинам, как преодолеть пропасть между западной и исламской мыслью, она опирается на свои собственные знания об исламском мире и философских традициях эпохи Просвещения . [19]

Хирси Али утверждает, что в исламских регионах мусульманским женщинам, ищущим утешения и сбегающим от ислама, обычно угрожает смерть, а те мусульманские женщины, которые действительно сбегают из «клетки девственниц», считаются шлюхами. Автор обсуждает исламские взгляды на роль женщин, права личности, корни исламского фанатизма и предлагает политику Запада в отношении стран с мусульманским большинством и иммигрантских общин. Хирси Али подчеркивает, что мусульманские женщины лишены основных прав в своей жизни. Она описывает, как мусульманские женщины попадают не просто в одну, а в две клетки; физический, где отслеживаются их движения, и метафизический, который ограничивает их религиозные и культурные убеждения. [20]В главе «Десять советов мусульманским женщинам, которые хотят уйти» она описывает шаги, которые мусульманские девушки и молодые женщины могут предпринять, чтобы вырваться из консервативного исламского родительского дома и жить жизнью по своему выбору. [21] [22]

Прием [ править ]

Голландское издание [ править ]

Рецензируя De maagdenkooi для de Volkskrant , Анет Блайх высказала мнение, что Десять советов для мусульманских девочек, которые хотят сбежать из метафорической клетки девственницы в конце книги, были «хорошо аргументированными и мудрыми советами; это открытое письмо - Хирси Али во всей красе ». Однако Блайх назвал ее «бескомпромиссным идеалистом»: в этом ее сила и слабость. Здорово, что ей постоянно удается говорить о притеснении мусульманских женщин. Но жаль, что у нее нет терпения искать союзников в собственном просвещенном мусульманском кругу ». [21]

В начале сентября 2004 года Труу назвал эту книгу «жесткой», особенно рассказы четырех сомалийских женщин, с которыми Хирси Али познакомилась во время работы переводчиком . De maagdenkooi был легко совместим с фильмом Submission , премьера которого состоялась вскоре после этого в программе Zomergasten . [23] В обзоре Trouw, опубликованном Полом-Клейсом Ягером за декабрь 2004 г., был задан вопрос о необходимости критики самой религии для освобождения мусульманских девочек и женщин, указав на недавно возникшее французское феминистское движение Ni Putes Ni Soumises, которое возглавил светский мусульманин. женщина Фадела Амара. Тем не менее, ему было трудно отрицать, насколько тесно культ девственности в исламе был связан с основными учениями Корана и традициями Мухаммеда , в результате чего немногие мусульманские девушки и женщины имели выбор в определении того, кому они женились на; и хотят ли они иметь детей, и если да, то сколько ». Такое отношение, согласился Ягер с Хирси Али, привело к «неграмотным нездоровым матерям, сидящим дома, неспособным вести своих детей в мир образования и труда», что было «соучастником экономического отставания мусульман». [24]

Аяан Хирси Али раздает автографы, 2008 г.

NRC HandelsbladКритик Беатрийс Ритсема назвала его «несколько беспорядочным буклетом, своего рода антиисламским альманахом», но похвалила его стиль: «Какой энтузиазм, и так часто Хирси Али оказывается на высоте». Ритсема согласилась с Хирси Али в том, что агентства по предотвращению домашнего насилия должны лучше работать вместе, и что обидчика, а не жертвы следует выселять из дома. Однако она не согласна с тем, что все мужчины-мусульмане сексуально угнетают женщин-мусульманок, хотя признала, что многие из них это делают. Ритсема был более оптимистичен в отношении того, насколько мусульманские иммигранты в третьем поколении интегрировались в западное общество и адаптировались к прогрессивным культурным нормам, касающимся сексуальной автономии и гендерного равенства. Она подчеркнула, что между мусульманами существуют серьезные различия, как и между коренными голландцами, хотя первым еще предстоит многое наверстать.[25]

Немецкое издание [ править ]

Der Spiegel отметил, что книга Хирси Али, немецкое издание которой Ich klage an уже было продано 80 000 экземпляров в период с мая по август 2005 года, вписывается в новый развивающийся жанр книг о мусульманских женщинах, которые избежали принудительного брака, устроенного их семьями, и сумели установить свободная жизнь в Европе. Работу Аяана сравнивали с Ich wollte nur frei sein («Я просто хотел быть свободным») Хюля Калкан, Mich hat keiner gefragt («Никто меня не спрашивал») Айше, Erstickt an euren Lügen («Давись своей ложью») Инчи Ю., Fundamentalismus gegen Frauen («Фундаментализм против женщин») от Навала Эль Саадави и Фершлепта в Джемене(«Похищен в Йемене») Заны Мухсен. [26]

Английское издание [ править ]

Наташа Уолтер из The Guardian написала, что « Дева в клетке» - шокирующее чтение. Аяан Хирси Али возмущается преступлениями, совершаемыми мужчинами с женщинами: от принудительного брака до калечения женских половых органов; от отказа в получении образования до сексуального насилия в семье. Ее ярость по поводу этих преступлений делает ее эссе яркими и вдохновляющими ». Однако «Хирси Али не только рисует весь исламский мир одной черной кистью, она также рисует весь западный мир розовыми оттенками, чтобы сделать его идеальным днем ​​для мрачной ночи мусульманского мира». [27]

Книгу также хвалил автор и журналист Кристофер Хитченс в Slate : «Я призываю всех пойти и купить ее новую книгу « Дева в клетке »с подзаголовком « Прокламация об освобождении женщин и ислама ». (...) Учитывая, что эта книга написана женщиной, которая была обрезана против ее воли в молодом возрасте, а затем почти передана в качестве сделки с незнакомцем, она написана с поразительным юмором и сдержанностью ». Выражая свое разочарование и гнев по поводу «постыдного» обращения с Хирси Али в Нидерландах, Хитченс выразил надежду, что «это постыдит всех нас, сделав « Деву в клетке » бестселлером». [18]

Ума Нараян сказала, что книга состоит из фрагментов автобиографии и мотивационного письма. Возмущение Хирси Али по поводу дискриминации мусульманских женщин было одномерным, и он изо всех сил пытался связать феминизм, расизм и интернационализм в одной книге. [28] Для Нараяна ислам, как и любая другая культура, проницаем, он динамичен, и границы постоянно меняются. Она критиковала Али за обобщенное изображение мусульманского общества и за определение всех мусульманских культур как насильственных и дискриминационных. Она упустила аспекты межкультурного сходства, а также возможные внутренние культурные различия. [28]

По мнению других авторов, ислам, как и любое другое религиозное убеждение, прочно укоренился в обществе, и очень трудно изменить эти убеждения за короткий промежуток времени. Однако Али заявляет, что эти культурные верования и идеи не подлежат никаким изменениям или реформам. [29] Другие рецензенты, такие как Лети Вольп, критиковали Али за то, что она подчеркивала культуру только в некоторых случаях на протяжении всей книги, но не во всех, что считалось политической попыткой завоевать популярность, учитывая ее политический интерес и положение в то время. [28]

Саба Махмуд писал, что название произведения «очень напоминает литературный жанр девятнадцатого века, основанный на востоковедных фантазиях о гареме », а сама книга «полна абсурдных заявлений», таких как «[мусульманские] дети учатся у своих матерей тому, что ложь окупается. Недоверие повсюду, и ложь правит ". [30]

См. Также [ править ]

  • Критика ислама
  • Женщины в исламе

Ссылки [ править ]

  1. ^ "De Maagdenkooi" . Bol.com . Дата обращения 14 мая 2019 .
  2. ^ a b c «Дева в клетке: Прокламация об освобождении женщин и ислама» . Bol.com . Дата обращения 15 мая 2019 .
  3. ^ a b c d e Кристофер Колдуэлл (3 апреля 2005 г.). «Дочь Просвещения» . Нью-Йорк Таймс . Дата обращения 15 мая 2019 .
  4. ^ а б Хирси Али, Аяан (август 2004 г.). De maagdenkooi (на голландском). Амстердам: Uitgeverij Augustus. п. 4. ISBN 9789045703565. Дата обращения 14 мая 2019 .
  5. ^ Питер ван Olst (22 сентября 2004). "Хирси Али bekritiseert seksuele moraal islam" . Reformatorisch Dagblad (на голландском языке). Дигиброн . Дата обращения 14 мая 2019 .
  6. ^ a b Корин Влоет (24 сентября 2015 г.). «Финнен снийден в буке Хирси Али» . NRC Handelsblad (на голландском языке) . Дата обращения 16 мая 2019 .
  7. ^ Janny Грон (2 марта 2005). "Uitspraken Hirsi Ali voor rechter uitgevochten" . de Volkskrant (на голландском) . Дата обращения 16 мая 2019 .
  8. ^ Конни Нейман (14 мая 2005). "Raus aus dem Jungfrauenkäfig" . Der Spiegel (на немецком языке) . Дата обращения 15 мая 2019 .
  9. ^ Табернер, Стюарт (2017). Транснационализм и немецкоязычная литература в XXI веке . Лидс: Спрингер. п. 168. ISBN 9783319504841. Дата обращения 15 мая 2019 .
  10. ^ "Бестселлер Duitse ван Хирси Али" . NRC Handelsblad (на голландском языке). 20 июня 2005 . Дата обращения 13 мая 2019 .
  11. ^ a b c d "Zo schrijft het buitenland nu over Nederland" . NCR Handelsblad (на голландском языке). 17 мая 2006 . Дата обращения 16 мая 2019 .
  12. ^ a b c "Gesprek van de dag: menselijk" . Leidsch Dagblad (на голландском). 21 июня 2005 . Дата обращения 15 мая 2019 .
  13. ^ «Аяан Хирси Али. Non sottomessa» (на итальянском языке). Эйнауди. 10 апреля 2005 . Дата обращения 15 мая 2019 .
  14. ^ "Бестселлер эссе Хирси Али в Италии" . NRC Handelsblad (на голландском языке). 4 мая 2005 . Дата обращения 13 мая 2019 .
  15. ^ " " Ислам kräver total lydnad " " . Dagens Nyheter (на шведском языке). 29 августа 2005 . Дата обращения 15 мая 2019 .
  16. ^ "Liegen over je identifyiteit is noodzaak" . NRC Handelsblad (на голландском языке). 26 мая 2006 . Дата обращения 15 мая 2019 .
  17. ^ Хирси Али, Аян (сентябрь 2008). Дева в клетке: Прокламация об освобождении женщин и ислама . Нью-Йорк: Атрия , Саймон и Шустер . п. vii – viii. ISBN 9780743288347. Дата обращения 14 мая 2019 . (Американское издание 2008 г.)
  18. ^ a b Хитченс, Кристофер (8 мая 2006 г.). "Дева в клетке: позорное обращение Голландии с Аяаном Хирси Али" . Шифер . Дата обращения 16 мая 2019 .
  19. ↑ Чедвик, Алекс (4 мая 2006 г.). « „ Обойма Virgin“: Призыв к изменению в исламе» . NPR . Проверено 29 сентября 2016 года .
  20. ^ Хари, Иоганн (2007). «Ислам на Западе». Несогласие . 54 : 123–129. DOI : 10,1353 / dss.2007.0010 .
  21. ^ a b Анет Блайх (2 сентября 2004 г.). "Compromisloze idealiste (Gerectificeerd)" . de Volkskrant (на голландском) . Дата обращения 15 мая 2019 .
  22. ^ Ханан Nhass (26 августа 2004). "Бесплатно секс" . Trouw (на голландском) . Дата обращения 15 мая 2019 .
  23. ^ "Nieuwe boeken non-fictie" . Trouw (на голландском). 4 сентября 2004 . Дата обращения 15 мая 2019 .
  24. ↑ Пауль-Клейс Ягер (18 декабря 2004 г.). "Geen sletten, geen slavinnen" . Trouw (на голландском) . Дата обращения 16 мая 2019 .
  25. ^ Beatrijs Ритсема (10 сентября 2004). "De sharia voorbij" . NRC Handelsblad (на голландском языке) . Дата обращения 16 мая 2019 .
  26. ↑ Кристофер Султан (переводчик) (19 августа 2005 г.). «Мусульманки Европы: книги-бестселлеры рассказывают об ужасах принудительного брака» . Der Spiegel . Дата обращения 15 мая 2019 .
  27. ↑ Вальтер, Наташа (2 декабря 2006 г.). «Религия и праведность» . Хранитель . Дата обращения 16 мая 2019 .
  28. ^ a b c Snitow, Энн (05.10.2011). «Жизнь в бурном движении». Несогласие . 53 (4): 104–109. DOI : 10,1353 / dss.2006.0068 . ISSN 1946-09 10 . 
  29. ^ Дэвис, Кэти (2006). «Обзор: Ты следующий: Дева в клетке, Аяан Хирси Али; Джейн Браун». Женское обозрение книг . 23 (6): 6–7. JSTOR 4024649 . 
  30. ^ Махмуд, Саба (2011). «Религия, феминизм и империя: новые послы исламофобии». В Алкоффе, Линда; Капуто, Джон Д. (ред.). Феминизм, сексуальность и возвращение религии . Нью-Йорк: Издательство Индианского университета. п. 83. ISBN 9780253223043.

Внешние ссылки [ править ]

  • Читать онлайн - Предисловие: Прорыв исламского занавеса