Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

1832 г. Первое издание, напечатанное Брэдбери и Эванс , Эдвард Моксон , Лондон.
1842 г. Титульный лист с добавленными стихотворениями «Королева Свобода» и «Песня для мужчин Англии», Дж. Ватсон , Лондон.

Маска анархии (или Маска анархии ) - британская политическая поэма, написанная в 1819году Перси Биши Шелли (см. Стихи 1819 года )после резни в Петерлоо в том же году. В его призыве к свободе это, возможно, первое современное утверждение принципа ненасильственного сопротивления .

Стихотворение не было опубликовано при жизни Шелли и не появлялось в печати до 1832 года (см. Стихи 1832 года ), когда оно было опубликовано Эдвардом Моксоном в Лондоне с предисловием Ли Ханта . [1] Шелли отправил рукопись в 1819 году для публикации в The Examiner . Хант воздержался от публикации, потому что «считал, что широкая публика недостаточно разборчива, чтобы отдать должное искренности и добросердечию духа, ходившего в этой пылающей одежде стихов». Эпиграф на обложке первого издания взят из книги Шелли « Восстание ислама» (1818 г.): «Надежда сильна; их крылатое дитя нашло справедливость и истину».

Использование маски и маски обсуждается Мортоном Пэли; [2] Шелли использовал маску в рукописи, но первое издание использует маску в названии. В стихотворении 372 строки, в основном в четырехстрочных четверостиший ; еще два катрена встречаются в некоторых версиях рукописей. [3]

Сводка [ править ]

Шелли начинает свое стихотворение, написанное по случаю резни в Петерлоо в Манчестере 1819 года, с мощных образов несправедливых форм власти своего времени: «Бог, Король и Закон» - а затем представляет себе движения радикально нового форма социального действия: «Да будет великое собрание бесстрашных и свободных». Толпу на этом собрании встречают вооруженные солдаты, но протестующие не поднимают руки против нападавших:

«Будьте спокойны и решительны,
Как лес, близкий и немой,
Со
скрещенными руками и взглядами, которые являются оружием непобедимой войны.

И если тогда тираны осмелятся,
пусть они едут среди вас там; Рубите и колите, калечат
и рубят;
То, что им нравится, пусть они делают.

Скрестив руки и твердые глаза,
И немного страха, и меньше удивления,
Взгляните на них, пока они убивают,
Пока их гнев не утихнет:

Тогда они вернутся со стыдом,
В то место, откуда они пришли,
И пролитая таким образом кровь заговорит
Горячим румянцем на их щеке:

Восстань, как львы после сна,
В непобедимом числе! Трясти
свои цепи на землю, как роса
Которые во сне напали на вас: вас
много - их мало! » [4]

Шелли подробно рассказывает о психологических последствиях насилия, встреченного с пацифизмом. Виновные солдаты, по его словам, с позором вернутся в общество, где «пролитая таким образом кровь будет говорить / Горячими румянами на щеке». Женщины будут указывать на убийц на улицах, их бывшие друзья будут сторониться их, а благородные солдаты отвернутся от виновных в резне, «стыдясь такой базовой роты». Эта версия была подхвачена Генри Дэвидом Торо в его эссе « Гражданское неповиновение» , а позже - Мохандасом Карамчандом Ганди в его учении о Сатьяграхе . [5] Пассивное сопротивление Ганди было вызвано и вдохновлено ненасилием Шелли в протестах и ​​политических действиях.[6] Известно, что Ганди часто цитировал «Маску анархии» Шеллиперед широкой аудиторией во время кампании за свободную Индию. [5] [6]

В стихотворении поименно упоминаются несколько членов правительства лорда Ливерпуля : министр иностранных дел Каслри , который появляется как маска, которую носит Убийца, министр внутренних дел, лорд Сидмут , чей облик принимает лицемерие , и лорд-канцлер, лорд Элдон. , чью горностайную мантию носит Мошенник. Под предводительством Анархии, скелета с короной, они пытаются захватить Англию, но их убивает таинственная фигура в доспехах, возникшая из тумана. Возродившаяся дева Надежда взывает к народу Англии:

«Мужчины Англии, наследники славы,
герои неписаных историй,
воспитатели одной могущественной матери,
надежды на нее и друг друга!

Что такое свобода? Вы можете сказать
То, что рабство слишком хорошо,
Ибо само его имя превратилось
в эхо вашего собственного

Да будет огромное собрание,
И с великой торжественностью
Провозгласите размеренными словами, что вы
, как Бог сделал вас, свободными.

Старые законы Англии - Они,
чьи почтенные головы от возраста седые,
Дети более мудрых день;
И чей торжественный голос должен быть
твоим собственным эхом - Свобода!

Восстань, как львы после сна,
В непобедимом числе!
Встряхни свои цепи на землю, как роса
Которые во сне напали на вас: вас
много - их мало! » [4]

Литературная критика [ править ]

Политические авторы и активисты, такие как Ричард Холмс и Пол Фут , среди прочих, описывают его как «величайшее политическое стихотворение, когда-либо написанное на английском языке». [7] [8] В своей книге Энциклопедия пацифизма , Олдос Хаксли отметил увещевание стихотворения на английском языке , чтобы противостоять нападение без боя назад, заявив , что «Метод сопротивления прививается Шелли в Маска Анархии является метод не- насилие". [9]

Автор, педагог и активист Ховард Зинн ссылается на стихотворение в «Народной истории Соединенных Штатов» . В последующем интервью он подчеркнул силу стихотворения, предположив: «Какое замечательное подтверждение силы людей, которые, кажется, не имеют власти. Вас много, а их мало. Мне всегда казалось, что поэзия, музыка Литература придает особую силу ". [10] В частности, Зинн использует «Маску анархии» как образец литературы, которую члены американского рабочего движения читали бы другим рабочим, чтобы информировать и просвещать их.

Использование в политике [ править ]

Объединяющий язык стихотворения привел к тому, что его элементы использовались политическими движениями. Его читали студенты на протестах на площади Тяньаньмэнь в 1989 году и протестующие на площади Тахрир во время египетской революции 2011 года . [11] Фраза «как львы после сна в непобедимом количестве» из стихотворения используется в качестве девиза / лозунга Международной социалистической организации в своем органе. [12] Линия «Вас много - их мало» вдохновила лозунг кампании «Нас много, их мало», использованный протестующими во время массовых налоговых бунтов 1989–1990 годов в Соединенном Королевстве.а также вдохновил на название документального фильма 2014 года « Нас много»., в котором основное внимание уделялось глобальным антивоенным протестам 15 февраля 2003 года . [13]

Джереми Корбин , бывший лидер Британской лейбористской партии , процитировал заключительную строфу из стихотворения на митинге в Ислингтоне в последний день предвыборной кампании по всеобщим выборам 2017 года . Впоследствии Корбин снова процитировал заключительную строфу во время своего выступления на сцене пирамиды на фестивале в Гластонбери в 2017 году . [14] Академик и писатель Джон Сазерленд предположил, что название манифеста партии 2017 года «Для многих, а не для немногих» было взято из стихотворения. [15] Фраза «сообщество, в котором власть, богатство и возможности находятся в руках многих, а не немногих» также встречается в пересмотренной версииСтатья IV Конституции Лейбористской партии. [16]

Тот же вариант, «Для многих, а не для немногих», был подзаголовком книги Роберта Райха « Спасти капитализм» 2016 года . [17]

В популярной культуре [ править ]

Последний стих, цитируемый на надгробии Павла Фута.

Слова стихотворения «... как львы после сна, в unvanquishable числа» цитируются по названию и закрытие линии Скритти Политти песни „ Lions После Сна “. Они также упоминаются в первых строках песни "Blaze" Strike Anywhere, цитируются в качестве эпиграфа и упоминаются в названии автобиографии активистки Эллы Рив Блур 1940 года We Are Many . Строки из стихотворения цитируется на рукаве The Jam «s 1980 альбома звук влияет .

Строки из стихотворения вдохновили и вошли в песню Джона Вандерслайса 2004 года «Бледная лошадь».

В припеве песни The Mekons 1988 года «Робин Гуд» есть строчки: «Восстань, как львы, тряси цепями, детка. Тебя много, а их мало». [18]

В эпизоде ​​2006 года Heartbeat под названием «Сердце человека» Стэн Китон, персонаж, которого играет Джефф Хордли , полностью цитирует последний стих, стоя возле Aidensfield Arms со своими уволенными коллегами.

Главный куплет музыкальной композиции под названием « Маска анархии » в исполнении хардкор-группы из Южной Калифорнии Bullet Treatment использует интерполяцию основного припева из стихотворения Шелли: «Восстань, как львы после сна, В непобедимом числе ...».

Ссылки [ править ]

  1. ^ Кокс, Майкл, изд. (2004). Краткая оксфордская хронология английской литературы . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-860634-6.
  2. Перейти ↑ Paley, Morton D. (1999). Апокалипсис и тысячелетие в английской романтической поэзии . Оксфорд, Великобритания: Clarendon Press. ISBN 978-0-19169-882-8.
  3. ^ «Перси Биши Шелли,« Маска анархии » » . knarf.english.upenn.edu .
  4. ^ a b Шелли, Перси Биши (1847). Шелли, миссис (ред.). Работы Перси Биши Шелли . С. 231–235.
  5. ^ a b Николс, Эштон (1994). «Освободительная сексуальность и ненасильственное сопротивление: наследие Блейка и Шелли в новостях Морриса из ниоткуда» (PDF) . Журнал исследований Уильяма Морриса . 10 (4): 20–27. Архивировано 5 января 2011 года из оригинального (PDF) . Проверено 8 марта 2010 года .
  6. ^ a b Вебер, Томас (2004). Ганди как ученик и наставник . Издательство Кембриджского университета. стр.  28 -29. ISBN 978-0-52184-230-3.
  7. ^ Холмс, Ричард (2003) [1974]. Шелли: Погоня . Нью-Йорк Ревью Букс. п. 532. ISBN 1-59017-037-7.
  8. ↑ Foot, Paul (март – апрель 2006 г.). "Шелли: Труба пророчества" . Международное социалистическое обозрение (46).
  9. ^ Хаксли, Олдос (1937). «Шелли». Энциклопедия пацифизма . Лондон: Чатто и Виндус, совместно с Союзом клятв мира . С. 93–94.
  10. ^ Зинн, Ховард (2006). Оригинальный Зинн: Беседы по истории и политике . Издательство HarperCollins. ISBN 0060844256.
  11. ^ Mulhallen, Жаклин (2017). «Для многих, а не для немногих: Джереми Корбин и Перси Биши Шелли» . Книги Плутона . Проверено 28 февраля 2018 .
  12. ^ «Проблемы» . International Socialist Review.org . Проверено 14 марта 2018 .
  13. ^ Chakelian, Anoosh (27 июня 2017). « « Восстаньте, как львы, после сна »: почему Джереми Корбин и его коллеги продолжают читать стихотворение 19 века?» . Новый государственный деятель . Проверено 27 июня 2017 года .
  14. ^ «Джереми Корбин в Гластонбери: полностью прочтите выступление лидера лейбористской партии на стадии пирамиды» . Независимый . 24 июня 2017 . Проверено 24 июня 2017 года .
  15. ^ «Дневник лондонца: романтические представления Джереми Корбина восходят к Перси Шелли» . Лондонский вечерний стандарт . 17 мая 2017 . Проверено 24 июня 2017 года .
  16. ↑ Гани, Аиша (9 августа 2015 г.). «Статья IV: краткая история» . Хранитель . Проверено 14 марта 2018 .
  17. ↑ Грисволд, Элисон (15 ноября 2015 г.). «Роберт Рейх„Saving Капитализм “ » . Нью-Йорк Таймс . Проверено 28 февраля 2018 .
  18. ^ "Робин Гуд" . Mekons.de . Проверено 7 ноября 2018 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Аллен, Остин (5 июля 2011 г.). «Шелли в Египте: как британская поэма вдохновила арабскую весну» . bigthink . Архивировано из оригинала 7 сентября 2011 года.
  • Крэмптон, Дэниел Николас. «Политический оптимизм Шелли:« Маска анархии »для Эллады ». Кандидат наук. диссертация, Университет Висконсин-Мэдисон, 1973.
  • Кросс, Эшли Дж. «Какой мир мы делаем угнетателем и угнетенным»: Джордж Крукшенк, Перси Шелли и гендерное равенство революции в 1819 году » ELH , том 71, номер 1, весна 2004 г., стр. 167–207.
  • Дик, Алекс Дж. «Призрак золота: испытания подделки и эталон ценности в « Маске анархии » Шелли» . Европейское романтическое обозрение , том 18, номер 3, июль 2007 г., стр. 381–400.
  • Эдвардс, Томас Р. Воображение и власть: исследование поэзии на общественные темы . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1971.
  • Форман, Х. Бакстон. Шелли, «Петерлоо» и «Маска анархии». Лондон: Ричард Клей и сыновья, 1887.
  • Франта, Андрей. «Шелли и поэтика политической косвенности». Поэтика сегодня , том 22, номер 4, зима 2001 г., стр. 765–793.
  • Фрош, Томас. «Пассивное сопротивление Шелли: психологический взгляд». Журнал английской и германской филологии , 98.3 (1999): 373–95.
  • Хендрикс, Ричард. «Необходимость ответа: как работает радикальная поэзия Шелли». Keats-Shelley Journal , Vol. 27, (1978), стр. 45–69.
  • Джонс, Стивен Э. «Сатира преемственности Шелли и анатомия регресса Брехта:« Маска анархии »и Der anachronistische Zug oder Freiheit und Democracy». Шелли: поэт и законодатель мира . Ред. Бетти Т. Беннетт и Стюарт Карран. Балтимор: Университет Джонса Хопкинса, 1996. 193–200.
  • Джонс. Сатира Стивена Э. Шелли: насилие и увещевание . ДеКалб: Издательство Северного Иллинойского университета, 1994.
  • Кич, Уильям. «Восстаньте как львы? Шелли и революционные левые». Международный социализм , 75, июль 1997 г.
  • Kuiken, Кир. «Маска анархии Шелли и проблема современного суверенитета». Литературный компас , том 8, выпуск 2, страницы 95–106, февраль 2011 г.
  • Пейли, Мортон Д. «Апокаполитика: намек и структура в маске анархии Шелли». Huntington Library Quarterly , 54 (1991): 91–109.
  • Петерфройнд, Стюарт. «Обучение анатомии анархии Шелли». Холл, Спенсер (ред.). Подходы к обучению поэзии Шелли . Нью-Йорк: MLA, 1990. 90–92.
  • Скривнер, Майкл Генри. "Рецензируемые работы: Сатира Шелли: Насилие и увещевания Стивена Э. Джонса". Исследования в романтизме , Vol. 35, № 3, Зеленый романтизм (осень, 1996 г.), стр. 471–473.
  • Скривенер, Майкл. Радикальный Шелли . Принстон: Princeton UP, 1982.
  • Штауфер, Эндрю М. «Небесный нрав: Шелли и маски гнева». Keats-Shelley Journal . Vol. 49, (2000), стр. 138–161.
  • Томпсон, EP Создание английского рабочего класса . Нью-Йорк: Винтажные книги, 1963.
  • Варго, Лиза. «Разоблачение маски анархии Шелли». Исследования английского языка в Канаде , 13.1 (1987): 49–64.

Внешние ссылки [ править ]

  • Шелли, Перси Биши (1832). Маска анархии . Лондон: Эдвард Моксон .
  • Блой, Марджори. «Маска анархии» . Сеть английской истории .
  • Поэма «Маска анархии» (mp3). Мемориальная ассоциация Китса – Шелли. Архивировано из оригинала на 1 ноября 2010 года . Проверено 7 ноября 2018 .
  • Аудиокнига общественного достояния The Masque of Anarchy на LibriVox