Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено от словацких евреев )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Словацкие евреи
Slovenskí Židia
יהודים סלובקיים
Еврейская улица - Panoramio.jpg
Idovská Street, Братислава
Всего населения
2,600 [1]
Языки
Словацкий , иврит , идиш
Религия
Иудаизм
Родственные этнические группы
Евреи ашкенази , чешские евреи , чешская диаспора в Израиле
Историческое еврейское население Словакии
ГодПоп.±%
1921 г.135 918-    
1930 г.136 737+ 0,6%
1945 г.24 000-82,4%
1970 г.7 000−70,8%
2000 г.2 700−61,4%
2010 г.2600−3,7%
Источник: [2] [3] [1]

История евреев в Словакии восходит к 11 - м века , когда первые евреи поселились в этом районе. [4]

Ранняя история [ править ]

В 14 веке в Братиславе проживало около 800 евреев , большинство из которых занимались торговлей и кредитованием. В начале 15 века в Тизине было основано еврейское кладбище, которое использовалось до 1892 года [5].

В 1494 году в результате кровавого навета шестнадцать евреев были сожжены на костре в Трнаве , а в 1526 году, после битвы при Мохаче , евреи были изгнаны из всех крупных городов. В 1529 году тридцать евреев были сожжены на костре в Пезинке .

В конце 17-го и начале 18-го века евреи начали возвращаться в свои первоначальные города и создавать организованные сообщества, хотя им было запрещено заниматься многими торговыми отраслями и часто они вступали в конфликт с неевреями. В 1683 году сотни евреев из Моравии бежали в Венгерское королевство в поисках убежища от бунтов Куруча и ограничений на их жизнь, введенных в Моравии. В 1700 году в Братиславе была основана ведущая ешива, признанная правительством. При Иосифе II евреи получили много дополнительных гражданских свобод.

19 век [ править ]

Синагога в Малацках

Еврейские общины возникли в конце восемнадцатого века после иммиграции из Богемии , Моравии , Австрии и Польши. Сообщества пострадали от раскола венгерских евреев в середине девятнадцатого века, в конечном итоге разделившись на православные (большинство), статус-кво и более либеральные фракции неологов . После освобождения евреев в 1896 году многие евреи приняли венгерский язык и обычаи, чтобы продвинуться в обществе. Многие евреи переехали в города и присоединились к профессиям; другие остались в деревне, в основном работая ремесленниками, купцами и лавочниками. [6] [7]Их многоязычие помогло им продвинуться в бизнесе, но привело к конфликту со словацким национализмом . [6] [8] [9] Словацкие евреи не были так интегрированы, как евреи в Богемии и Моравии, предпочитая традиционный образ жизни. [10] К традиционному религиозному антисемитизму присоединилось стереотипное представление о евреях как об эксплуататорах бедных словаков ( экономический антисемитизм ) и форма «национального антисемитизма», в которой евреи обвинялись в симпатиях к национальным целям Венгрии, а затем и Чехословакии . [11] [12] [13]

Межвоенный период [ править ]

После Первой мировой войны Словакия стала частью новой страны Чехословакии . [6] [14] В обеих частях новой республики после провозглашения независимости (1918–1920) вспыхнули антиеврейские бунты , хотя насилие было не таким серьезным, как на Украине или в Польше. [15] Обвинения в кровавом клевете имели место в Тренчине и Шалавском Гемере в 1920-х годах. В 1930-х годах Великая депрессия затронула еврейских бизнесменов, а также усилила экономический антисемитизм. [10]Экономическая отсталость и восприятие дискриминации в Чехословакии привели к тому, что большинство (около одной трети) словаков поддержали консервативную, этнонационалистическую Словацкую народную партию ( словацкий : Hlinkova slovenská udová strana : HSĽS). [16] [17] [18] HSĽS рассматривал такие группы меньшинств, как чехи, венгры, евреи и цыгане, как разрушительное влияние на словацкую нацию, [18] и представлял словацкую автономию как решение проблем Словакии. [17] Партия начала подчеркивать антисемитизм в конце 1930-х годов после волны еврейских беженцев из Австрии в 1938 году.и антиеврейские законы, принятые Венгрией, Польшей и Румынией . [19]

В 1930-х годах вспыхнули антисемитские беспорядки и демонстрации, спровоцированные Словацкой народной партией . [ необходима цитата ] Во время беспорядков профессиональные еврейские боксеры и рестлеры вышли на улицы, чтобы защитить свои районы от антисемитских банд [ необходима цитата ], и один из них, Ими Лихтенфельд , позже использовал свой опыт для разработки крав-мага . [20]

Холокост [ править ]

Основная статья: Холокост в Словакии
Интерьер еврейского мемориала в Братиславе , Словакия ( слева с могилой раввина Хатама Софера ). Еврейское кладбище в Братиславе было осквернено во время Холокоста.

Около 5000 евреев эмигрировали до начала Второй мировой войны и несколько тысяч после этого (в основном в британский мандат в Палестине), но большинство из них были убиты во время Холокоста . После того, как Словацкая Республика провозгласила свою независимость в марте 1939 года под защитой нацистской Германии , пронацистский режим президента Юзефа Тисо , католического священника, начал серию мер, направленных против евреев в стране, сначала исключив их из вооруженных сил. и государственные должности. Глинка Гвардия стала нападать на еврей, и «еврейский кодекс» был принят в сентябре 1941 года , напоминающий Нюрнбергские законы , кодекс обязательно , что евреи носить желтую повязкуим запретили смешанные браки и многие рабочие места. К 1940 году эмигрировало более 6000 евреев. [ необходима цитата ] К октябрю 1941 г. 15 000 евреев были изгнаны из Братиславы; многих отправили в трудовые лагеря, в том числе Сережа . [ необходима цитата ]

Первоначально словацкое правительство пыталось заключить сделку с Германией в октябре 1941 года о депортации ее евреев вместо предоставления словацких рабочих для помощи в военных действиях. Первоначально 20 000 молодых людей в возрасте от 16 лет и старше были приговорены к принудительному труду, но правительство Словакии было обеспокоено тем, что в результате этого останется много пожилых, больных или детей-евреев, которые станут обузой для нееврейского населения. Была достигнута договоренность, согласно которой Словацкая Республика будет платить 500 рейхмарок за каждого депортированного еврея, а взамен немцы депортируют целые семьи и обещают, что евреи никогда не вернутся. Это было объявлено как гуманитарная мера, которая сохранит еврейские семьи вместе; [а]Словацкие фашистские власти утверждали, что они не знали, что немцы систематически истребляли евреев под их контролем. Некоторые евреи были освобождены от депортации, в том числе те, кто обратился до 1939 года [21].

Депортация евреев из Словакии началась 25 марта 1942 года. [B] Транспортировка была остановлена ​​20 октября 1942 года. Группа еврейских активистов, известная как Рабочая группа, пыталась остановить процесс путем подкупа и переговоров. Однако к октябрю 1942 года около 58000 евреев уже были депортированы, в основном в лагеря смерти операции Рейнхард в Генерал-губернаторстве в оккупированной Польше и в Освенцим . Более 99% евреев, депортированных из Словакии в 1942 году, были убиты в концлагерях.

Депортация евреев возобновилась 30 сентября 1944 года после того, как немецкие войска оккупировали словацкую территорию, чтобы подавить Словацкое национальное восстание . Во время немецкой оккупации до 13 500 словацких евреев были депортированы (в основном в Освенцим, где большинство из них были отравлены газом по прибытии), главным образом через еврейский транзитный лагерь в Сереже под командованием Алоиса Бруннера , и около 2000 были убиты на словацкой территории членами айнзатцгруппы H и аварийных подразделений гвардии Глинки . Депортация продолжалась до 31 марта 1945 года, когда последняя группа еврейских заключенных была доставлена ​​из Серень в Терезин.гетто. Всего немецкие и словацкие власти депортировали из Словакии около 71 500 евреев; около 65 000 из них были убиты или умерли в концентрационных лагерях. Общие цифры неточны, отчасти потому, что многие евреи не назвали себя, но по оценкам 2006 года, примерно 105 000 словацких евреев, или 77% их довоенного населения, погибли во время войны. [4]

После Второй мировой войны [ править ]

Смотрите также: послевоенное антиеврейское насилие в Словакии
Синагога в Тренчине

11 евреев были убиты неустановленной группой УПА в сентябре 1945 года в Колбасове . [23]

Во время погрома в Топольчанах тяжело ранены 48 евреев. С 1 по 5 августа 1946 года произошло 13 антиеврейских инцидентов, называемых партизанскими погромами , самый крупный из которых произошел в Жилине , в результате чего было ранено 15 человек. [24] [25] Антисемитские выступления имели место в Братиславе в августе 1946 года и в августе 1948 года. [26]

В 1946 году словацкий писатель Карел Франтишек Кох утверждал, что антисемитские инциденты, свидетелем которых он стал в Братиславе после войны, были «не антисемитизмом , а чем-то гораздо худшим - опасением грабителя, что ему, возможно, придется вернуть еврейскую собственность [украденную во время Холокоста], " [27] точка зрения, которую поддержал чешско-словацкий ученый Роберт Пинсент  [ cs ] . [28]

После войны количество евреев в Словакии оценивалось в 25 000 человек. Большинство из них решили эмигрировать. В феврале 1948 года коммунистическое правление было установлено после чехословацкого переворота 1948 года . Так продолжалось до ноября 1989 года. Бархатная революция . В те годы еврейской жизни почти не существовало. Многие евреи эмигрировали в Израиль или США, чтобы вернуть себе свободу вероисповедания. [ необходима цитата ] После 1989 года и после мирного распада Чехословакии и независимости Словакии в 1993 году в еврейской жизни произошло некоторое возрождение. Однако большинство евреев были пожилыми людьми, а молодые в основном ассимилировались через смешанные браки. [ необходима цитата ]

Известные словацкие евреи [ править ]

см. Список восточноевропейских евреев # Словакия , Список чешских и словацких евреев

См. Также [ править ]

  • История евреев в Братиславе
  • Оберлендские евреи
  • История евреев Карпатской Руси
  • История евреев в Чехии
  • Столперштейне в районе Банска-Бистрица
  • Stolpersteine ​​в Трнавском крае
  • Иудео-чешский язык

Заметки [ править ]

  1. ^ На самом деле, немцы отделили заезды, и текто не в состоянии работы были вскоре убит.
  2. ^ Первый транспорт состоял исключительно из 999 молодых женщин; это был также первый массовый транспорт евреев в Освенцим [22]

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б ДеллаПергола, Серджио (2016). «Еврейское население мира, 2015». У Дашевского, Арнольд; Шескин, Ира М. (ред.). Американский еврейский ежегодник 2015 . Американский еврейский ежегодник. 115 . С. 273–364. DOI : 10.1007 / 978-3-319-24505-8_7 . ISBN 978-3-319-24503-4.Перепечатано как: DellaPergola, Sergio (2016). «Еврейское население мира, 2015» . Берманский еврейский банк данных.
  2. ^ Брод, Петр; Чапкова, Катержина; Франкл, Михал (13 декабря 2010 г.). «Чехословакия» . YIVO Энциклопедия евреев Восточной Европы . Проверено 9 февраля 2017 года .
  3. ^ Тольц, Марк (12 октября 2010). «Население и миграция: население после Первой мировой войны» . YIVO Энциклопедия евреев Восточной Европы . Проверено 9 февраля 2017 года .
  4. ^ a b Кляйн-Пейшова, Ребекка (2006). «Обзор истории евреев в Словакии» . Synagoga Slovaca . Словацкий центр еврейского наследия. Архивировано из оригинала 17 июня 2007 года.
  5. ^ "Словакия виртуальный еврейский исторический тур" . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 27 января 2021 .
  6. ^ a b c Hutzelmann 2018 , стр. 18.
  7. ^ Lorman 2019 , стр. 47-48.
  8. ^ Лорман 2019 , стр. 48.
  9. ^ Lônčíková 2017 , стр. 85.
  10. ^ a b Hutzelmann 2018 , стр. 19.
  11. ^ Láníček 2013 , стр. 35.
  12. ^ Hutzelmann 2018 , стр. 18-19.
  13. ^ Nižňanský 2014 , стр. 49-50.
  14. ^ Deák 2015 , стр. 31.
  15. ^ Láníček 2013 , стр. 6, 10.
  16. ^ Rajcan, Vadkerty & Главинка 2018 , стр. 842.
  17. ^ a b Ward 2015 , стр. 79.
  18. ^ a b Paulovičová 2018 , стр. 5.
  19. ^ Уорд 2015 , стр. 87.
  20. Рианна Сигел, Натан (6 ноября 2014 г.). «Как фашизм 1930-х годов создал самую модную сегодня самооборону» . ОЗЫ.
  21. ^ "Праведники Словакии среди народов" . www.yadvashem.org . Проверено 17 июля 2018 года .
  22. ^ Гелиссен, Рена Корнрайх; Макадам, вересковая дюна (1996). Обещание Рены: История сестер в Освенциме . Бостон: Beacon Press. ISBN 978-0-8070-7071-0.[ требуется страница ]
  23. ^ "Бандеровцы очами историков - пох poад третий Михал Шмигень: Вражды Жидов и комунистов на северовыходном Словенске в 1945 году - Колбасовская трагедия" [Бандеровские глаза историков - третий Михал Смигельбагедия в Словакии в 1945 году - трагедия евреев в Словакии и коммунистов в Колхештерне ] (на словацком и русинском языках). Голоски. 15 марта 2009 г.[ самостоятельно опубликованный источник? ]
  24. ^ Млинарик, Ján (август 2006). «Дежины Жидь на Словенску (Част 15)» [История евреев в Словацкой Республике (Часть 15)]. CS Magazín (на словацком) . Проверено 9 февраля 2013 года .
  25. ^ Schvarc Михал (март 2007). "Masová exekúcia v Sklenom 21. septembra 1944 v širšom dejinnom kontexte" [Массовая казнь в Склене 21 сентября 1944 года в более широком историческом контексте] (PDF) . Памят Народиа (на словацком языке): 4–13. Архивировано из оригинального (PDF) 6 октября 2013 года.
  26. ^ Smigel, Михал (17 июня 2013). "Протижидовские беспорядки в Братиславе (август 1946; август 1948) в атмосфере нового антисемитизма на Словенску" [Антиеврейские беспорядки в Братиславе (август 1946 года, август 1948 года) в атмосфере послевоенного антисемитизма в Словакии]. Druhá svetová (на словацком). Архивировано из оригинального 23 июня 2013 года .
  27. Перейти ↑ Koch 1946 , pp. 131-132.
  28. ^ Pynsent 2013 , стр. 330.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Bútorová, Zora; Бутора, Мартин (август 1992 г.). «Настороженность по отношению к евреям как выражение посткоммунистической паники: пример Словакии». Чехословацкое социологическое обозрение . 28 : 92–106. JSTOR  41133197 .
Деак, Иштван (2015) [2013]. Европа под судом: история сотрудничества, сопротивления и возмездия во время Второй мировой войны . Боулдер, Колорадо: Westview Press ( Routledge ). ISBN 978-0-8133-4790-5.
  • Хайтлингер, Алена (2011). В тени холокоста и коммунизма: чешские и словацкие евреи с 1945 года . Нью-Брансуик: Сделка. ISBN 978-1-4128-0927-6.
  • Хутцельманн, Барбара (2018). «Einführung: Slowakei» [Введение: Словакия]. В Hutzelmann, Барбара; Хауслейтнер, Мариана; Хазан, Сузана (ред.). Slowakei, Rumänien und Bulgarien [ Словакия, Румыния и Болгария ]. Die Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden durch das nationalsozialistische Deutschland 1933-1945 [Преследование и убийство европейских евреев нацистской Германией 1933-1945] (на немецком языке). 13 . Мюнхен: Де Грюйтер . С. 18–45. ISBN 978-3-11-049520-1.
  • Елинек, Йешаягу А. (1989). «Словаки и холокост: попытки примирения». Советские еврейские дела . 19 (1): 57–68. DOI : 10.1080 / 13501678908577626 .
  • Кляйн-Пейшова, Ребекка (2015). Картирование еврейской лояльности в межвоенной Словакии . Блумингтон: Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-01562-4.
  • Кляйн-Пейшова, Ребекка (2009). « « Оставь свою роль сторонников мадьяр »: оспариваемая еврейская лояльность в межвоенной (чехословацкой) Словакии». Обзор AJS . 33 (2): 341–62. DOI : 10.1017 / S0364009409990043 .
  • Кулька, Эрих (1989). «Евреи в Чехословакии с 1918 по 1968 год». В камне, Норман; Струхал, Эдуард (ред.). Чехословакия: Перекрестки и кризисы, 1918–88 . С. 271–96. DOI : 10.1007 / 978-1-349-10644-8_15 . ISBN 978-1-349-10646-2.
Ланичек, янв (2013). Чехи, словаки и евреи, 1938–48: за пределами идеализации и осуждения . Нью-Йорк: Спрингер . ISBN 978-1-137-31747-6.
Лончикова, Михала (2017). «Была ли антисемитская пропаганда катализатором напряженности в словацко-еврейских отношениях?». Исследования Холокоста . 23 (1-2): 76–98. DOI : 10.1080 / 17504902.2016.1209839 .
Лорман, Томас (2019). Создание Словацкой народной партии: религия, национализм и культурная война в Европе начала 20-го века . Лондон: Bloomsbury Publishing . ISBN 978-1-350-10938-4.
Нижнанский, Эдуард (2014). «Об отношениях между словацким большинством и еврейским меньшинством во время Второй мировой войны». Яд Вашем Учится . 42 (2): 47–90. ISSN  0084-3296 .
Пауловичова, Нина (2018). «Память о Холокосте и антисемитизм в Словакии: от послевоенной эры до наших дней». Исследования антисемитизма . Издательство Индианского университета. 2 (1): 4–34. DOI : 10,2979 / antistud.2.1.02 .
  • Пинсент, Роберт Б. (18 июля 2013 г.). «Заключительный очерк: активисты, евреи, маленький чех и немцы» (PDF) . Центральная Европа . 5 (2): 211–333. DOI : 10.1179 / 174582107x190906 .
  • Раджкан, Ванда; Вадкерти, Мадлен; Хлавинка, Ян (2018). "Словакия". В Мегарджи, Джеффри П .; Уайт, Джозеф Р .; Хеккер, Мел (ред.). Лагеря и гетто при европейских режимах в союзе с нацистской Германией . Энциклопедия лагерей и гетто. 3 . Блумингтон: Мемориальный музей Холокоста США . С. 842–852. ISBN 978-0-253-02373-5.
Уорд, Джеймс Мейс (2015). «Первая Венская премия 1938 года и Холокост в Словакии». Исследования Холокоста и геноцида . 29 (1): 76–108. DOI : 10,1093 / HGS / dcv004 . ISSN  8756-6583 .
  • Борски, Марош. Архитектура синагоги в Словакии на пути к созданию мемориального ландшафта потерянной общины (PDF) (кандидатская диссертация). Центр еврейских исследований Гейдельберга .
  • Сабо, Милослав (2012). « » Потому что слова не дела». Антисемитская практика и политика Гражданства в Верхней Венгрии около 1900" . Квест. Проблемы современной еврейской истории. Журнал Fondazione CDEC (3).

Внешние ссылки [ править ]

  • История еврейской общины Братиславы Онлайн-выставка Яд Вашем
  • История евреев в Словакии
  • Краткая еврейская история Словакии
  • Еврейское наследие Словакии
  • Еврейский общинный музей в Братиславе
  • Мемориал Чатама Софера в Братиславе
  • Нацистский лагерь Энгерау в Братиславе-Петржалке