Происхождение капитализма

«Происхождение капитализма» - это книгаполитического теоретика Эллен Мейксинс Вуд 1999 года по истории и политической экономии , в частности по истории капитализма , написанная с точки зрения политического марксизма . Майкл Перельман назвал ее «Выдающейся академической книгой». ^[1]

Резюме [ править ]

Книга разделена на три раздела. Следующее резюме основано на втором издании (хотя некоторые ссылки относятся к первому).

Марксистский подход Вуда исходит из критики политической экономии Карла Маркса в его работах Das Kapital и Grundrisse . ^[2] В капиталистической форме общества человеческая рабочая сила продается на рынке как один из многих товаров. ^[3] Товары и услуги, включая те, которые касаются самых элементарных жизненных потребностей, производятся для выгодного обмена. ^[3] Все участники такой системы движимы конкуренцией и максимизацией прибыли . ^[3]Тем не менее, в исследовании представлено присвоение капиталистами «прибавочного труда рабочих без принуждения» ^[4] путем использования рынка для установления ставок компенсации как за заработную плату, так и за присвоение ^[4] как наиболее отличительную и исторически важную особенность капитализма. Таким образом, он утверждает, что корни капитализма лежат в основе отношений общественной собственности, а не в торговле и коммерции.

Вуд утверждает, что историки прошлого были склонны рассматривать капитализм как естественное и даже неизбежное человеческое поведение, которое возникло, когда барьеры для торговли и коммерции были устранены: по сути, в их понимании, люди ждали возможности стать капиталистами. Вуд скорее утверждает, что капитализм возник только после того, как ряд уникальных исторических обстоятельств вынудил людей к этому.

Часть I, «Истории переходного периода» [ править ]

В части I Вуд анализирует прошлые работы по переходу к капитализму. Она зарисовывает, как Адам Смит , Макс Вебер , Фернан Бродель и Анри Пиренн предположили, что капитализм естественным образом возникает из торговли, коммерции и урбанизации, когда горожане накопили достаточно примитивного капитала, чтобы иметь возможность реинвестировать его в производство. Однако она также обнаруживает, что даже комментаторы, критически относившиеся к этой версии, склонны утверждать, что переход к капитализму привел к тому, что фермеры воспользовались новыми возможностями для перехода от натурального хозяйства к товарному производству по мере ослабления ограничений феодализма . Примеры включают самого Карла Маркса , Карла Поланьи., Пол Суизи , Морис Добб , Родни Хилтон и Перри Андерсон . Это говорит о том, что капитализм - это естественное и неизбежное поведение, ожидающее своей возможности, а не исторически необычное и специфическое. Основываясь, в частности, на аргументах, приведенных в дебатах Бреннера и на работе Э. П. Томпсона , Вуд утверждает, что «нам нужна такая форма истории, которая подчеркнет эту специфику». ^[5]

Часть II, «Происхождение капитализма» [ править ]

Во второй части Вуд утверждает, что капитализм возник в уникальных условиях английского аграрного общества позднего средневековья и раннего Нового времени, твердо основывая свои аргументы на работе Роберта Бреннера «Структура аграрного класса и экономическое развитие в доиндустриальной Европе». ^[6] Она утверждает, что торговля не эквивалентна капитализму и не производит его, потому что «повсеместно доминирующим принципом торговли была не прибавочная стоимость, полученная в результате производства, а« прибыль от отчуждения »,« покупка дешево и продажа дорого »: ^{[7 ]} то есть, хотя торговля включает в себя поиск прибыли, сама по себе она не влияет на то, как производятся товары. Вуд утверждает, что государства, которые процветали благодаря торговле, такие как средневековая Флоренция и ранняя современная Голландская республика.которые не стали капиталистическими, являются не примерами «неудачного перехода», а скорее примерами того, как торговля и урбанизация широко процветали в истории человечества без развития капитализма. Она также утверждает, что в различных обществах прошлого, таких как ранняя современная Франция, были крестьянства с широкими возможностями для начала коммерческого производства, которые, однако, не воспользовались этой возможностью. Таким образом, Вуд заключает, что капитализм, должно быть, возник в результате изменения императивов фундаментальных производственных отношений . ^[1]

Вуд видит эти уникальные обстоятельства, возникшие в позднесредневековой и ранней современной Англии (особенно на юго-востоке). После нормандского завоевания английское государство стало необычайно централизованным. Это давало аристократам относительно ограниченные полномочия по извлечению богатства непосредственно у своих феодальных подчиненных политическими средствами (не в последнюю очередь угрозой насилия). Централизация Англии также означала, что необычное количество английских фермеров были не крестьянами (со своей землей и, следовательно, прямым доступом к средствам существования), а арендаторами.(сдача земли в аренду). Эти обстоятельства создали рынок аренды. Арендодателей, которым не хватало других способов извлечения богатства, стимулировали сдавать аренду тем арендаторам, которые могли платить больше, в то время как арендаторов, не имеющих гарантий владения недвижимостью, поощряли заниматься сельским хозяйством с максимальной производительностью, чтобы иметь возможность заключать договоры аренды на конкурентном рынке. Это привело к каскаду эффектов, в результате которых успешные фермеры-арендаторы превратились в аграрных капиталистов; неудачники становились наемными рабочими, вынужденными продавать свой труд, чтобы жить; а помещики способствовали приватизации и сдаче в аренду общинных земель, не в последнюю очередь через ограждения . ^[8]«Не торговцы или производители управляли процессом, который привел к раннему развитию капитализма. Преобразование отношений общественной собственности прочно укоренилось в сельской местности, и преобразование английской торговли и промышленности было результатом больше, чем причиной перехода Англии к капитализму ». ^[9]

Часть III, «Аграрный капитализм и за его пределами» [ править ]

В части III Вуд описывает, как индустриальный капитализм развился из его аграрных английских корней. Она утверждает, что конец натурального хозяйства привел к появлению большого населения, которое нуждалось как в продаже своей рабочей силы, так и в покупке предметов первой необходимости, создавая рынок массового потребителя, совершенно отличный от рынков предметов роскоши, характерных для некапиталистической торговли. Этот массовый рынок послужил основой для развития массового производства.

Вуд утверждает, что рост производительности в Англии медленно, но неизбежно вынудил конкурирующие экономики перейти к капиталистическим способам производства: хотя развитие капитализма было случайным событием, оно привело к переходу, который стал глобальным. Она утверждает, что английский капитализм не стал причиной империализма в Англии, отмечая, что соседние некапиталистические экономики, такие как Испания и Франция, также построили заморские империи. Однако она обнаруживает, что английский капитализм породил особый вид империализма. Вместо того, чтобы править исключительно с помощью «внеэкономических» методов проявления власти (таких как сила), Англия экспортировала свою модель отношений общественной собственности в свои колонии, предоставив людям мощные экономические стимулы к принятию капитализма. Английский империализм также опирался на зарождающуюся капиталистическую идеологию мыслителей, таких какТомасу Мору , сэру Джону Дэвису , Джону Локку и Уильяму Петти, чтобы оправдать захват земли народов, которые, как считалось, не использовали ее достаточно продуктивно.

Вуд описывает зависимость капитализма от политических структур национального государства (в частности, его защиту частной собственности) и подчеркивает, что гуманные и универсалистские идеи Просвещения возникли во все еще некапиталистической Франции восемнадцатого века, установив Просвещение. идеи в отличие от капиталистических идеологий. Наконец, она подчеркивает, что, если капитализм является исторически специфическим и необычным развитием, это не является неизбежным или единственным способом самоорганизации людей.

Редакции [ править ]

Книга была первоначально опубликована в 1999 г. издательством Monthly Review Press, а затем исправленное ^[10] издание было опубликовано в 2002 г. издательством Verso Books с подзаголовком «A Longer View». ^[11] Переиздание появилось в 2013 году и снова в 2017 году.

• Вуд, Эллен Мейксинс (1999) Происхождение капитализма , Monthly Review Press, 1999. ISBN 1-58367-000-9 , 120 стр. 
• Вуд, Эллен Мейксинс (2002) Происхождение капитализма: более длинный взгляд , Verso Books , 2002. ISBN 978-1-85984-392-5 , 213 стр. 
• Вуд, Эллен Мейксинс (2013) Происхождение капитализма: более длинный взгляд , Aakar Books, 2013. ISBN 978-93-5002-241-2 , 224 стр. 
• Вуд, Эллен Мейксинс (2017) Происхождение капитализма: более длинный взгляд , Verso Books, 2017. ISBN 978-1-78663-068-1 , 213 стр. 

Обзоры [ править ]

Обзоры включают:

• Джефф Кеннеди, Labor / Le Travail , Vol. 44 (осень, 1999 г.), стр. 303–305, https://www.jstor.org/stable/25149026
• Ричард Бирнацки, Современная социология , Vol. 29, No. 4 (июль 2000 г.), стр. 638–639, https://www.jstor.org/stable/2654574
• Кевин Р. Кокс, Анналы Ассоциации американских географов , Vol. 91, № 1 (март 2001 г.), стр. 220–222, https://www.jstor.org/stable/3651208
• Обзор Майкла Перельмана [1], опубликованный в Choice: Current Reviews for Academic Libraries , (разделы: Social & Behavioral Sciences \ Economics) October 1999, n. 37
• Обзор в The Economic Journal Volume 109, Issue 459 , Pages 867 - 876 Опубликовано онлайн: 28 июня 2008 г.

Ссылки [ править ]