Тьягараджа

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  "Tyagaraja"  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( июль 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон )

Tyāgarāja
Картина Тьягараджи из дворца Джаганмохан в Майсуре [1]
Родившийся	Какарла Тьягабрахмам ( 1767-05-04 )4 мая 1767 г. Танджавур [2]
Умер	6 января 1847 г. (1847-01-06)(79 лет) Тирувайяру , [2] царство Танджавур маратхов
Род занятий	Карнатик композитор

Тьягараджа (4 мая 1767 г. - 6 января 1847 г.), также известный как Тьягайя , был известным композитором карнатической музыки , одной из разновидностей индийской классической музыки . Он был плодовитым и очень влиятельным в развитии индийской классической музыкальной традиции. Тьягараджа и его современники, Шьяма Шастри и Мутхусвами Дикшитар , считаются Троицей Карнатической музыки . Тьягараджа сочинил тысячи религиозных сочинений, большинство из которых на телугу и восхваляет Господа Раму , многие из которых остаются популярными и сегодня. ^[3] Особого упоминания заслуживают пять его сочинений под названием « Панчаратна крити». (Английский: «пять драгоценных камней»), которые часто поются в программах в его честь.

Тьягараджа видел правление четырех королей из династии Маратхов - Туладжи II (1763–1787), Амарасимхи (1787–1798), Серфоджи II (1798–1832) и Шиваджи II (1832–1855) ^[4], хотя он не служил никому. их.

Личная жизнь и предыстория [ править ]

Тьягараджа родилась Kakarla Tyagabrahmam в 1767 ^{[Примечании 1]} на телугу~d Vaidiki Mulakanadu Брамин семью ^{[5] [6]} в Тируварурах в современных Тируварурах из Тамилнада . Существует школа мысли, возглавляемая музыковедом Б.М. Сундарамом, которая оспаривает это и предлагает Тирувайяру в качестве места его рождения. Он - известный музыкант, и его фамилия «Какарла» указывает на то, что они были первоначально мигрантами из одноименной деревни в Кумбум талук района Пракасам , Андхра-Прадеш . Его семья принадлежала к Смартатрадиция и Бхарадваджа готра . Тьягараджа был третьим сыном своих родителей, а Панчанада Брахман и Панчапакеша Брахман - его старшие братья. Его назвали Тьягабрахман / Тьягараджа в честь Тьягараджи , главного божества храма в Тируваруре, месте его рождения. Дедом Тьягараджи по отцовской линии был Гирираджа Кави . Гирираджа Кави был поэтом и музыкантом. Гирираджа родился в деревне Какарла, Кумбум талук в районе Пракасам , Андхра-Прадеш. ^[7] Считается, что он принадлежал к секте Мулаканаду . Деда Тьягараджи по материнской линии звали Калахастайя, но его часто называли Вина Калахастайя, поскольку он был известной виной.игрок. Тьягараджа научился играть на вине в детстве у Калахастайи. После смерти Калахастайи Тьягараджа нашел Нарадиям , книгу о музыке. ^{[8] [9] [ ненадежный источник? ]} Тьягараджа поклонялся небесному мудрецу Нараде ; Ссылка на это - крити Вара Нарада Тьягараджи (рага Виджаяшри, Ādi tāḷam). Легенда гласит, что отшельник научил его мантре, призывающей Нараду, и Тьягараджа, медитируя на эту мантру, получил видение Нарады и был благословлен книгой Сварнавам от мудреца. В последние дни своей жизни Тьягараджа дал обеты Санньясы . ^{[ необходима цитата ]}

Тьягараджа умер в день Пушья Бахула Панчами, 6 января 1847 года, в возрасте 79 лет. Его последним сочинением перед смертью был Гирипаи Нелаконна (рага Сахана, Ади тахам). ^[6] Он был похоронен на берегу реки Кавери в Тирувайяру. ^[10]

Музыкальная карьера [ править ]

Тьягараджа начал свое музыкальное образование в раннем возрасте у Сонти Венката Раманайи, музыкального ученого, после того, как последний услышал его пение и был впечатлен вундеркиндом . Тьягараджа считал музыку способом испытать любовь Бога. Его композиции были сосредоточены на выражении, а не на технических деталях классической музыки. Он также проявил талант к сочинению музыки и в подростковом возрасте сочинил свою первую песню «Намо Намо Рагхавайя» в рагаме Десика Тоди и написал ее на стенах дома. Его композиции в основном имеют религиозный ( бхакти ) или философский характер. В его песнях он обычно либо обращается к своему божеству поклонения (в первую очередь Аватару Раме).), в размышлениях, повествованиях или сообщении публике. Он также написал крити, восхваляющие Кришну, Шиву, Шакти, Ганешу, Муругу, Сарасвати и Ханумана.

Сонти Венкатараманайя сообщил королю Танджавура о гении Тьягараджи. Король отправил приглашение вместе со множеством богатых подарков, приглашая Тьягараджу посетить королевский двор. Однако Тьягараджа не был склонен к карьере при дворе и категорически отклонил приглашение. Говорят, что по этому поводу он написал крити Нидхи Чала Сукхама (నిధి చాల English) (английский: «Приносит ли богатство счастье?»). ^{[11] [12]} Он проводил большую часть своего времени в Тирувайяру, хотя есть записи о его паломничестве в Тирумалу и Канчипурам. Когда он был в Канчипураме , он встретил Упанишад Брахмайогин в Брахмендрал Матт в Канчипураме. ^{[13] [ ненадежный источник? ]}

Тьягараджа, который был погружен в свою преданность Раме и вел спартанский образ жизни, не предпринимал никаких шагов для систематической систематизации своей обширной музыкальной деятельности. Рангарамануджа Айенгар, ведущий исследователь карнатической музыки, в своей работе « Крити Манималаи » описал ситуацию, сложившуюся во время смерти Тьягараджи. Говорят, что большая часть его несравненных музыкальных произведений была потеряна для мира из-за природных и техногенных катастроф. Обычно Тьягараджа пел свои композиции, сидя перед проявлениями божеств Господа Рамы, а его ученики записывали детали его композиций на пальмовых листьях. После его смерти они были в руках его учеников, а затем семей, происходящих от учеников. Не было окончательного издания песен Тьягараджи. ^{[цитата необходима ]}

Песни, которые он сочинял на чистом телугу, были широко популярны из-за легкости, с которой их можно было петь в те дни. Музыкальные эксперты, такие как Канчепурам Наяна Пиллаи, Симижи Сундарам Айер и Винаи Дханаммал, увидели безграничные возможности творческой музыки, заложенные в его композициях, и систематически записали песни, доступные им. Впоследствии такие исследователи, как К.В. Шриниваса Айенгар и Рангарамануджа Айенгар, приложили огромные усилия, чтобы связаться с различными учителями и семьями, владевшими пальмовыми листьями. К.В. Шриниваса Айенгар выпустил Ади Сангита Ратнавали и Ади Тьягараджа Хридхаям в трех томах. Рангарамануджа Айенгар опубликовал Крити Мани Малайв двух томах. ^{[ необходима цитата ]} Он также сочинял песни на санскрите.

Кроме того, Мусири Субрамания Айер, старейшина Бхава Сангитам, имел обширную коллекцию книг в своей библиотеке. Т.К. Говинда Рао, его ученик, выпустил сборник песен Тьягараджи на английском языке и письмом деванагари . Т. С. Партхасарати, ведущий исследователь Тьягараджи, опубликовал текст и значение песен Тьягараджи. На телугу также есть много менее исчерпывающих публикаций.

Из 24 000 песен, написанных им, осталось около 700; однако ученые скептически относятся к таким числам, поскольку нет биографических свидетельств, подтверждающих такие утверждения. ^[14] В дополнение к почти 700 композициям (крити) Тьягараджа написал две музыкальные пьесы на телугу: « Прахалада бхакти-виджаям» и « Наука-чаритам» . Прахлада Бхакти Виджаям состоит из пяти действий с 45 крити, установленных в 28 рагах и 138 стихах в разных метрах на телугу. Наука Чаритам - это короткая одноактная пьеса с 21 крити, установленная в 13 рагах.и 43 стиха. Последняя - самая популярная из опер Тьягараджи, созданная собственным воображением композитора и не имеющая основы в Бхагавата-пуране . Тьягараджа также сочинил ряд простых молитвенных произведений, подходящих для хорового пения. ^{[15] [ ненадежный источник? ]}

Индийский музыкальный критик ХХ века К.В. Рамачандран писал: «Тьягараджа - неутомимый толкователь прошлого ... но если одним глазом он смотрит назад, то другим он также смотрит вперед. Подобно Праджапати , он создает свои собственные средства массовой информации и поклоняется своему Раме не только новыми словами-драгоценностями, но и вновь созданной музыкой, подобной драгоценному камню. Именно эта грань Тьягараджи отличает его от его прославленных современников ». ^{[ необходимая цитата ]} Другими словами, в то время как современники Тьягараджи были в первую очередь озабочены тем, чтобы донести до публики музыку прошлого, Тьягараджа также был пионером новых музыкальных концепций одновременно.

Воспоминание [ править ]

Тьягараджа Арадхана , памятный музыкальный фестиваль проводится каждый год в Тирувайяру с января по февраль в честь Тьягараджи. Это недельный музыкальный фестиваль, на котором собираются музыканты Carnatic со всего мира на его пристанище. На Пушья Бахула Панчами ^{[Примечание 2]} тысячи людей и сотни карнатических музыкантов поют пять панчаратна крити в унисон под аккомпанемент большого банка аккомпаниаторов на винах , скрипках, флейтах , надашварам , мридангамах и гхатамах . ^[16]

Его именем назван спортивный комплекс в Нью-Дели , Thyagaraj Sports Complex . Кратер на планете Меркурий был назван в честь Тьягараджа в 1976 г. ^[17]

Популярная культура [ править ]

Фильмы о Тьягарадже (биографические) [ править ]

Как самый известный композитор телугу крити или ( киртанов ), Тьягараджа, которого с любовью вспоминают как Тьягайя, захватил воображение режиссеров киноиндустрии на телугу. Помимо ссылок на его работы, использующих киртаны в качестве песен, о его жизни было снято два фильма. Читтор В. Нагайя снял биографический эпос о Тьягарадже под названием Тьягайя в 1946 году, который до сих пор считается шедевром телугуского кино . В 1981 году Бапу-Рамана исполнил «Тьягайю» с Дж. В. Сомаяджулу в главной роли. Еще одну попытку предпринимает Сингитам Шриниваса Рао. чтобы изобразить жизнь Тьягараджи. Помимо этого, Бомбей Гнанам снял короткометражный фильм о Шри Тьягайе, известный как Endarao Mahanubavulu.

Композиции [ править ]

Термин Панчаратнана санскрите означает «пять драгоценных камней»: Панчаратны известны как пять лучших жемчужин карнатической музыки. Все панчаратны установлены в Ади Талам. Что касается Pancharatnas, стабильный текст был передан более ранними музыкантами до наших дней. Несколько музыкантов выпустили издания Панчаратны. Однако издание Винаи Сундарам Айер является наиболее подробным и исчерпывающим. Все сочинения Тьягараджи показывают путь к систематическому развитию соответствующих раг. Однако в Панчаратнах Тьягараджа дал полное, исчерпывающее и исчерпывающее объяснение того, как систематически и научно развивать рагу.Два основных условия, которые должны быть выполнены для систематического развития раги, - это расположение солфа-свара в естественном порядке Ароханам и Авароханам Раг, чтобы удовлетворить звуковые принципы гармонии и непрерывности. Панчаратны беспрецедентно удовлетворяют этим научным принципам. Панчаратны состоят из совершенных сарвалагху свар.

• Первая Панчаратна - это Джагадаанандакаарака, в рага Ната. Он составлен на ясном и поэтическом санскрите. Он восхваляет Господа Раму как источник всей радости во вселенной. Первоначально для песни было всего шесть чаранам, и когда ученики изучили песню, она содержала девяносто имен Господа Рамы на сладком санскрите. Ученики попросили Тьягараджу немного расширить песню, добавив две чараны, содержащие еще восемнадцать имен Господа Рамы. Святой выполнил просьбу учеников, и поэтому песня «Джагадаанандакаарака» содержит три мудры, содержащие имя Тьягараджи, в то время как остальные четыре песни содержат только по одной мудре каждая.
• Следующее - это гала Дудуку в рага Гоула, установленном для Аади Таалам. Он составлен на телугу. В этой песне Тьягараджа берет на себя вину за все проступки людей и размышляет о том, кто придет и спасет его из этой прискорбной ситуации.
• Третий - это Саадхинчене в раге Аарабхи, установленной в Аади Таалам. Он составлен на телугу. В этой песне Тьягараджа с любовью критикует Господа Кришну за его ум в достижении того, чего он хочет. Саадхинчене - потрясающая колыбельная.
• Четвертая песня, Кана Кана Ручираа, входит в рага Вараали, установленную на Аади Таалам. Он составлен на телугу. В этой песне Тьягараджа описывает безграничную красоту Господа Рамы.
• Пятая Панчаратна - это Эндаро Маханубхаавулу в Шри Рааге. Он составлен на телугу. Говорят, что великий музыкант из Кералы, Шаткала Говинда Маараар, посетил Тыгараджу и выступил перед ним. Тьягараджа был очарован его исполнением, и тогда родился Эндаро Маханубхавулу, композиция несравненной ритмической красоты в музыке Карнатика.

Другие известные сочинения Тьягараджи включают Саамаджаварагаману в Рагам Хиндолам, Аадамодигаладхе в Рагам Чаарукеси, Рааджу ведале в Рагам Хануматоди, Нинне намми наанура в Рагаме Тоди и Нагумому каналени в Рагам Аабери.

См. Также [ править ]

• Канчерла Гопанна (Бхадрачала Рамадасу)
• Пурандара дас
• Аннамачарья
• Бирмингемский фестиваль Тьягараджа
• Кливлендский фестиваль Тьягараджа

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• «Духовное наследие Тьягараджи » К. Рамануджачари со вступительным словом доктора В. Рагхавана, Рамакришна Матх, Ченнаи.
• Тьягараджа Критигал (на малаялам) профессора ПР Кумара Керала Варма, Департамент культурных публикаций, Правительство Кералы, Тривандрам, 2000.
• Тьягараджа Киртаналу (на телугу) Смт Дварака Партхасарати и Шри Н. К. Партхасарати, издательство Tagore Publishing House, Качигуда, Хайдарабад, 1995 (Книжный склад Баласарасвати, Курнул).
• Рамачандран, К.В., "Мелакарта: критика", Платиновый юбилейный том , посвященный празднованию юбилея Музыкальной академии (Мадрас) , Vol. I, 1930–1940 гг. (Первоначальная публикация в Журнале Музыкальной Академии в 1938 г.)
• Тьягараджу - Рама Даршанаму (на телугу) доктора Мулукутла Брахмананда Шастри (часть диссертации, одобренной Университетом Андхра, 1985 г.)

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Тьягараджи .

• Сайт, посвященный Тьягарадже
• Бесплатные партитуры Тьягараджи в рамках Международного проекта музыкальной библиотеки партитуры (IMSLP)