Обезьяна-значащая: теория афроамериканской литературной критики - это произведение литературной критики и теории американского ученого Генри Луи Гейтса-младшего, впервые опубликованное в 1988 году. В книге прослеживаются фольклорные истоки афроамериканской культурной практики "означать" "и использует концепцию означающего (g) для анализа взаимодействия между текстами выдающихся афроамериканских писателей, в частности Ричарда Райта , Ральфа Эллисона , Зоры Нил Херстон и Измаила Рида .
Автор | Генри Луи Гейтс мл. |
---|---|
Страна | Соединенные Штаты |
Язык | английский |
Жанр | Нехудожественная литература |
Издатель | Oxford University Press |
Дата публикации | 1988 г. |
Страницы | 320 |
Название Гейтса отсылает к песне «Signifyin 'Monkey» Оскара Брауна , записанной в 1960 году.
Литературное обозначение
Сигнифайн (ж) тесно связан с двусмысленностью и обманом того типа, который использует Обезьяна в этих повествованиях, но, как признает сам Гейтс, «трудно прийти к консенсусу в определениях означающего (г)». [1] Бернард У. Белл определяет это как «сложную косвенную форму подстрекательства или оскорбления, обычно использующую ненормативную лексику». [2] Роджер Д. Абрахамс пишет, что означать означает «подразумевать, побуждать, умолять, хвастаться косвенными словесными или жестовыми средствами». [3] Сигнифайн (g) - омоним с концепцией значения, выдвинутой семиотиком Фердинандом де Соссюром, в котором означающее (звуковой образ) взаимодействует с означаемым (концептом), образуя единый лингвистический знак. [4] Гейтс использует этот омоним и включает лингвистическую концепцию означающего и означаемого с народной концепцией означающего (g).
Гейтс определяет два основных типа литературного сигнифайна (ж): оппозиционный (или мотивированный) и кооперативный (или немотивированный). Немотивированное означающее (ж) принимает форму повторения и изменения другого текста, которые «кодируют восхищение и уважение» и являются свидетельством «не отсутствия глубокого намерения, а отсутствия негативной критики». Гейтс более тщательно сосредотачивается на оппозиционном или мотивированном Signifyin (g) и на том, как он «действует как метафора для формального пересмотра или интертекстуальности в афроамериканской литературной традиции». Авторы повторно используют мотивы из предыдущих работ, но изменяют их и "означают" на них, чтобы создать свои собственные значения. Ральф Эллисон пересматривает или "обозначает" работу Ричарда Райта , точно так же, как Ишмаэль Рид обозначает работы обоих авторов и так далее. [5]
Критический прием
После публикации в 1988 году «Обезьяна- знак» получила широкую хвалу и известность. Выдающийся литературный критик Хьюстон А. Бейкер писал, что это был «значительный шаг вперед в афроамериканском литературоведении» [6], а Эндрю Делбанко писал, что он поставил Гейтса «в авангарде наиболее значительной переоценки критической мысли афроамериканцев. с 1960-х годов ». [7] В 1989 году он получил американскую книжную премию. Тем не менее, он также подвергся тщательной проверке до точки, "о которой больше говорят, чем читают, больше критикуют, чем понимают". [8] Жалобы на это включают в себя то, что Гейтс фокусируется исключительно на афроцентричности, [8] что он предполагает значащую традицию, а затем подгоняет свои доказательства в соответствие с традицией, и что он виновен в круговой логике. [9] Тем не менее, «Означающая обезьяна » помогла Гейтсу, наряду с Хьюстон Бейкер , стать одним из двух наиболее важных теоретиков литературы афроамериканского происхождения конца 20-го и начала 21-го веков. [10]
Смотрите также
- Означающие рэпперы: рэп и раса в городском настоящем (1989), современный текст, исследующий означающий (g) с литературно-теоретической точки зрения
Рекомендации
- ^ Гейтс, Генри Луи. Афроамериканская литературная критика, 1773–2000 , изд. Хейзел Арнетт Эрвин. Нью-Йорк: Twayne Publishers, 1999. 261.
- ^ Белл, Бернард В. Афро-американский роман и его традиции . Амхерст: Массачусетский университет Press , 1987. 22.
- ↑ Abrahams, Роджер Д. Афроамериканская литературная критика, 1773–2000 , изд. Хейзел Арнетт Эрвин. Нью-Йорк: Издательство Туэйн, 1999. 260.
- ^ Соссюр, Фердинанд де. «Курс общего языкознания», структурализма, лингвистики, нарратологии . ред. Джули Ривкин и Майкл Райан. 66.
- ^ Гейтс, Генри Луи. «Чернота черноты: критика знака и обозначающей обезьяны», Литературная теория: антология . Ред. Джули Ривкин и Майкл Райан. 992.
- ^ Бейкер, Хьюстон А. Блюз, идеология и афроамериканская литература: народная теория . Чикаго: Издательство Чикагского университета , 1984. 111.
- ^ Дельбанко, Эндрю. «Talking Texts», Приложение « Черная литературная критика» , ред. Джеффри В. Хантер и Джерри Мур. Детройт: Гейл, 1999. 142.
- ^ a b Любиано, Ванима. «Генри Луи Гейтс младший и афроамериканский литературный дискурс», Приложение « Черная литературная критика» , ред. Джеффри В. Хантер и Джерри Мур. Детройт: Гейл, 1999. 147.
- ^ Майерс, Д.Г. «Ничего не значащее», Новый критерий 8 (1990): 63.
- ^ Мейсон, Теодор О. «Афроамериканская теория и критика: 2. 1977–1990». Руководство Джонса Хопкинса по литературной теории и критике . (2005): 2. Справочник Джона Хопкинса по литературной теории и критике. Библиотека Чикагского университета, Чикаго, Иллинойс. 11 октября 2007 г.