Теразия Нола
Теразия (эт. 381–408–10) была христианской аристократкой из Испании. [1] Выйдя замуж за Паулина из Нолы , она способствовала его обращению в христианство и оказала влияние на раннюю церковь, соавтором посланий и покровительницей культа святого Феликса вместе со своим мужем. [2] Она была первой женщиной-корреспондентом святого Августина , и он хвалил ее за святость. Августин подарил Феразии и Павлинусу буханку хлеба, потенциально предназначенную для использования в Евхаристии .
Теразия родилась в Испании в четвертом веке нашей эры. Она вышла замуж за Паулина вскоре после 381 года нашей эры, когда он переехал в Галлию . [3] Терасия была богатой и набожной христианкой «безупречного характера», [4] чья вера оказала глубокое влияние на ее мужа. К 389 году Паулин также обратился в христианство, и пара переехала в Испанию.
Терасия жила со своим мужем в Испании между 389 и 394 годами. [5] [6] Они вместе владели имуществом, и именно ее богатство поддерживало большую часть их совместной жизни. [7] Вскоре после переезда в Испанию их единственный ребенок, сын по имени Цельс, умер в возрасте 8 дней. [8] Смерть их сына, по-видимому, заставила их принять более аскетический и духовный образ жизни, и к 395 году они удалились в поместья Павлина в Ноле. [9] Было высказано предположение, что с этого момента брак Терасии и Паулина стал платоническим, и они сосредоточились на «браке дружбы». [10] Иероним Стридонский поощрял их в этом самоотречении своей перепиской с ними. [4]
Религиозные люди в период поздней античности писали друг другу письма (послания), образуя плодотворную социальную сеть дискуссий. Женщины, такие как Теразия, также были частью этой сети обсуждений, в которую также входили: Мелания Старшая , Паулина , Аманда и Галла . [9] Образованные женщины оказали огромное влияние на расширение христианской церкви, особенно на поощрение мужей к обращению. [11]
Многие аскетические общины управлялись товариществами «муж и жена» или «духовный брат / сестра» в период поздней античности. [12] Именно здесь, в Ноле, Паулин и Терасия вместе писали письма другим богословам, основали монастырь и оба стали покровителями культа святого Феликса . [13]
Августин восхвалял святость Ферасии: «in te uno resalutamus», что переводится как «взамен мы приветствуем ее только в тебе», что означает, что, хотя святость Ферасии восхваляется, она восхваляется с точки зрения святости Павлина. [14]
