Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Титумир
Титумир портрет.jpg
Портрет Титумира
Родившийся
Сайед Мир Нисар Али

( 1782-01-27 )27 января 1782 г.
Чандпур , 24 Парганаса , Бенгалия , Британская Индия
Умер19 ноября 1831 г. (1831-11-19)(49 лет)
ДвижениеТарика-и-Мухаммадия [1]

Сайед Мир Нисар Али (27 января 1782-19 ноября 1831), более известный как Титумир ( бенгальский : তিতুমীর ), был бенгальским крестьянским вождем, который развил мусульманский национализм в сочетании с аграрным и политическим сознанием. Он прославился тем, что построил большой бамбуковый форт, чтобы противостоять британцам, что дошло до бенгальской народной легенды. [2] [3] [4] [5]

Ранняя жизнь [ править ]

Титумир родился 27 января 1782 года ( 14 марта 1182 года ) в деревне Чандпур (или Хайдарпур, по некоторым источникам) в семье Сайеда Мир Хасана Али и Абиды Рукайя Хатун. [2] [3] Семья утверждала, что произошла от Али и имела арабское происхождение; Предок Титумер в Сайид Shahadat Али прибыл в Бенгалии , чтобы проповедовать ислам и его сын, Сайид Абдулла получил титул «Мир Insaaf» после того, как был назначен в качестве главного кади из Jafarpur по императором Дели . [2]

Он получил образование в местном медресе и был Хафизом из Корана , рядом свершаются в бенгальском , арабском и персидском . [2] Он также был хорошим борцом и гимнастом, что привело к его трудоустройству в качестве телохранителя местного заминдара. [3] Титумир был заключен в тюрьму во время службы и после освобождения в 1822 году оставил работу, чтобы совершить хадж . [3]

Религиозно-политический активизм [ править ]

Возрождение ислама [ править ]

В Мекке Титумир находился под влиянием Саеда Ахмада Барелви , фундаменталистского проповедника- ваххабита , который выступал за ведение джихада, чтобы очистить общественно-политическую жизнь от всей неисламской коррупции и обеспечить соблюдение шариата. [3] [2]

По возвращении из Мекки он начал мобилизовать мусульманское крестьянство, агрессивно проповедуя против отклонения от Корана (региональные суфийские народные обычаи, такие как почитание Пира и возведение дарга , взимание процентов по ссудам и т. Д., Не рассматривались) и утверждать что заминдары (которые в основном были индуистами) были в сговоре с британцами, чтобы угнетать своих подданных. [2] [3] [5] Он также просил мужчин иметь бороды с подстриженными усами, женщин носить паранджи и избегать вмешательства в дела тех, кто не подчиняется его призывам. [2] [3]

Низшие классы мусульманского общества ответили положительно; однако его упор на исламский фундаментализм означал, что индуистское крестьянство не получило заметной поддержки. [3] Однако община заминдар, независимо от религии, единодушно возражала против его действий. [3]

Противостояние с заминдарами [ править ]

В июне 1830 года Кришнадева Рай, Заминдар из Пурхи (вар. Талукдар из Сарфараджпура) ввел ежегодный налог на всех мусульманских подданных, имеющих бороду, чтобы изолировать Титумир. [3] По совету Титу крестьяне отказались платить, и разгневанный Кришнадева возглавил стаю вооруженных людей, устроивших поджоги, после разрушения местной мечети. [3] Были задействованы ответные атаки, но рукопашный бой остался безрезультатным; Обе стороны подавали жалобы в полицейский участок Бадурии, и в конечном итоге магистрат подотдела Барасата отклонил этот вопрос, но только после получения заявления от крестьян о приверженности делу мира в ближайшем будущем. [3]

Воодушевленные очевидной предвзятостью в разрешении дела Кришнадева, Рамнараян Наг Чаудхури (Заминдар из Тарагонии) и Гуру Прасад Чоудхури (Талукдар из Нагарпура) начали применять репрессивный налоговый режим в отношении своих подданных, неуплата которых привела к тюремному заключению. [3] Крестьяне организовались и подали в суд на заминдаров, но безуспешно. [3]

Эти неудачи привели к тому, что Титу превратил свою социально-религиозную агитацию в агрессивную политико-экономическую классовую борьбу [3], в которой утверждалось, что настало время для тотального вооруженного сопротивления связке заминдаров и британской власти. [3]

Противостояние с англичанами [ править ]

Титу Мир переместил свою базу из Чандпура в Наркельберию и начал организовывать вооруженное ополчение. [3] В октябре 1830 года в одном из его заявлений он (и его последователи) провозглашался естественным сувереном страны, который (а не британские власти) имел одностороннее право на перевод местных доходов, собираемых Zamindars; в том же месяце землевладелец-мусульманин подвергся нападению из-за непослушания. [3] 31 октября Титу Мир решил отомстить за Кришнадеву вместе с 300 вооруженными последователями; его резиденция была разграблена, заведения ростовщиков на местном рынке были подожжены, а корова была принесена в жертву перед храмом. [3]

Вскоре между Заминдаром и британскими плантаторами Индиго был заключен союз для оказания взаимной помощи в случае нападения ополченцев Титумира; Калипрасанна Мукерджи (Заминдар из Хабра-Гобарданги) играла ключевую роль в альянсе и вскоре стала мишенью Титумира за его незаконный налоговый режим. [3] Несмотря на помощь около 200 человек Дэвиса, управляющего плантацией индиго в Моллахати, силы Калипрасанны были разбиты. [3] Дэвис чудом сбежал и был укрыт Дебнат Роем (Заминдар из Гобра-Гобиндапура); это привело к столкновению между ополчением Титумира и силами Дебната в Лаугати в Надии, где последний был убит. [3] Несколько плантаций индиго были впоследствии подожжены. [3]

Октябрь и ноябрь изобиловали такими случаями, и местная полиция оказалась бесполезной перед лицом растущего сопротивления крестьян; многие из заминдаров бежали в Калькутту . [3] Комиссару президентского отделения потребовали разобраться с ситуацией, и, соответственно, Александр, объединенный магистрат Барасата (вместе с Рамрамом Чакраборти, исполняющим обязанности начальника Бадурия Тана), 15 ноября выступил с отрядом из 120 полицейских. , 1830. [3] Превышенные численностью ополчения численностью 500 человек, они потерпели поражение; Александру едва удалось бежать в соседнюю деревню, в то время как Рамрам (вместе с 14 другими) был ранен в боях. [3]

Самоуправление [ править ]

Титумер капитализируется на политическом вакууме и в стиле его как Бадшах большой площади вокруг Narkelberia, командуя следование многотысячных индуистских и мусульманских крестьян. [3] Люди , лояльные к нему были установлены в официальных позициях (его племянник Голам Masum как Senapati , нижайший класс мусульманского Mainduddin как Вазир и т.д.), а также местные заминдары были вынуждены либо подчиниться его власти или освободить землю -холдинги. [3]

Однако со временем перспективы надвигающегося конфликта с силами Компании были неизбежны, и он построил бамбуковый форт ( Бансер Келла ) в Наркельберии. [3] 17 ноября 1831 г., получив инструкции от лорда Уильяма Бентинка , тогдашнего генерал-губернатора Индии Смита, окружной магистрат Надии двинулся в сторону Наркельберии вместе с четырьмя другими магистратами в сопровождении 300 сильных вооруженных полицейских сил и вооруженного рядового. стража заминдаров. [3] Голам Масум знал об этом нападении и обошел Смита с флангом с ополчением из 500 человек в Барагаре, к северо-востоку от Наркельберии; Силы Смита бежали к резиденции плантаторов, пересекая Иччамати.и призвал лорда Бентика направить военную колонну. [3]

Финальная битва [ править ]

Вечером 18 ноября 1831 года военная часть, состоящая из кавалерийской части и пехотной части (300 человек вооруженных людей + две пушки) во главе с майором Скоттом, лейтенантом Шекспиром и майором Сазерлендом, осадила форт Титумир. [3] Ничего значительного не происходило до утра 19 ноября 1831 года, когда был установлен согласованный заряд боеприпасов. [3] Сопротивление было сломлено примерно через три часа, когда форт уступил место пушкам. [3]

Титумир был заколот штыком до смерти, как и пятьдесят однополчан. [3] Около 800 человек были арестованы и предстали перед судом Алипура ; Голам Масум был повешен перед руинами форта, чтобы показать пример, и около 140 человек должны были отбыть тюремные сроки различной продолжительности. [3] Командующий британскими войсками отметил храбрость своего противника в донесениях, а также прокомментировал силу и устойчивость бамбука как материала для укрепления, поскольку ему пришлось поразительно долго бить его артиллерией, прежде чем он дал путь. [2]

Современный прием [ править ]

Газеты и журналы англичан и христианских миссионеров заняли правительственную линию. [3] Самачар Чандрика , реформатор, Джнананвешан и т. Д. Встали на сторону заминдаров и осудили Титумир как нарушение закона и порядка. [3]

Наследие [ править ]

Бангладеш [ править ]

Спектакль-драма « Титумир-эр Башер Келла» , поставленный шейхом Камалем, транслировался в 1967 году по Бангладешскому телевидению (затем PTV); одноименный графический роман был также популярен в Восточном Пакистане. [6] [7] В Дакке колледж Джинна был переименован в Государственный колледж Титумир в 1971 году. [8] 19 ноября 1992 года, в 161-ю годовщину его смерти, правительство Бангладеш выпустило памятную марку в его честь. [9] Основная база ВМС Бангладеш называется «БНС Титумир». [10] В 2004 году Титумир занял 11 место в опросе BBC « Величайший бенгалец всех времен» .[11]

Индия (Западная Бенгалия) [ править ]

Махасвета Деви написала новеллу « Титумир», которая пыталась восстановить историю подчиненных. [12] [13] В 1978 году Утпал Датт поставил агитпроп- драму « Титумир», критиковавшую грубое изображение Титумира в колониальной историографии; он получил признание критиков и был коммерчески успешным. [14]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Тарикат-я-Мухаммадий от Banglapedia .
  2. ^ a b c d e f g h Хан, Муаззам Хуссейн. «Титу Мир» . Banglapedia . Азиатское общество Бангладеш . Проверено 4 марта 2014 года .
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al Dasgupta, Atis (1983). "Восстание Титу Меер: Профиль" . Социальный ученый . 11 (10): 39–48. DOI : 10.2307 / 3517042 . ISSN 0970-0293 .
  4. ^ Саркар, Sumit (1985). «Социальная история: затруднения и возможности» . Экономический и политический еженедельник . 20 (25/26): 1083. ISSN 0012-9976 . 
  5. ^ a b Бозе, Нилеш (2009). Антиколониализм, регионализм и культурная автономия: мусульманская политика Бенгалии, 1840–1952 гг. (Диссертация). Университет Тафтса. п. 58-59.
  6. ^ «OP-ED: наследие шейха Камала» . Dhaka Tribune . 15 августа 2020 . Проверено 8 февраля 2021 года .
  7. ^ "Пойдем графически!" . The Daily Star . 23 февраля 2016 . Проверено 8 февраля 2021 года .
  8. ^ "Колледж Джаганнатха - Банглапедия" . en.banglapedia.org . Проверено 8 февраля 2021 года .
  9. ^ "Меер Нисар Али Титумер" . Марки Бангладеш . Архивировано из оригинального 19 июля 2012 года .
  10. ^ "БНС ТИТУМИР" . ВМС Бангладеш . Архивировано из оригинального 14 февраля 2012 года.
  11. ^ - «Слушатели называют« величайшим бенгальцем » » . BBC . 14 апреля 2004 . Проверено 16 апреля 2018 года .
    - Хабиб, Харун (17 апреля 2004 г.). «Международный: Муджиб, Тагор, Бозе среди« величайших бенгальцев всех времен » » . Индус .
    - «Бангабандху судил величайшего бангали всех времен» . The Daily Star . 16 апреля 2004 г.
  12. ^ «Махасвета Деви жила, как она написала: бесстрашно и без ограничений» . Hindustan Times . 28 июля 2016 . Проверено 8 февраля 2021 года .
  13. ^ Деван, Прити Гупта (2013). Джайн, Джасбир (ред.). «Сопротивление в культуре и литературе» . Индийская литература . 57 (3 (275)): 235. ISSN 0019-5804 . 
  14. ^ «Полная энергия: Оживление„Титумер “ » . www.telegraphindia.com . Проверено 8 февраля 2021 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Титумирер Баншер Келла (Бамбуковый форт Титумир, 1981) Рабея Хатун