Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Исследование: Оратория в 11 песнях
Die Ermittlung Staatstheater Nuernberg 2009.jpg
Расследование в Государственном театре Нюрнберга (2009 г.). Фото Марион Бюрле
НаписаноПитер Вайс
СимволыСудья
прокурорского
Адвокат
свидетелей, пронумерованная 1-9
адъютант Мулка
Богер
доктор Capesius
Dr. Frank
Dr. Schatz
доктора Лукас
Кадук
Hofmann
санитар Klehr
Scherpe
Hantl
SS капрал Старк
Baretzki
Schlage
Bischoff
Broad
Breitwieser
Bednarek
Дата премьеры19 октября 1965 г. ( 1965-10-19 )
Место премьераОдновременно в 15 театрах (полномасштабные театральные постановки: Западный Берлин , Кельн , Эссен , Мюнхен , Росток , спектакли: Восточный Берлин , Котбус , Дрезден , Гера , Леуна , Лондон , Майнинген , Нойштрелиц , Потсдам и Веймар )
Исходный языкНемецкий
ПредметФранкфуртские судебные процессы в Освенциме (1963–65)
ПараметрЗал суда

«Расследование» (1965) - пьеса немецкого драматурга Петера Вайса, в которой рассказывается о Франкфуртских процессах в Освенциме 1963–1965 годов. Он носит подзаголовок «Оратория в 11 песнях». Вайс был наблюдателем на судебных процессах и развивал пьесу частично на основе отчетов Бернда Науманна. Премьера произведения состоялась 19 октября 1965 года на сценах в четырнадцатигородах Западной и Восточной Германии, а также в Королевской шекспировской труппе в Лондоне . В 1966 году спектакль был представлен в Королевском драматическом театре в Стокгольме, в котором были представлены декорации и костюмы, созданные женой Вайс, Гуниллой Пальмшерна-Вайс , и поставленной режиссером.Ингмар Бергман . [1]

Проект Мирового Театра [ править ]

Исследование было первоначально предполагалось быть частью более крупного «World-театральный проект», который должен был следовать структуре Данте Алигьери «с Божественной комедии . Трехчастный театральный проект должен был включать три царства Рая , Ада и Чистилища . В инверсии убеждений Данте « Расследование» должно было соответствовать «Раю» и, тем не менее, быть местом отчаяния для его жертв. «Инферно» , написанное в 1964 году, но впервые опубликованное в 2003 году как часть поместья Вайса, описывает преисподнюю в своем названии. Из-за исторического значения процесса Освенцима Божественная комедияпроект был отложен. Первую треть Вайс опубликовал отдельно под названием «Расследование» .

Содержание и структура [ править ]

Действие пьесы происходит в зале суда во время процесса Франкфуртского Освенцима (1963–1965). Вайс не намеревался ни буквально реконструировать зал суда, ни изображение самого лагеря. [2] Освенцим присутствует только на словах преступников, потерпевших и сотрудников суда.

"Расследование" разделено на одиннадцать дантовских " песнь ", каждая из которых разделена на три части. Эта структура из 33 частей имитирует " Божественную комедию " Данте . Песни Вайса изображают «продвижение» жертв от рампы по прибытии в Освенцим к газовым камерам и печам, раскрывая все более ужасающие моменты совершения нацистского геноцида. Вайс воздерживается от любых драматических украшений. Основное внимание уделяется устному слову, часто дословно взятому из судебного заседания. Внешне минималистское вмешательство Вайса в протоколы показывает драматурга (и бывшего художника и режиссера), который всего годом ранее создал сенсационную и дико театральную пьесу Марат / Саде.на пике своего искусства. Расследованию удается превратить настоящие протоколы в произведение литературы и искусства - в той степени, в которой искусство может лучше всего подходить для передачи ощущения переживания и сохранения памяти о Холокосте.

В песнях драматург излагает показания анонимных свидетелей против названных подсудимых и бывших охранников концлагеря СС . В отличие от исторического процесса, перед судом предстают всего восемнадцать обвиняемых. Показания нескольких сотен свидетелей на настоящих процессах сжаты в пьесе «Свидетели 1–9». Двое свидетелей работали в лагере, но на стороне обвиняемых, остальные, в том числе две женщины, являются жертвами, которые благодаря невероятной серии совпадений (как они неоднократно подчеркивают) выжили в лагере. Путем анонимности свидетелей / жертв пьеса воспроизводит тот факт, что они были просто числами, у которых были украдены их личности, а также их жизни.

Свидетельства жертв оцепенели в их бесконечно подробном описании зверств, совершенных в концентрационном лагере. Преступники отвечают насмешливым отрицанием и шаблонным отказом от своих личных обязанностей. Это касается основного вопроса о том, сколько места для индивидуальных действий и ответственности доступно даже в самых стесненных обстоятельствах. Пьеса заканчивается до того, как оглашаются приговоры, и эта концовка отвергает представление о том, что может быть какое-либо наказание, соразмерное преступлению геноцида, или которое может привести к закрытию жертв.

Лингвистический стиль и риторика оправдания [ править ]

Петер Вайс (1916–1982) родился в Германии, но в 1934 году отправился со своей семьей в изгнание и всю свою сознательную жизнь прожил в Швеции, где он также получил гражданство. «Расследование» , как и большинство его работ, было написано на немецком языке. Он состоит из четких, простых структур предложений, строгого паратаксического стиля и вообще без знаков препинания. Прошлое резюмируется фактами и трезво, без эмоций. Эффект отчуждения используется для усиления драматического воздействия на зрителя. Ритм произнесения фигур работает к той же цели. В рамках универсализации слово «еврей» не используется во всей пьесе.

Обвиняемые используют ряд стратегий, чтобы оправдать себя, преуменьшая, отрицая или оправдывая свои действия:

  • дискредитация свидетелей или обвинителей
  • представление себя как жертвы
  • опираясь на прежнюю правовую систему и систему ценностей, а также на защиту приказов вышестоящего начальника , общее принятие и подобные действия других
  • отрицание вины и преуменьшение собственных ролей
  • уклончивые ответы, заявляющие о незнании
  • свидетельство "успешной реабилитации" с 1945 г.
  • ссылаясь на срок давности

Мало кто из подсудимых признает свою вину. Свидетели 1 и 2 прежде всего извиняются. Вайс использует это, чтобы проиллюстрировать комплекс «второй вины», концепцию, которую Ральф Джордано поднял в своей книге «Вторая вина и бремя быть немцем» . Джордано утверждал, что, не признавая и не обращаясь к коллективным преступлениям нацистской эпохи, современники Третьего Рейха после 1945 года навлекли на себя «вторую вину», отличную от вины, связанной с самими преступлениями. [3]

Прием и критика [ править ]

Всего было поставлено двенадцать постановок, и «Расследование» было самой популярной современной пьесой в Западной Германии в сезоне 1965/1966. Тем не менее, сценарий, который был полностью опубликован за два месяца до дебюта, в том числе в театральном журнале « Theatre heute », вызвал множество нападок. Театральный критик Иоахим Кайзер раскритиковал пьесу за то, что она лишила публику свободы интерпретации. [4] Легитимность эстетической техники, выбранной Вайсом, обсуждалась в прессе, по радио и в трех панельных дискуссиях в октябре и ноябре 1965 года в Штутгарте , Мюнхене и Восточном Берлине .[5]

В споре о подходящей постановочной концепции выделяются две постановки многоступенчатого дебюта. В постановке Эрвина Пискатора в Западном Берлине в Freie Volksbühne Berlin использовался идентификационный подход, когда свидетельская будка представляла собой расширение зала. Пискатор позволил публике взглянуть на суд и подсудимых с точки зрения выживших. Постановка Питера Палича в Государственном театре Штутгарта преследовала антиидентификационную концепцию с регулярной сменой ролей всеми актерами. Таким образом, роли преступников и жертв были изображены в основном одинаковыми. С 1965 по 1967 театры в Амстердаме, Москве, Нью-Йорке, Праге, Стокгольме и Варшаве добавили спектакль в свои расписания.

Международные постановки The Investigation демонстрируют большое концептуальное разнообразие, начиная от репрезентативной пьесы и заканчивая чтением сцен и концертными выступлениями ораторий. После двенадцатилетнего перерыва спектакль был возвращен в 1979 году в провокационной комедийной постановке, санкционированной Вайсом в театре Замка Моерс под руководством Томаса Шульте-Михельса. В 1998 году художник-концептуалист Йохен Герц поставил спектакль в интерактивном режиме с 500 игроками на трех берлинских сценах. [6] Демократическая Республика Конго -На театральная группа Urwintore, которая состоит из оставшихся в живых 1994 геноцида в Руанде, поставили спектакль в нескольких городах Африки, Европы и США. [7] Cesear's Forum, небольшой минималистский театр Кливленда в Kennedy's Down Under, Playhouse Square, OH, представил пьесу в октябре и ноябре 2015 года в рамках городского сезона «Скрипки надежды». [8] Постановка также ознаменовала 70-ю годовщину освобождения Освенцима и суд над Оскаром Грёнингом, «бухгалтером Освенцима», за военные преступления . Сохраняющаяся актуальность игры Вайса, геополитики Сирии и ИГИЛ , была усилена в последние выходные постановки терактами в Париже в ноябре 2015 года .

В 1980-х годах несколько работ, которые стали частью зарождающегося дискурса об этике и эстетике представления Холокоста в литературе, осудили «Расследование» . [9] Нападки этих критиков на пьесу и ее автора - даже еврейская идентичность Вайса была поставлена ​​под сомнение [10](он был сыном отца-еврея и матери-христианки) - поражают. По мнению критиков, игра Вайса была искажением и эксплуатацией Холокоста по идеологическим причинам, суждение, которое, кажется, отражает холодную войну (Вайс был членом шведской еврокоммунистической партии VPK), она была безыскусной, безжизненной и механической, и К сожалению, по мнению этих критиков, речь даже не шла о евреях. Последнее утверждение было основано на том факте, что слова «еврей» и «Освенцим» действительно никогда не упоминаются (но и слово «немецкий» тоже не упоминается), хотя пьеса не оставляет никаких сомнений в этом. В 90-е годы этим нападкам был дан ряд опровержений. [11] Расследование остается плодотворной работой открытого процесса попыток понять Холокост.

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Роджер Эллис (1987). Питер Вайс в изгнании: критическое исследование его работ . Пресса Мичиганского университета .
  2. Перейти ↑ Weiss, P., «Marat / Sade; The Investigation; The Shadow Of The Body Of The Coachman; отредактированный Робертом Коэном» (The Continuum Publishing Company, 1998) стр. 118
  3. ^ Джордано, Ральф (2000). Die zweite Schuld oder Von der Last Deutscher zu sein . Kiepenheuer & Witsch. ISBN 978-3-462-02943-7.
  4. ↑ Кайзер, Иоахим (4–5 сентября 1965 г.). "Gegen das Theater-Auschwitz". Sueddeutsche Zeitung . Мюнхен.
  5. ^ Вайс, Кристоф (2000). Auschwitz in der geteilten Welt (Освенцим в разделенном мире) . Санкт-Ингберт: Röhrig Universitätsverlag. ISBN 978-3-86110-245-8.
  6. ^ Герц, Йохен и Эстер Шалев-Герц (2005). «Расследование» . Берлинское расследование на Oratium Петера Вайса . jochengerz.edu . Проверено 20 октября 2011 года .
  7. ^ "Нажмите" . Уинторе . Проверено 20 октября 2011 года .
  8. ^ http://www.violinsofhopecle.org/
  9. ^ См. Лоуренс Л. Лангер: Холокост и литературное воображение . Нью-Хейвен, 1975 г. (Позднее Лангер изменил свое мнение, см. Лангер: «Литература Освенцима». Признание Холокоста: Сборник очерков. Нью-Йорк, 1995, стр. 97, 89, 97, 98); Элвин Х. Розенфельд: Двойное умирание: размышления о литературе о Холокосте . Блумингтон, 1980; Сидра ДеКовен Эзрахи: Одним словом: Холокост в литературе . Чикаго, 1980; Джеймс Э. Янг: Написание и переписывание Холокоста: повествование и последствия интерпретации . Блумингтон, 1988.
  10. ^ См Эзрахи: По одним словам , стр. 39; см. Янг: Написание и переписывание Холокоста , стр. 72.
  11. ^ См. Жан-Мишель Шомон: «Der Stellenwert der Ermittlung im Gedächtnis von Auschwitz». Питер Вайс: Neue Fragen an alte Texte . Ирэн Хайдельбергер-Леонард (ред.). Opladen, 1994. Стр. 77–93; Роберт Коэн: «Политическая эстетика литературы о холокосте: расследование Питера Вайсаи его критики». История и память 10.2 / 1998: 43–67; Клаус Л. Берган: «Наш Освенцим: Расследование Тридцать лет спустяПитера Вайса». Переосмысление Питера Вайса . Йост Херманд и Марк Зильберман (ред.). Издательство Питера Ланга, 2000. Стр. 93–118.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Коэн, Роберт. «Политическая эстетика литературы о Холокосте: расследование Питера Вайса и его критики». История и память , Vol. 10, № 2 (осень 1998 г.), стр. 43–67. Издательство Индианского университета. https://www.jstor.org/stable/25681027
  • Шлунк, Юрген. «Освенцим и его функция в поисках идентичности Питера Вайса». Обзор германских исследований , Vol. 10, № 1 (февраль 1987 г.), стр. 11–30. Ассоциация германских исследований. https://www.jstor.org/stable/1430441