Томас Фуллер

Томас Фуллер MA, DD
Родившийся	1608 ( 1608 ) Олдвинкл Сент -Питерс, Нортгемптоншир , Англия
Умер	16 августа 1661 г. (1661-08-16)(52–53 года) Ковент-Гарден , Лондон , Англия
Альма-матер	Кембриджский университет
Род занятий	Священник и историк
Известен	Достойные Англии

Томас Фуллер (крещение 19 июня 1608 - 16 августа 1661) был английским церковным деятелем и историком. Сейчас его помнят за его труды, особенно за его « Достойные Англии» , опубликованные в 1662 году после его смерти. Он был плодовитым писателем и одним из первых английских писателей, способных жить своим пером (и его многочисленными покровителями).

Ранняя жизнь [ править ]

Фуллер был старшим сыном Томаса Фуллера, ректора Олдвинкл-Сент -Питерс, Нортгемптоншир . Он родился в доме приходского священника своего отца и крестился 19 июня 1608 года. Доктор Джон Давенант , епископ Солсбери , был его дядей и крестным отцом. По словам Джона Обри , Фуллер был «мальчиком беременной сообразительности». В тринадцать лет он поступил в Куинз-колледж в Кембридже , а затем под председательством Джона Давенанта . Его двоюродный брат, Эдвард Давенант , был там наставником. Он хорошо учился; а в Великий пост 1624–1625 гг. он стал бакалавром, а в июле 1628 г., всего в 20 лет, получил степень магистра ^[1].После того, как его не заметили на выборах членов своего колледжа, он переехал в Сидней-Сассекский колледж в Кембридже в ноябре 1628 года. В 1630 году он получил от колледжа Корпус-Кристи священство Святого Бенетта в Кембридже.

Ораторское искусство Фуллера вскоре привлекло внимание. В июне 1631 года его дядя дал ему пребенд в Солсбери , где его отец, который умрет в следующем году, уже был каноником . Его следующим назначением был священник Бродвиндзора , Дорсет, тогда находившийся в Бристольской епархии (1634 г.); 11 июня 1635 года он получил степень бакалавра богословия в Сидней-Сассекс-колледже в Кембридже. ^[1] В 1640 году он был избран проктором Бристоля на памятном собрании в Кентербери, которое собралось с Парламентом Короткого периода.. При внезапном роспуске последнего он присоединился к тем, кто настаивал на том, чтобы созыв также распался. Это мнение было отвергнуто; и собрание продолжало заседать по королевскому указу. Фуллер написал ценный отчет о работе синода в своей « Истории церкви», хотя за то , что он остался, был оштрафован на 200 фунтов стерлингов.

Период гражданской войны [ править ]

В Бродвиндзоре в начале 1641 года Томас Фуллер, его священник Генри Сандерс, церковные старосты и еще пять человек подтвердили, что их приход, представленный 242 взрослыми мужчинами, принял Протест, предписанный спикером Долгого парламента . Фуллер не был формально лишен своей жизни и пребенда после триумфа пресвитерианской партии, но он отказался от обоих предпочтений примерно в это время. За короткое время он проповедовал с успехом в Inns Суда , а затем по приглашению мастера Савойи , Вальтер Balcanqual, и братство этого фонда, стали лекторами в их часовне Святой Марии Савойи. Некоторые из лучших речей остроумного проповедника были прочитаны в «Савойе» аудитории, которая простиралась до двора часовни. В одном из них он с тщательностью и правдивостью изложил препятствия на пути к миру и призвал подписать петиции королю в Оксфорде и парламенту, чтобы они продолжали свои усилия по продвижению соглашения.

В своем « Обращении о раненой невиновности» Фуллер говорит, что однажды ему было поручено передать прошение королю в Оксфорде. Это было идентифицировано с петицией , переданной сэру Эдварду Уордуру , клерку пеллсов, доктору Дюксону, «доктору Фуллеру» и четырем или пяти другим людям из города Вестминстер и приходов, прилегающих к Савойе. Пропуск был предоставлен Палатой лордов 2 января 1643 года на экипировку из двух карет, четырех или шести лошадей и восьми или десяти служащих. По прибытии делегации на Аксбриджский договор , 4 января, офицеры парламентской армии остановили кареты и обыскали джентльменов; и они нашли на последних «две скандальные книги, обвиняющие дела Дома», и письма с шифрами к лордуВиконт Фолкленд и лорд Спенсер . Совместным постановлением обеих палат партия снова была возвращена; и Фуллер и его друзья были ненадолго заключены в тюрьму. Вестминстерская петиция дошла до короля; и он был опубликован с королевским ответом. ^[2]

Когда три месяца спустя ожидалось, что переговоры в Оксфорде принесут благоприятный результат, Фуллер произнес проповедь в Вестминстерском аббатстве 27 марта 1643 года, в годовщину вступления Карла I на престол, по тексту: «Да, пусть он возьмите все, так что мой лорд-король вернется с миром ". В среду, 26 июля, он проповедовал о реформировании церкви, высмеивал религиозных реформаторов и утверждал, что только Верховная власть может инициировать реформы.

Теперь он был вынужден покинуть Лондон и в августе 1643 года присоединился к королю в Оксфорде, где поселился в палате Линкольн-колледжа . Затем он дал остроумный и действенный ответ Джону Солтмаршу , который подверг критике его взгляды на церковную реформу. Впоследствии Фуллер по королевскому запросу опубликовал проповедь, произнесенную 10 мая 1644 года в церкви Святой Марии в Оксфорде перед королем и принцем Чарльзом , под названием «Обет Иакова» . Дух проповеди Фуллера, отличающийся спокойствием и умеренностью, оскорбил высоких роялистов. Чтобы заглушить несправедливые порицания, он стал капелланом полка сэра Ральфа Хоптона .

В течение первых пяти лет войны у него «был небольшой список или досуг, чтобы писать, он боялся, что его войдут в историю, и ежедневно менялся ради моей безопасности. Все это время я не мог дожить до учебы, который учился только для того, чтобы жить. " После поражения Хоптона у Черитон Даун Фуллер отступил в Бейзинг Хаус . Он принимал активное участие в его обороне , и его жизнь с войсками впоследствии заставила его считаться одним из «великих кавалерских пастырей». В 1645 году он составил небольшой сборник молитв и размышлений - « Хорошие мысли в плохие времена», который, изданный и напечатанный в осажденном городе Эксетер , где он ушел на пенсию, сам назвал «первыми плодами Эксетерской прессы».Это было начертано леди Далкейт., гувернантка маленькой принцессы Генриетты Анны (р. 1644), к дому которой он был прикреплен в качестве капеллана. Корпорация дала ему бодлейскую лекцию 21 марта 1646 года, и он держал ее до 17 июня следующего года, вскоре после сдачи города парламенту.

Страх потерять жизнь «Старый свет» (1646) был его прощальной речью своим друзьям из Эксетера. В соответствии со Статьями о капитуляции Фуллер заключил договор с правительством в Лондоне, его «преступление» заключалось в том, что он присутствовал в королевских гарнизонах. В « Андронике, или несчастном политическом деятеле» (1646), частично подлинном, а частично вымышленном, он высмеивает лидеров революции; и для утешения пострадавших от войны он издал (1647 г.) второе религиозное руководство под названием « Хорошие мысли в худшие времена»., изобилующий пылкими устремлениями и извлекающий прекрасным языком моральные уроки из событий своей жизни или обстоятельств того времени. Скорбя о своих потерях, включая его библиотеку и рукописи (его «верхний и нижний жернов»), и о бедствиях страны, он написал свою работу « Причина и лечение раненой совести» (1647). Он был приготовлен в Boughton House в его родном графстве, где его и его сына развлекал Эдвард лорд Монтегю., который был одним из его современников в университете и встал на сторону парламента. В течение следующих нескольких лет своей жизни Фуллер в основном зависел от своих отношений с книготорговцами, из которых, как он утверждал, никто никогда не проигрывал. Он добился значительных успехов в переводе на английский язык рукописи Анналов своего друга архиепископа Ашера .

Под Содружеством [ править ]

Среди его благодетелей был сэр Джон Дэнверс из Челси, цареубийца. Фуллер в 1647 году начал проповедовать в церкви Святого Климента, Истчепа и других местах в качестве лектора. Находясь в церкви Святого Климента, он был отстранен; но вскоре обрел свободу и проповедовал везде, куда его приглашали. В Челси, где он также иногда служил, он тайно читал проповедь о смерти Чарльза, но не порвал со своими покровителями Круглоголовых . Джеймс Хэй, 2-й граф Карлайл, сделал его своим капелланом и представил его в 1648 или 1649 году священнику Уолтемского аббатства . Его владение живыми оказалось под угрозой с назначением Оливера Кромвеля."Пробующие"; но он уклонялся от их инквизиционных вопросов своим остроумием. Его не беспокоили в Уолтеме в 1655 году, когда указ протектора запретил сторонникам покойного короля проповедовать.

Есть веские основания полагать, что Фуллер находился в Гааге непосредственно перед Реставрацией в свите лорда Беркли , одного из уполномоченных Палаты лордов, чья последняя услуга своему другу заключалась в том, чтобы заинтересовать себя получением епископства. «Панегирик Его Величеству в его счастливое возвращение» , одно из многих современных стихотворений, посвященных восстановлению Карла II, было последним стихотворным сочинением Фуллера.

После Реставрации [ править ]

2 августа 1660 года королевскими письмами он был признан доктором богословия в Кембридже . Он возобновил свои лекции в «Савойе», где Сэмюэл Пепис слушал его проповедь; но он предпочитал свою беседу или свои книги проповедям. Последнее продвижение Фуллера было то , что капеллан Чрезвычайного к Карлу II .

Смерть [ править ]

Летом 1661 года Фуллер посетил Запад в связи с возвращенными ему делами пребенда . В воскресенье, 12 августа, во время проповеди в «Савойе» он заболел сыпным тифом и умер 16 августа в своей новой квартире в Ковент-Гардене . Он был похоронен в Крэнфордской церкви, Мидлсекс (где он был ректором). Впоследствии на северной стороне алтаря была установлена ​​фреска с эпитафией, в которой было написано тщеславие, достойное его собственного пера, о том, что, пока он пытался (то есть в Достойных ) дать бессмертие другим, он сам достиг этого.

Работает [ править ]

• В 1631 году, « Отвратительный грех Давида» , «Покаяние милосердия», «Суровое наказание» Фуллер опубликовал стихотворение на тему Давида и Вирсавии .
• 1639 г., «История священной войны», Бродвиндзор, составлена ​​история крестовых походов .
• 1640, Плащ Иосифа партийного цвета , его первый опубликованный том проповедей
  Выгравированный титульный лист третьего издания « Истории священной войны » Томаса Фуллера, 1647 г.
  .
• 1642 г., Святое государство и государство Профанов . Эта работа описывает святое государство как существующее в семье и общественной жизни, дает правила поведения, модели «персонажей» для различных профессий и светские биографии. Возможно, это было самое популярное из всех его произведений.
• 1650 г., Фасги-вид на Палестину и ее пределы; с историей Ветхого и Нового Завета . С факсимиле всех причудливых карт и иллюстраций оригинального издания. 750 стр., Лондон, Уильям Тегг 1869 - Лайонел Крэнфилд, 3-й граф Мидлсекс , живший в Копт-Холле, недалеко от Уолтема, дал ему то, что осталось от книг лорда-казначея своего отца; и благодаря добрым услугам маркизы Хертфордской ему была возвращена часть его ограбленной библиотеки. Таким образом, Фуллер смог продолжить свои литературные труды, последовательно создавая описательную географию Святой Земли.
• 1651 год, Авель Редевивус или мертвые еще говорят; жизни и смерти современных богословов . Написано несколькими способными и образованными людьми и теперь переработано в один том, чтобы быть частью всех тех, кто желает познакомиться с путями жалости и добродетели. Лондон, Джон Стаффорд.
• 1655, Церковная история Британии , от рождения Иисуса Христа до 1648 года. Церковная история была напечатана вместе с историей Кембриджского университета со времен завоевания и историей Уолтемского аббатства . Этим работам способствовала его связь с Сион-колледжем в Лондоне, где у него была комната. История Церкви подверглась гневным нападкам со стороны высокой церкви Питером Хейлином . В Оксфордском акте 1657 года Роберт Саут , который был Terrae filius , высмеивал Фуллера, которого он описал в этой книге Oratioкак живущие в Лондоне, постоянно пишущие и каждый год производящие новые листы, подобные дереву. В конце концов, продолжает Юг, " История Церкви" вышла со своими 166 посвящениями богатым и знатным друзьям; и с этим огромным томом под одной мышкой и его женой (которая, как говорят, была небольшого роста) в другой, он бегал взад и вперед по улицам Лондона, ища в домах своих покровителей приглашения на обед, чтобы получить вознаграждение от своего скучные шутки за столом. Его последним и лучшим покровителем был Джордж Беркли, 1-й граф Беркли (1628–1698), из Крэнфорд-хауса , Мидлсекс, чьим капелланом он был и который дал ему Крэнфордский приход священника (1658). Впоследствии Фуллер посвятил «Призыв о раненой невиновности» (1659 г.), свой ответ на « Examen Historicum» Хейлин.в Беркли. В «Аларуме графствам Англии и Уэльса» (1660 г.) Фуллер выступал за свободный и полный парламент - свободный от применения силы, как он выразился, а также от отречений или предыдущих обязательств. «Mixt Contemplations in Better Times» (1660), посвященная леди Монк, дает совет в духе своего девиза: «Пусть все люди знают о вашей умеренности: Господь близок».
• 1657, « Заметки об Ионе» , Джон Стаффорд.
• 1662, « История достойных Англии» , самая известная работа Фуллера.
• 1868, Стихи и переводы в стихах , включая пятьдесят девять ранее неопубликованных эпиграмм Фуллера и его столь желанную форму молитвы, впервые собраны и отредактированы с введением и примечаниями , преп. Grosart, 257 pp., Liverpool, напечатано для частного обращения 1868 г.

Вид на Палестину Фасги - Галерея

• Икона Табернакули

• Atria Templi Solominis

• Терра Мориат

• Терра Ханаан

• Фасги-вид Палестины

• Племя Ашера

• Племя Вениамина

• Племя Дана

• Колено Ефремова

• Племя Гада

• Племя Иссакара

• Колено Иуды

• Племя Манассии

• Племя Неффалима

• Племя Рувима

• Племя Симеона

• Племя Завулона

• Терра Ханаан и племена

Прием [ править ]

Чувство юмора Фуллера удерживало его от крайностей. «Благодаря его особому темпераменту и умению , - сказал Лоуренс Эчард в своей« Истории Англии » , - он выдержал позднюю великую бурю с большим успехом, чем многие другие великие люди». Он был известен как «идеальная прогулочная библиотека». На его страницах изобилуют противоположные и аксиоматические предложения. «Остроумие, - написал Кольридж после прочтения церковной истории , - было сутью интеллекта Фуллера». ^[3] Чарльз Лэмб сделал несколько отрывков из Фуллера и восхитился его «золотыми работами».

Семья [ править ]

Примерно в 1640 году Фуллер женился на Элеоноре, дочери Хью Гроув из Чисенбери , Уилтшир . Она умерла в 1641 году. Их сын Джон, крещенный в Бродвиндзоре своим отцом 6 июня 1641 года, впоследствии учился в Сидней-Сассексском колледже в Кембридже , в 1662 году ознакомился с книгой «Достойны Англии» своего отца и стал ректором Грейт-Уакеринга , Эссекс. , где он умер в 1687 году.

Около 1652 года Фуллер женился на своей второй жене, Мэри Ропер, младшей сестре Томаса Ропера, 1-го виконта Балтингласа , от которой у него было несколько детей.

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

• Бейли, JE (1874) Жизнь Томаса Фуллера, с уведомлениями о его книгах, его родственниках и его друзьях . 800 с. Лондон: Б. М. Пикеринг (с подробной библиографией (стр. 713–762) его работ)
• Фуллер, Томас (1840) История Кембриджского университета: от завоевания до 1634 года . Cambridge University Press (переиздано Cambridge University Press , 2009; ISBN 978-1-108-00465-7 ) 
• Фуллер, Томас (1811) Достойные Англии , перепечатанный Джоном Николсом (1811) и П.А. Наттоллом (1840) Том 1 Том 2 Том 3 на books.google.
• Фуллер, Томас (1891) Сборник проповедей ; под редакцией JE Bailey; завершено WEA Axon . 2 тт. Лондон: Unwin Bros

Атрибуция

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Фуллер, Томас ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Томасом Фуллером

Викискладе есть медиафайлы по теме Томаса Фуллера .

• Работы Томаса Фуллера на послереформаторской цифровой библиотеке
• Thomae Fulleri Pharmacopoeia extemporanea oder die sichere, vollständige und auserlesene Apotheke: worinnen mehr als tausend Hülfsmittel zu finden, die bey allen dem Menschen zustossenden Krankheiten, sicher und mit Nutzen gebraöönnen krankheiten; zum allgemeinen Besten derer, so auf dem Land und entfernten Orten wohnen . Базель: Im Hof, 1750. Цифровое издание в университете и государственной библиотеки Дюссельдорф
• Работы Томаса Фуллера или о нем в Internet Archive
• Работы Томаса Фуллера в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Томас Фуллер, История Священной войны (издание 1840 года, в Интернет-архиве )
• Томас Фуллер, Цветное пальто Джозефа (издание 1867 г.)
• Тексты в Википедии:
  • Бейли, Дж. Э. (1879). « Фуллер, Томас ». Encyclopdia Britannica . 9 (9-е изд.).
  • « Фуллер, Томас ». Новая международная энциклопедия . 1906 г.
  • « Фуллер, Томас ». Энциклопедия Nuttall . 1907 г.