Сад смерти ( фин . Kuoleman puutarha ; 1896) - картина финского художника-символиста Хьюго Симберга . Как и многие картины Симберга, на нем изображена мрачная потусторонняя сцена. Центральные фигуры напоминают классического мрачного жнеца в черном, но, как это ни парадоксально, они склоняются к садам; традиционно символы рождения или обновления.
Сад Смерти | |
---|---|
Художник | Хьюго Симберг |
Год | 1896 г. |
Тип | Акварель и гуашь |
Габаритные размеры | 16 см × 17 см (6,3 × 6,7 дюйма) |
Место расположения | Атенеум , Хельсинки |
В течение многих лет интерпретации произведений Хьюго Симберга были загадкой как для историков, так и для психологов. Симберг начал свой творческий путь в Ассоциации изящных искусств Финляндии в Хельсинки, Финляндия [1] . Во время учебы он обучался под руководством художника-символиста Аксели Галлен-Каллела. После почти двухлетнего обучения у Галлен-Каллелы на художественные работы Симберга сильно повлияло слияние Галлен-Каллелы символизма и национального романтического стиля [2] . В самых ранних картинах Симберга, таких как « Мороз» и « Осень» , использование акварели применяется для демонстрации символизма Симберга, демонстрирующего «сказочные мотивы». [3]
За всю свою карьеру Симберг совершил много поездок за пределы своей родины, Финляндии. В начале своей карьеры Симберг избегал упадочных районов известных городов, слушая наставления Галлен-Каллелы [4] . Хотя он обычно оставался в сельской местности, он также путешествовал по некоторым городам. На протяжении всего времени, проведенного в этих разных городах, он находил влияние различных предлагаемых художественных стилей, таких как фотография, театр и скульптура.
В детстве Симберг был сильно вовлечен в сельскую жизнь. Это раннее знакомство с сельской жизнью позволило ему создать искусство, основанное на простейших жизненных темах, таких как жизнь и смерть. В частности, в «Саду смерти» Симберг решил избежать обычных условностей символизма, пытаясь показать свою интерпретацию «детской наивности». [5]
В Финляндии не было ничего необычного в том, чтобы затронуть тему смерти. Для Симберга, в частности, из-за своего сельского воспитания, он обычно исследовал разрушительные силы природы в своих произведениях. В этих работах он обычно олицетворял природу, а также объективировал человечество [5] .
Сад смерти - одна из немногих картин, символизм которой объяснил Симберг; обычно он предпочитал позволять зрителям делать собственные выводы. В примечании к одному эскизу он описал сад как «место, где мертвые оказываются перед тем, как попасть в рай ». [6] [7] Из-за этого объяснения, это произведение искусства связано со спиритизмом [8] . Продолжая эту интерпретацию, работа описывается как скелеты, символизирующие то, что они являются другом и выполняют типичные домашние ритуалы. Сопоставление Симберга традиционно пугающих образов смерти с нежностью и юмором его образа заставляет зрителя взглянуть на смертность в новом свете. [9]
В понимании «Сада смерти» очень важно понять, что образ смерти как садовника является намеком на типологию Симберга [8] . Сад, использованный в работе, можно рассматривать как философские сады, возможно, даже указывая на общий символ нового типа религиозного сада. Следуя идее религиозных садов, сады, созданные Симбергом, следуют за Эдемским садом, Садом Христа и Садом добродетелей [8] . Поскольку Симберг решил смешать в своих произведениях как положительных, так и отрицательных персонажей, многие лидеры католической церкви стали сомневаться в косвенном представлении о библейских персонажах. Многие церковные власти были раздражены и в конечном итоге выступили против произведения искусства.
Картина была излюбленным предметом Симберга, и он сделал несколько версий с использованием различных техник, в том числе увеличенную фресковую версию картины в соборе Тампере , которая также содержит другие работы Симберга. [10] [11] Поскольку Симберг дал наблюдателям небольшое объяснение рисунка, многие до сих пор пытаются интерпретировать символы, используемые в этом произведении сегодня.
Рекомендации
- ^ Sarajas-Корт, Salme (2003). «Симберг, Хьюго» . Grove Art Online . DOI : 10,1093 / гао / 9781884446054.article.T078809 . Проверено 4 мая 2021 .
- ^ Сараджас-Корте, Салме (2003). «Симберг, Хьюго» . Grove Art Online . DOI : 10,1093 / гао / 9781884446054.article.T078809 . Проверено 4 мая 2021 .
- ^ Сараджас-Корте, Салме (2003). «Симберг, Хьюго» . Grove Art Online . DOI : 10,1093 / гао / 9781884446054.article.T078809 . Проверено 4 мая 2021 .
- ^ Сараджас-Корте, Салме (2003). «Симберг, Хьюго» . Grove Art Online . DOI : 10,1093 / гао / 9781884446054.article.T078809 . Проверено 4 мая 2021 .
- ^ а б Клаустрат, Фрэнк (май 2000 г.). «L'etrange Monsieur Simberg [Странный мистер Симберг]». ProQuest . Отсутствует или пусто
|url=
( справка ) - ^ (На финском языке) Симберг на YLE .fi
- ^ Сад смерти вбазе данных по искусству, литературе и медицине Нью-Йоркского университета
- ^ а б в Григораш, Алена (2019). «Сад смерти» Хьюго Симберга . Материалы 3-й Международной конференции по искусствоведению: наука, опыт, образование (ICASSEE 2019) . Москва, Россия: Атлантис Пресс. DOI : 10,2991 / icassee-19.2019.115 . ISBN 978-94-6252-837-6.
- ^ История, искусство и архитектура собора Тампере
- ^ «355. Хуго Симберг (1873-1917) Куолеман пуутарха» . Хагельштам . Дата обращения 4 июля 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Рууска, Елена (2018). Хьюго Симберг: pirut ja enkelit . Вернер Сёдерстрём. ISBN 9789510421826.