Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из "Двенадцати дней Рождества" )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о религиозном периоде. Чтобы узнать о других значениях, см . Двенадцать дней Рождества (значения) .

Двенадцать дней Рождества
Поклонение assisi.jpg
Поклонение волхвов . Фреска в нижней церкви базилики Сан-Франческо д'Ассизи в Ассизи , Италия
Под наблюдениемХристиане
ТипХристианин
СоблюденияЗависит от вероисповедания, культуры и нации
Дата25 декабря - 5 января включительно
Частотаежегодный
Относится кРождество , Рождество , Двенадцатая ночь , Крещение и Крещение

Двенадцать дней Рождества , также известный как Twelvetide , является праздничный христианский сезон празднования Рождества Иисуса . В некоторых западных церковных традициях « Рождество » считается «первым днем ​​Рождества», а двенадцать дней - с 25 декабря по 5 января включительно [1], причем 6 января в некоторых традициях и языках является «тринадцатым днем». Однако 6 января чаще всего считается Двенадцатым днем ​​/ Двенадцатой ночью с Двенадцатью днями Рождества фактически после Рождества с 26 декабря по 6 января. [2] Для многих христианских конфессий, например, Англиканской общины иЛютеранская церковь - Двенадцать дней идентичны Рождеству , [3] [4] [5], но для других, например, Римско-католической церкви , Рождество длится дольше, чем Двенадцать дней Рождества. [6]

История [ править ]

Основная статья: Рождество § История

В 567 году Совет Туров «объявил двенадцать дней от Рождества до Крещения (традиционно 6 января) священным и праздничным сезоном и установил обязанность поста Адвента для подготовки к празднику». [7] [8] [9] [10] Кристофер Хилл, а также Уильям Дж. Федерер , заявляют , что это было сделано для решения «административной проблемы Римской империи, поскольку она пыталась согласовать солнечный юлианский календарь с лунные календари восточных провинций ". [ требуется разъяснение ] [11] [12]

Восточное христианство [ править ]

ААЦ и Армянская Католическая Церковь празднуют рождение и крещение Христа в тот же день, [13] , так что нет никакой разницы между праздником Рождества и праздником Крещения.

Восточные православные (кроме армян), то православные , а восточные католики , которые следуют за одни и те же традиции имеют двенадцать дней интервал между двумя застолий. Рождество и Крещение празднуется в этих церквях 25 декабря и 6 января по юлианскому календарю , что соответствует 7 и 19 января по григорианскому календарю. Двенадцать дней по григорианскому календарю заканчиваются на закате 18 января.

Восточное православие [ править ]

Для православных и Рождество, и Крещение входят в число двенадцати великих праздников , которые по важности уступают только Пасхе . [14]

Период между Рождеством и Крещением быстро свободен . [14] В этот период одно празднование сменяется другим. Рождество Христово - трехдневный праздник: формальное название первого дня (т. Е. Сочельник ) - «Рождество по плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа», и празднуется не только Рождество Иисуса. , но и Поклонение пастухов в Вифлееме и прихода волхвов ; второй день упоминается как « Собор из Богородице », и в памяти о роли Девы Марии в Воплощении; третий день известен как «Третий день Рождества», а также праздник в протодиакона и первомученика святого Стефана . 29 декабря - православный праздник Святых Младенцев . Попразднство Рождества ( по аналогии с западной октавой ) продолжается до 31 декабря ( в этот день известен как Отдание или «отдания» Рождество).

Русская икона Богоявления.

Субботу после Рождества отмечается специальными чтений из Послания ( 1 Тим 6: 11-16 ) и Евангелие ( Мф 12: 15-21 ) во время Божественной литургии . Воскресенье после Рождества имеет свою собственную литургического поминовения в честь «праведники: Иосифа Обручника , Давида царя и Иакова, брата Господня ».

Еще один из наиболее заметных праздников, которые входят в число Двенадцати великих праздников, - это Обрезание Христа 1 января. [14] В этот же день отмечается праздник святого Василия Великого , и поэтому служение, совершаемое в этот день, является Божественной литургией святого Василия .

С 2 января начинается Предпразднство в Феофании . Канун Богоявления 5 января - день строгого поста , в который благочестивые ничего не будут есть, пока ночью не увидит первую звезду. Этот день известен как Парамония (греч. Παραμονή «Ева») и следует той же схеме, что и Сочельник. В это утро совершаются Царские часы, а затем Божественная литургия святого Василия в сочетании с вечерней , по окончании которой совершается Великое водное освящение в ознаменование Крещения Иисуса на реке Иордан . Есть определенные параллели междугимны пели в Парамонию и гимны Страстной пятницы , чтобы показать, что, согласно православному богословию , шаги, которые Иисус предпринял в реку Иордан, были первыми шагами на пути к Кресту . В эту ночь совершается всенощное бдение на праздник Богоявления.

Западное христианство [ править ]

В рамках Двенадцати дней Рождества отмечаются как светские, так и религиозные праздники.

Рождество , если оно считается частью Двенадцати дней Рождества, а не днем, предшествующим Двенадцати дням, [3] отмечается христианами как литургический праздник Рождества Господня . Это государственный праздник во многих странах, в том числе в некоторых странах, где большинство населения не христиане. Об этом читайте в статьях о Рождестве и рождественских традициях .

26 декабря - « День святого Стефана », праздник в Западной церкви . В Великобритании и ее бывших колониях это также светский праздник - День подарков . В некоторых частях Ирландии его называют « Днем крапивника ».

Канун Нового года 31 декабря - праздник Папы Святого Сильвестра I, известный также как « Сильвестр ». Переход этого вечера к новому году является поводом для светских праздников во многих странах и на нескольких языках известен как «Ночь Святого Сильвестра» («Notte di San Silvestro» на итальянском, «Silvesternacht» на немецком, «Réveillon de la Saint-Sylvestre "на французском языке и" סילבסטר "на иврите).

Новый год 1 января - это повод для дальнейших светских гуляний или отдыха от празднований накануне вечером. В римском обряде в Римско - католической церкви , это Торжество Марии, Матери Божий , литургический празднуется День Octave Рождества. Он также отмечался и до сих пор отмечается в некоторых деноминациях как Праздник Обрезания Христа , потому что согласно еврейской традиции Он был обрезан на восьмой день после Его рождения, включая первый и последний день. Этот день или близкий к нему день также отмечается католиками как Всемирный день мира . [15]

Во многих странах, например в Соединенных Штатах, Торжество Крещения переносится на первое воскресенье после 1 января, что может произойти уже 2 января. Таким образом, эта торжественность вместе с обычными обрядами, связанными с ней, обычно происходит в течение Двенадцати дней Рождества, даже если считается, что они заканчиваются 5 января, а не 6 января.

Другие римско-католические литургические праздники по Общему римскому календарю, которые происходят в Октаве Рождества и, следовательно, также в течение Двенадцати дней Рождества, - это праздник Святого Иоанна, Апостола и Евангелиста 27 декабря; праздник Святых Невинных по 28 декабря; Мемориал святого Томаса Бекета, епископа и мученика 29 декабря; и праздник Святого Семейства Иисуса, Марии и Иосифа в воскресенье в Октаве Рождества или, если такого воскресенья нет, 30 декабря. Вне Октавы, но в течение Двенадцати дней Рождества, есть праздник свв. Василий Великий и Григорий Назианзин2 января и Вечеря воспоминания Святого Имени Иисуса 3 января.

Другие святые чествуют на местном уровне.

Поздняя античность и средневековье [ править ]

Второй совет Турского 567 отметил , что в области , для которой ее епископы были ответственны, дни между Рождеством и Богоявления были, как в августе месяц, взятые целиком с днями святых. Следовательно, монахи в принципе не были обязаны поститься в те дни. [16] Однако первые три дня в году должны были быть днями молитв и покаяния, чтобы верные христиане воздерживались от участия в идолопоклонстве и разврате, связанных с празднованием Нового года. Четвертый совет Толедо (633) заказал строгий пост в те дни, на модели постных быстро. [17] [18]

Англия в средние века [ править ]

Двенадцатая ночь (The King напитки) от Дэвида Тенирса с. 1634-1640

В Средневековье в Англии этот период был периодом непрерывных пиршеств и веселья, кульминацией которого стала Двенадцатая ночь, традиционное завершение рождественского сезона 6 января. В Англии эпохи Тюдоров сама «Двенадцатая ночь» навсегда утвердилась в популярной культуре, когда Уильям Шекспир использовал ее в качестве декорации для одной из своих самых известных сценических пьес под названием « Двенадцатая ночь» . Часто для проведения рождественских пирушек выбирали Лорда Беспорядка . [19]

Некоторые из этих традиций были адаптированы из старых языческих обычаев, в том числе римских сатурналий и германского Рождества . [20] У некоторых также есть отзвук в современной пантомиме, где традиционно высмеивается авторитет, а главную мужскую роль играет женщина, в то время как главную женскую роль старшего возраста, или «Даму», играет мужчина.

Колониальная Северная Америка [ править ]

Первые североамериканские колонисты привезли из Англии свою версию «Двенадцати дней» и адаптировали ее к своей новой стране, добавляя с годами свои собственные вариации. Например, современный рождественский венок, возможно, произошел от этих колонистов. [21] [22] Самодельный венок можно было бы сделать из местной зелени и фруктов, если таковые имеются. Изготовление венков было одной из традиций Сочельника.; они будут висеть на входной двери каждого дома, начиная с Рождественской ночи (первой ночи Рождества) до Двенадцатой ночи или Крещенского утра. Как уже было принято в их родной Англии, все украшения должны были быть сняты к Крещенскому утру, а остатки съедобных съедены. Тогда к Крещению также испекли особый торт - королевский торт .

Современные западные обычаи [ править ]

Соединенное Королевство и Содружество [ править ]

Многие в Великобритании и других странах Содружества все еще отмечают некоторые аспекты Двенадцати дней Рождества. День подарков , 26 декабря, является национальным праздником во многих странах Содружества. Рассказы Чарльза Диккенса и других авторов викторианской эпохи , в частности «Рождественская песнь» , содержат ключевые элементы празднования, такие как потребление сливового пудинга , жареного гуся и васильского паруса . Эти продукты потребляются больше в начале Двенадцати дней в Великобритании.

Двенадцатая ночь - последний день для снятия украшений, и считается, что оставлять украшения после этого - плохая примета. [23] Это контрастирует с обычаем елизаветинской Англии, когда украшения оставляли до Сретения ; это все еще делается в некоторых других странах Западной Европы, таких как Германия.

Соединенные Штаты [ править ]

Заказчики Двенадцатой ночи в Новом Орлеане

В Соединенных Штатах Рождество является федеральным праздником, имеющим для христиан дополнительное религиозное значение. [24]

Традиции Двенадцати дней Рождества почти забыты в Соединенных Штатах. Факторы, способствующие этому, включают популярность рассказов Чарльза Диккенса в Америке девятнадцатого века с их акцентом на щедрые пожертвования; внедрение светских традиций в XIX и XX веках, например, американский Санта-Клаус ; и рост популярности светских новогодних вечеринок. В настоящее время коммерческая практика рассматривает Торжество Рождества , 25 декабря, первый день Рождества, как последний день «рождественского» маркетингового сезона, как многочисленные «послес Рождества».продажи », которые начинаются 26 декабря, демонстрируют. Коммерческий календарь поддерживает ошибочное предположение, что Двенадцать дней заканчиваются на Рождество и, следовательно, должны начаться 14 декабря [25].

Многие американские христиане до сих пор отмечают традиционные литургические сезоны Адвента и Рождества, особенно амиши , англо-католики , епископалы , лютеране , меннониты , методисты , моравцы , назареи , православные христиане , пресвитериане и католики . В англиканстве обозначение «Двенадцати дней Рождества» используется в литургии в Епископальной церкви в США , имеющей свой собственный приглашающий антифон.в Книге общей молитвы за утрени . [4]

Христиане, празднующие Двенадцать дней, могут дарить подарки на каждый из них, причем каждый из Двенадцати дней представляет собой желание соответствующего месяца нового года. Они могут полакомиться традиционной едой и праздновать все утро Торжества Крещения . Современные традиции включают в себя зажигание свечи на каждый день, пение куплета соответствующего дня из знаменитых «Двенадцати дней Рождества» , зажигание полена для юла в канун Рождества и поджигания его в каждую из двенадцати ночей. Для некоторых Двенадцатая ночьОстается ночь самых праздничных вечеринок и обменов подарками. Некоторые домохозяйства обмениваются подарками в первый (25 декабря) и последний (5 января) дни Двенадцати дней. Как и в прежние времена, с Двенадцатой ночи до Крещенского утра традиционно убирают рождественские елки и украшения .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Хэтч, Джейн М. (1978). Американская книга дней . Уилсон. ISBN 9780824205935. 5 января: Двенадцатая ночь или канун Крещения. Двенадцатая ночь, последний вечер традиционных Двенадцати дней Рождества, отмечается как праздник со времен средневековья.
  2. Перейти ↑ Blackburn, Bonnie J. (1999). Оксфордский спутник года . Холфорд-Стревенс, Леофранк. Оксфорд. ISBN 0-19-214231-3. OCLC  41834121 .
  3. ^ a b Bratcher, Деннис (10 октября 2014 г.). «Рождественский сезон» . Христианский ресурсный институт . Проверено 20 декабря 2014 . Двенадцать дней Рождества ... в большей части Западной церкви - это двенадцать дней от Рождества до начала Богоявления (6 января; 12 дней отсчитываются с 25 декабря по 5 января). В некоторых традициях первый день Рождества начинается вечером 25 декабря, а следующий день считается первым днем ​​Рождества (26 декабря). В этих традициях двенадцать дней начинаются 26 [числа] декабря и включают Крещение 6 [числа] января.
  4. ^ a b «Книга общей молитвы» (PDF) . Нью-Йорк: Church Publishing Incorporated. Январь 2007. с. 43 . Проверено 24 декабря 2014 . О двенадцати днях Рождества Аллилуиа. У нас родился ребенок: приди, поклонимся Ему. Аллилуиа.
  5. ^ Траскотт, Джеффри А. (2011). Поклонение . Издательство Armor Publishing. п. 103. ISBN 9789814305419. Как и в случае с пасхальным циклом, церкви сегодня празднуют рождественский цикл по-разному. Практически все протестанты отмечают само Рождество с богослужением 25 декабря или накануне вечером. Англиканцы, лютеране и другие церкви, которые используют экуменический пересмотренный общий лекционарий , вероятно, будут соблюдать четыре воскресенья Адвента, сохраняя древний акцент на эсхатологическом (первое воскресенье), аскетическом (второе и третье воскресенья) и библейском / историческом (четвертое воскресенье) . Помимо Сочельника / Дня, они будут соблюдать 12-дневный сезон Рождества с 25 декабря по 5 января.
  6. ^ Bl. Папа Павел VI, Универсальные нормы литургического года , № 33 (14 февраля 1969 г.)
  7. ^ Пт. Фрэнсис X. Вайзер. «Праздник Рождества Христова» . Католическая культура. Совет Туров (567 г.) провозгласил двенадцать дней от Рождества до Крещения священным и праздничным сезоном и установил обязанность поста Адвента для подготовки к празднику. Совет Браги (563 г.) запретил пост в Рождество.
  8. ↑ Фокс, Адам (19 декабря 2003 г.). « ' Это сезон» . Хранитель . Проверено 25 декабря 2014 . Примерно в 400 году праздники святого Стефана, Иоанна Богослова и святых младенцев были добавлены в последующие дни, а в 567 году Совет Туров утвердил устойчивый 12-дневный цикл между Рождеством и Крещением.
  9. ^ Хайнс, Мэри Эллен (1993). Товарищ по календарю . Публикации по обучению литургии. п. 8. ISBN 9781568540115. В 567 году церковный совет Тура назвал 13 дней с 25 декабря по 6 января фестивальным сезоном.| url = http://www.newadvent.org/cathen/03724b.htm%7Ctitle=Christmas%7Clast=Martindale%7Cfirst=Cyril Charles | year = 1908 | encyclopedia = Католическая энциклопедия | publisher = New Advent | дата доступа = 15 декабря 2014 | quote = Второй Совет в Туре (кан. Xi, xvii) провозглашает в 566 или 567 гг. Святость «двенадцати дней» от Рождества до Крещения и долг Адвентистского поста; … А в Браге (563 г.) запрещено поститься в Рождество. Однако популярность веселья настолько возросла, что "Законы короля Кнута" сфабрикованы ок. 1110, закажите пост от Рождества до Крещения.}}
  10. ^ Бансон, Мэтью (21 октября 2007). «Истоки Рождества и пасхальных праздников» . Телеканал Вечное Слово (EWTN) . Проверено 17 декабря 2014 . Совет Туров (567 г.) объявил 12 дней от Рождества до Крещения священными и особенно радостными, тем самым подготовив почву для празднования рождения Господа ...
  11. ^ Хилл, Кристофер (2003). Праздники и святые ночи: празднование двенадцати сезонных фестивалей христианского года . Книги квестов. п. 91. ISBN 9780835608107. Такое расположение стало административной проблемой для Римской империи, поскольку она пыталась согласовать солнечный юлианский календарь с лунными календарями своих провинций на востоке. В то время как римляне могли примерно соответствовать месяцам в двух системах, четыре основных точки солнечного года - два равноденствия и солнцестояния - все же приходились на разные даты. Ко времени первого века календарная дата зимнего солнцестояния в Египте и Палестине была на одиннадцать-двенадцать дней позже даты в Риме. В результате Воплощение стало отмечаться в разные дни в разных частях Империи. Западная церковь, в своем стремлении быть универсальной, в конце концов взяла их обоих - одно стало Рождеством, одно Богоявление - в результате получилось двенадцать дней между ними. Со временем этот перерыв приобрел особое христианское значение.Церковь постепенно наполнялась в эти дни святыми, некоторые из которых связаны с повествованиями о рождении в Евангелиях (День святых невиновных, 28 декабря, в честь младенцев, заколотых Иродом; Иоанн Богослов, «Возлюбленный», 27 декабря; Стефан, первый христианский мученик, 26 декабря; Святое Семейство, 31 декабря; Дева Мария, 1 января). В 567 году Совет Туров объявил, что двенадцать дней между Рождеством и Крещением станут единым праздничным циклом.Совет Туров объявил, что двенадцать дней между Рождеством и Крещением станут единым праздничным циклом.Совет Туров объявил, что двенадцать дней между Рождеством и Крещением станут единым праздничным циклом.| url = http://www.americanminute.com/index.php?%7Ctitle= В 12-й день Рождества | last = Федерер | first = Уильям Дж. | publisher = American Minute | date = 6 января 2014 | access- date = 25 декабря 2014 г. | quote = В 567 г. н.э. Совет Туров прекратил спор. Западная Европа отметила Рождество, 25 декабря, как самый святой день сезона ... но Восточная Европа отпраздновала Крещение, 6 января, вспоминая визит мудрецов и крещение Иисуса. Невозможно было решить, какой день более святой, поэтому Совет сделал все 12 дней с 25 декабря по 6 января «святыми днями» или «праздниками», которые стали известны как «Двенадцать дней Рождества».}}
  12. ↑ Кирк Кэмерон , Уильям Федерер (6 ноября 2014 г.). Слава Господу . Радиовещательная сеть Тринити . Событие происходит в 01:15:14 . Проверено 25 декабря 2014 . В Западной Европе Рождество 25 декабря отмечалось как самый святой день. Восточная Европа отметила 6 января Богоявление, визит мудрецов, как самый святой день ... и поэтому у них был этот совет, и они решили сделать все двенадцать дней с 25 декабря по 6 января Двенадцатью днями Рождества.
  13. ^ Келли, Джозеф Ф (2010). Джозеф Ф. Келли, Праздник Рождества (Литургическая пресса 2010 ISBN 978-0-81463932-0) . ISBN 9780814639320.
  14. ^ a b c Каллистос Уэр, Православная церковь
  15. ↑ Конференция католических епископов США, «Всемирный день мира»
  16. ^ Жан Хардуэн; Филипп Лаббе; Габриэль Коссарт (1714 г.). «Рождество» . Acta Conciliorum et Epistolae Decretales (на латыни). Типография Regia, Париж . Проверено 16 декабря 2014 .De Decembri usque ad natale Domini, omni die ieiunent. Et quia inter natale Domini et epiphania omni die festivitates sunt, itemque prandebunt. Excipitur triduum illud, quo ad calcandam gentilium consetudinem, patres nostri statuerunt privatas в Kalendariis Ianuarii fieri litanias, ut in ecclesiis psallatur, et hora octava в ipsis Kalendis Circumcisionis missa Deo propitio Celebrity. (Перевод: «В декабре до Рождества они должны поститься каждый день. Так как между Рождеством и Крещением каждый день праздники, они должны иметь полную трапезу, за исключением трехдневного периода, в который, чтобы наступить на язычников. обычаи вниз, наши отцы установили , что частное ектение для календ января воспевать в церкви, и что на самых календах мессы изОбрезание празднуется в восьмой час по милости Бога ").
  17. ^ Кристофер Labadie, «Октава день Рождества: Историческое развитие и современное Литургическая практика» в Obsculta , т. 7, вып. 1, ст. 8, стр. 89
  18. ↑ Адольф Адам, Год литургии (Liturgical Press 1990 ISBN 978-0-81466047-8 ), стр. 139 
  19. ^ Фрейзер, Джеймс (1922). Золотая ветвь . Нью-Йорк: Макмиллан. ISBN 1-58734-083-6. Bartleby.com
  20. ^ Граф, Эрл (1997). 4000 лет Рождества . Улисс Пресс. ISBN 1-56975-087-4.
  21. ↑ New York Times , 27 декабря 1852 г .: в отчете о праздничных мероприятиях упоминается «великолепный венок» как среди выигранных призов.
  22. ↑ В 1953 году в переписке на страницах «Таймс» обсуждалось, были ли рождественские венки завезенными инопланетянами или же разновидностью местных вечнозеленых «пучков» / «веток» / «гирлянд» / «кустов парусника», традиционно выставляемых в Англии на Рождество. Одна корреспондентка описала те, которые она видела размещенными на дверях в сельских районах, как простой пучок, форму, подобную крутящемуся моменту или открытому кругу, а иногда и более сложную форму, такую ​​как колокол или переплетенные круги. Она чувствовала, что использование слова «Рождественский венок» вызывает «похоронные ассоциации» у англичан, которые предпочли бы описывать его как «гирлянду». Реклама в The Timesпятницы, 26 декабря 1862 г .; стр. 1; Проблема 24439; Столбец A, однако, относится к развлечениям в Crystal Palace с участием «Необычайных украшений, венков из вечнозеленых растений ...», а в 1896 году специальное рождественское издание The Girl's Own Paper было названо «Наш рождественский венок»: The Times Saturday, 19 Декабрь 1896 г .; стр. 4; Проблема 35078; col C. Существует обычай украшать могилы на Рождество мрачными венками из вечнозеленых растений, который до сих пор наблюдается в некоторых частях Англии, и это, возможно, препятствовало тому, чтобы круг был принятой формой для украшения дверей, пока традиция не была восстановлена. из Америки в середине-конце 20 века.
  23. ^ «Крещение в Соединенном Королевстве» . timeanddate.com . Проверено 31 декабря 2016 года .
  24. ^ Sirvaitis, Карен (1 августа 2010). Европейско-американский опыт . Книги двадцать первого века. С.  52 . ISBN 9780761340881. Рождество - главный праздник для христиан, хотя некоторые нехристиане в Соединенных Штатах также отмечают этот день как праздник.
  25. ^ HumorMatters.com Двенадцать дней Рождества (перепечатка журнальной статьи). Проверено 3 января 2011 года.
  • «Рождество» . Католическая энциклопедия . Проверен 22 Декабрь 2005 .В первую очередь подзаголовок Народное веселье в разделе Литургия и Обычай .
  • «Двенадцать дней Рождества» . Католическая культура . Проверено 22 января 2012 года .В первую очередь подзаголовок 12 дней Рождества под католическим и культурой .
  • Боулер, Джеральд (2000). Всемирная энциклопедия Рождества . Торонто: M&S. ISBN 978-0-7710-1531-1. OCLC  44154451 .
  • Колкинс, Мэри; Дженни Миллер Хелдерман (2002). Рождественские мелочи: 200 забавных и увлекательных фактов о Рождестве . Нью-Йорк: Грамерси. ISBN 978-0-517-22070-2. OCLC  49627774 .
  • Коллинз, Эйс; Клинт Хансен (2003). Истории, лежащие в основе великих традиций Рождества . Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван. ISBN 978-0-310-24880-4. OCLC  52311813 .
  • Эванс, Мартин Марикс (2002). Двенадцать дней Рождества . Уайт-Плейнс, Нью-Йорк: Питер Паупер Пресс. ISBN 978-0-88088-776-2. OCLC  57044650 .
  • Уэллс, Робин Хедлам (2005). Гуманизм Шекспира . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-82438-5. OCLC  62132881 .
  • Хо, Джон Л. младший (2001). Двенадцать дней Рождества: Катехизис Кэрол . Ванкувер: электронные книги Suite 101.