 Обложка первого издания | |
| Автор | Уильям Стайрон |
|---|---|
| Страна | Соединенные Штаты |
| Язык | английский |
| Издатель | Случайный дом |
Дата публикации | 1967 |
| Тип СМИ | Печать (в твердой и мягкой обложке ) |
| Страницы | 480 |
| ISBN | 0-679-60101-5 (1-е изд.) |
| OCLC | 30069097 |
| 813 / .54 20 | |
| Класс LC | PS3569.T9 C6 1994 |
«Признания Ната Тернера» -роман американского писателя Уильяма Стайрона, удостоенного Пулитцеровской премии 1967 года. Романпредставляет собой повествование от первого лица исторического деятеля Ната Тернера и повествуето восстании рабов в Вирджинии в 1831 году. Он основан наповествованиииз первых рук «Признания Ната Тернера: лидер позднего восстания в Саутгемптоне, штат Вирджиния». признаний Тернера, опубликованных местным юристом Томасом Раффином Греем в 1831 году [1].
Журнал Time включил роман в список TIME 100 лучших англоязычных романов с 1923 по 2005 год . [2]
Историческая справка [ править ]
Роман основан на сохранившемся документе - «признании» Тернера белому адвокату Томасу Раффину Грею . [1] Согласно историческим признаниям, Тернер утверждает, что был вдохновлен Богом, ему было поручено возглавить восстание рабов и уничтожить белую расу.
В амбициозном романе Стайрона делается попытка представить характер Ната Тернера; он не претендует на то, чтобы точно или авторитетно описывать события по мере их возникновения. Некоторые историки считают, что рассказ Грея о «признаниях» Тернера является предвзятым, а недавно один писатель заявил, что рассказ Грея является вымыслом. [3]
Стайрон позволяет себе вольности с историческим Нэтом Тернером, чья жизнь осталась незарегистрированной. «Признания» во многом симпатизируют Тернеру, если не его мыслям. [ необходима цитата ]
Краткое содержание [ править ]
Сейчас ноябрь 1831 года. Афроамериканский раб Нат Тернер сидит в тюрьме Вирджинии в ожидании казни за свои преступления. Нат возглавил восстание рабов, закончившееся смертью десятков белых людей, а также многих из его ближайших друзей. Томас Грей, самодовольный, маслянистый прокурор, убеждает Ната «признаться» в своих преступлениях и примириться с Богом. Нэт начинает вспоминать свою прошлую жизнь и рассказывает роман в серии воспоминаний.
Первым хозяином Ната был Сэмюэл Тернер, богатый аристократ из Вирджинии, который верил в образование своих рабов. Нат научился читать и писать, а также стал искусным плотником. К сожалению, когда он был еще ребенком, мать Ната была жестоко изнасилована ирландским надзирателем, пока хозяина не было. Этот травмирующий опыт вызывает у Нэт горячую ненависть к белым людям и тайное отвращение к женским телам и половому акту.
Сэмюэл Тернер неопределенно пообещал Нату свободу, но из-за ряда недоразумений Нэт был продан бедному проповеднику по имени преподобный Эппес. Эппес - грязный, пускающий слюни гомосексуалист, одержимый маленькими мальчиками, и он полон решимости доставить Нату «удовольствие» при первой же возможности. Хотя Ната в данный момент не особенно интересуют молодые женщины, он находит Эппеса физически неприятным и избегает физического контакта. Обескураженный Эппес вскоре продает молодого Нэта паре жестоких фермеров-деревенщин, которые жестоко хлестают напуганного, робкого раба и обращаются с ним как с животным. Это усиливает его растущую враждебность к белым.
После нескольких лет общения с разными хозяевами, Нэт, наконец, становится собственностью приличного, трудолюбивого фермера по имени Трэвис. Трэвис позволяет Нату выполнять квалифицированную работу плотника, читать Библию и проповедовать другим рабам. Во время религиозных постов глубоко в безлюдном лесу Нату начинают сниться странные видения черно-белых ангелов, сражающихся в небе. Постепенно он приходит к выводу, что эти видения означают, что он должен возглавить черную расу в священной войне, чтобы уничтожить всех белых.
Однако сложности возникают, когда Нэт встречает Маргарет Уайтхед, красивую и жизнерадостную дочь богатой вдовы, которая живет неподалеку. Хотя в ее семье много рабов, отважная Маргарет выступает против рабства и открыто восхищается проповедями Ната. Постепенно они становятся друзьями, хотя Ната преследует страх, что, если его планы увенчаются успехом, прекрасная Маргарет умрет.
| Часть серии по |
| Рабство |
|---|
 |
Имея за спиной несколько верных рабов, Нэт наконец начинает свое восстание в конце августа 1831 года. Это время, когда большинство богатых белых уезжают в отпуск, что облегчит рабам захват оружия и нападение на соседний город Иерусалим. Однако с самого начала восстание Ната пошло не так. Его новобранцы напиваются и тратят драгоценное время на грабежи и изнасилования. Безумный, вооруженный топором, одержимый сексом раб по имени Уилл начинает высмеивать руководство Нэта и пытается захватить контроль над крошечной армией рабов. А сам Нэт, которого неожиданно тошнит от вида крови и криков своих белых жертв, начинает сомневаться как в собственной миссии, так и в плане Бога для его жизни.
Последний кризис происходит, когда рабы штурмуют плантацию Уайтхеда. Как это ни печально, Маргарет и ее сестры все-таки не уехали в отпуск. Наполненный беспричинной ненавистью, Уилл, владеющий топором маньяк, убивает всех белых женщин, кроме Маргарет, открыто насмехаясь над Нэтом и заставляя его доказать свою черную мужественность остальным новобранцам. С тяжелым сердцем Нат хватает свой меч и преследует Маргарет в ближайшем поле, где он убивает ее с большой неохотой. Когда дыхание покидает ее тело, чистая юная девушка вздыхает о прощении за своего не желающего палача.
Вернувшись в тюремную камеру, адвокат Грей самодовольно объявляет, что палач готов наказать Ната за его преступления. Завершая их последнее интервью, он спрашивает несостоявшегося черного лидера, сожалеет ли он о том, что причинил столько страданий и смертей.
Литературное значение и критика [ править ]
Несмотря на защиту известных афроамериканских авторов Ральфа Эллисона и Джеймса Болдуина , роман подвергся резкой критике со стороны многих чернокожих американцев.. Изображение Стайрона легендарного чернокожего лидера сопротивления как упрямого воина, который проваливает каждую атаку и ковыряет свой путь к полному поражению, вызвало огромное негодование. Не менее оскорбительным для многих чернокожих читателей было лестное изображение рассказчиком многих рабовладельцев романа, таких как «святой» Сэмюэл Тернер. В частности, персонаж Маргарет Уайтхед, похоже, приводил в ярость чернокожих читателей, поскольку ей разрешено флиртовать с Нэтом и бесконечно болтать о своей любви к бедным забитым черным, оставаясь при этом в полном неведении о своем собственном рабовладельческом статусе. На протяжении большей части романа Нэт вздыхает над стройной девственной блондинкой, как влюбленный подросток, при этом почти или совсем не проявляя интереса к женщинам своей расы.
Классно разделили читателей и вопросы. В то время как белые рабовладельцы в романе, особенно богатые, представлены как щедрые, вежливые и в основном порядочные, белые бедняки подвергаются насмешкам как простаки и извращенцы. Тернер и его сторонники (особенно сумасшедший, крадущий сцены и жующий пейзаж Уилл, которого многие читатели видели как тонко замаскированную версию пионера черного рок-н-ролла Литтл Ричарда ) карикатурно изображены как встревоженные чудовищные фигуры. Нэт и его соперник Уилл постоянно фантазируют о сексуальном насилии над белыми женщинами. Критики не согласились с тем, что Стайрон использует «миф о черном насильнике», изображая чернокожих мужчин как склонных к сексуальному насилию в отношении белых женщин. Подозрение на сексуальное насилие было давним расистом стереотип, используемый как риторическое оправдание линчевания чернокожих мужчин. [4]
Чтобы решить эти проблемы, десять ведущих чернокожих интеллектуалов написали эссе с критикой работы, собранные в книге Уильяма Стайрона Нат Тернер: Десять черных писателей реагируют (1968). [5] В другом месте историк Юджин Д. Дженовезе защищал право Стайрона представлять Тернера как вымышленного персонажа.
Несмотря на протесты против романа, работы Стайрона получили признание критиков и Пулитцеровскую премию в области художественной литературы в 1968 году.
В Бойня номер пять , Курт Воннегут имеет Билли Пилигрим в студии радио Manhattan среди группы литературных критиков есть « чтобы обсудить , был ли роман мертв или нет.» «Один из них сказал, что сейчас самое время похоронить роман, когда один из вирджинцев, через сто лет после Аппоматтокса, написал« Хижину дяди Тома »» - отсылка к роману Стайрона.
Билл Клинтон назвал этот роман одной из своих любимых книг. [6]
Ссылки [ править ]
- ^ a b Грей, Томас Раффин (1831 г.). "Признания Ната Тернера" (PDF) .
- ^ "100 лучших англоязычных романов с 1923 по 2005 год" , журнал Time , доступ 17 апреля 2009 г.
- ↑ Фостер, Шэрон Юэлл (23 августа 2011 г.). «Правда о Нэте Тернер» . Корень . Проверено 26 августа 2018 года .
- ^ Нелл Пейнтер, "Кто был линчеван?" , перепечатано в Nell Painter, из The Nation , 11 ноября 1991 г., Vol. 253, # 16, стр. 577
- ^ Кларк, Джон Хенрик, изд. Нат Тернер Уильяма Стайрона: Десять черных писателей откликаются . Бостон: Beacon Press, 1968
- ^ "21 любимая книга Билла Клинтона" . Проверено 27 августа 2016 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Кларк, Джон Хенрик , изд. Нат Тернер Уильяма Стайрона: Десять черных писателей откликаются . Бостон: Beacon Press, 1968.
- Дженовезе, Юджин Д. «Дело Ната Тернера» , рецензия на книгу Уильяма Стайрона Нат Тернер: Десять черных писателей откликаются , Нью-Йоркское обозрение книг , 11.4 (12 сентября 1968 г.).
- Меллард, Джеймс М. «Эта неспокойная пыль: проблема истории в « Признаниях Ната Тернера » Стайрона », Mississippi Quarterly , 36.4 (осень 1983 г.), стр. 525–43.
- Райан, Тим А. «От Тары до Тернера: рабство и психология рабства в американской художественной литературе и истории, 1945–1968», « Звонки и ответы: американский роман о рабстве с тех пор, как« Унесенные ветром » . Батон-Руж: Издательство государственного университета Луизианы, 2008. стр. 63–113.
Внешние ссылки [ править ]
- Фотографии первого выпуска Признаний Ната Тернера
