Джон Обри

Было высказано предположение , что проект: Джон Обри быть объединены в эту статью. ( Обсудить ) Предлагается с апреля 2021 года.

Джон ОбриФРС
Родившийся	12 марта 1626 г. Кингтон-Сент-Майкл , Уилтшир
Умер	7 июня 1697 г. (71 год)
Место отдыха	Св. Марии Магдалины, Оксфорд 51.754620 ° N 1.258826 ° W 51 ° 45′17 ″ с.ш., 1 ° 15′32 ″ з.д. /  / 51.754620; -1,258826
Национальность	английский
Альма-матер	Тринити-колледж, Оксфорд
Занятие	автор, антиквар, биограф

Джон Обри FRS (12 марта 1626 - 7 июня 1697) был английским антикваром , натурфилософом и писателем. Он, пожалуй, наиболее известен как автор « Кратких жизней» , своего сборника коротких биографических произведений. Он был пионером- археологом , который записал (часто впервые) многочисленные мегалитические и другие полевые памятники на юге Англии, и который особенно известен своим систематическим исследованием памятника хенджу Эйвбери . В лунки Обри в Стоунхендженазваны в его честь, хотя есть серьезные сомнения в том, что дыры, которые он заметил, носят это имя в настоящее время. Он был также пионером фольклорист , собирая вместе альманах материала на обычаи, традиции и верования под названием «Remaines из Gentilisme и иудаизма». Он отправился к компиляции графства истории обоих Уилтшир и Суррей , хотя оба проекта остались незавершенными. Его «Толкование Villare Anglicanum» (также незаконченное) было первой попыткой составить полное исследование английских топонимов . У него были более широкие интересы в области прикладной математики и астрономии, и он был дружен со многими из величайших ученых того времени.

На протяжении большей части 19-го и 20-го веков, во многом благодаря популярности « Кратких жизней» , Обри считался не более чем развлекательной, но причудливой, эксцентричной и легковерной сплетней. Только в 1970-х годах полнота и новаторство его стипендии стали получать более широкое признание. За свою жизнь он опубликовал мало, и многие из его наиболее важных рукописей (по большей части сохранившиеся в Бодлианской библиотеке ) остаются неопубликованными или публикуются только в частичной форме.

Биография [ править ]

Обри родился в Истон-Пирс или Перси, недалеко от Кингтон-Сент-Майкл , Уилтшир, в состоятельной и богатой дворянской семье с корнями в Уэльских марках . ^[1] Его дед по материнской линии, Исаак Лайт, жил в Lytes Cary Manor , Сомерсет, в настоящее время принадлежащем Национальному фонду . Ричард Обри, его отец, владел землями в Уилтшире и Херефордшире. В течение многих лет он был единственным ребенком, воспитывался дома с частным репетитором, в одиночестве он был «меланхоличен». Его отец не был интеллектуалом, предпочитая занятия спортом (охоту) учебе. Обри читал попавшиеся ему книги, в том числе « Очерки Бэкона »., и изучал геометрию втайне. Он получил образование в гимназии Малмсбери под руководством Роберта Латимера. (Латимер причислил философа Томаса Гоббса к числу своих ранних учеников, и Обри впервые встретил Гоббса, биографию которого он позже напишет, в доме Латимера.) Затем он учился в средней школе в Блэндфорд-форуме , Дорсет.

Он поступил в Тринити-колледж в Оксфорде в 1642 году, но его учеба была прервана гражданской войной в Англии . Его самые ранние антикварные работы датируются этим периодом в Оксфорде. В 1646 году он стал учеником Среднего Темпла . Он приятно провел время в Тринити в 1647 году, заводя друзей среди своих оксфордских современников и собирая книги. Он проводил большую часть своего времени в стране, и в 1649 году он обнаружил мегалитические останки в Эйвбери , которые он позже нанес на карту и обсудил в своей важной антикварной работе Monumenta Britannica . Он должен был показать Эйвбери Карлу II по просьбе короля в 1663 году. Его отец умер в 1652 году, оставив Обри большие поместья, но с ними и несколько сложных долгов.

Карьера [ править ]

Обладая обаянием, щедростью духа и энтузиазмом, Обри познакомился со многими из самых знаменитых писателей, ученых, политиков и аристократов своего времени, а также с огромным количеством менее обеспеченных людей: продавцов книг, торговцев и т. Д. королевские швеи, математики и мастера по изготовлению инструментов. Он сказал, что его память «не стойкая» по стандартам 17-го века, но с начала 1640-х годов он вел подробные (хотя и случайные) записи наблюдений в области натурфилософии, идей своих друзей и древностей. Он также начал писать «Жизни» ученых в 1650-х годах. В 1659 году он был нанят, чтобы внести свой вклад в совместную историю графства Уилтшир., ведущие к его незаконченным коллекциям древностей и естествознания уезда. Его бывший друг и коллега-антиквар Энтони Вуд предсказал, что однажды он сломает себе шею, когда в спешке сбегает вниз, чтобы взять интервью у какого-нибудь удаляющегося гостя. Обри был аполитичным роялистом , который наслаждался нововведениями, характерными для периода Междуцарствия, но при этом сожалел о разрыве традиций и разрушении древних зданий, вызванных гражданской войной и религиозными изменениями. Он пил за здоровье короля в Междуцарствии в Херефордшире, но с таким же энтузиазмом посещал собрания республиканского клуба Рота в Лондоне .

В 1663 году Обри стал членом Королевского общества . Он терял поместье за ​​поместьем из-за судебных процессов, пока в 1670 году не расстался со своим последним имуществом и родовым домом Истон Пирс. С этого времени он зависел от гостеприимства своих многочисленных друзей; в частности, сэр Джеймс Лонг, второй баронет , и его жена леди Дороти из Дрейкот-хауса, Уилтшир. В 1667 году он познакомился с Энтони Вудом в Оксфорде, и когда Вуд начал собирать материалы для своих Athenae Oxonienses , Обри предложил собрать для него информацию. Время от времени он пересылал меморандумы в уникальном повседневном эпистолярном стиле, а в 1680 году он начал обещать работу «Минуты жизней», которую Вуд должен был использовать по своему усмотрению.

Обри умер от апоплексического удара во время путешествия в июне 1697 года и был похоронен на кладбище Святой Марии Магдалины в Оксфорде .

Биографические методы [ править ]

Обри подошел к работе биографа во многом так же, как его современные ученые начали подходить к работе эмпирических исследований путем объединения обширных музеев и небольших шкафов для коллекций. Собрав как можно больше информации, он оставил задачу проверки в основном Вуду, а затем и потомкам. Как прихлебатель в больших домах, у него было мало времени и мало склонности к систематической работе, и он писал «Жизни» рано утром, пока его хозяева спали от последствий прошлой ночи. Эти тексты были, как назвал их Обри, Schediasmata, «пьесы, написанные импровизированно, под влиянием момента». Раз за разом он оставляет следы упущений в виде тире и многоточия для дат и фактов, вставляя свежую информацию всякий раз, когда она ему представляется. Поля его записных книжек усеяны заметками для себя, чаще всего латинскими « quaere ». За этим призывом «пойти и выяснить» часто следуют. В своей жизни Томаса Харкорта Обри отмечает, что некий Ройдон, пивовар, живущий в Саутуорке , имел репутацию обладателя окаменелой почки Харкорта: «Я видел это», - пишет он одобрительно; "он очень дорожит этим".

Сам Обри превыше всего ценил свидетельства своих глаз и очень старался, чтобы по возможности отмечал не только места последнего упокоения людей, но также их портреты и бумаги. Хотя его работу часто обвиняли в неточности, это обвинение ошибочно. В большинстве случаев Обри просто писал то, что видел или слышал. При расшифровке слухов он проявляет осторожный подход к приписыванию источников. Например, в своей жизни Томаса Чалонера (который, как отмечает Обри, сам любил распространять слухи в вестминстерском зале , возвращаясь после обеда и обнаруживая, что они изменились), он записал неточный и непристойный анекдот о смерти Шалонера, но впоследствии выяснилось, что на самом деле речь идет оДжеймс Чалонер . Обри оставил исходную историю в своем тексте, подчеркнув ошибку на полях. Ряд подобных случаев предполагает, что его интересовала не только устная история, которую он записывал, но и сами процессы передачи и искажения, в результате которых она была сформирована. ^{[ необходима цитата ]}

Работает [ править ]

Краткие жизни [ править ]

В 1680 году Обри начал работу над своей коллекцией биографических очерков, которую он назвал «Схедиасматы: краткие жизни». Он представил их Энтони Вуду в 1681 году, но продолжал работать над ними до 1693 года, когда он передал свои рукописи (в трех томах фолио) в Эшмоловский музей : сейчас они находятся в Бодлианской библиотеке, как MSS Aubrey 6–8.

Будучи частными рукописными текстами, «Жития» могли содержать весьма противоречивый материал, который является их главным интересом сегодня и главным вкладом Обри в формирование современного биографического письма. Однако, когда он позволил Энтони Вуду использовать тексты, он сделал оговорку, что большая часть содержания Жизней «не годится для того, чтобы позволить полететь за границу», пока испытуемые и автор были еще живы.

Отношения Обри с Вудом становились все более напряженными. Обри попросил Вуда быть «моим index expurgatorius»: ссылкой на церковный список запрещенных книг, который Вуд, похоже, воспринял не как предупреждение, а как лицензию на простое извлечение страниц заметок для вставки в свои доказательства. В 1692 году Обри горько жаловался, что Вуд искалечил сорок страниц его рукописи, возможно, опасаясь клеветы.дело. Вуд был в конечном итоге привлечен к ответственности за инсинуации против судебной честности школы Кларендона. Одно из двух заявлений, о которых идет речь, было основано на информации, предоставленной Обри, и это может объяснить отчуждение между двумя антикварами и неблагодарное описание характера Обри, которое Вуд дает. Теперь это знаменито: «беспечный человек, блуждающий и головокружительный, а иногда и немного лучше, чем сумасшедший. И будучи чрезвычайно легковерным, наполнял свои многочисленные письма, отправленные AW, фальсификациями и дезинформацией, которые иногда указывали ему путь ошибка ". ^[2]

Большая часть «Житий» была опубликована в 1813 году как « Письма, написанные выдающимися деятелями семнадцатого и восемнадцатого веков» . Почти полная стенограмма « Краткие жизни , в основном современники», записанная Джоном Обри между 1669 и 1696 годами , была отредактирована для Clarendon Press в 1898 году преподобным Эндрю Кларком . Это оставалось стандартным изданием для использования в научных кругах в течение многих лет, но (с современной точки зрения) имело недостатки из-за количества исключений.Кларк сделал это в интересах «приличия». В 20-м веке появился ряд более популярных изданий, которые часто включали очищенные отрывки, но были в других отношениях гораздо более избирательными: они включали версии под редакцией Джона Коллиера (под названием Скандал и доверчивость Джона Обри ; 1931) , Энтони Пауэлл (1949), Оливер Лоусон Дик (1949), Ричард Барбер (1975) и Джон Бьюкенен-Браун (2000; предисловие Майкла Хантера ). Наиболее научное и полное издание, а теперь и стандартное издание для справочных целей, - это Кейт Беннетт (ред.), « Краткие жизни с устройством для жизни наших английских писателей-математиков».(2 тома, Оксфорд, 2015 г.), которую Майкл Хантер описал в публикации как «издание, которого мы так долго ждали». ^[3]

«Жизни» представляют ряд трудных редакционных проблем относительно того, что следует включить или исключить, и как лучше всего представить материал. ^{[3] [4] [5]} Скандальная для того времени книга «Жизни» прямо высмеивала скандальные жизни выдающихся деятелей. Например, Обри писал о Джоне Мильтоне : «Его цвет лица был настолько прекрасен, что его называли леди колледжа Христа». Он писал об Уильяме Батлере: «Доктор, лежащий в« Савойе »в Лондоне, рядом с берегом воды, где был балкон с видом на Темзу, к нему подошел пациент, которого мучительно мучила лихорадка. Доктор приказывает привести лодку в состояние готовности. под его окном и беседовал с пациентом (джентльменом) на балконе, когда по сигналу 2 или 3 похотливых парня подошли сзади джентльмена и бросили его на 20 футов в Темзу.Этот сюрприз полностью вылечил его. . " О Бене Джонсоне : «Он похоронен в северном проходе на дорожке из квадратного камня… с этой надписью только на нем, на тротуаре из синего мрамора площадью около 14 дюймов; О РЕДКИЙ БЕН ДЖОНСОН. " Уильяма Шекспира.: «Его комедии останутся остроумием до тех пор, пока понимается английский язык, потому что он обращается с mores hominum [путями человечества]. Теперь наши нынешние авторы так много размышляют о конкретных людях и задворках, что через двадцать лет они не будут поняты. . " Обри также писал о Фрэнсисе Бэконе, что «он был педерастом ». ^[6]

Несколько более подробно Обри также написал жизнь философа Томаса Гоббса (автора « Левиафана» ), озаглавленную «Жизнь мистера Томаса Гоббса из Малмсбери»: теперь это бодлианский манускрипт Обри 9. Его часто объединяют с « Краткими жизнями» , но на самом деле это отдельная и самостоятельная работа. Он послужил основой для латинской биографии Ричарда Блэкберна Vitae Hobbianae auctarium , опубликованной в 1681 году. Жизнь Гоббса была включена в издание Кларка 1898 года « Краткие жизни» , но не в издание Беннета 2015 года.

Monumenta Britannica [ править ]

Monumenta Britannica был главная коллекцией Обри из археологического материала, написанной в течение около тридцати лет приблизительно между 1663 и 1693. Он распадается на четыре части: (1) «Templa Druidum», обсуждение предполагаемых «друид» храмы, в частности Эйвбери и Стоунхендж ; (2) «Chorographia Antiquaria», обзор других ранних городских и военных объектов, включая римские города, «лагеря» ( городища ) и замки; (3) обзор других археологическихостанки, в том числе надгробные памятники, дороги, монеты и урны; и (4) ряд более аналитических статей, включая четыре упражнения, в которых делается попытка наметить хронологическую стилистическую эволюцию почерка, средневековой архитектуры, костюмов и форм щитов. ^[7] Из последних, эссе по архитектуре «Chronologia Architectonica», написанное в 1671 году, было наиболее подробным и (хотя в неопубликованном состоянии оно оставалось малоизвестным) в настоящее время считается важной вехой в развитии история архитектуры. ^{[8] [9]}

Рукопись Monumenta Britannica теперь является бодлеанской MSS Top.Gen.c.24 и 25. Издание первых трех частей (воспроизведенное в соответствии с неортодоксальными принципами редактирования, частично в виде факсимиле и частично в печатном виде) было опубликовано Джоном Фаулзом и Родни Легг в двух томах в 1980–82 гг. Это издание, однако, подвергалось критике за то, что оно «не оправдало» Обри по разным причинам: за неспособность объединить то, что по сути было черновиками и рабочими заметками в единое целое, за молчаливые упущения и переделки, за неадекватные и иногда неточные аннотации, и за пропуск важной четвертой части работы. ^{[10] [11] [12]}

Уилтшир [ править ]

Обри начал работу над составлением материала для естественнонаучного и антикварного исследования Уилтшира в 1656 году. Независимо, в 1659 году самопровозглашенный комитет дворян Уилтшира решил, что история графства должна создаваться по образцу Уильяма Дагдейла « Древности Уорикшира». . Было решено, что Обри будет заниматься северным делом графства.

Он решил разделить работу на два отдельных проекта, посвященных древностям и естественной истории округа соответственно. Работа над древностями (которую он назвал Hypomnemata Antiquaria ) была полностью построена по образцу Дагдейла и была в основном завершена к 1671 году: Обри депонировал свой проект в Ашмоловском музее в двух томах рукописей. К сожалению, один из них был отозван его братом в 1703 году и впоследствии утерян. ^[13] Затем он обратился к естественной истории округа. Некоторые из его промежуточных наблюдений были зачитаны Королевскому обществу в 1668 и 1675-16 годах. В 1685 году Обри переделал работу, теперь моделируя ее по « Естественной истории Оксфордского графства» Роберта Плота.(опубликовано в 1677 г.); и он был фактически закончен к 1690–1691 гг., когда он переписал чистую копию. Вскоре после этого Королевское общество заказало еще одну стенограмму за 7 фунтов стерлингов. В 1693 году Обри попросил своего брата Уильяма Обри и Томаса Таннера довести проект до конца, но, несмотря на свои лучшие намерения, они не смогли этого сделать.

Рукопись Naturall Historie теперь называется Bodleian MSS Aubrey 1 и 2. Копия Королевского общества, которая включает материалы (в основном о сверхъестественных явлениях), которые Обри впоследствии удалил из своей собственной рукописи, теперь называется Royal Society MS 92. Сохранившаяся рукопись Королевского общества Antiquities теперь называется Bodleian MS Aubrey 3. В высшей степени избирательное издание Naturall Historie было опубликовано Джоном Бриттоном в 1847 году для Топографического общества Уилтшира. « Древности» были опубликованы (опять же, с некоторыми пропусками) Джоном Эдвардом Джексоном в 1862 году как « Уилтшир: топографические коллекции Джона Обри» .

Редакции [ править ]

• Джексон, Джон Эдвард , изд. (1862 г.). Уилтшир: Топографические коллекции Джона Обри, FRS, 1659–70 гг. Нашей эры, с иллюстрациями . Девизес: Уилтширское археологическое и естественное историческое общество .

Путешествие по Суррей [ править ]

В 1673 году королевский космограф и картограф Джон Огилби , планируя национальный атлас и хорографию Британии, разрешил Обри провести съемку Суррея . Обри выполнил работу, но в случае, если проект Огилби был свернут, он не использовал материал. Обри, однако, продолжал добавлять к своей рукописи до 1692 года.

Рукопись теперь называется бодлеанской MS Aubrey 4. В сильно переработанной форме (с добавлением и удалением) она была опубликована Ричардом Роулинсоном как « Естественная история и древности Суррея» в пяти томах в 1718–1719 годах.

Остатки Gentilisme и Judaisme [ править ]

The Remaines of Gentilisme и Judaisme - это сборник Обри, посвященный обычаям, традициям, церемониям, верованиям, рассказам старых жен и рифмам - или тому, что сегодня назвали бы фольклором . Он составлялся на протяжении многих лет, но был написан между 1687 и 1689 годами.

Рукопись попала в руки Уайта Кеннета , и в результате ее нет в других коллекциях Обри в Бодлиане: она находится в Британской библиотеке под номером Lansdowne MS 231. Издание было опубликовано Джеймсом Бриттеном для Фольклорного общества в 1881 году. Он был более удовлетворительно отредактирован в 1972 году Джоном Бьюкенен-Брауном. ^[14]

Интерпретация Villare Anglicanum [ править ]

« Интерпретация Англиканской виллы» Обри (предисловие от 31 октября 1687 г.) была первой попыткой полностью посвятить работу теме английских топонимов . Однако он еще не закончен (или, как отмечает Джиллиан Феллоуз-Дженсен, «едва начат»). ^[15] Обри составил список из примерно 5000 топонимов, но сумел дать производные только для относительно небольшой части из них: многие верны, но некоторые совершенно неверны. Рукопись теперь называется бодлианской MS Aubrey 5.

Разное [ править ]

Единственным трудом, опубликованным Обри при его жизни, были « Сборники» (1696 г .; переиздано с дополнениями в 1721 г.), сборник из 21 короткой главы на тему «герметической философии» (т.е. сверхъестественных явлений и оккультизма), включая «Предзнаменования», «Пророчества», «Транспорт в воздухе», «Беседа с ангелами и духами», «Второзрение» и т. Д. Его содержание в основном состояло из задокументированных сообщений о сверхъестественных проявлениях. Эта работа во многом укрепила посмертную репутацию Обри как суеверного и легковерного эксцентрика.

Другие работы [ править ]

Среди работ Обри - «Architectonica Sacra»; и «Эрин - Бог» (заметки о церковных древностях).

Его «Adversaria Physica» была научной общераспространенной книгой, которая к 1692 году составила фолио толщиной в дюйм. ^[1] Он утерян, хотя выдержки сохранились в виде копий.

Он написал две пьесы, обе комедии предназначались для Томаса Шедвелла . Первый не сохранился; второй, «Кунтрей Ревелл», остался незавершенным.

В популярной культуре [ править ]

В 1967 году английский режиссер Патрик Гарланд создал моноспектакль «Краткие жизни», основанный на редакции Дика работ Обри. С Роем ​​Дотрисом в главной роли он стал самым успешным сольным спектаклем из когда-либо виденных: Дотрис дал более 1800 спектаклей за сорок лет по обе стороны Атлантики. Для многих пьеса стала важным средством осмысления «ушедшего времени» и его одной из версий. Ученые Обри, однако, иногда видели в постановке чрезмерный акцент на эксцентричности и неорганизованности ее предмета в ущерб более широкой оценке его вклада в науку. ^[16]

В сериале Доктора Кто «Камни крови» (1978), в котором изображен неолитический каменный круг, Четвертый Доктор шутит: «Я всегда думал, что друидизм был основан Джоном Обри в семнадцатом веке как шутка. юмор, Джон Обри ". ^[17]

В 2008 году «Краткая жизнь» Обри ^[18] представлял собой драматический сериал из пяти частей на Радио 4. Писатель Ник Уорбертон переплел некоторые биографические зарисовки Обри с историей бурной дружбы между Обри и Энтони Вудом. Режиссер и продюсер Эбигейл ле Флеминг.

В 2015 году Рут Скурр опубликовала « Джон Обри: Моя собственная жизнь» , полувымышленный «дневник» или «автобиографию» Обри, который в значительной степени опирается на сохранившиеся разрозненные сочинения Обри (с незначительной адаптацией и модернизацией), но по сути является искусственной конструкцией. пользователя Scurr. ^[19]

См. Также [ править ]

• Кукольный хлеб

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Беннетт, Кейт (2015). Джон Обри: Краткая жизнь с аппаратом для жизни наших английских писателей-математиков . Оксфорд: ОУП.
• Беннетт, Кейт (1999). «Коллекции Оксфордшира Джона Обри: издание аннотаций Обри к его презентационной копии« Естественной истории Оксфордского графства » Роберта Плотта , Бодлианская библиотека, Эшмол, 1722». Oxoniensia . 64 : 59–86.
• Беннетт, Кейт (2000). «Монтаж Обри». В Брэе, Джо; Хэндли, Мириам; Генри, Энн С. (ред.). Ма (р) король Текст . Олдершот: Ашгейт. С. 271–90. ISBN 0754601684.
• Беннетт, Кейт (2001). «Коллекции Джона Обри и музей раннего Нового времени». Запись Бодлианской библиотеки . 17 : 213–45.
• Беннетт, Кейт (2007). «Джон Обри, хранитель подсказок: написание жизни и поддержка натурфилософии в до-ньютоновском семнадцатом веке». Семнадцатый век . 22 (2): 358–80. DOI : 10.1080 / 0268117X.2007.10555599 . S2CID  165500678 .
• Беннетт, Кейт (2009). «Джон Обри и жизни наших английских писателей-математиков». В Робсоне, Элеоноре; Стедалл, Жаклин (ред.). Оксфордский справочник по истории математики . Оксфорд: ОУП. С. 329–52.
• Бальм, Морис, изд. (2001). Два антиквара: подборка из переписки Джона Обри и Энтони Вуда . Эдинбург: Durham Academic Press. ISBN 1-900838-11-7.
• Бриттон, Джон (1845). Воспоминания Джона Обри, ФРС . Лондон: Топографическое общество Уилтшира.
• Берл, Обри (2010). Джон Обри и Каменные круги: первый британский археолог от Эйвбери до Стоунхенджа . Страуд: Эмберли. ISBN 978-1-4456-0157-1.
• Кларк, Эндрю , изд. (1891–1900). Жизнь и времена Энтони Вуда . 4 . Оксфорд. С. 191–193.
• Кольер (ред.), Джон (1931). Скандал и доверчивость Джона Обри . Лондон: Питер Дэвис.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
• Колвин, HM (1968). " Хронология Архитектоники Обри ". В Саммерсоне, Джон (ред.). Об архитектуре: очерки об архитектурных писателях и писателях представлены Николаусу Певснеру . Лондон: Аллен Лейн. С. 1–12. OL  18238213W .
• Драгстра, Хенк (2008). « « Прежде, чем женщины стали читателями »: как Джон Обри писал женские устные истории». В Lamb, ME; Бэмфорд, Карен (ред.). Устные традиции и гендер в литературных текстах раннего нового времени . Олдершот: Ашгейт. С. 41–56.
• Товарищи-Дженсен, Джиллиан (2000). «Джон Обри, пионер-ономаст?». Номина . 23 : 89–106.
• Фокс, Адам (2008) [2004]. «Обри, Джон (1626–1697)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 886 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
• Хорсфолл Тернер, Оливия (2011). « „ Окна в этой Церкви нескольких моды“: архитектурные формы и исторического метода в Джона Обри„Chronologia Architectonica “ ». Архитектурная история . 54 : 171–93. DOI : 10.1017 / S0066622X00004032 .
• Хантер, Майкл (1975). Джон Обри и область обучения . Лондон: Дакворт. ISBN 0-7156-0818-5.
• Хантер, Майкл (2015). « Краткая жизнь Джона Обри : издание, которого мы так долго ждали». Семнадцатый век . 30 (3): 339–51. DOI : 10.1080 / 0268117X.2015.1060672 . S2CID  163086731 .
• Воздушный змей, Джон Брюс (1993). Исследование произведений и репутации Джона Обри (1626–1697) с акцентом на его «Краткие жизни». Лампетер: Эдвард Меллен Пресс.
• Массон, Дэвид (июль 1856 г.). Британский ежеквартальный обзор . Отсутствует или пусто |title=( справка )
• Монтегют, Эмиль (1891). Читая лекции о критике: Джон Обри, Папа, Уильям Коллинз, сэр Джон Мандевиль . Париж.
• Пул, Уильям (2010). Джон Обри и развитие обучения . Оксфорд: Бодлианская библиотека. ISBN 978-1-85124-319-8.
• Пауэлл, Энтони (1948). Джон Обри и его друзья . Лондон: Эйр и Споттисвуд.
• Тилден-Райт, Дэвид (1991). Джон Обри: жизнь . Лондон: HarperCollins. ISBN 0-00-215097-2.

Дальнейшее чтение [ править ]

• Scurr, Рут (2015). Джон Обри: Моя собственная жизнь . Лондон: Chatto & Windus. ISBN 978-0-701-17907-6.

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Джоном Обри

• Переписка Джона Обри (1073 письма) в EMLO
• Работы Джона Обри в Project Gutenberg
• Работы Джона Обри в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Работы Джона Обри или о нем в Internet Archive
• « Краткие жизни», написанные в основном современниками, записанные Джоном Обри между 1669 и 1696 годами ; отредактировал Эндрю Кларк
  • Том I AH в Интернет-архиве
  • Том II IY в Интернет-архиве
• Ричард Кольт Хоар `` Жизнь Джона Обри ''
• Биографические комментарии и несколько кратких жизней можно найти в святилище Мимы Обри.
• «Архивные материалы, касающиеся Джона Обри» . Национальный архив Великобритании .
• Портреты Джона Обри в Национальной портретной галерее, Лондон