Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мужчина целует ноги другого человека с горбатым носом, роняя деньги ему на голову
Словацкий пропагандистский плакат призывает читателей не «быть слугой еврея».

Холокост в Словакии был систематическим раскулачивание, депортации и убийства евреев в словацком государстве , государство - клиент из нацистской Германии во время Второй мировой войны . Из 89 000 евреев, проживавших в стране в 1940 году, примерно 69 000 были убиты во время Холокоста .

После Мюнхенского соглашения в сентябре 1938 года Словакия в одностороннем порядке провозгласила свою автономию в составе Чехословакии , но уступила значительную территорию Венгрии в Первой Венской премии , подписанной в ноябре. В следующем году при поддержке Германии правящая этнонационалистическая Словацкая народная партия провозгласила независимость от Чехословакии. Государственная пропаганда обвиняла евреев в территориальных потерях. Евреи подвергались дискриминации и притеснениям, включая конфискацию их собственности и предприятий.. Исключение евреев из экономики привело к обнищанию общины, что побудило правительство призвать их на принудительные работы. 9 сентября 1941 года правительство приняло Еврейский кодекс, назвав его самым строгим антиеврейским законом в Европе.

В 1941 году словацкое правительство вело переговоры с нацистской Германией о массовой депортации евреев в оккупированную Германией Польшу . В период с марта по октябрь 1942 года 58,000 евреев были депортированы в концлагерь Освенцим и Люблинского округа от Генерального губернаторства ; только несколько сотен дожили до конца войны. Словацкое правительство организовало перевозки и заплатило 500 рейхсмарок на еврея за предполагаемую стоимость переселения. Преследование евреев возобновилось в августе 1944 года, когда Германия вторглась в Словакию и спровоцировала Словацкое национальное восстание.. Еще 13 500 евреев были депортированы и от сотен до тысяч были убиты в Словакии айнзацгруппой H и Чрезвычайными подразделениями гвардии Глинки .

После освобождения Красной Армией выжившие столкнулись с новым антисемитизмом и трудностями с возвращением украденного имущества; большинство эмигрировало после коммунистического переворота 1948 года . Послевоенное коммунистический режим цензуры обсуждение Холокоста; Свобода слова была восстановлена ​​после падения коммунистического режима в 1989 году. Причастность словацкого правительства к Холокосту продолжает оспариваться ультраправыми националистами.

Фон

Новая синагога в Жилине вскоре после завершения, с.  1931 г.

До 1939 года Словакия никогда не была независимой страной; его территория на протяжении тысячи лет входила в состав Венгерского королевства . [1] [2] Семнадцать средневековых еврейских общин были зарегистрированы на территории современной Словакии, [3] но значительное еврейское присутствие было прекращено изгнанием после поражения Венгрии в битве при Мохаче в 1526 году. [4] Многие из них Евреи иммигрировали в семнадцатом и восемнадцатом веках. Евреи из Моравии поселились к западу от Татр , образовав евреев Оберландера , а евреи из Галициипоселились к востоку от гор, образуя отдельную общину ( евреи Унтерландца ) под влиянием хасидизма . [5] [6] Из-за раскола в венгерском еврействе в середине девятнадцатого века общины разделились на православные (большинство), статус-кво и более ассимилированные фракции неологов . После еврейской эмансипации , завершившейся к 1896 году, многие евреи приняли венгерский язык и обычаи, чтобы продвинуться в обществе. [1] [6]

Хотя они не были так интегрированы, как евреи Богемии и Моравии , многие словацкие евреи переехали в города и присоединились ко всем профессиям; другие остались в деревне, в основном работая ремесленниками, купцами и лавочниками. Евреи возглавили экономические изменения девятнадцатого века, которые привели к росту торговли в сельских районах; к концу века около 70 процентов банкиров и бизнесменов на Словацком нагорье были евреями. [7] [6] Хотя некоторые евреи поддерживали словацкий национализм , к середине XIX века антисемитизм стал темой словацкого национального движения , евреев заклеймили как «агентов мадьяризации».«и« самой мощной опорой для [венгерских] правящих классов », по словам историка Томаса Лормана . [1] [6] [8] В западных словацких землях вспыхнули антиеврейские беспорядки вслед за Революции 1848 года ; [9] из-за кровавого навета Тисаэслара в 1882–1883 ​​годах произошло больше беспорядков . [8] Традиционный религиозный антисемитизм присоединился к стереотипному взгляду на евреев как на эксплуататоров бедных словаков ( экономический антисемитизм ) и к национальному антисемитизму: евреи были прочно связаны с венгерским государством и обвинялись в симпатиях к венгерскому языку в ущерб словацким амбициям.[10] [7] [11]

После Первой мировой войны Словакия стала частью новой страны Чехословакии . Евреи жили в 227 общинах (в 1918 году), а их население оценивалось в 135 918 человек (в 1921 году). [12] Антиеврейские беспорядки вспыхнули после провозглашения независимости (1918–1920), хотя насилие было не таким серьезным, как в Украине или Польше . [13] Словацкие националисты ассоциировали евреев с чехословацким государством и обвиняли их в поддержке чехословацкого общества . Обвинения в кровавом клевете имели место в Тренчине и Шалавском Гемере в 1920-х годах. В 1930-е годы Великая депрессиязатронули еврейских бизнесменов, а также усилили экономический антисемитизм. [12] Экономическая отсталость и восприятие дискриминации в Чехословакии привели к тому, что большинство (около одной трети) словаков поддержали консервативную, этнонационалистическую Словацкую народную партию ( словацкий : Hlinkova slovenská ľudová strana : HSĽS). [14] [15] [16] HSĽS рассматривал такие группы меньшинств, как чехи, венгры, евреи и цыгане, как деструктивное влияние на словацкую нацию, [16] и представлял словацкую автономию как решение проблем Словакии. [15]Партия начала подчеркивать антисемитизм в конце 1930-х годов после волны еврейских беженцев из Австрии в 1938 году и антиеврейских законов, принятых Венгрией, Польшей и Румынией . [17]

Словацкая независимость

Территориальные потери Словакии перед Венгрией в 1938 (2) и 1939 (3). Германия аннексировала место (4) и установила Защитную зону в (5). (1) аннексирована Чехословакией после войны.
Административные районы Словацкого государства (1939–1945)

По Мюнхенскому соглашению в сентябре 1938 года Германии были переданы Судеты , немецкоязычный регион чешских земель . HSĽS воспользовался последующим политическим хаосом, чтобы объявить 6 октября автономию Словакии. Йозеф Тисо , католический священник и лидер HSĽS, стал премьер-министром Словацкой автономной области. [14] [18] Католицизм , религия 80 процентов жителей страны , был ключом к режиму, многие из его лидеров были епископами, священниками или мирянами. [19] [20] [21] Под руководством Тисо словацкое правительство начало переговоры в Комарно.с Венгрией относительно их границы. Спор был передан в арбитраж в Вене нацистской Германией и фашистской Италией . 2 ноября Венгрия получила большую часть южной Словакии, в том числе 40 процентов пахотных земель Словакии и 270 000 человек, заявивших о чехословацкой этнической принадлежности. [22] [23]

HSĽS укрепил свою власть, приняв закон о разрешении , запретив оппозиционные партии, закрывая независимые газеты, распространяя антисемитскую и античешскую пропаганду и создав военизированную гвардию Глинки . [14] [24] Партии немецкого и венгерского меньшинств были разрешены под гегемонией HSĽS, и Немецкая партия сформировала ополчение Freiwillige Schutzstaffel . [14] [25] HSĽS заключил в тюрьму тысячи своих политических оппонентов, [26] [27], но никогда не приводил в исполнение смертный приговор. [28] Несвободные выборы в декабре 1938 г. привели к тому, что за HSĽS проголосовало 95%.[29] [30]

14 марта 1939 года Словацкое государство провозгласило свою независимость при поддержке и защите Германии. На следующий день Германия аннексировала и вторглась в Чешскую республику , а Венгрия захватила Карпатскую Малороссию с согласия Германии. [18] [29] В договоре, подписанном 23 марта , Словакия отказалась от большей части своей внешней политики и военной автономии в пользу Германии в обмен на пограничные гарантии и экономическую помощь. [29] [31] Это не было ни полностью независимым, ни марионеточным государством Германии , но занимало промежуточный статус. [а] В октябре 1939 года Тисо, лидер консервативно- клерикальнойфилиал HSĽS, стал президентом; Премьер-министром был назначен Войтех Тука , лидер радикального фашистского крыла партии. Оба крыла партии боролись за благосклонность Германии. [29] [34] Радикальное крыло партии было прогерманским, в то время как консерваторы выступали за автономию от Германии; [35] [34] радикалы полагались на поддержку Глинки и Германии, [34] [36] в то время как Тисо был популярен среди духовенства и населения. [37] [38]

Антиеврейские меры (1938–1941)

Начальные действия

Правительственная пропаганда приказывает евреям «Уйти из Словакии!»

Сразу после образования Словакии в качестве государства в 1938 году правительство начало увольнять своих еврейских служащих. [39] Комитет по решению еврейского вопроса был основан 23 января 1939 года , чтобы обсудить антиеврейские законы. [26] [40] [41] Поддерживаемые государством СМИ демонизировали евреев как « врагов государства » и словацкой нации . [40] [42] Еврейские предприятия были ограблены [43], а физические нападения на евреев произошли как спонтанно, так и по подстрекательству гвардии Глинки и Freiwillige Schutzstaffel . [44]В своем первом обращении по радио после образования Словацкого государства в 1939 году Тисо подчеркнул свое желание «решить еврейский вопрос »; [45] Антиеврейское законодательство было единственной конкретной мерой, которую он обещал. [46] Преследование евреев было ключевым элементом внутренней политики государства. [40] [47] Дискриминационные меры затронули все аспекты жизни, служа для изоляции и выселения евреев до их депортации. [40]

Через несколько дней после объявления Первой Венской премии в Братиславе вспыхнули антисемитские беспорядки; газеты оправдывали беспорядки якобы поддержкой евреями Венгрии во время переговоров о разделе. [48] Адольф Эйхман , нацистский чиновник, которого отправили в Братиславу, вместе с Тисо и другими политиками HSĽS разработал план депортации обедневших и иностранных евреев на территорию, отошедшую Венгрии. [48] [49] Между тем евреи с состоянием более 500 000 чехословацких крон (Kčs) были арестованы в безуспешной попытке предотвратить бегство капитала . [40] [48] С 4 по 7 ноября [40] 4000 [50]или 7600 евреев были депортированы в ходе хаотичной, похожей на погром операции, в которой участвовали Гвардия Глинки, Freiwillige Schutzstaffel и Немецкая партия. [49] Среди депортированных были маленькие дети, пожилые люди и беременные женщины. [51] Несколько дней спустя Тисо отменил операцию; большинству евреев разрешили вернуться домой в декабре. [26] [52] Зимой более 800 человек находились в импровизированных палаточных лагерях в Вельки Кир , Милославов и Шаморин на новой словацко-венгерской границе. [53] Словацкие депортации произошли сразу после германскойдепортация тысяч польских евреев , [49] [54] привлекла международную критику, [40] уменьшенный британские инвестиции, увеличение зависимости от немецкой столицы, [55] и был репетицией 1942 депортаций. [56]

Временный паспорт, выданный в 1940 году еврею, бежавшему в Италию

Первоначально многие евреи считали, что меры, принятые против них, будут временными. [57] Тем не менее, некоторые пытались эмигрировать и забрать с собой свою собственность. С декабря 1938 г. по февраль 1939 г. более 2,25 миллиона крон было незаконно переведено на чешские земли, в Нидерланды и Соединенное Королевство; дальнейшие суммы переводились законно. Словацкие правительственные чиновники воспользовались сложившимися обстоятельствами, чтобы купить собственность богатых еврейских эмигрантов со значительной скидкой, что стало предвестником государственной передачи еврейской собственности в рамках арианизации . [58] Интерес к эмиграции среди евреев резко возрос после вторжения в Польшу , так как еврейские беженцы из Польши рассказывали о зверствах там.[57] Хотя правительство Словакии поощряло евреев к эмиграции, оно отказалось разрешить вывоз иностранной валюты, из-за чего большинство попыток не увенчались успехом. Ни одна страна не горела желанием принимать еврейских беженцев, и жесткие ограничения, установленные Соединенным Королевством на легальную эмиграцию в Подмандатную Палестину, не позволяли евреям искать там убежища. В 1940 году Братислава стала центром боевиков « Алии Бет», организовавших нелегальную иммиграцию в Палестину, один из которых, Арон Грюнхут , помог 1365 словацким, чешским, венгерским и австрийским евреям эмигрировать. К началу 1941 г. дальнейшая эмиграция была невозможна; даже евреям, получившим действующие визы в США, не разрешали транзитные визы через Германию. [57]Общее число словацких еврейских эмигрантов оценивается от 5 000 до 6 000 человек. [59] [60] Поскольку 45 000 человек жили на территориях, отошедших к Венгрии, [59] [60] перепись 1940 года показала, что в Словацком государстве проживало 89 000 евреев, 3,4 процента населения. [61]

Арианизация

Ариизация в Словакии, захват принадлежащей евреям собственности и исключение евреев из экономики, [62] [63] была оправдана стереотипом (подкрепленным пропагандой HSĽS) о евреях, получающих свое богатство путем притеснения словаков. [64] [65] [66] Между 1939 и 1942 годами режим HSĽS получил широкую поддержку населения, обещая словацким гражданам, что они будут обогащены за счет собственности, конфискованной у евреев и других меньшинств. [64] [67] Они должны были получить значительную сумму денег; в 1940 г. евреи зарегистрировали собственность на сумму более 4,322 млрд. словацких крон (Ks) (38% национального богатства). [68] [b]Этот процесс также называют «словакизацией» [71] [72], поскольку правительство Словакии предприняло шаги для обеспечения того, чтобы украденную еврейскую собственность получали этнические словаки, а не немцы или другие меньшинства. Из-за вмешательства немецкой партии и нацистской Германии этнические немцы получили 8,3 процента украденного имущества [73] [71], но большинству немецких заявителей было отказано, что подчеркивает свободу действий словацкого правительства. [73]

Первым антиеврейским законом, принятым 18 апреля 1939 года и не соблюдаемым систематически, была четырехпроцентная квота numerus clausus от числа евреев, которым разрешено заниматься юридической практикой; Евреям также было запрещено писать для нееврейских изданий. [61] [74] [75] Закон о земельной реформе от февраля 1940 года передал 101 423 гектара (250 620 акров) земли, принадлежащей 4943 евреям, более 40 процентов из которых пахотные, в ведение Государственного земельного управления; земля официально перешла к государству в мае 1942 года. [68] [c] Первый закон об арианизации был принят в апреле 1940 года.Посредством процесса, известного как «добровольная арианизация», владельцы еврейского бизнеса могли предложить «квалифицированного кандидата-христианина», который принял бы на себя, по крайней мере, 51% акций компании. [61] Согласно закону, 50 предприятий из более чем 12 000 были арианизованы, а 179 - ликвидированы. [77] Радикалы HSĽS [61] и немецкие покровители словацкого государства считали, что добровольная арианизация слишком мягка для евреев. [78] Тем не менее, к середине 1940 г. положение евреев в словацкой экономике было в значительной степени уничтожено. [63]

Тисо и Адольф Гитлер на Зальцбургской конференции , 1940 г.

На июльской конференции 1940 года в Зальцбурге Германия потребовала замены нескольких членов кабинета на радикально настроенных прогермански настроенных радикалов. [79] [80] Фердинанд Журчанский был заменен на посту министра внутренних дел Александром Махом , который согласовал антиеврейскую политику Словацкого государства с политикой Германии. [81] [82] Другой результат переговоров Зальцбурга стал назначением СС офицера Вислицени в качестве советника по еврейским делам в Словакию, прибывающем в августе. [83] [81]Он стремился обнищать еврейскую общину, чтобы она стала обузой для словаков-неевреев, которые затем согласились бы их депортировать. [84] По инициативе Висличени , словацкое правительство создало Центральное экономическое управление (ÚHÚ), которое возглавил словацкий чиновник Августин Моравек  [ cs ; де ; sk ] и под контролем Туки в сентябре 1940 года. [81] [85] Центральному экономическому управлению было поручено передать собственность евреям. [61] Евреи были обязаны регистрировать свою собственность; свои банковские счета (на август 1941 года они оценивались в 245 миллионов Ks) [d]были заморожены, и евреям разрешалось снимать только 1000 Ks (позже 150 Ks) в неделю. [61] [68] 22 000 евреев, которые работали на оплачиваемой работе, подверглись преследованию: [86] неевреи должны были получить разрешение Центрального экономического управления нанять евреев и заплатить пошлину. [61]

В ноябре был принят второй закон об арианизации, требующий экспроприации еврейской собственности и арианизации или ликвидации еврейских предприятий. [61] [87] В результате коррупционного процесса, контролируемого офисом Моравека, 10 000 еврейских предприятий (в основном магазины) были ликвидированы, а остальные - около 2 300 - были арианизированы. [61] [68] [88] Ликвидация принесла пользу малым словацким предприятиям, конкурирующим с еврейскими предприятиями, а арианизация применялась к более крупным компаниям, принадлежащим евреям, которые были приобретены конкурентами. Во многих случаях неопытные в бизнесе арийцы заключали сделки с бывшими еврейскими владельцами и служащими, чтобы евреи продолжали работать в компании. [89] [90] Арианизация предприятий не принесла ожидаемых доходов в словацкую казну, и только 288 из ликвидированных предприятий принесли доход государству к июлю 1942 года. [91] Ариизация и ликвидация предприятий были почти завершены к январю 1942 года, [89] в результате 64 000 из 89 000 евреев лишились средств к существованию. [92] [93] Искусственное обнищание евреев было насущной социальной проблемой для словацкого правительства до тех пор, пока безработные евреи не были депортированы в 1942 году. [94] [95] [96]

Арианизация привела к огромным финансовым потерям для Словакии и огромному уничтожению богатства. Государству не удалось собрать значительных средств от продажи еврейской собственности и предприятий, и большая часть его доходов была получена от конфискации принадлежащих евреям банковских счетов и финансовых ценных бумаг. Основными бенефициарами арианизации были члены словацких фашистских политических партий и военизированных группировок, которые стремились приобрести еврейскую собственность, но не имели большого опыта в ведении бизнеса. [91] [97] За время существования Словацкой Республики правительство получило 1 100 миллионов Ks от арианизации и потратило 900–950 миллионов Ks на принятие антиеврейских мер. [e] В 1942 году он заплатил правительству Германии еще 300 миллионов крон за депортацию 58 000 евреев.[94]

Еврейский центр

Когда прибыл Висличени, все еврейские общинные организации были распущены, и евреи были вынуждены сформировать stredňa Židov (Еврейский центр, ÚŽ, подчиненный Центральному экономическому управлению) в сентябре 1940 года. [98] [81] Первый юденрат за пределами Рейха и Польша, оккупированная немцами, ÚŽ была единственной светской еврейской организацией, которой было разрешено существовать в Словакии; членство требовалось от всех евреев. [61] [99] Лидеры еврейской общины разделились во мнениях о том, как отреагировать на это развитие событий. Хотя некоторые утверждали, что будет использоваться для реализации антиеврейских мер, большее количество рассматривало участие в как способ помочь своим собратьям-евреям, отложив внедрение таких мер и уменьшив бедность. [98][100] Первым лидером был Генрих Шварц , который в меру своих возможностей сорвал антиеврейские приказы: он саботировал перепись евреев в восточной Словакии, которая должна была оправдать их переселение на запад страны; Висличени арестовал его в апреле 1941 года. [101] [102] [103] Центральное экономическое управление назначило более склонного к сотрудничеству Арпада Себастьена заменой Шварца. [104] Вислицени создан Департамент по специальным вопросам в UZ обеспечить скорейшее осуществление нацистских указовназначении коллаборационистов Karol Höchberg (венский еврей)качестве его директора. [101] [104]

Принудительный труд

Восстановленные бараки в концлагере Сереж

Евреи, служившие в армии, были выделены в трудовые отряды в апреле 1939 года и лишены звания в конце года. С 1940 года евреи-мужчины и ромы были вынуждены работать на национальную оборону (обычно ручной труд на строительных объектах) в течение двух месяцев в году. Все новобранцы считаются евреем или Romani были переданы в Шестом труде батальон , который работал на военных стройках в Сабин , Липтовски Светы Петр , LAB , Света Юр и Zohor в следующем году. [61] Хотя Министерство внутренних дел оказало давление на министерство обороны с целью освободить евреев для депортации в 1942 году, оно отказалось. [105]Батальон был расформирован в 1943 году, а еврейские рабочие были отправлены в трудовые лагеря. [61] [96]

Первые трудовые центры были созданы в начале 1941 г. ÚŽ как курсы переподготовки для евреев, вынужденных остаться без работы; К февралю на курсы подали заявки 13 612 евреев, что намного превышает возможности программ. [106] 4 июля словацкое правительство издало указ о привлечении к работе всех мужчин-евреев в возрасте от 18 до 60 лет. [92] [107] Несмотря на то, что ÚŽ должны были дополнить заработную плату рабочих, чтобы соответствовать законному минимуму, трудовые лагеря значительно повысили уровень жизни евреев, обедневших в результате арианизации. [108] К сентябрю 5 500 евреев выполняли ручной труд на частных предприятиях примерно в 80 небольших трудовых центрах, [92]большинство из них были распущены в последние месяцы 1941 года в рамках подготовки к депортации. Строительство началось на три больших лагеря - Середа , Новаки , и Vyhne - в сентябре того же года. [108] [109]

Еврейский кодекс

Заголовок публикации министерства пропаганды от 21 сентября 1941 года: «Мы расправились с евреями! Самые строгие законы против евреев - в Словакии».

В соответствии с католическим учением о расе , антисемитские законы изначально определяли евреев по религии, а не по происхождению; Евреи, крестившиеся до 1918 года, считались христианами. [61] [78] [110] К сентябрю 1940 года евреям запретили получать среднее и высшее образование и все нееврейские школы, а также запретили владеть автомобилями, спортивным инвентарем или радио. [84] [73] Местные власти сами приняли антиеврейские меры; Глава региона Шариш-Земплин приказал местным евреям носить желтую повязку на левой руке с 5 апреля 1941 года, что привело к физическим нападениям на евреев. [61] [111]В середине 1941 года, когда акцент сместился на ограничение гражданских прав евреев после того, как они были лишены их собственности в результате арианизации, был сформирован 14-й отдел Министерства внутренних дел для обеспечения соблюдения антиеврейских мер. [112]

9 сентября 1941 года парламент Словакии принял Еврейский кодекс, который содержал 270 антиеврейских статей. [92] Основанный на Нюрнбергских законах , кодекс определял евреев с точки зрения происхождения, запрещал смешанные браки и требовал, чтобы все евреи старше шести лет носили желтую звезду . Еврейский кодекс исключал евреев из общественной жизни, ограничивая часы, когда им разрешалось путешествовать и делать покупки, а также запрещал им посещать клубы, организации и общественные мероприятия. [92] [113] Евреи также должны были платить 20-процентный налог на всю собственность. [111] Правительственная пропаганда хвасталась, что Еврейский кодекс является самым строгим набором антиеврейских законов в Европе. Президент может выдавать льготызащита отдельных евреев от закона. [92] Работающие евреи изначально были освобождены от некоторых требований кодекса, таких как ношение звезды. [114]

Расовое определение евреев подверглось критике со стороны католической церкви, и обращенные в конечном итоге были освобождены от некоторых требований. [115] [116] Гвардия Глинки и Freiwillige Schutzstaffel усилили нападения на евреев, ежедневно участвовали в антисемитских демонстрациях и преследовали неевреев, которых считали недостаточно антисемитскими. [117] Закон позволял Центральному экономическому управлению принуждать евреев менять место жительства. [118] Это положение вступило в силу 4 октября 1941 г., когда 10 000 из 15 000 евреев в Братиславе (которые не работали или состояли в смешанных браках) было приказано переехать в четырнадцать городов. [118] [119]Переезд был оплачен и осуществлен отделом особых задач. [120] Хотя евреям было приказано уехать к 31 декабря, к марту 1942 года переехали менее 7000 человек. [121] [122]

Депортации (1942 г.)

Планирование

Евреи вынуждены копать себе могилы в Зборове , Украина, 4 июля 1941 г.

К концу 1941 года высшие эшелоны словацкого правительства знали о массовых убийствах евреев на оккупированных немцами территориях. [123] [124] В июле 1941 года Висличени организовал визит словацких правительственных чиновников в несколько лагерей, находящихся в ведении Организации Шмельт , которые заключали евреев в тюрьмы в Восточной Верхней Силезии для использования их в качестве принудительных работ на рейхсавтобане . Посетители поняли, что евреи в лагерях живут в условиях, которые в конечном итоге приведут к их смерти. [87] [125] Словацкие солдаты участвовали во вторжениях в Польшу и Советский Союз ; [21]они сообщили о массовых расстрелах евреев и участвовали по крайней мере в одном из погромов. [126] Некоторым словакам было известно о Каменец-Подольской резне 1941 года , когда в Западной Украине были расстреляны 23 600 евреев, многие из которых были депортированы из Венгрии. [127] [128] Министр обороны Фердинанд Чатлош и генерал Юзеф Туранец доложили Тисо о резне в Житомире к февралю 1942 года. [123] [129] И епископ Кароль Кменько, и папский поверенный в делах Джузеппе Бурцио представили президенту достоверные отчеты об убийствах. массовые убийства мирных евреев на Украине.[129] [130] Однако словацкое правительство не знало о нацистском плане убийства всех евреев . [131]

В середине 1941 года немцы потребовали (согласно предыдущим соглашениям) еще 20 000 словацких рабочих для работы в Германии. Словакия отказалась посылать словаков-неевреев и вместо этого предложила равное количество еврейских рабочих, хотя не хотела, чтобы их обременяли своими семьями. [132] [83] Письмо , посланное 15 октября 1941 года указывает на то, что планы были сделаны для массового убийства евреев в Люблинском районе в генерал - губернаторстве , чтобы освободить место для депортированных евреев из Словакии и Германии. [133] В конце октября Тисо, Тука, Мах и Чатлош посетили Волчье логово (недалеко от Растенбурга , Восточная Пруссия ) и встретились с Адольфом Гитлером.. Не сохранилось никаких записей об этой встрече, на которой, вероятно, впервые обсуждалась депортация евреев из Словакии, что привело к историографическим дебатам о том, кто предложил эту идею. [134] [92] Даже если немцы сделали предложение, решение Словакии не было мотивировано давлением Германии. [129] [135] [136] В ноябре 1941 года правительство Словакии разрешило правительству Германии депортировать 659 словацких евреев, проживавших в Рейхе и протекторате Богемии и Моравии, в оккупированную Германией Польшу [92] [137] с при условии, что их конфискованное имущество будет передано Словакии. [138] Это был первый шаг к депортации евреев из Словакии, [92][139], который Тука обсуждал с Висличени в начале 1942 года. [140] Как указано в телеграмме немецкого посла в Словакии Ханна Людина , словаки «с энтузиазмом» отреагировали на эту идею. [141]

Позволят ли [политики HSĽS] своим женам сесть в вагон для перевозки скота с пятью маленькими детьми где-нибудь в Михаловце, чтобы они могли двадцать часов кататься по полу поезда - только чтобы добраться до Братиславы - не говоря уже о Освенциме или Люблине в оккупированной Польше ? Согласятся ли они с тем, что для их восьмидесятилетних родителей «нормально» транспортироваться таким же образом? Выживут ли они в такой поездке?

Словацкий историк Эдуард Нижнанский [142]

3 марта Тука представил правительству предложения о депортации, и через три дня они были обсуждены в парламенте. [92] 15 мая парламент утвердил Указ 68/1942 , который задним числом легализовал депортацию евреев, разрешил лишение их гражданства и регламентировал исключения. [129] [143] [144] Оппозиция была сосредоточена на экономических, моральных и юридических препятствиях, но, как позже заявил Мах, «каждый [законодатель], выступавший по этому вопросу, говорил, что мы должны избавиться от евреев». [145] Официальный католический представитель и епископ Спише , Ján Vojtaššák , только просил отдельные поселения в Польше евреев, обратившихся в христианство.[146] Словаки согласились платить 500 рейхсмарок за каждого депортированного еврея (якобы для покрытия крова, еды, переподготовки и проживания) [146] [147] и дополнительную плату Немецкому Рейхсбану за транспорт. [148] Плата в 500 рейхсмарок была эквивалентна 125 долларам в то время [69] или 2 000 долларов сегодня. [70] Немцы пообещали взамен, что евреи никогда не вернутся, а Словакия может сохранить всю конфискованную собственность. [126] [144] За исключением Независимого государства Хорватия (платившего 30 рейхсмарок на человека), Словакия была единственной страной, которая заплатила за депортацию своего еврейского населения. [149][150]

Первая фаза

Восстановленный вагон, в котором перевозили словацких евреев. SŽ означает Slovenské Železnice (Словацкие железные дороги).

Первоначальный план депортации, одобренный в феврале 1942 года, предполагал депортацию 7000 женщин в Освенцим и 13000 мужчин в Майданек в качестве подневольных рабочих. [151] [152] Отдел 14 организовал депортацию, [153] [129] в то время как Министерство транспорта Словакии предоставило вагоны для перевозки скота . [154] [155] [144] Списки депортированных были составлены 14-м отделом на основе статистических данных, предоставленных отделом особых задач Еврейского центра. [152] На пограничной станции в Звардоне гвардия Глинки передала транспорты немецкой Шуцполицей .[146] [156] Словацкие власти пообещали, что депортированным будет разрешено вернуться домой по истечении установленного срока, [157] и многие евреи изначально считали, что лучше заявить о депортации, чем рисковать репрессиями против своих семей. [158] 25 марта 1942 года первый транспорт отправился из пересыльного лагеря Попрад в Освенцим с 1000 незамужними еврейскими женщинами в возрасте от 16 до 45 лет. [129] Во время первой волны депортаций (которая закончилась 2 апреля) 6000 молодых людей холостые евреи были депортированы в Освенцим и Майданек. [159]

Члены гвардии Глинки, Freiwillige Schutzstaffel и жандармерия отвечали за облавы на евреев, охрану транзитных центров и, в конечном итоге, заставляли их сесть в вагоны для депортации. [129] [160] Немецкий офицер был размещен в каждом из концентрационных центров. [161] Официальные льготы должны были удерживать некоторых евреев от депортации, но местные власти иногда депортировали лиц, имеющих льготы. [162] Жертв предупредили всего за четыре часа, чтобы они не смогли сбежать. Избиения и насильственное бритье были обычным явлением, как и проведение инвазивных обысков евреев для обнаружения скрытых ценностей. [163]Хотя некоторые охранники и местные чиновники брали взятки, чтобы не пускать евреев в транспорт, жертву обычно депортировали на следующем поезде. [164] Другие использовали свою власть для изнасилования еврейских женщин. [165] Евреям разрешалось брать с собой только 50 килограммов (110 фунтов) личных вещей, но даже их часто крали. [161]

Семейный транспорт

Рейнхард Гейдрих , глава Главного управления безопасности Рейха , [166] посетил Братиславу 10 апреля, и он и Тука договорились, что дальнейшие депортации будут направлены на целые семьи и, в конечном итоге, удалить всех евреев из Словакии. [167] [168] Транспортировка семей началась 11 апреля, и их жертвы были доставлены в Люблинский район. [169] [170] В первой половине июня 1942 года десять транспортов ненадолго остановились в Майданеке, где были отобраны трудоспособные мужчины для работы; поезда продолжили путь в лагерь смерти Собибор , где были убиты оставшиеся жертвы. [169] Большинство поездов привозили своих жертв (всего 30 000).[171] в гетто, жители которых недавно были депортированы влагеря смерти Белжец или Собибор. Некоторые группы оставались там ненадолго, прежде чем их снова депортировали в лагеря смерти, в то время как другие группы оставались в гетто на месяцы или годы. [169] Некоторые из депортированных оказались в исправительно-трудовых лагерях в Люблинском районе (таких как Понятова , Демблин-Ирена и Крихов ). [172] Необычно то, что депортированные в Люблинском районе смогли быстро установить контакт с евреями, оставшимися в Словакии, что привело к обширным усилиям по оказанию помощи . [173]По словам Иегошуа Бюхлера, судьба евреев, депортированных из Словакии, была в конечном итоге «решена в рамках операции Рейнхард » вместе с судьбой польских евреев . [156]

Окопы в Майданеке, где евреи были расстреляны во время операции «Праздник урожая» 3 ноября 1943 года.

Транспортные средства отправились в Освенцим после середины июня, где меньшинство жертв было выбрано для работы, а остальные были убиты в газовых камерах . [174] [175] Это произошло для девяти транспортов, последний из которых прибыл 21 октября 1942 года. [175] [176] С 1 августа по 18 сентября ни один транспорт не отправился; [177] [176] [175] большинство евреев, не освобожденных от депортации, уже были депортированы или бежали в Венгрию. [178] В середине августа Тисо выступил в Голиче с речью, в которой назвал евреев «вечным врагом» и оправдал депортацию в соответствии с христианской этикой . [129] [179]На момент выступления словацкое правительство располагало точной информацией о массовом убийстве депортированных из Словакии; Официальный запрос на инспекцию лагерей, в которых содержались словацкие евреи в Польше, был отклонен Эйхманом. [180] Еще три перевозки произошли в сентябре и октябре 1942 года, прежде чем они прекратились до 1944 года. [181] [176] [175] К концу 1942 года только 500 или 600 словацких евреев были все еще живы в Освенциме. [144] Тысячи выживших словацких евреев в Люблинском районе были расстреляны 3–4 ноября 1943 года во время операции «Праздник урожая» . [144] [173]

С 25 марта по 20 октября 1942 г. было депортировано почти 58 000 евреев (две трети населения). [174] [182] [183] Точное число неизвестно из-за расхождений в источниках. [184] Депортации непропорционально коснулись беднейших евреев из Восточной Словакии. Хотя регион Шариш-Земплин на востоке Словакии потерял от 85 до 90 процентов своего еврейского населения, Жилина сообщила, что почти половина его евреев осталась после депортации. [185] [186] [143] Депортированные на короткое время содержались в пяти лагерях в Словакии перед депортацией; [161] 26 384 из Жилины, [187] 7 500 из Патронки, [188] 7 000 из Попрада, [189]4 463 человека из Сережа [190] и 4 000–5 000 из Новак. [191] Девятнадцать поездов отправились в Освенцим, а еще тридцать восемь - в гетто, концлагеря и лагеря смерти в Люблинском районе. [192] Лишь несколько сотен человек пережили войну, [129] большинство в Освенциме; в Люблинском уезде почти никто не выжил. [193]

Оппозиция, освобождение и уклонение

Святейший Престол против депортации, опасаясь , что такие действия со стороны правительства католического дискредитируют церковь. [194] [130] Доменико Тардини , заместитель государственного секретаря Ватикана, написал в частной записке: «Все понимают, что Святой Престол не может остановить Гитлера. Но кто может понять, что он не знает, как обуздать священника?» [130] [195] Согласно отчету Службы безопасности (SD), Бурцио угрожал Тисо запретом . [129] [130] Словацкие епископы были двусмысленными, одобряя еврейское богоубийство и другие антисемитские мифы, призывая католиков относиться к евреям гуманно. [196]Католическая церковь в конечном итоге решила не наказывать словацких католиков, которые были замешаны в действиях режима. [197] Должностные лица ÚŽ [198] и несколько наиболее влиятельных словацких раввинов направили петиции Тисо, но он не ответил. [199] Лудин сообщил, что депортации были «очень непопулярными», [96] [194], но мало словаков приняли меры против них. [194] [200] К марту 1942 года Рабочая группа (подпольная организация, действовавшая под эгидой) была сформирована для противодействия депортации. Его лидеры, сионистский организатор Гизи Флейшманн и ортодоксальный раввинМайкл Дов Вайсмандл , подкупил Антона Вашека , начальника отдела 14, и Вислицени. Неизвестно, имели ли действия группы какое-либо отношение к прекращению депортаций. [201] [174] [202]

Многие евреи узнали о судьбе, ожидающей их в первой половине 1942 года, из таких источников, как письма депортированных евреев или беглецов. [203] [204] Около 5 000–6 000 евреев бежали в Венгрию, чтобы избежать депортации, [129] [205] [90] многие, давая взятки [205] или с помощью наемных контрабандистов [206] и сионистского молодежного движения Хашомер Хацаир ; [96] около одной трети бежавших в Венгрию пережили войну. [207] Многие владельцы арийских предприятий ходатайствовали об освобождении от работы бывших владельцев-евреев. В некоторых случаях это была фиктивная арианизация; другие арийцы, мотивированные наживой, держали бывших еврейских владельцев дома ради их навыков. [208] [209] Около 2000 евреев имели фальшивые документы, на которых указывалось, что они арийцы. [90] Некоторое христианское духовенство крестило евреев, даже тех, кто не был искренним обращенным. Хотя обращение в христианство после 1939 года не освободило евреев от депортации, крещение облегчило получение других исключений, и некоторые священнослужители редактировали записи, предшествующие крещению. [210] [197]

После депортации от 22000 до 25000 евреев все еще оставались в Словакии. [211] [212] Около 16 000 евреев имели исключения; до 1939 г. в христианство было обращено 4217 человек, по меньшей мере 985 евреев в смешанных браках [213] [214] и 9 687 человек, получивших экономические льготы [213] (особенно врачи, фармацевты, инженеры и специалисты по сельскому хозяйству, чьи профессии испытывали дефицит). [215] Тысяча евреев находилась под защитой президентских льгот, в основном в дополнение к другим льготам. [216] [217] Помимо освобожденных евреев, около 2500 были заключены в трудовые лагеря, [211] и тысяча служили в Шестом трудовом батальоне. [96] Когда депортации были остановлены, правительству было известно местонахождение только 2500 евреев без исключения. [218]

Хиатус (1943)

В 1943 году применение антиеврейских законов ослабло, и многие евреи перестали носить желтую звезду. [219] Тем не менее, оставшиеся евреи - даже те, у кого были исключения - жили в постоянном страхе перед депортацией. [201] [220] ÚŽ работали над улучшением условий для рабочих в словацких лагерях [221] [201] и повышением производительности, чтобы усилить стимул для сохранения своих рабочих в Словакии. [215] [222] В 1943 г. трудовые лагеря принесли Словацкому государству 39 миллионов крон. [223] [211] [f] Прекращение депортации из Словакии позволило Рабочей группе запустить План Европы , безуспешную попытку подкупа начальника СС.Генрих Гиммлер пощадил евреев, выживших под немецкой оккупацией. [201] [224] Он также переправлял помощь евреям в Польше, [225] [226] и помогал польским евреям бежать в Венгрию через Словакию. [227] [228] В конце апреля 1944 года два беглеца из Освенцима, Рудольф Врба и Альфред Ветцлер , достигли Словакии. [229] Рабочая группа направила свой отчет в Венгрию и Швейцарию; он достиг западных союзников в июле. [230]

После Сталинградской битвы и других неудач во все более непопулярной войне на востоке словацкие политики поняли, что поражение Германии вполне вероятно. [231] [127] Некоторые политики HSĽS (особенно из радикальной фракции) обвинили евреев в экономических неудачах и агитировали за депортацию оставшегося населения. [232] 7 февраля 1943 года Мах объявил на митинге в Ружомбероке, что перевозки скоро возобновятся. [233] В начале 1943 года гвардия Глинки и 14-й отдел готовились к возобновлению депортаций: регистрировали евреев, отменяли экономические льготы и выслеживали скрывающихся евреев. [234]План отправки четырех поездов с 18 по 22 апреля не был реализован. [235] В ответ на угрозу возобновления, словацкие епископы 8 марта выпустили пастырское письмо на латыни, осуждая антисемитизм и тоталитаризм и защищая права всех евреев. [236] [237] Германия оказывала все большее давление на словацкое государство с целью выдачи оставшихся евреев в 1943 и 1944 годах, но словацкие политики не согласились возобновить депортацию. [238]

Евреи из Карпатской Руси прибывают в Освенцим, май 1944 года.

В конце 1943 г. ведущие армейские офицеры и представители интеллигенции сформировали Словацкий национальный совет для планирования восстания; Совет объединил как коммунистических, так и демократических противников режима. [239] Другие антифашисты отступили в Карпаты и сформировали партизанские отряды. [240] [241] Подготовка к восстанию вызвала смешанные чувства у оставшихся словацких евреев, которые опасались, что восстание приведет к подавлению их общины. [241] Подпольные группы, организованные в трудовых лагерях Серень [242] [243] и Новаки. [244] [243]Словацкие власти начали перерегистрацию евреев в январе 1944 года, что побудило некоторых бежать в Венгрию. [245] 19 марта 1944 года Германия вторглась в Венгрию , включая Карпатскую Малороссию и территории, переданные Чехословакией в 1938 году. [246] [247] Словацкие евреи, бежавшие в Венгрию, пытались вернуться, но многие были арестованы на границе и депортированы. прямо в Освенцим. [241] Посол Словакии в Будапеште Ян Спишяк выдал 3 000 евреев документы, позволяющие им законно пересекать границу [240], в результате чего общее количество евреев в Словакии достигло 25 000. [241] В период с 14 мая по 7 июля 437 000 евреев были депортированы из Венгрии, в основном в Аушвиц;[248] включая многих словацких евреев в стране. [240] Чтобы противостоять предполагаемой угрозе безопасности евреев в регионе Шариш-Земплин, когда линия фронта двигалась на запад, 15 мая 1944 года словацкое правительство приказало евреям перебраться в западную часть страны. [249]

Возобновление депортаций (1944–1945)

Немецкое вторжение

Ситуация в первые дни Словацкого национального восстания

Обеспокоенная ростом сопротивления, Германия вторглась в Словакию; это спровоцировало Словацкое национальное восстание , которое вспыхнуло 29 августа 1944 года. [250] [251] [252] Повстанческие силы захватили центральную Словакию, но были разбиты 27 октября в Банска-Быстрице . Партизаны отошли в горы и продолжили свою партизанскую кампанию до 1945 года. [250] [253] Было приведено к присяге новое правительство с двоюродным братом Тисо Штефаном в качестве премьер-министра; Юзеф остался президентом. [254] [255] Папский поверенный в делахБурцио встречался с Тисо 22 и 29 сентября, якобы назвав Тисо лжецом, когда президент отрицал, что знал о депортации. [256] [257] Пий XII поручил Бурцио сказать Тисо, что Ватикан осуждает преследование людей за их расу или национальность. [258] [259] Соединенные Штаты и Швейцария выступили с официальными протестами против депортации евреев. [257] Словацкая пропаганда обвиняла в восстании евреев и чехов . [260] [261] Тем не менее, словацкое правительство предпочло концентрацию евреев в концентрационных лагерях в Словакии их депортации. [261]Тисо просил немцев пощадить хотя бы крещеных евреев и тех, кто состоит в смешанных браках, но его просьбы были проигнорированы. [256]

Восстание предоставило немцам возможность осуществить окончательное решение в Словакии. [262] Антиеврейские акции номинально контролировались Министерством обороны Словакии, но на практике политику диктовали немцы. [254] [263] В отличие от депортаций 1942 года, облавы на евреев были организованы и проведены немецкими войсками. [262] Офицер СС Алоис Бруннер , который участвовал в организации перевозки евреев из Франции и Греции, [264] [265] прибыл в Словакию, чтобы организовать депортацию оставшихся в стране евреев. [265] Подразделение СС Einsatzgruppe H, в том числе айнзацкоманды 13, 14 и 29, были сформированы для подавления восстания сразу после его начала и облавы на евреев и цыган. [263] [266] Местные сотрудники, включая SS-Heimatschutz (HS), Freiwillige Schutzstaffel и Чрезвычайные подразделения гвардии Глинки (POHG), [263] [267] были важны для работы Einsatzgruppe H. [263] [268] [269] Сотрудники разоблачили тех, кто скрывался, выдавали себя за партизан и помогали проводить допросы. [268]

После начала восстания тысячи евреев бежали в гористые внутренние районы и контролируемые партизанами районы вокруг Банска-Бистрицы [241] [240], в том числе многие из них, которые покинули трудовые лагеря после бегства охранников. [270] Около 1600–2000 евреев сражались как партизаны, десять процентов от общей силы повстанцев, [271] [240] хотя многие скрывали свою личность из-за антисемитизма в партизанском движении. [272] Антиеврейское законодательство в освобожденных районах было отменено Словацким национальным советом, [240] но отношение местного населения было разным: некоторые рисковали своей жизнью, чтобы спрятать евреев, другие сдали их полиции. [273]В отличие от 1942 года для спасателей действовала смертная казнь; [274] большинство оказывали помощь за плату, хотя были и случаи самоотверженного спасения. [259] [275] Многие евреи провели от шести до восьми месяцев во временных убежищах или бункерах в горах, [273] [274] в то время как другие прятались в домах неевреев. Тем не менее, евреям требовались деньги на проживание от шести до восьми месяцев и помощь неевреев, готовых оказать помощь. [276] Некоторым евреям, находившимся в приютах, пришлось вернуться домой позже зимой, рискуя быть плененными из-за голода и холода. [277] [274] Жить открыто и продолжать работать под фальшивыми документами обычно можно было только в Братиславе.[278]

Сводки

Захваченные евреи на короткое время содержались в местных тюрьмах или в офисе Einsatzgruppe H в Братиславе, откуда их отправляли в Сереж для депортации. Местные власти предоставили списки евреев, и многие местные жители также осудили евреев. [273] [279] [278] В первой половине сентября были проведены широкомасштабные рейды в Топольчанах (3 сентября), Тренчине и Нитре (7 сентября), в ходе которых 616 евреев были арестованы и заключены в тюрьму в Илаве и Серень. [254] [280] В Жилине, Айнзацкоманда 13 и сотрудники арестовали сотни евреев в ночь с 13 на 14 сентября. Жертвы были депортированы в Серень или Илаву, а оттуда в Освенцим, где большинство из них было убито. [254] [281] Айнзацгруппа H сообщила, что некоторым евреям удалось бежать из-за недостатка персонала, но и немцы, и словаки в целом поддерживали облавы и помогали выслеживать уклоняющихся. [282] После поражения восстания немецкие войска также вели охоту на евреев, прятавшихся в горах. [283] [278] Хотя большинство жертв были арестованы в течение первых двух месяцев оккупации, охота на евреев продолжалась до 30 марта 1945 года, когда еврейский пленник был доставлен в Серень всего за три дня до освобождения лагеря.[273] [284]

Сегодня утром половина Братиславы встала на ноги, чтобы посмотреть представление Judenevakuierung ... так же был и удар, нанесенный эсэсовцем опоздавшему еврею, принятому большой толпой ... с хлопками в ладоши и криками поддержки и поощрение.

29 сентября отчет SD [282] [285]

К 20 сентября некоторые евреи были арестованы в Братиславе. Самая крупная облава была проведена в городе в ночь с 28 на 29 сентября 29-й айнзацкомандой при содействии 600 сотрудников HS и POHG и подразделения Люфтваффе, охранявшего улицы: около 1600 евреев были арестованы и отправлены в Сереж. [286] [269] [287] Посольство США организовало защиту около 300 евреев с иностранным гражданством, разместив их в замке в Марианке . Бруннер совершил набег на замок 11 октября; все заключенные, кроме трех, были доставлены в Серень и депортированы в Освенцим 17 октября. [288] [289]В середине октября в бывшем Еврейском центре был открыт офис по поиску скрывающихся евреев, в ходе которого захваченные евреи пытались раскрыть имена и адреса других евреев. [279] От одной до двух тысяч евреев, оставшихся в Братиславе, было приказано сдаться 20 ноября или им грозило тюремное заключение, но немногие сделали это. [290] Половина евреев, арестованных после 19 ноября, находилась в Братиславе, большинство из них скрывалось по фальшивым документам. [291] Анри Дунан из Красного Креста финансировал подпольную группу во главе с Арнольдом Лазаром, которая снабжала евреев деньгами, едой и одеждой, скрывающимся в Братиславе. [259]

Депортация

Еврейские женщины и дети из Карпатской Руси идут к газовым камерам

Концентрационный лагерь Серень был основным местом интернирования евреев до их депортации. Хотя транспортных средств не было до конца сентября, евреи столкнулись с жестоким обращением (включая изнасилования и убийства) и серьезной перенаселенностью, поскольку население увеличилось до 3000 человек, что более чем вдвое превышает запланированную вместимость. [242] [292] [293] Бруннер принял управление лагерем от словацкого правительства в конце сентября. [265] Около 11 700 человек были депортированы на одиннадцати транспортах; [242] [265]первые пять (с 30 сентября по 17 октября) отправились в Освенцим, где большинство жертв были отравлены газом. Последний транспорт в Освенцим прибыл 2 ноября после закрытия газовых камер. Позднее транспорты отправились в Заксенхаузен , Берген-Бельзен , Равенсбрюк и Терезиенштадт . [274] [294]

1 и 5 сентября из Чадцы в Освенцим отправились два небольших транспорта ; По оценкам Fatran, общее число депортированных составило около 400. В сентябре и октябре не менее 131 человека были депортированы из Словакии через Закопане ; два транспорта закончились в Кракове-Плашуве, а третий - в Аушвице. Транспорт из Прешова , отправлявшийся 26 ноября, остановился в Равенсбрюке. По данным чехословацкого уголовного расследования, еще 800 евреев были депортированы на двух транспортах из восточной Словакии 16 октября и 16 декабря. Подробная информация о транспортных средствах, отправляющихся из других мест, помимо Сережа, фрагментарна [295], а общее количество депортированных неизвестно. [262] Словацкий историкИван Каменец подсчитал, что в 1944 и 1945 годах было депортировано 13 500 евреев, из которых 10 000 умерли, [250] [296] [212], но израильский историк Гила Фатран и чешский историк Ленка Шинделаржова считают, что 14 150 депортированных можно проверить, и истинная цифра может быть выше. [262] [272] Словацкий режим также передал несколько сотен политических заключенных под стражу Германии. Депортированные в концлагерь Маутхаузен , многие там погибли. [297]

Резня

После немецкого вторжения около 4000 человек были убиты в Словакии, в основном силами айнзатцгруппы H, но с помощью местных коллаборационистов. [298] Около половины (2000) жертв были евреями; [274] [299] [300] среди других жертв были партизаны, сторонники восстания и цыгане. [301] Одна из первых казней произошла в районе Топольчаны, где эйнзацкоманда 14 начала массовые облавы на евреев. Многие из арестованных евреев были доставлены в Серень для депортации, но 53 были расстреляны в Немчице 11 сентября. [302] Самая крупная казнь была в Кремничке., небольшая деревня в 6 км от Банска-Бистрицы. После взятия оплота повстанцев евреи, партизаны, цыгане и другие арестованные в этом районе содержались в тюрьме в городе. Из них 743 человека были доставлены в Кремничку для казни в ходе серии массовых убийств, совершенных айнзатцгруппой H и POHG в период с ноября по март. Среди жертв 280 женщин и 99 детей; половина были евреями. Сотни людей были убиты в соседней деревне Немецка , где тела жертв были сожжены после того, как они были застрелены. [268] [303] Зволенское еврейское кладбище использовалось как место казни; По окончании войны было эксгумировано 218 тел. [304]

Последствия

Имена убитых евреев в бывшем концлагере Серень

Красная Армия захватила Словакию в конце апреля 1945 года [305] Около 69000 евреев, 77 процентов довоенного населения, были убиты. [306] В дополнение к 10 000 [307] - 11 000 евреев, которые выжили в Словакии, вернулись 9 000 евреев, которые были депортированы в концентрационные лагеря или бежали за границу, и 10 000 евреев выжили на территориях, аннексированных Венгрией. К концу 1945 года в Словакии проживало 33 тысячи евреев. Многие выжившие потеряли целые семьи, а треть больна туберкулезом . [308] Хотя послевоенный чехословацкий закон отрицал сделки с собственностью, возникшие в результате преследований нацистов, автономное словацкое правительство отказалось его применить.[309] [310] Имущество без наследников было национализировано в 1947 году в Ликвидационный валютный фонд. [309] Те, кто украл еврейскую собственность, не хотели ее возвращать; бывшие участники сопротивления также присвоили украденное имущество. Конфликт из-за реституции привел к запугиванию и жестоким нападениям , включая погром в Топольчанах в сентябре 1945 годаи беспорядки Партизанского конгресса в августе 1946 года. [311] [312] По оценкам польского историка Анны Цихопек-Гайрай , по меньшей мере 36 евреев были убиты и более 100 ранены в послевоенном насилии. [313] [314]

Йозеф Витиска  [ де ; fr ; sv ] , командир айнзатцгруппы H, покончил жизнь самоубийством в 1946 году во время экстрадиции в Чехословакию; [315] Висличени судили, осудили и казнили в Братиславе в 1948 году; [316] и Бруннер избежали правосудия в Сирии. [317] Тисо (бежавший в Австрию) был экстрадирован в Чехословакию, признан виновным в государственной измене и сотрудничестве, приговорен к смертной казни 15 апреля 1947 года и казнен через три дня. [250] Согласно суду, его «самым аморальным, самым нехристианским и самым бесчеловечным» действием было распоряжение о депортации словацких евреев. [318]Другие преступники, в том числе Тука, также были осуждены, осуждены и казнены. [319] [320] И Тисо, и Тука предстали перед судом в соответствии с Указом 33/1945 , законом ex post facto, который предусматривал смертную казнь за подавление Словацкого национального восстания; [321] [322] их роли в Холокосте были частью преступлений, за которые они были осуждены. [318] [323] Авторы некоторых из наиболее вопиющих антисемитских статей и карикатур были привлечены к ответственности после войны. [324] Суды изображали словацких государственных чиновников предателями, тем самым освобождая словацкое общество от ответственности за Холокост . [319]

Чехословацкое правительство поддерживало сионизм, настаивая на том, чтобы евреи ассимилировались с чехословацкой культурой или эмигрировали в Палестину . [325] Евреи, заявившие о своей немецкой или венгерской национальности в ходе довоенной переписи населения, были лишены гражданства , лишены права на реституцию, и им угрожала депортация. [326] Большинство евреев из Словакии эмигрировали в Израиль или другие страны в послевоенные годы. Эмиграция ускорилась в 1948 году после коммунистического переворота и национализации многих предприятий после войны. Число еврейских общин уменьшилось с послевоенного максимума - 126 до 25, а численность населения - на 80 процентов. К концу 1949 г. осталось всего несколько тысяч евреев [327].Многие из тех, кто предпочел остаться, изменили свои фамилии и отказались от религиозной практики, чтобы соответствовать среднему классу Словакии. [314] В 2019 году еврейское население оценивалось от 2 000 [309] до 3 000 человек. [328]

Наследие

Мемориал Холокоста на Rybné námestie в Братиславе

Отношение правительства к евреям и сионизму изменилось после 1948 года, что привело к судебному процессу над Сланским в 1952 году, на котором чехословацкое правительство обвинило четырнадцать коммунистов (одиннадцать из них евреи) в причастности к сионистскому заговору. [329] [330] Политическая цензура препятствовала изучению Холокоста, а в мемориалах жертвам фашизма евреев не упоминалось. В 1960-е годы, которые характеризовались либерализацией, известной как « Пражская весна» , начались дискуссии о Холокосте. [331] [332] В фильме 1965 года «Магазин на главной улице» , получившем премию « Оскар» , основное внимание уделяется виновности Словакии в Холокосте. [332] [333]После вторжения Варшавского договора в Чехословакию в 1968 году власти подавили свободу слова [334] [335], в то время как антисионистская пропаганда, большая часть которой была импортирована из Советского Союза, усилилась и превратилась в антисемитизм после победы Израиля в войне 1967 года. День войны . [336]

Возрождение националистов последовало за падением коммунистического режима в 1989 году, что привело к роспуску Чехословакии в 1993 году и к распаду националистического правительства Мечьяра . После падения Мечиара в 1998 году словацкое правительство пропагандировало память о Холокосте, чтобы продемонстрировать европейскую идентичность страны до того, как она присоединилась к Европейскому Союзу в 2004 году. [337] В 1990-х годах было построено много мемориалов в память жертв Холокоста, [338] [339] и в октябре 2001 года Словакия провозгласила 9 сентября (годовщину принятия Еврейского кодекса) Днем жертв Холокоста и расовой ненависти. [340] Институт национальной памятибыла создана в 2002 году для обеспечения доступа к архивам Словацкого государства и коммунистического государства. [341] Посткоммунистическое правительство приняло законы о реституции еврейской собственности, но требования к месту жительства и гражданства не позволяли эмигрантам подавать иски. [342] В 2002 году десять процентов стоимости национализированной собственности без наследников было передано в фонд, который платил за еврейское образование и мемориалы Холокоста. [343] По состоянию на январь 2019 года Яд Вашем (официальный израильский мемориал Холокоста) признал 602 словака Праведниками народов мира за то, что они рисковали своей жизнью, спасая евреев. [344]

Политолог Елена Суботич заявляет, что словацкое государство является «парадоксом для построения идентичности посткоммунистической Словакии», потому что оно рассматривается как первое независимое словацкое государство. Если он считается полностью независимым, он берет на себя большую ответственность за депортацию евреев во время Холокоста, а если нет, то теряет свою роль легитимации для нынешнего словацкого государства. [345] Релятивизм Холокоста в Словакии имеет тенденцию проявляться как попытки снять вину с правительства Тисо, переложив ответственность на немцев и евреев. [51] [136] Учебник Милана Станислава Журицы 1997 года.и одобренный правительством вызвал международную полемику (и в конечном итоге был исключен из школьной программы), поскольку изображал евреев как счастливо живущих в трудовых лагерях во время войны. [346] [347] [348] Тисо и Словацкое государство были в центре внимания католиков и ультранационалистов . [349] [45] неонацист [350] Kotleba партия, которая представлена в парламенте страны и Европейского парламента и особенно популярен среди молодых избирателей, [351] способствует позитивный взгляд словацкого государства. Ее лидер Мариан Котлеба однажды назвал евреев «дьяволом в человеческой коже».[352] Членам партии предъявлено обвинение в отрицании Холокоста , [353] [354] что является уголовным преступлением с 2001 года. [353]

Смотрите также

  • Историография Холокоста в Словакии

Примечания

  1. ^ Немецкий историк Татьяна Тенсмайер не согласна с тем, что правительство Тисо было марионеточным государством, потому что словацкие власти часто уклонялись от реализации мер, продвигаемых немцами, когда такие меры не соответствовали словацким приоритетам. По словам немецкого историка Барбары Хутцельманн, «хотя страна не была независимой, в полном смысле этого слова было бы слишком упрощенно рассматривать это защищаемое Германией государство ( Schutzstaat ) просто как« марионеточный режим »». [32] Иван Каменец подчеркивает влияние Германии на внутреннюю и внешнюю политику Словакии и называет ее « сателлитом Германии». [33]
  2. ^ Эквивалентно 108 миллионам долларов США в то время [69] или 1 690 000 000 долларов сегодня. [70] Вся конвертация валюты производится на основанииопределения Комиссии по урегулированию иностранных претензий обменного курса военного времени. [69]
  3. ^ Закон о земельной реформе не нацелился прямо на евреев, но он редко применялся против землевладельцев-неевреев. [63] [76]
  4. ^ Эквивалентно 6,125 миллиона долларов в то время [69] или 95 800 000 долларов сегодня. [70]
  5. ^ Прибыль эквивалентна 27,5 миллионам долларов США в то время [69] или 430 000 000 долларов сегодня. [70] Убыток, эквивалентный 22,5 миллионам долларов [69] или 352 000 000 долларов на сегодняшний день. [70]
  6. ^ Эквивалентно 975 000 долларов США в то время [69] или 15 300 000 долларов США сегодня. [70]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ a b c Hutzelmann 2018 , стр. 18.
  2. Перейти ↑ Ward 2013 , p. 12.
  3. ^ Борский 2005 , стр. 15.
  4. ^ Борский 2005 , стр. 16-17.
  5. ^ Борский 2005 , стр. 17-18, 20-21.
  6. ^ а б в г Лорман 2019 , стр. 47–48.
  7. ^ a b Hutzelmann 2018 , стр. 18–19.
  8. ^ a b Кляйн-Пейшова 2015 , стр. 11.
  9. ^ Dojc & Krausová 2011 , стр. 119 .
  10. ^ Ланичек 2013 , стр. 35.
  11. ^ Nižňanský 2014 , стр. 49-50.
  12. ^ a b Hutzelmann 2018 , стр. 19.
  13. ^ Láníček 2013 , стр. 6, 10.
  14. ^ a b c d Rajcan, Vadkerty & Hlavinka 2018 , стр. 842.
  15. ^ a b Ward 2015 , стр. 79.
  16. ^ a b Paulovičová 2018 , стр. 5.
  17. ^ Уорд 2015 , стр. 87.
  18. ^ а б Ланичек 2013 , стр. 16–17.
  19. ^ Kamenec 2011а , стр. 179-180.
  20. Корнберг, 2015 , стр. 81–82.
  21. ^ a b Hutzelmann 2018 , стр. 23.
  22. Перейти ↑ Ward 2013 , pp. 161, 163, 166.
  23. ^ Rajcan, Vadkerty & Главинка 2018 , стр. 842-843.
  24. ^ Hutzelmann 2018 , стр. 20.
  25. ^ Hutzelmann 2018 , стр. 20-21.
  26. ^ a b c Hutzelmann 2018 , стр. 22.
  27. ^ Paulovičová 2012 , стр. 91.
  28. Перейти ↑ Ward 2013 , p. 9.
  29. ^ a b c d Rajcan, Vadkerty & Hlavinka 2018 , стр. 843.
  30. ^ Лорман 2019 , стр. 216.
  31. Перейти ↑ Ward 2013 , p. 184.
  32. ^ Hutzelmann 2016 , стр. 168.
  33. ^ Kamenec 2011а , стр. 180-182.
  34. ^ a b c Каменец 2011a , стр. 184.
  35. Перейти ↑ Ward 2013 , p. 203.
  36. Перейти ↑ Ward 2013 , p. 216.
  37. ^ Kamenec 2011а , стр. 184-185.
  38. Перейти ↑ Ward 2013 , pp. 172, 216.
  39. Перейти ↑ Ward 2013 , p. 165.
  40. ^ a b c d e f g Rajcan, Vadkerty & Hlavinka 2018 , стр. 844.
  41. ^ Hallon 2007 , стр. 149.
  42. ^ Kamenec 2011а , стр. 188.
  43. Legge 2018 , стр. 226.
  44. ^ Paulovičová 2013 , стр. 551-552.
  45. ^ a b Paulovičová 2018 , стр. 11.
  46. ^ Лорман 2019 , стр. 226.
  47. ^ Paulovičová 2018 , стр. 8.
  48. ^ a b c Ward 2015 , стр. 92.
  49. ^ a b c Hutzelmann 2018 , стр. 21.
  50. ^ Франкл 2019 , стр. 97.
  51. ^ а б Кубатова 2014 , с. 506.
  52. ^ Уорд 2015 , стр. 93.
  53. ^ Франкл 2019 , стр. 103, 112.
  54. ^ Франкл 2019 , стр. 95.
  55. ^ Уорд 2015 , стр. 96.
  56. ^ Джонсон 2005 , стр. 316.
  57. ^ a b c Hutzelmann 2018 , стр. 26.
  58. ^ Hallon 2007 , стр. 149-150.
  59. ↑ a b Ward 2015 , pp. 94, 96.
  60. ^ a b Legge 2018 , стр. 227.
  61. ^ a b c d e f g h i j k l m n Rajcan, Vadkerty & Hlavinka 2018 , стр. 845.
  62. ^ Hallon 2007 , стр. 148.
  63. ^ a b c Hutzelmann 2018 , стр. 25.
  64. ^ a b Lônčíková 2017 , стр. 85.
  65. ^ Kubátová & Láníček 2018 , стр. 43.
  66. ^ Tönsmeyer 2007 , стр. 90.
  67. ^ Cichopek-Gajraj 2018 , стр. 254.
  68. ^ a b c d Dreyfus & Nižanský 2011 , стр. 24.
  69. ^ a b c d e f g Комиссия по урегулированию иностранных претензий 1968 г. , стр. 655.
  70. ^ Б с д е е ФРБ Миннеаполиса 2019 .
  71. ^ a b Hutzelmann 2016 , стр. 174.
  72. ^ Kubátová 2014 , стр. 510.
  73. ^ a b c Hutzelmann 2018 , стр. 28.
  74. ^ Rothkirchen 2001 , стр. 596-597.
  75. ^ Уорд 2015 , стр. 97.
  76. Перейти ↑ Ward 2013 , p. 221.
  77. ^ Hallon 2007 , стр. 151.
  78. ^ a b Hutzelmann 2016 , стр. 169.
  79. ^ Kamenec 2011а , стр. 177.
  80. ^ Rajcan, Vadkerty & Главинка 2018 , стр. 843-844.
  81. ^ a b c d Hutzelmann 2018 , стр. 27.
  82. Legge 2018 , стр. 228.
  83. ^ а б Бауэр 1994 , стр. 65.
  84. ↑ a b Ward 2013 , p. 215.
  85. ^ Hutzelmann 2016 , стр. 169-170.
  86. ^ Хильберг 2003 , стр. 769.
  87. ^ a b Hutzelmann 2016 , стр. 170.
  88. ^ Хильберг 2003 , стр. 769-770.
  89. ↑ a b Hilberg 2003 , pp. 770–771.
  90. ^ a b c Нижнянский 2014 , стр. 70.
  91. ^ a b Dreyfus & Nižňanský 2011 , стр. 24–25.
  92. ^ a b c d e f g h i j Rajcan, Vadkerty & Hlavinka 2018 , стр. 846.
  93. ^ Dreyfus & Nižňanský 2011 , стр. 26.
  94. ^ a b Дрейфус и Нижнанский 2011 , стр. 25.
  95. ^ Nižňanský 2014 , стр. 50.
  96. ^ a b c d e Hutzelmann 2018 , стр. 38.
  97. ^ Hutzelmann 2016 , стр. 173-174.
  98. ^ а б Фатран 1994 , стр. 165.
  99. Перейти ↑ Bauer 2002 , p. 176.
  100. ^ Fatran 2002 , стр. 143.
  101. ^ а б Фатран 1994 , стр. 166.
  102. ^ Fatran 2002 , стр. 144-145.
  103. ^ Rothkirchen 2001 , стр. 597.
  104. ^ а б Бауэр 1994 , стр. 70.
  105. ^ Bachnár 2011 .
  106. ^ Kamenec 2007 , стр. 177.
  107. ^ Hutzelmann 2018 , стр. 30.
  108. ^ a b Каменец 2007 , стр. 180.
  109. ^ Rajcan, Vadkerty & Главинка 2018 , стр. 846-847.
  110. ^ Hutzelmann 2018 , стр. 24, 29.
  111. ^ a b Hutzelmann 2018 , стр. 29.
  112. ^ Kamenec 2007 , стр. 181.
  113. ^ Kamenec 2011а , стр. 188-189.
  114. ^ Хильберг 2003 , стр. 774.
  115. ^ Paulovičová 2012 , стр. 260-262.
  116. Перейти ↑ Ward 2013 , p. 226.
  117. ^ Kamenec 2007 , стр. 186-187.
  118. ^ а б Хилберг 2003 , стр. 775.
  119. ^ Hradská 2016 , стр. 315, 321.
  120. ^ Kamenec 2007 , стр. 191-192.
  121. ^ Kamenec 2007 , стр. 192.
  122. ^ Hradská 2016 , стр. 321.
  123. ^ a b Hutzelmann 2018 , стр. 31.
  124. ^ Hutzelmann 2016 , стр. 175.
  125. ^ Hutzelmann 2018 , стр. 30-31.
  126. ^ a b Hutzelmann 2016 , стр. 176.
  127. ^ a b Hutzelmann 2018 , стр. 39.
  128. ^ Longerich 2010 , стр. 224.
  129. ^ a b c d e f g h i j k Rajcan, Vadkerty & Hlavinka 2018 , стр. 847.
  130. ^ а б в г Уорд 2013 , стр. 232.
  131. Перейти ↑ Bauer 1994 , p. 71.
  132. Bauer 2002 , pp. 176–177.
  133. ^ Longerich 2010 , стр. 295, 428.
  134. ^ Paulovičová 2013 , стр. 570, 572.
  135. ^ Ланичек 2013 , стр. 110.
  136. ^ a b Paulovičová 2018 , стр. 10.
  137. ^ Хильберг 2003 , стр. 463.
  138. ^ Longerich 2010 , стр. 285.
  139. ^ Nižňanský 2011 , стр. 114.
  140. Перейти ↑ Ward 2013 , p. 229.
  141. ^ Nižňanský 2011 , стр. 116.
  142. ^ Nižňanský 2014 , стр. 87.
  143. ↑ a b Ward 2013 , p. 233.
  144. ^ a b c d e Hutzelmann 2018 , стр. 34.
  145. Перейти ↑ Ward 2013 , p. 230.
  146. ^ a b c Hutzelmann 2018 , стр. 32.
  147. ^ Хильберг 2003 , стр. 776-777.
  148. ^ Хильберг 2003 , стр. 778.
  149. ^ Nižňanský 2011 , стр. 121.
  150. ^ Paulovičová 2013 , стр. 555.
  151. ^ Longerich 2010 , стр. 324-325.
  152. ^ a b Büchler 1996 , стр. 301.
  153. Перейти ↑ Ward 2002 , p. 576.
  154. ^ Хильберг 2003 , стр. 777.
  155. Перейти ↑ Ward 2013 , pp. 216, 230.
  156. ^ a b Büchler 1991 , стр. 153.
  157. ^ Büchler 1996 , стр. 302.
  158. Bauer 2002 , pp. 177–178.
  159. Перейти ↑ Ward 2002 , p. 579.
  160. ^ Cichopek-Gajraj 2014 , стр. 15-16.
  161. ^ a b c Нижнянский 2014 , стр. 66.
  162. ^ Paulovičová 2012 , стр. 264.
  163. Соколович, 2009 , стр. 346–347.
  164. ^ Kamenec 2011b , стр. 107.
  165. Соколович, 2009 , с. 347.
  166. ^ Longerich 2010 , стр. 143-144.
  167. ^ Longerich 2010 , стр. 325.
  168. ^ Kamenec 2007 , стр. 222-223.
  169. ^ a b c Longerich 2010 , стр. 325–326.
  170. ^ Büchler 1996 , стр. 313, 320.
  171. ^ Хильберг 2003 , стр. 785.
  172. ^ Büchler 1991 , стр. 159, 161.
  173. ^ a b Büchler 1991 , стр. 160.
  174. ^ a b c Longerich 2010 , стр. 326.
  175. ^ а б в г Бюхлер 1996 , стр. 320.
  176. ^ a b c Fatran 2007 , стр. 181.
  177. Перейти ↑ Bauer 1994 , p. 96.
  178. Перейти ↑ Bauer 1994 , pp. 75, 97.
  179. Перейти ↑ Ward 2013 , pp. 8, 234.
  180. Перейти ↑ Ward 2013 , p. 234.
  181. Перейти ↑ Ward 2013 , p. 8.
  182. ^ Kamenec 2011а , стр. 189.
  183. ^ Fatran 2007 , стр. 180-181.
  184. ^ Silberklang 2013 , стр. 296-297.
  185. Перейти ↑ Ward 2002 , p. 584.
  186. ^ Путик 2015 , стр. 187.
  187. ^ Rajcan 2018c , стр. 889.
  188. ^ Rajcan 2018a , р. 855.
  189. ^ Rajcan 2018b , стр. 879.
  190. ^ Nižňanský, Rajcan & Главинка 2018b , стр. 881.
  191. ^ Nižňanský, Rajcan & Главинка 2018a , стр. 874.
  192. ^ Büchler 1991 , стр. 151.
  193. ^ Путик 2015 , стр. 47.
  194. ^ а б в Корнберг 2015 , стр. 83.
  195. Корнберг, 2015 , стр. 83–84.
  196. ^ Корнберг 2015 , стр. 82.
  197. ^ а б Корнберг 2015 , стр. 84.
  198. ^ Fatran 1994 , стр. 167.
  199. ^ Kubátová 2014 , стр. 514-515.
  200. ^ Lônčíková 2017 , стр. 91.
  201. ^ a b c d Rajcan, Vadkerty & Hlavinka 2018 , стр. 848.
  202. ^ Fatran 1994 , аннотация.
  203. ^ Paulovičová 2012 , стр. 77-78.
  204. Bauer 1994 , pp. 71–72.
  205. ^ a b Каменец 2011b , стр. 110.
  206. ^ Paulovičová 2012 , стр. 62, Chapter IV passim .
  207. ^ Paulovičová 2012 , стр. 187.
  208. ^ Nižňanský 2014 , стр. 62, 70.
  209. ^ Hutzelmann 2016 , стр. 176, 178.
  210. ^ Paulovičová 2012 , стр. 279, 297.
  211. ^ a b c Hutzelmann 2018 , стр. 40.
  212. ↑ a b Ward 2002 , p. 589.
  213. ^ а б Бауэр 1994 , стр. 97.
  214. ^ Ward 2002 , стр. 587-588.
  215. ^ a b Каменец 2011a , стр. 190.
  216. Перейти ↑ Ward 2013 , pp. 232–233.
  217. Перейти ↑ Ward 2002 , pp. 583, 587.
  218. Перейти ↑ Ward 2013 , p. 235.
  219. ^ Kamenec 2007 , стр. 303.
  220. ^ Kamenec 2007 , стр. 283, 303.
  221. ^ Rothkirchen 2001 , стр. 599.
  222. ^ Kamenec 2007 , стр. 315-316, 319.
  223. ^ Hutzelmann 2016 , стр. 171.
  224. Перейти ↑ Bauer 1994 , pp. 88–89, 99, Chapter 5–7 passim .
  225. ^ Büchler 1991 , стр. 162.
  226. ^ Fatran 1994 , стр. 178.
  227. ^ Fatran 1994 , стр. 181.
  228. ^ Paulovičová 2012 , стр. 229.
  229. Перейти ↑ Bauer 2002 , p. 229.
  230. Перейти ↑ Bauer 2002 , p. 237.
  231. ^ Longerich 2010 , стр. 405.
  232. ^ Kamenec 2007 , стр. 280-281.
  233. Перейти ↑ Bauer 1994 , p. 86.
  234. ^ Kamenec 2007 , стр. 284-285.
  235. ^ Kamenec 2007 , стр. 286.
  236. ^ Корнберг 2015 , стр. 85 .
  237. Перейти ↑ Ward 2013 , pp. 236, 238.
  238. ^ Kamenec 2007 , стр. 203.
  239. ^ Kamenec 2011а , стр. 192.
  240. ^ Б с д е е Hutzelmann 2018 года , стр. 42.
  241. ^ a b c d e Fatran 1996 , стр. 99.
  242. ^ a b c Nižňanský, Rajcan & Hlavinka 2018b , стр. 882.
  243. ^ a b Hutzelmann 2018 , стр. 41.
  244. ^ Nižňanský, Rajcan & Главинка 2018a , стр. 876.
  245. ^ Fatran 1994 , стр. 188.
  246. Перейти ↑ Bauer 2002 , p. 226.
  247. ^ Мемориальный музей Холокоста США .
  248. ^ Longerich 2010 , стр. 408.
  249. ^ Fatran 1996 , стр. 113.
  250. ^ a b c d Rajcan, Vadkerty & Hlavinka 2018 , стр. 849.
  251. ^ Šindelářová 2013b , стр. 585.
  252. ^ Kubátová 2014 , стр. 515.
  253. ^ Ward 2013 , стр. 249-250, 252.
  254. ^ a b c d Hutzelmann 2018 , стр. 43.
  255. Перейти ↑ Ward 2013 , p. 249.
  256. ↑ a b Ward 2013 , p. 251.
  257. ^ a b Šindelářová 2013a , стр. 85–86.
  258. ^ Šindelářová 2013a , р. 86.
  259. ^ a b c Hutzelmann 2018 , стр. 45.
  260. ^ Kubátová 2014 , стр. 517.
  261. ^ a b Šindelářová 2013a , p. 84.
  262. ^ a b c d Šindelářová 2013a , p. 82.
  263. ^ a b c d Fatran 1996 , стр. 101.
  264. ^ Longerich 2010 , стр. 391, 395, 403.
  265. ^ а б в г Нижнянский 2014 , стр. 74.
  266. ^ Šindelářová 2013b , стр. 587.
  267. ^ Путик 2015 , стр. 42.
  268. ^ a b c Šindelářová 2013b , стр. 592.
  269. ^ а б Нижнянский 2014 , стр. 73.
  270. ^ Fatran 1996 , стр. 100-101.
  271. ^ Kubátová 2014 , стр. 516.
  272. ^ а б Фатран 1996 , стр. 119.
  273. ^ a b c d Šindelářová 2013b , p. 590.
  274. ^ a b c d e Hutzelmann 2018 , стр. 44.
  275. ^ Nižňanský 2014 , стр. 76-77.
  276. ^ Fatran 1996 , стр. 104-105.
  277. ^ Fatran 1996 , стр. 105.
  278. ^ a b c Путик 2015 , стр. 52.
  279. ^ a b Šindelářová 2013a , p. 93.
  280. ^ Šindelářová 2013a , р. 88.
  281. ^ Šindelářová 2013a , стр. 88–89.
  282. ^ a b Šindelářová 2013a , p. 90.
  283. ^ Šindelářová 2013a , стр. 92-93.
  284. ^ Šindelářová 2013a , стр. 99-100.
  285. Перейти ↑ Aronson 2004 , p. 177.
  286. ^ Šindelářová 2013a , р. 89.
  287. ^ Путик 2015 , стр. 53.
  288. ^ Fatran 1996 , стр. 112.
  289. ^ Главинка 2018 , стр. 871.
  290. ^ Šindelářová 2013a , стр. 91-92.
  291. ^ Putík 2015 , стр. 52, 211.
  292. ^ Fatran 1996 , стр. 102.
  293. ^ Šindelářová 2013a , стр. 96-97, 99.
  294. ^ Putík 2015 , стр. 54, 68-69.
  295. ^ Šindelářová 2013a , р. 104.
  296. ^ Kamenec 2007 , стр. 337.
  297. Перейти ↑ Ward 2013 , p. 256.
  298. ^ Šindelářová 2013a , стр. 105-106.
  299. Перейти ↑ Ward 2013 , p. 253.
  300. ^ Šindelářová 2013a , р. 106.
  301. ^ Šindelářová 2013a , р. 105.
  302. ^ Šindelářová 2013a , стр. 107-108.
  303. ^ Šindelářová 2013a , р. 115.
  304. ^ Fatran 1996 , стр. 115.
  305. ^ Cichopek-Gajraj 2014 , стр. 31.
  306. ^ Cichopek-Gajraj 2014 , стр. 19.
  307. ^ Kubátová 2014 , стр. 518.
  308. ^ Cichopek-Gajraj 2014 , стр. 61.
  309. ^ a b c Bazyler et al. 2019 , стр. 402.
  310. ^ Cichopek-Gajraj 2014 , стр. 94.
  311. ^ Cichopek-Gajraj 2014 , стр. 104-105, 111-112, 118-119, 127-129.
  312. ^ Paulovičová 2013 , стр. 556-557.
  313. ^ Cichopek-Gajraj 2014 , стр. 117.
  314. ^ a b Paulovičová 2018 , стр. 15.
  315. ^ Šindelářová 2013b , стр. 597.
  316. Перейти ↑ Bauer 1994 , p. 91.
  317. ^ BBC 2017 .
  318. ↑ a b Ward 2013 , p. 265.
  319. ↑ a b Ward 2013 , p. 262.
  320. ^ Fedorčák 2015 , стр. 42.
  321. Перейти ↑ Ward 2013 , pp. 258, 263.
  322. ^ Fedorčák 2015 , стр. 41.
  323. ^ Fedorčák 2015 , стр. 44.
  324. ^ Lônčíková 2017 , стр. 86.
  325. ^ Ланичек 2013 , стр. 51.
  326. ^ Cichopek-Gajraj 2014 , стр. 165-166, 169.
  327. ^ Cichopek-Gajraj 2014 , стр. 228-230.
  328. ^ Paulovičová 2018 , стр. 17.
  329. ^ Sniegon 2014 , стр. 61.
  330. ^ Paulovičová 2018 , стр. 15-16.
  331. ^ Sniegon 2014 , стр. 58, 62.
  332. ^ a b Paulovičová 2013 , стр. 558.
  333. ^ Sniegon 2014 , стр. 67.
  334. Перейти ↑ Ward 2013 , p. 269.
  335. ^ Sniegon 2014 , стр. 69-70.
  336. ^ Kubátová & Láníček 2018 , стр.  217-218 .
  337. ^ Sniegon 2014 , стр. 73, 84-85, 166.
  338. ^ Paulovičová 2013 , стр. 574.
  339. ^ Sniegon 2014 , стр. 89-90.
  340. ^ Paulovičová 2013 , стр. 575.
  341. ^ Paulovičová 2013 , стр. 564-565.
  342. ^ Bazyler et al. 2019. С. 401–402.
  343. ^ Bazyler et al. 2019 , стр. 411.
  344. ^ Яд Вашем 2019 .
  345. ^ Суботич 2019 , стр. 211.
  346. ^ Paulovičová 2013 , стр. 566-567.
  347. Перейти ↑ Ward 2013 , p. 277.
  348. ^ Sniegon 2014 , стр. 209.
  349. Перейти ↑ Ward 2013 , pp. 276, 278.
  350. ^ Kubátová & Láníček 2017 , стр. 3.
  351. ^ Зритель 2019 .
  352. ^ Paulovičová 2018 , стр. 17, 20.
  353. ^ а б Зритель 2016 .
  354. ^ Зритель 2017 .

Источники

Книги

  • Аронсон, Шломо (2004). Гитлер, союзники и евреи . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-511-51183-7.
  • Бауэр, Иегуда (1994). Евреи на продажу?: Нацистско-еврейские переговоры, 1933–1945 . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета . ISBN 978-0-300-05913-7.
  • Бауэр, Иегуда (2002). Переосмысление Холокоста . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-09300-1.
  • Цихопек-Гаджрай, Анна (2014). Помимо насилия: выжившие евреи в Польше и Словакии, 1944–48 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-03666-6.
  • Дойц, Юрий; Краусова, Катя (2011). Последний фолио: Текстуры еврейской жизни в Словакии . Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-22377-7.
  • Фатран, Гила (2007). Boj o prežitie [ Борьба за выживание ] (на словацком). Братислава: Múzeum Židovskej Kultúry . ISBN 978-80-8060-206-2.
  • Комиссия по урегулированию иностранных претензий (1968 год). Комиссия США по урегулированию иностранных претензий: решения и аннотации . Вашингтон, округ Колумбия: Типография правительства США . OCLC  1041397012 .
  • Хильберг, Рауль (2003) [1961]. Уничтожение европейских евреев . 2 (3-е изд.). Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-09592-0.
  • Каменец, Иван (2007) [1991]. По следам трагедии: Холокост в Словакии . Перевод Стьяна, Мартина. Братислава: Хайко и Хайкова. ISBN 978-80-88700-68-5.
  • Кляйн-Пейшова, Ребекка (2015). Картирование еврейской лояльности в межвоенной Словакии . Блумингтон: Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-01562-4.
  • Корнберг, Жак (2015). Дилемма Папы: Пий XII сталкивается с зверствами и геноцидом во время Второй мировой войны . Торонто: Университет Торонто Press . ISBN 978-1-4426-2828-1.
  • Кубатова, Хана; Ланичек, янв (2018). Еврей в чешском и словацком воображении, 1938–89: антисемитизм, холокост и сионизм . Лейден, Бостон: Брилл . ISBN 978-90-04-36244-4.
  • Ланичек, янв (2013). Чехи, словаки и евреи, 1938–48: за пределами идеализации и осуждения . Нью-Йорк: Спрингер . ISBN 978-1-137-31747-6.
  • Лонгерих, Питер (2010). Холокост: нацистское преследование и убийство евреев . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-280436-5.
  • Лорман, Томас (2019). Создание Словацкой народной партии: религия, национализм и культурная война в Европе начала 20-го века . Лондон: Bloomsbury Publishing . ISBN 978-1-350-10938-4.
  • Силберкланг, Дэвид (2013). Ворота слез: Холокост в Люблинском уезде . Иерусалим: Яд Вашем . ISBN 978-965-308-464-3.
  • Шинделаржова, Ленка (2013). Finale der Vernichtung: die Einsatzgruppe H in der Slowakei 1944/1945 (на немецком языке). Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft . ISBN 978-3-534-73733-8.
  • Сниегон, Томас (2014). Исчезнувшая история: Холокост в чешской и словацкой исторической культуре . Нью-Йорк: Книги Бергана . ISBN 978-1-78238-294-2.
  • Соколович, Петр (2009). Глинкова Гарда 1938–1945 [ Глинка Гвардия 1938–1945 ] (PDF) (на словацком языке). Братислава: Институт национальной памяти . ISBN 978-80-89335-10-7.
  • Суботич, Елена (2019). Желтая звезда, Красная звезда: память о Холокосте после коммунизма . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-1-5017-4240-8.
  • Уорд, Джеймс Мейс (2013). Священник, политик, соавтор: Йозеф Тисо и создание фашистской Словакии . Итака: Издательство Корнельского университета . ISBN 978-0-8014-6812-4.

Главы книги

  • Базилер, Майкл Дж .; Бойд, Кэтрин Ли; Нельсон, Кристен Л .; Шах, Раджика Л. (2019). "Словакия". В поисках справедливости после Холокоста: выполнение Терезинской декларации и реституция недвижимого имущества . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 401–413. ISBN 978-0-19-092306-8.
  • Дрейфус, Жан-Марк ; Нижнанский, Эдуард (2011). «Евреи и неевреи в процессе арианизации: сравнение Франции и Словацкого государства, 1939–45». В Космале, Беате; Вербек, Георгий (ред.). Перед лицом катастрофы: евреи и неевреи в Европе во время Второй мировой войны . Оксфорд: Берг. ISBN 978-1-84520-471-6.
  • Фатран, Гила (2002) [1992]. «Борьба за выживание евреев во время Холокоста». В Длугоборском, Вацлав; Тот, Дезидер; Teresa, wiebocka; Mensfelt, Ярек (ред.). Трагедия евреев Словакии 1938–1945: Словакия и «окончательное решение еврейского вопроса» . Перевод Менсфельд, Ярек. Освенцим и Банска-Бистрица: Государственный музей Аушвиц-Биркенау и Музей Словацкого национального восстания . С. 141–162. ISBN 978-83-88526-15-2.
  • Градска, Катарина (2016). "Dislokácie Židov z Bratislavy na jeseň 1941" [Вытеснение евреев из Братиславы осенью 1941 года]. В Рогулевой, Ярослава; Hertel, Maroš (ред.). Adepti Moci a úspechu. Etablovanie Elít V Moderných Dejinách [ Кандидаты на власть и успех. Формирование элит в современной истории ] (PDF) (на словацком). Братислава: Forum Historiae  [ sk ] ( Словацкая академия наук ). С. 315–324. ISBN 978-80-224-1503-3.
  • Хутцельманн, Барбара (2016). «Словацкое общество и евреи: установки и модели поведения». В Баджоре, Франк; Лёв, Андреа (ред.). Холокост и европейские общества: социальные процессы и социальная динамика . Лондон: Спрингер. С. 167–185. ISBN 978-1-137-56984-4.
  • Хутцельманн, Барбара (2018). «Einführung: Slowakei» [Введение: Словакия]. В Hutzelmann, Барбара; Хауслейтнер, Мариана; Хазан, Сузана (ред.). Slowakei, Rumänien und Bulgarien [ Словакия, Румыния и Болгария ]. Die Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden durch das nationalsozialistische Deutschland 1933–1945 [Преследование и убийство европейских евреев нацистской Германией 1933–1945] (на немецком языке). 13 . Мюнхен: Де Грюйтер . С. 18–45. ISBN 978-3-11-049520-1.
  • Каменец, Иван (2011). «Словацкое государство, 1939–1945». В Тейхе, Микулаше ; Ковач, Душан ; Браун, Мартин Д. (ред.). Словакия в истории . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 175–192. DOI : 10.1017 / CBO9780511780141 . ISBN 978-1-139-49494-6.
  • Кубатова, Хана (2014). «Еврейское сопротивление в Словакии, 1938–1945». В Генри, Патрик (ред.). Еврейское сопротивление нацистам . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press . С. 504–518. ISBN 978-0-8132-2589-0.
  • Пауловичова, Нина (2013). «Неудержимое прошлое? Восприятие Холокоста в посткоммунистической Словакии». В Химке, Иоанна Павла; Михлик, Джоанна Беата (ред.). Освещая темное прошлое. Восприятие Холокоста в посткоммунистической Европе . Линкольн: Университет Небраски Press. С. 549–590. ISBN 978-0-8032-2544-2.
  • Роткирхен, Ливия (2001). "Словакия". В Лакере, Уолтер ; Баумель, Джудит Тидор (ред.). Энциклопедия Холокоста . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. С. 595–600. ISBN 978-0-300-08432-0.
  • Тенсмайер, Татьяна (2007). «Кража еврейской собственности в государствах Восточной Европы, объединенных в союз с нацистской Германией». В Дине, Мартине ; Гошлер, Константин; Ther, Филипп (ред.). Ограбление и реституция: конфликт из-за еврейской собственности в Европе . Нью-Йорк: Книги Бергана. С. 81–96. ISBN 978-0857455642.

Отзывы о книге

  • Цихопек-Гаджрай, Анна (2018). «Непокрадеш! Наладите постое словенское сполечение к жидовскому отцу, 1938–1945 [Не укради! Настроения и отношение словацкого общества к еврейскому вопросу]». Еврейские дела Восточной Европы . 48 (2): 253–255. DOI : 10.1080 / 13501674.2018.1505360 .
  • Джонсон, Оуэн В. (2005). "Жидовская комунита на Словенской медицине чешско-словенскую парламентскую демократию и словенский стол в средоевропском контексте, Эдуард Нижнанский (Прешов, Словакия: Universum, 1999), 292 стр. (Словацкий)", 292 стр., 200 крон. Исследования Холокоста и геноцида . 19 (2): 314–317. DOI : 10,1093 / HGS / dci033 .

Тезисов

  • Борски, Марош (2005). Архитектура синагоги в Словакии на пути к созданию мемориального ландшафта потерянной общины (PDF) (докторская диссертация). Центр еврейских исследований Гейдельберга .
  • Пауловичова, Нина (2012). Химка, Иоанн-Пол (ред.). Спасение евреев в Словацком государстве (1939–1945) (кандидатская диссертация). Эдмонтон: Университет Альберты . DOI : 10.7939 / R33H33 .
  • Путик, Даниэль (2015). Slovenští Židé v Terezíně, Sachsenhausenu, Ravensbrücku a Bergen-Belsenu, 1944/1945 [ словацкие евреи в Терезиенштадте, Заксенхаузене, Равенсбрюке и Берген-Бельзене, 1944/1945 ] (докторская диссертация) (на чешском языке). Прага: Карлов университет .

журнальные статьи

  • Бюхлер, Иегошуа (1991). «Депортация словацких евреев в Люблинский район Польши в 1942 году». Исследования Холокоста и геноцида . 6 (2): 151–166. DOI : 10.1093 / HGS / 6.2.151 . ISSN  8756-6583 .
  • Бюхлер, Иегошуа (1996). «Первые в долине страданий: словацкие еврейские женщины в Освенциме, 1942 год». Исследования Холокоста и геноцида . 10 (3): 299–325. DOI : 10.1093 / HGS / 10.3.299 . ISSN  8756-6583 .
  • Фатран, Гила (1994). Перевод Гринвуда, Нафтали. «The„Рабочая группа ». Исследования Холокоста и геноцида . 8 (2): 164–201. DOI : 10.1093 / HGS / 8.2.164 . ISSN  8756-6583 .
  • Фатран, Гила (1996). "Die Deportation der Juden aus der Slowakei 1944–1945" [Депортация евреев из Словакии 1944–45]. Богемия: Zeitschrift für Geschichte und Kultur der Böhmischen Länder (на немецком языке). 37 (37): 98–119. ISSN  0523-8587 .
  • Федорчак, Питер (2015). «Процесс с Войтехом Туком в 1946 году» [Процесс над Войтехом Тукой в ​​1946 году]. Človek a Spoločnosť (на словацком). 18 (4): 41–52. ISSN  1335-3608 .
  • Франкл, Михал (2019). "Země nikoho 1938. Депортация за границу общества" . Депортация за границу гражданства. Forum Historiae (на словацком языке). 13 (1): 92–115. DOI : 10,31577 / forhist.2019.13.1.7 .
  • Халлон, Людовит (2007). "Аризация на Словенску 1939–1945" [Арианизация в Словакии 1939–1945] (PDF) . Acta Oeconomica Pragensia (на чешском языке). 15 (7): 148–160. DOI : 10,18267 / j.aop.187 . ISSN  1804-2112 .
  • Каменец, Иван (2011). "Феномен корупцие в процесе цв. Риешения" жидовской отазки "на Словенску в рокоч 1938–1945" [Феномен коррупции в так называемых решениях "еврейских вопросов" в Словакии в период с 1938 по 1945 год]. Forum Historiae (на словацком языке). 5 (2): 96–112. ISSN  1337-6861 .
  • Кубатова, Хана; Ланичек, янв (2017). «Евреи и язычники в Центральной и Восточной Европе во время Холокоста в истории и памяти» . Исследования Холокоста . 23 (1–2): 1–16. DOI : 10.1080 / 17504902.2016.1209838 .
  • Легге, Джером С. (2018). «Сотрудничество, разведка и Холокост: Фердинанд Дюрчанский, словацкий национализм и организация Гелена». Исследования Холокоста и геноцида . 32 (2): 224–248. DOI : 10,1093 / HGS / dcy029 . ISSN  8756-6583 .
  • Лончикова, Михала (2017). «Была ли антисемитская пропаганда катализатором напряженности в словацко-еврейских отношениях?». Исследования Холокоста . 23 (1–2): 76–98. DOI : 10.1080 / 17504902.2016.1209839 .
  • Нижнанский, Эдуард (2011). «Дискуссии нацистской Германии о депортации евреев в 1942 году - примеры Словакии, Румынии и Венгрии» (PDF) . Historický časopis . 59 (Дополнение): 111–136. ISSN  0018-2575 .
  • Нижнанский, Эдуард (2014). «Об отношениях между словацким большинством и еврейским меньшинством во время Второй мировой войны». Яд Вашем Учится . 42 (2): 47–90. ISSN  0084-3296 .
  • Пауловичова, Нина (2018). «Память о Холокосте и антисемитизм в Словакии: от послевоенной эпохи до наших дней». Исследования антисемитизма . Издательство Индианского университета. 2 (1): 4–34. DOI : 10,2979 / antistud.2.1.02 .
  • Шинделаржова, Ленка (2013). "Einsatzgruppe H на povstaleckém Slovensku (1944–1945) a poválečné trestní stíhání" [Einsatzgruppe H в Словакии эпохи восстания (1944–1945) и послевоенное преследование] (PDF) . Soudobé dějiny (на чешском языке). XX (4): 582–603. DOI : 10,51134 / sod.2013.039 . ISSN  1210-7050 .CS1 maint: игнорирование ошибок DOI ( ссылка )
  • Уорд, Джеймс Мейс (2002). « « Люди, которые этого заслуживают »: Йозеф Тисо и президентское освобождение». Документы о национальностях . 30 (4): 571–601. DOI : 10.1080 / 00905992.2002.10540508 . ISSN  1465-3923 .
  • Уорд, Джеймс Мейс (2015). «Первая Венская премия 1938 года и Холокост в Словакии». Исследования Холокоста и геноцида . 29 (1): 76–108. DOI : 10,1093 / HGS / dcv004 . ISSN  8756-6583 .

Энциклопедия лагерей и гетто

  • Раджкан, Ванда; Вадкерти, Мадлен; Хлавинка, Ян (2018). "Словакия". В Мегарджи, Джеффри П .; Уайт, Джозеф Р .; Хеккер, Мел (ред.). Лагеря и гетто при европейских режимах, связанных с нацистской Германией . Энциклопедия лагерей и гетто. 3 . Блумингтон: Мемориальный музей Холокоста США . С. 842–852. ISBN 978-0-253-02373-5.
  • Раджкан, Ванда (2018a). "Братислава / Патронка". В Мегарджи, Джеффри П .; Уайт, Джозеф Р .; Хеккер, Мел (ред.). Лагеря и гетто при европейских режимах, связанных с нацистской Германией . Энциклопедия лагерей и гетто. 3 . Блумингтон: Мемориальный музей Холокоста США. С. 854–855. ISBN 978-0-253-02373-5.
  • Хлавинка, Ян (2018). "Марианка". В Мегарджи, Джеффри П .; Уайт, Джозеф Р .; Хеккер, Мел (ред.). Лагеря и гетто при европейских режимах, связанных с нацистской Германией . Энциклопедия лагерей и гетто. 3 . Блумингтон: Мемориальный музей Холокоста США. п. 871. ISBN. 978-0-253-02373-5.
  • Нижнанский, Эдуард; Раджкан, Ванда; Хлавинка, Ян (2018a). «Новаки». В Мегарджи, Джеффри П .; Уайт, Джозеф Р .; Хеккер, Мел (ред.). Лагеря и гетто при европейских режимах, связанных с нацистской Германией . Энциклопедия лагерей и гетто. 3 . Переводила Крамарикова, Марианна. Блумингтон: Мемориальный музей Холокоста США. С. 874–877. ISBN 978-0-253-02373-5.
  • Раджкан, Ванда (2018b). «Попрад». В Мегарджи, Джеффри П .; Уайт, Джозеф Р .; Хеккер, Мел (ред.). Лагеря и гетто при европейских режимах, связанных с нацистской Германией . Энциклопедия лагерей и гетто. 3 . Блумингтон: Мемориальный музей Холокоста США. С. 878–880. ISBN 978-0-253-02373-5.
  • Нижнанский, Эдуард; Раджкан, Ванда; Хлавинка, Ян (2018b). «Сережа». В Мегарджи, Джеффри П .; Уайт, Джозеф Р .; Хеккер, Мел (ред.). Лагеря и гетто при европейских режимах, связанных с нацистской Германией . Энциклопедия лагерей и гетто. 3 . Переводила Крамарикова, Марианна. Блумингтон: Мемориальный музей Холокоста США. С. 881–883. ISBN 978-0-253-02373-5.
  • Раджкан, Ванда (2018c). «Жилина». В Мегарджи, Джеффри П .; Уайт, Джозеф Р .; Хеккер, Мел (ред.). Лагеря и гетто при европейских режимах, связанных с нацистской Германией . Энциклопедия лагерей и гетто. 3 . Блумингтон: Мемориальный музей Холокоста США. С. 889–890. ISBN 978-0-253-02373-5.

Интернет

  • Бахнар, Александр (7 августа 2011 г.). "Odtabuizovaný prápor" [Отдельный батальон] (на словацком языке). Инициатива Терезин . Проверено 23 января 2019 .
  • «Разыскиваемый нацист 'умер в сирийской нищете ' » . BBC News . 11 января 2017 . Проверено 26 июня 2020 .
  • «Индекс потребительских цен, 1800–» . Федеральный резервный банк Миннеаполиса . Проверено 29 ноября 2019 .
  • «Мазурек не привлекался к ответственности за отрицание Холокоста» . Словацкий зритель . 7 сентября 2016 . Проверено 16 января 2019 .
  • «Экстремисту предъявлено обвинение в отрицании Холокоста» . Словацкий зритель . 2 августа 2017 . Проверено 16 января 2019 .
  • «Младше 30 человек проголосовали бы за ультраправого Котлебу следующим премьер-министром» . Словацкий зритель . 28 ноября 2019 . Дата обращения 5 января 2020 .
  • «Имена праведников по странам» . Яд Вашем . Проверено 28 ноября 2019 .
  • «Холокост в Подкарпатской Руси и Южной Словакии» . Энциклопедия Холокоста . Мемориальный музей Холокоста США . Дата обращения 8 февраля 2020 .