Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Встреча Льва Великого и Аттилы
Рафаэль - Встреча Льва Великого и Аттилы.jpg
ХудожникРафаэль
Год1513-1514
ТипФреска
Габаритные размеры500 см × 750 см (200 дюймов × 300 дюймов)
Место расположенияАпостольский дворец , Ватикан

Встреча Льва I и Аттила является фреска на итальянский ренессанс художника Рафаэля . Он был написан с 1513 по 1514 год по заказу Рафаэля для украшения комнат, которые сейчас известны как Stanze di Raffaello , в Апостольском дворце в Ватикане . Он расположен в Станце Элиодоро , названной в честь Изгнания Гелиодора из Храма .

На картине изображена встреча Папы Льва I и Аттилы Гунна , произошедшая в 452 году на севере Италии. [1] Первоначально, Рафаэль изобразил Лео я с лицом папы Юлия II , но после смерти Юлиуса, [1] Рафаэль изменил картину , чтобы походить на новый папы , Лев X . [2] Лев X выступает и как кардинал, и как папа. [2] [3] В небе появляются изображения святых Петра и Павла с мечами, которые, как говорят, помогли удержать короля гуннов от вторжения в Италию. [1]

Левая половина картины в основном принадлежит Рафаэлю, с минимальной работой его учеников. [2] Результат этой фрески демонстрирует высокое художественное мастерство за счет использования темных и светлых пигментов, которые усиливают мирные и агрессивные движения. Он демонстрирует сравнение добра и зла, которое связано с политической и религиозной точки зрения Папы, заказавшего эту работу. [4]

Исторический контекст [ править ]

В 1514 году папа нанял молодого Рафаэля, чтобы он переосмыслил проект украшения комнат Ватикана в качестве главного архитектора. [5] [6] Возможно, благодаря успеху семьи Рафаэля в искусстве, ему была предоставлена ​​возможность быть заказанным для картин в Ватикане. Однако Рафаэль также показал себя более успешным художником, чем его отец, еще в подростковом возрасте. [5] Когда-то он был главным архитектором Ватикана, это привело к разрушению предыдущих фресок, которые были созданы в Ватикане, и ознаменовало время, когда Рафаэль начал создавать знаменитые фрески Ватикана, которые существуют до сих пор. Хотя Рафаэля в основном приписывают создание Встречи Льва Великого и Аттилы., его помощники нарисовали большую часть этого, как он велел, и они продолжили завершать проект даже после его ранней смерти. Среди аккредитованных помощников: Рафаэллино дель Колле, Джулио Романо и Джанфранческо Пенни . [7] Эта фреска среди других в Зале Гелиодора прославляла Церковь и показывает, как Бог защищает Церковь.

Тема [ править ]

Главная фигура на этой картине - Аттила , царь гуннов, который представлял угрозу для Италии в 452 году нашей эры, потому что он собрал силы, которые объединились, чтобы подготовиться к битве. Это событие произошло недалеко от Мантуи . Этот район был известен своей ассоциацией с христианством, что усиливало символизм поиска мирного решения.

Другой важной фигурой был Лев I, правивший с 440 года. И папа, и римская общественность сочли, что лучше всего работать для достижения мира, даже с помощью попрошайничества. Папа Лев I возглавил в надежде прийти к соглашению, позволяющему избежать насилия. Результат был мирным, так как подход Папы к ситуации позволил Аттиле отказаться от любых планов войны. [7]

Император Рима понимал, что шансы их победы над Аттилой и гуннами невелики, и все же Лев проявил храбрость, потому что он полагался на свою веру, когда шел против этого великого врага. [8]

Интерпретация [ править ]

Момент, изображенный на этой фреске, включает в себя политические и религиозные темы из-за контраста возбужденных гуннов и религиозных авторитетов. [6] Хотя битва была ожидаемой, Аттила Гунн решил не вступать в битву, и были разные точки зрения на то, почему он передумал. Историки предпочитают объяснение, что гунны ушли, потому что они, возможно, страдали от недостатка еды и ухода, что привело их к болезни или голоду. Хотя это, кажется, объяснение, которое можно легко понять, нет достаточных доказательств, чтобы даже доказать, что гуннывообще не хватало еды в северном регионе Италии, где они находились. Эта оценка их местоположения стала результатом тщательных расчетов ученых, которые не были убеждены, что Бог был единственной силой, удерживающей Аттилу и гуннов от сражений. [9]

Однако идея нехватки продовольствия была принята не всеми учеными, которые хотели найти причину мирного заключения. Другая предложенная теория объясняет, что гунны ушли рано из-за смены времен года, зная, что выживание было намного труднее во время года. зима. Таким образом, предлагается идея, что они уехали, чтобы избежать холодного климата из-за зимы, и чтобы у них была вся необходимая еда. [9]

Картина, однако, указывает на то, что гунны ушли из-за духовного присутствия христианских мучеников, апостола Петра и Павла . Показано, что они работают вместе с Папой Львом I, чтобы помочь предотвратить вторжение Аттилы. Поскольку Петр и Павел принесли большой успех распространению Евангелия Иисуса и жили праведной жизнью, они смогли повлиять на мысли Аттилы и даже напомнить ему о Боге, у которого больше силы, чем у Аттилы. Эта интерпретация утверждает, что Аттила поверил словам Льва после того, как глубоко подумал о том, что было сказано, поскольку он, кажется, встал на сторону папской знати и также имел веру. [9]

Существуют интерпретации, согласно которым люди вместе с гунном Аттила рассматриваются как варвары. Коннотации и определение заставляют зрителя видеть в них скромных и некультурных людей, хотя, скорее всего, это не так. Это важно, потому что на пьесе также изображен один из людей Аттилы, стоящий на своем месте, лицом к папе и протягивающий руку к окружению папы. Это важно для демонстрации того, что полного единства среди этой группы не может быть. Кроме того, фигура, которая бросает вызов, также носит головной убор с перьями, связывающий его с коренными народами Америки. Европейцы считали коренных американцев варварами и считали, что они должны быть побеждены на благо человечества. Так,эта фигура с пером на голове указывает на то, что Рафаэль может также захотеть нарисовать образ неповиновения коренных американцев для всеобщего обозрения. Однако черты всех лиц, включая индейцев, явно имеют европейские черты, потому что в течение многих лет европейцы фактически не знали, как коренные американцы выглядят и как ведут себя. Поскольку их форма информации была основана на историях, рассказанных теми немногими, кто лично посетил Америку. Точные изображения не ожидаются до 17 века, и поэтому этому произведению не хватает исторической достоверности, поскольку эти реалии проясняются.Поскольку их форма информации была основана на историях, рассказанных теми немногими, кто лично посетил Америку. Точные изображения не ожидаются до 17 века, и поэтому этому произведению не хватает исторической достоверности, поскольку эти реалии проясняются.Поскольку их форма информации была основана на историях, рассказанных теми немногими, кто лично посетил Америку. Точные изображения не ожидаются до 17 века, и поэтому этому произведению не хватает исторической достоверности, поскольку эти реалии проясняются.[10]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c «Встреча Льва Великого с Аттилой» . www.museivaticani.va . Проверено 16 ноября 2020 .
  2. ^ a b c Redig de Campos, Deoclécio (1968). Музеи Ватикана: Рим . Нью-Йорк: Newsweek. п. 13.
  3. ^ "Кольбер - Рафаэль .pdf" (PDF) . Dropbox . Проверено 4 ноября 2020 .
  4. ^ "Встреча Льва Великого и Аттилы - Рафаэль" . raphaelpaintings.org . Проверено 20 ноября 2020 .
  5. ^ а б "Рафаэль" . Биография . Проверено 20 ноября 2020 .
  6. ^ a b «Комнаты Рафаэля, Музей Ватикана» . www.visual-arts-cork.com . Проверено 20 ноября 2020 .
  7. ^ a b «Проект справочников по истории Интернета» . sourcebooks.fordham.edu . Проверено 21 октября 2020 .
  8. ^ Чарльз, Элизабет Рандл (1894). «Аттила и его завоеватели: рассказ о днях святого Патрика и святого Льва Великого» . Проверено 21 октября 2020 .
  9. ^ a b c Башаран, Вурал (18.10.2019). «Книга военной истории Ихсана Хуна и ее место в военной историографии» . Журнал социальных наук Газиантепского университета . 18 (4): 1501–1514. DOI : 10,21547 / jss.488883 . ISSN 1303-0094 . 
  10. ^ Кольбер, Чарльз (1985). « ' Они наши братья:' Рафаэль и американский индеец». Журнал шестнадцатого века . 16 - через JSTOR.

Внешние ссылки [ править ]

  • Ватикан: дух и искусство христианского Рима , книга из библиотеки Музея искусств Метрополитен (полностью доступна онлайн в формате PDF), которая содержит материалы по этой работе