Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Для других людей по имени Томас Билсон, см Томас Билсон (значения) .
Преосвященный  и досточтимый

Томас Билсон
Лорд епископ Винчестер
БП Томас Билсон.jpg
ПровинцияЦерковь Англии
ВидетьВинчестер
Установлены1597
ПредшественникУильям Дэй
ПреемникДжеймс Монтегю
Другие сообщенияЕпископ Вустера (1596–1597)
Личная информация
Родившийся1547
Винчестер , Англия
Умер18 июня 1616 г.

Томас Билсон (1547-18 июня 1616) был англиканским епископом Вустера и епископом Винчестера . Вместе с Майлзом Смитом он курировал окончательное редактирование и издание Библии короля Иакова . Он похоронен в Вестминстерском аббатстве на участке 232 между гробницами Ричарда II и Эдуарда III . На его надгробии есть небольшая прямоугольная пустая латунная пластина (оригинальная пластина была удалена, чтобы сохранить ее, и выставлена ​​на полу у стены между гробницами Ричарда II и Эдварда III), на которой написано следующее:

MEORIAE SACRVM / HIC IACET THOMAS Билсон WINTONIENSIS NVPER EPISCOPVS / ET SERENISSIMO PRINCIPI IACOBO MAGNAE BRITTANIAE REGI / POTENTISSIMO SANCTIORIBVS CONSILIJS QVI QVVM DEO ET / Ecclesiae AD ANNOS VNDE VIGINTI FIDELITER В EPISCO / PATV DESERVISSET MORTALITATE SUB CERTA SPE RESVRRECTI: / Onís EXVIT DECIMO Octavo DIE MENSIS IVNIJ ANO DOMINI /M.DC XVI. AETATIS SVAE LXIX.

Перевод: - Здесь покоится Томас Билсон, бывший епископ Винчестера и советник в священных делах его безмятежного высочества короля Великобритании Джеймса, который, когда он служил Богу и церкви в течение девятнадцати лет в епископстве, отложил смертность в надежной надежде на воскресение 18 июня 1616, 69 лет.

Жизнь [ править ]

Годы правления Тюдоров (1547–1603) [ править ]

Согласно оригинальному «Словарю национальной биографии» (основанному в 1882 году Джорджем Смитом и отредактированному сэром Лесли Стивеном , отцом Вирджинии Вульф, и сэром Сидни Ли ), Томас Билсон был старшим сыном Германа Билсона, внука Арнольда Билсона. , чья жена, как говорят, была дочерью герцога Баварии. В более поздних изданиях подчеркивается, что Уильям Твисс был племянником. [1] [2] [3] Билсон получил образование в двух фондах Уильяма де Викхема, Винчестерского колледжа и Нового колледжа в Оксфорде . [4]Он начал отличаться как поэт, пока, получив рукоположение, полностью не посвятил себя богословским занятиям. Вскоре он стал пребендарием Винчестера и директором Колледжа до 1579 года и Уорденом с 1581 по 1596 год. [5] [6] Среди его учеников были Джон Оуэн и Томас Джеймс , на которых он оказал влияние в направлении патристики . [7] В 1596 году он был назначен епископом Вустера , где он обнаружил, что Уорик был переполнен непокорными католиками. [8] [9] За назначение в 1597 году в богатый престол Винчестер он заплатил 400 фунтов рентыЭлизабет I . [10]

Как епископ Винчестера, Томас Билсон проживал в Винчестерском дворце, где сегодня на Клинк-стрит, Саутварк, Лондон SE1 - от дворца осталась только одна стена - с великолепным розовым окном размером тринадцать футов в поперечнике. Однако еще в шестнадцатом веке Винчестерский дворец был великолепным местом и был бы очень похож на прибрежный дом «сэра Роберта де Лессепса» из фильма « Влюбленный Шекспир» . Территория епископрика площадью 700 акров и юрисдикция епископа Винчестера включала территорию, известную как Саутварк, Бэнксайд, «Свобода чока», которая, помимо тюрьмы («Звук»), также являлась местом расположения многих из основные театры дня, а именно:

- «Роза», построенная в 1587 году в Роуз-Лейн, арендатором которой был Филип Хенслоу; - «Лебедь», построенный в 1596 году Фрэнсисом Лэнгли в Парижском саду; - «Глобус», перестроенный в 1598 году Джеймсом Бербеджем и Уильямом Шекспиром; (через год после того, как Томас Билсон стал епископом Винчестера) и - «Надежда», построенная в 1613 году Филипом Хенслоу в Медвежьем саду.

Саутварк на южном берегу Темзы в Лондоне был в те дни источником наличных денег. (Еще в шестнадцатом веке Саутварк во многом был похож на прототип Лас-Вегаса.) Помимо театров, Саутварк, Бэнксайд был также районом «красных фонарей», известным своими борделями и неосвященным кладбищем трупов женщин. кто работал в них. Отнюдь не осуждая публичные дома, соответствующие епископы Винчестера, включая Томаса Билсона, разработали свод правил для их регулирования и часов работы. Помимо проституции и карманов воровства, этот район также был известен своими игорными притонами, аллеями для кегельбана и травлей медведей / быков.большинством из них управлял Филип Хенслоу (1550–1616), который женился на богатой вдове по имени Агнес Вудворд в 1579 году, и считается, что на ее деньги Хенслоу сумел приобрести доли в многочисленных публичных домах, гостиницах, гостиницах и был также занимался крашением, изготовлением крахмала и продажей древесины, а также занимался ломбардом, кредитованием и театральными предприятиями. Относительно своих отношений с актерами и драматургами Хенслоу записал в своем дневнике: «Если эти ребята выплачивают мои долги, я не буду иметь над ними власти». Хотя Филип Хенслоу, несомненно, был главным операционным менеджером и предпринимателем, стоящим за многими развлекательными предприятиями Саутварка и «престола Винчестера», все налоги с этой деятельности приходилось платить Томасу Билсону, епископу Винчестера. Действительно, в Лондонев лондонев лондонеденежное кредитование и театральные предприятия. Относительно своих отношений с актерами и драматургами Хенслоу записал в своем дневнике: «Если эти ребята выплачивают мои долги, я не буду иметь над ними власти». Хотя Филип Хенслоу, несомненно, был главным операционным менеджером и предпринимателем, стоящим за многими развлекательными предприятиями Саутварка и «престола Винчестера», все налоги с этой деятельности приходилось платить Томасу Билсону, епископу Винчестера. Действительно, в Лондонеденежное кредитование и театральные предприятия. Относительно своих отношений с актерами и драматургами Хенслоу записал в своем дневнике: «Если эти ребята выплачивают мои долги, я не буду иметь над ними власти». Хотя Филип Хенслоу, несомненно, был главным операционным менеджером и предпринимателем, стоящим за многими развлекательными предприятиями Саутварка и «престола Винчестера», все налоги с этой деятельности приходилось платить Томасу Билсону, епископу Винчестера. Действительно, в ЛондонеНесмотря на то, что Филип Хенслоу, несомненно, был главным операционным менеджером и предпринимателем, стоящим за многими развлекательными предприятиями Саутварка и «престола Винчестера», все налоги с этой деятельности приходилось платить Томасу Билсону, епископу Винчестера. Действительно, в ЛондонеНесмотря на то, что Филип Хенслоу, несомненно, был главным операционным менеджером и предпринимателем, стоящим за многими развлекательными предприятиями Саутварка и «престола Винчестера», все налоги с этой деятельности приходилось платить Томасу Билсону, епископу Винчестера. Действительно, в ЛондонеГосударственный архив- это запись, относящаяся к неуплаченному налогу Уильяма Шекспира, с пометкой «Ep (iscop) o Winton (ensi)» (епископу Винчестера) - (* The Public Record Office, казначейство, Lord Treasurers Remembrancer, Pipe Rolls, E .372 / 444, м. Датировано 6 октября 1600 г.) - что привело таких историков, как Ян Уилсон в его книге 1993 года «Шекспир Свидетельство», к предположению, что, возможно, Уильям Шекспир жил в епископском «престоле» епископа Томаса Билсона. Винчестера в это время. Как ни странно, имя Уильяма Шекспира не фигурирует в ежегодных списках церковных надзирателей тех жителей, которые зарегистрированы как присутствовавшие на обязательном пасхальном причастии.Ежегодные списки жителей церкви и обязательное присутствие на пасхальном причастии - по сути, начало нового года по юлианскому календарю - предоставили параноидальным бюрократическим властям, опасающимся иезуитских и католических восстаний, подробную перепись населения относительно политического статуса своих граждан и как средство оценки их военных и налоговых обязательств. Отсутствие Уильяма Шекспира в этом списке и ссылка на Томаса Билсона, епископа Винчестера, подразумевает «отношения» между этими двумя людьми, которые до сих пор не были объяснены. - Действительно, общность обоих людей, являющихся в значительной степени историческими загадками, любопытна сама по себе.Сама по себе общность обоих людей является в значительной степени исторической загадкой.Сама по себе общность обоих людей является в значительной степени исторической загадкой.

Томас участвовал в большинстве полемических споров своего времени как жесткий сторонник англиканской церкви . В 1585 году он опубликовал свою «Истинную разницу между христианским подчинением и нехристианским восстанием» . Эта работа прицелился в иезуитов и ответил кардинал Уильям Аллен «s обороны английских католиков (Ingoldstadt, 1584). [11] Это был также теоретический труд о «христианском содружестве», который пользовался успехом в издательстве. Некоторые историки заявили, что непосредственной целью True Difference было как оправдание голландских протестантов, сопротивляющихся Филиппу II Испанскому , так и противодействие нападениям иезуитов на Елизавету I.[12] Гленн Берджесс считает, что в « Истинной разнице» Билсон демонстрирует чувство разнообразия «легитимных» политических систем. [13] Он ничего не уступал народному суверенитету, но сказал, что были случаи, когда король мог лишиться своих полномочий. [14] По словам Джеймса Шапиро, [15] он «изо всех сил старается идти по тонкой грани», обсуждая «политические иконы», то есть изображения монарха.

Богословские споры [ править ]

Богословский аргумент по поводу « Терзания ада» привел к нескольким нападкам на Билсона лично в том, что теперь называется спором о Descensus . Буквальные взгляды Билсона на сошествие Христа в ад были ортодоксальными для «конформистских» англикан того времени, в то время как пуританское крыло церкви предпочитало метафорическое или духовное прочтение. [16] Он утверждал, что Христос пошел в ад не для того, чтобы страдать, но чтобы вырвать ключи ада из рук дьявола. За это учение с ним жестоко обращались Генри Джейкоб, а также другие пуритане . Хью Бротон, известный гебраист, был исключен из переводчиков Библии короля Иакова и стал яростным критиком. Истоки опубликованных нападок Бротона на Билсона как ученого и теолога с 1604 года [17], как полагают, лежат в проповеди, которую Билсон произнес в 1597 году, которая, как поначалу и ошибочно, считала, что поддерживает его собственное мнение о том, что ад и рай совпадают. на месте. С другой стороны, римско-католический полемист Ричард Бротон также напал на англиканских конформистов через взгляды Билсона, написанные в 1607 году [18] [19].Спор вызвал много эмоций, и королева Елизавета в своем гневе приказала Билсону «не оставлять доктрину и не допускать, чтобы призвание, которое он носил в Церкви Божьей, попиралось такими неспокойными отвергающими истину. и авторитет ". [2]

Самая известная работа Билсона была озаглавлена «Бесконечное правительство Христовой церкви» и была опубликована в 1593 году. Это была систематическая атака на пресвитерианское государство и умелая защита епископального устройства . [20] Вслед за Джоном Бриджесом , [21] [22] эта работа по-прежнему считается одной из самых сильных книг, когда-либо написанных от имени епископата. [2]

Придворный Якову I (1603–1616) [ править ]

Титульный лист первого издания Авторизованной версии Библии 1611 года .

Билсон дал проповедь на коронации 25 июля 1603 от Джеймса VI Шотландии , как Джеймс I Англии . Хотя формулировка признавала божественное право королей , она также содержала оговорку о законном сопротивлении монарху. Эта тема была из книги Билсона 1585 года и уже казалась несколько устаревшей. [23]

На конференции в Хэмптон-Корт в 1604 году он и Ричард Бэнкрофт умоляли короля Якова ничего не менять в англиканской церкви . [24] Он фактически посоветовал Джеймсу в 1603 году не проводить конференцию и оставить религиозные вопросы профессионалам. [25] Совет мог бы возобладать, если бы не Патрик Галлоуэй , модератор Шотландской Ассамблеи. [26] Позже, во главе с Уполномоченной версией , он сочинил вводный с Майлзом Смитом, его долей является преданностью. [27]

Он купил поместье Вест-Мейплдерхем , недалеко от Петерсфилда, графство Хэмпшир, в 1605 году. [28] Позже, в 1613 году, он приобрел участок под Дерфордским аббатством , Рогейт , Сассекс. [29]

Он был по должности посетителем Колледжа Святого Иоанна в Оксфорде , и поэтому был призван вмешаться, когда в 1611 году выборы президентом Уильяма Лауда были оспорены, с фоновым напряжением между кальвинистами и арминианами . Другим кандидатом был Джон Роулинсон . Билсон, которого считали на стороне кальвинистов, обнаружил, что избрание Лауда в высшую церковь не соответствовало уставу колледжа. [30] В конце концов он вынес решение в пользу Лода, но только после некоторой интриги: Билсону было трудно добиться признания его юрисдикции группой активистов Лода, бессовестно возглавляемой Уильямом Джексоном.. Партия Лода пожаловалась королю, который в конце концов решил сам, оставив статус-кво , и проинструктировал Билсона. [31] [32]

Последние годы [ править ]

Первый граф Сомерсет.

Он был назначен судьей в 1613 аннулирования случае Роберта Деверо, 3 - й граф Эссекс и его жена Френсис урожденной Ховард; вместе с Джоном Бакриджем , епископом Рочестера , он был одним из двух дополнительных судей, добавленных королем к первоначальным 10 судьям, которые зашли в тупик. Это вызвало горечь со стороны Джорджа Эббота , архиепископа Кентерберийского , который председательствовал в комиссии по признанию недействительности. Аббат чувствовал, что ни один из них не был беспристрастным, и что Билсон затаил на него давнюю обиду. [33] Билсон сыграл ключевую роль в исходе, отклонив призыв графа Эссекса явиться во второй раз перед комиссией и отправивГенри Риотесли, 3-й граф Саутгемптона, который спрашивал от имени Эссекса с полуправдой о позиции (которая заключалась в том, что король вмешался против Эссекса). [34] Результатом дела был развод, и Билсон был тогда в пользу Роберта Карра, 1-го графа Сомерсета , фаворита в суде, который женился на Фрэнсис. Сына Билсона сэра Томаса Билсона прозвали «сэром Нуллити Билсоном», потому что его рыцарское звание последовало за исходом дела об аннулировании дела в Эссексе. [35] [36]

В августе 1615 года Билсон стал членом Тайного совета . [37] На самом деле, хотя это был апогей в карьере Билсона как придворного и обеспечивался влиянием Сомерсета, в начале того лета он ожидал большего. Сомерсет был назойливым до настойчивости со стороны Билсона, надеясь обеспечить ему более высокий пост, и оставил Билсона в ложном положении, а Джеймс был очень раздражен. Это неверное суждение стало важным шагом в замене Сомерсета Джорджем Вильерсом, который , как говорят, в физическом плане произошел под крышей Билсона в замке Фарнхэм в том же августе. [38] [39] Билсон умер в 1616 году и был похоронен в Вестминстерском аббатстве . [2]

Наследие [ править ]

О нем говорили, что он «нес прелатуру в самом своем облике». Энтони Вуд провозгласил его таким «совершенным в богословии, таким искусным в языках, столь читаемым в Отцах и школьниках, настолько разумным, когда он пользуется его чтениями, что в конце концов выяснилось, что он уже не солдат, а командир в армии. главный в духовной войне, особенно когда он стал епископом! " Билсона также помнят за то, что он был ястребом против непокорных католиков. [40] Генри Паркер опирался на Билсона и Ричарда Хукера в своей брошюре, написанной во времена Гражданской войны в Англии . [41]

Билсон выступал за сопротивление римско-католическому принцу. Спустя столетие Ричард Бакстер обратился к Билсону в предложении и оправдании низложения Якова II . [42] То, что Билсон предвидел в 1585 году, было «диким» сценарием или контрфактическим сценарием римско-католического монарха Англии: его актуальность для практической политики возникла намного позже. [43]

Сочинения [ править ]

В его сочинениях использовался тонкий и средний путь в церковном государстве, они избегали взглядов Эрасти и божественного права , требуя при этом пассивного подчинения авторитету в зависимости от контекста. [44] [45] Его попытки избежать осуждения гугенотов и голландских протестантских протестантов были описаны как «искажения». [46] Его работы включали:

  • Истинная разница между христианским подчинением и нехристианским восстанием (1585 г.)
  • Вечное правление Церкви Христа (1593)
  • Обзор страданий Христа ради искупления человека и его сошествия в ад или ад за наше избавление (1604 г.) против брауниста Генри Иакова [11]

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Квалификация переводчиков короля Якова» . scionofzion.com . Проверено 12 апреля 2014 года .
  2. ^ a b c d Александр МакКлюр. Возрождение переводчиков 1858 г.
  3. ^ «Новый фокус | Чтобы замысел Божий согласно избранию мог сохраниться» . Архивировано из оригинала 9 ноября 2007 года . Проверено 12 апреля 2014 года .
  4. ^ Краткий словарь национальной биографии
  5. ^ «Винчестер - Колледж Святой Марии | История графства Хэмпшир: Том 5 (стр. 14–19)» . british-history.ac.uk . Проверено 12 апреля 2014 года .
  6. ^ Кирби, Томас Фредерик (1888). Ученые Винчестера. Список надзирателей, товарищей и ученых колледжа Святой Марии в Винчестере, недалеко от Винчестера, обычно называемого Винчестерским колледжем . Лондон: Х. Фроуд.
  7. ^ Мордехай Фейнгольд, История университетов, Том XXII / 1 (2007), стр. 23.
  8. ↑ Патрик Коллинсон , Елизаветинское пуританское движение (1982), стр. 441.
  9. ^ Энтони Боден, Денис Стивенс, Томас Томкинс: Последняя Елизавета (2005), стр. 73.
  10. ^ Хью Тревор-Ропер , Уильям Лауд (издание 2000 г.) стр. 11.
  11. ^ a b http://www.ccel.org/ccel/schaff/encyc02.html?term=Bilson,%20Thomas
  12. ^ Хью Данторн, Нидерланды как британская революционная школа , стр. 141 в книге «Королевский и республиканский суверенитет в Европе раннего Нового времени: очерки памяти Рагнхильд Хаттон» (1997).
  13. ↑ Гленн Берджесс, Политика древней конституции: Введение в английскую политическую мысль, 1603–1642 (1993), стр. 104–5.
  14. ↑ Майкл Брайдон, Растущая репутация Ричарда Хукера: анализ ответов, 1600–1714 (2006), стр. 132–3.
  15. ↑ Джеймс Шапиро, 1599: год из жизни Уильяма Шекспира (2005), стр. 177.
  16. ↑ Брюс Гордон, Питер Маршалл, Место мертвых: смерть и воспоминания в Европе позднего средневековья и раннего Нового времени (2000), стр. 118–9.
  17. ^ Декларация всеобщего разложения религии, Священного Писания и всех знаний: сделано Д. Билсоном .
  18. ^ Willem Nijenhuis, Adrianus Saravia (с 1532 - 1613.): Голландский кальвинистом, первый реформатской Защитнику английской епископальной церкви ордена на основе МСС Divinum (1980), стр. 182.
  19. ^ Чарльз У.А. Прайор, Определение якобинской церкви: Политика религиозных противоречий, 1603–1625 (2005), стр. 49–50 и примечание.
  20. ^ «Очерки истории теологической литературы англиканской церкви (1897)» . anglicanhistory.org . Проверено 12 апреля 2014 года .
  21. ^ Роберт Заллер, Дискурс легитимности в ранней современной Англии (20070, стр. 342).
  22. ^ Рэй Шелтон. «АНГЛИЯ» . fromdeathtolife.org. Архивировано из оригинального 22 августа 2012 года . Проверено 12 апреля 2014 года .
  23. ↑ Питер Э. Маккалоу, Проповеди в суде: политика и религия в елизаветинских и якобинских проповедях (1998), стр. 104.
  24. ↑ В. Б. Паттерсон, Король Джеймс VI и я и воссоединение христианского мира (1997), стр. 104.
  25. ^ Алан Стюарт, Король-колыбель: Жизнь Джеймса VI и I (2003), стр. 191.
  26. ^ Коллинсон, стр. 451.
  27. ↑ Алистер МакГрат , В начале: История Библии короля Якова (2001), стр. 188, стр. 210.
  28. ^ «Приходы - Buriton | История графства Хэмпшир: Том 3 (стр. 85–93)» . british-history.ac.uk . Проверено 12 апреля 2014 года .
  29. ^ «Rogate | История графства Сассекс: Том 4 (стр. 21–27)» . british-history.ac.uk . Проверено 12 апреля 2014 года .
  30. ^ Тревор-Ропер, стр. 43.
  31. ↑ Томас А. Мейсон, Служение Богу и маммоне: Уильям Джексон, 1582–1663, епископ Лондона, лорд-казначей Англии и архиепископ Кентерберийский (1985), стр. 27.
  32. ^ Кеннет Fincham, Early Стюарт Polity р. 188 в истории Оксфордского университета (1984).
  33. ↑ Энн Сомерсет, Неестественное убийство: яд при дворе Джеймса I , стр. 159–160.
  34. ^ Сомерсет, стр. 164.
  35. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 8 января 2011 года . Проверено 5 октября 2008 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  36. ^ Сомерсет, стр. 168.
  37. ^ "1eng" . philological.bham.ac.uk . Проверено 12 апреля 2014 года .
  38. ^ Алан Стюарт, Король-колыбель: Жизнь Джеймса VI и I (2003), стр. 271.
  39. ^ Сомерсет, стр. 286.
  40. ^ Майкл К. Кестье, Обращение, политика и религия в Англии, 1580–1625 (1996), примечание p. 189.
  41. ^ Майкл Мендл, Генри Паркер и английская гражданская война: политическая мысль общественности 'Privado' (2003), стр. 63.
  42. ^ Уильям М. Ламонт, Ричард Бакстер и Миллениум (1979), стр. 29.
  43. ↑ Уильям Ламонт, Пуританство и исторические противоречия (1996), стр. 56–8.
  44. ^ Уитни Ричард Дэвид Джонс, Древо Содружества, 1450–1793 (2000), стр. 99.
  45. ^ Ирвинг Рибнер, Английская историческая пьеса в эпоху Шекспира (2004), стр. 307.
  46. ^ Лиза Ферраро Parmelee, Хороший Newes из Fraunce: французский Anti-лига Propaganda в позднем елизаветинской Англии (1996), стр. 112.


Дальнейшее чтение [ править ]

  • Уильям М. Ламонт, «Взлет и падение епископа Билсона», Журнал британских исследований , Vol. 5, No. 2 (май 1966 г.), стр. 22–32 онлайн

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Томаса Билсона в Цифровой библиотеке постреформации
Титулы англиканской церкви
Предшественник
Ричард Флетчер		 Епископ Вустера
1596–1597		Преемник
Джерваз Бабингтон
Предшественник
Уильям Дэй		 Епископ Винчестера
1597–1616		Преемник
Джеймс Монтегю