Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Фетва протеста против табака, изданная Мирзой Мохаммед Хасаном Хусейни Ширази - 1890 г.

Персидский Tobacco Протест ( персидский : نهضت تنباکو nehzat-е tanbāku ), был мусульманином восстание в Иране против 1890 табачной концессии , предоставленной Насир аль-Дин - шаха из Персии в Соединенном Королевстве , предоставление британского контроля над ростом, продажи и экспорта табак. Акция протеста была проведена тегеранскими купцами в знак солидарности с священнослужителями. Его кульминацией стала широко соблюдаемая в декабре 1891 года фетва против употребления табака, изданная великим аятоллой Мирзой Хасаном Ширази .

Фон [ править ]

Начиная с XIX века династия Каджаров оказалась в опасном положении из-за растущего иностранного присутствия в Иране . Шатаясь от опустошительных потерь против Российской империи в 1813 и 1828 годах, а также против Британской империи в 1857 году, не только правительство Каджара было вынуждено пойти на бесчисленные уступки этим иностранным державам, но иранские базари (торговцы) оказались в крайне уязвимом положении. поскольку они не могли конкурировать с многочисленными экономическими преимуществами, полученными купцами из Европы. [1] Согласно рассказам иностранцев, проживавших в Иране в то время, династия Каджаров была крайне непопулярна среди населения и воспринималась как мало заботящаяся о благополучии своих жителей. Более поздние свидетельства британских очевидцев предполагают, что причина, по которой династия не была свергнута раньше перед лицом повсеместного недовольства, была связана с вмешательством Великобритании и России, которое, по сути, поддержало шаха . [2]

В 1872 году Насир ад-Дин Шах заключил концессию с бароном Юлиусом де Рейтер , гражданином Великобритании, предоставив ему контроль над персидскими дорогами, телеграфами, фабриками, фабриками, добычей ресурсов и другими общественными работами в обмен на оговоренную сумму за пять человек. лет и 60% всей чистой выручки за 20 лет. Концессии Reuter был встречен не только внутренним возмущением в виде локальных протестов, но также противодействие со стороны российского правительства. [3] Под огромным давлением Насир ад-Дин Шах впоследствии расторг договор, несмотря на ухудшающееся финансовое положение. Хотя концессия длилась примерно год, разгром заложил основу для восстаний против табачной концессии в 1890 году, поскольку продемонстрировал, что любая попытка иностранной державы посягнуть на суверенитет Ирана приведет в ярость как местное население, так и конкурирующие европейские державы. [4]

Табачное реги и последующие протесты [ править ]

Доля Imperial Tobacco Corporation, 1890 г.

20 марта 1890 года Насир ад-Дин Шах предоставил майору Г. Ф. Талботу концессию на полную монополию на производство, продажу и экспорт табака на пятьдесят лет. Взамен Талбот выплачивал шаху ежегодную сумму в 15 000 фунтов стерлингов (в настоящее время 1,845 миллиона фунтов стерлингов; 2,35 миллиона долларов США) в дополнение к четверти годовой прибыли после оплаты всех расходов и дивиденду в размере 5 процентов от капитала. К осени 1890 года концессия была продана «Империал Тобакко Корпорейшн Персии», компании, которая, как предполагали некоторые, была, по сути, самим Талботом, поскольку он активно продвигал акции корпорации. [5] Во время концессии табачный урожай был ценным не только из-за внутреннего рынка, но и потому, что иранцы выращивали различные сорта табака, «очень ценимые на зарубежных рынках», которые не выращивались в других местах. [6] Впоследствии была установлена ​​монополия на табак Régie, и все производители и владельцы табака в Персии были вынуждены продавать свои товары агентам Régie, которые затем перепродавали купленный табак по цене, взаимно согласованной компания и продавцы, споры которых разрешаются в принудительном арбитраже . [6]

В то время в персидской табачной промышленности работало более 200 000 человек, и поэтому концессия стала серьезным ударом для персидских фермеров и базари, чьи средства к существованию в значительной степени зависели от прибыльного табачного бизнеса. [7] Теперь они были вынуждены искать разрешения от Tobacco Régie, а также информировать концессионеров о количестве произведенного табака. По сути, концессия не только нарушила давно установившиеся отношения между персидскими производителями табака и продавцами табака, но также поставила под угрозу гарантии занятости значительной части населения. [8]

В сентябре 1890 года проявился первый решительный протест против концессии, однако он исходил не от персидского купеческого сословия или улемов, а от российского правительства, заявившего, что табачный Régie нарушает свободу торговли в регионе, как это предусмотрено Туркманчайским договором. . [9] Несмотря на неодобрение со стороны Российской ИмперииЧто касается монополии, Насир ад-Дин Шах намеревался продолжить уступку. В феврале 1891 г. майор Г. Ф. Талбот отправился в Иран, чтобы установить табачный домик Régie, и вскоре после этого шах впервые объявил о концессии общественности, что вызвало немедленное неодобрение по всей стране. Несмотря на растущую напряженность, в апреле в Тегеран прибыл директор Tobacco Régie Julius Ornstein. Премьер-министр Амин ас-Султан заверил концессию в том, что эта уступка пользуется полной поддержкой династии Каджаров . [10] Тем временем анонимные письма отправлялись высокопоставленным членам правительства Каджара, в то время как плакаты распространялись в таких городах, как Тегеран и Тебриз., оба демонстрируют общественное недовольство предоставлением уступок иностранцам. [11]

Весной 1891 г. в крупных иранских городах стали возникать массовые протесты против Реджи. Изначально базари возглавляли оппозицию, будучи убеждены, что на карту поставлены их доходы и средства к существованию. Состоятельные торговцы, такие как Хадж Мохаммад Малек аль-Тоджар, сыграли жизненно важную роль в табачном движении, организовывая базари-протесты, а также обращаясь к известным муджтахидам за их поддержкой в ​​противостоянии Реги. [12] Улемы оказались очень ценным союзником базаров, поскольку ключевые религиозные лидеры стремились защитить национальные интересы от иностранного господства. На протяжении веков улемы играли первостепенную роль в иранском обществе - они руководили религиозными школами, поддерживали благотворительные пожертвования, выступали в качестве арбитров и судей и рассматривались как посредники между Богом и мусульманами- шиитами в стране. Следовательно, если такие непомерные уступки будут сделаны иностранцам-немусульманам, улемы считают, что национально-религиозная община, находящаяся под их контролем, окажется под серьезной угрозой. [13] Кроме того, улемы были связаны с различными торговыми семьями и гильдиями, в то же время имея экономические интересы в табаке, выращиваемом на территории вакфов . [14] Наконец, как отметило духовенство, концессия прямо противоречила законам ислама, потому что людям не разрешалось покупать или продавать табак по собственному желанию и они не могли выезжать за границу для ведения бизнеса. Позже, во время сезона сбора табака 1891 года, культиватор табака Махмуд Заим из района Кашан координировал с двумя другими крупными культиваторами Ирана сжигание всего их стада.

Города Шираз , Тегеран и Тебриз впоследствии превратятся в наиболее заметные центры сопротивления табачной концессии. В мае 1891 года Саид Али Акбар, видный молла (мулла) Шираза, был выслан из города по приказу Насир ад-Дин Шаха за его проповедь против уступки. Во время своего отъезда из Ирана Сайед Али Акбар встретился с видным панисламистским активистом Джамал ад-Дин аль-Афгани , и по просьбе Акбара Афгани написал письмо ведущему шиитскому священнослужителю Мирзе Хасану Ширази с просьбой к муджтахиду «спасти и защитить [ ] стране "от" этого преступника, который предложил провинции Ирана на аукционе среди великих держав ".[15] Хотя Ширази позже отправил шаху личную телеграмму, предупреждая лидера о ловушках уступок иностранцам, этот личный призыв не сделал ничего, чтобы положить конец Реги.

Вмешательство правительства, возможно, помогло смягчить боевые действия в Ширазе после удаления Акбара, однако в других регионах Ирана все еще наблюдалось распространение протестов. Базарии в Тегеране были одной из первых групп людей, которые протестовали против уступки, написав письмо неодобрения шаху еще до того, как уступка была публично объявлена. Утверждалось, что это первоначальное противодействие возникло из-за попытки России вызвать разочарование в торговом сообществе Тегерана. [7] Хотя Азарбайджан , северо-западный регион Ирана , не был районом выращивания табака, он столкнулся с огромным сопротивлением уступке из-за большой концентрации местных торговцев и розничных торговцев в регионе.[16] В Исфахане Бойкот потребления табака была реализована еще до Ширази в фетвы (обсуждается ниже)то время как в городе Тебриз, то базар закрыли и улемы перестал преподавать в медресе . [17] В городах Мешхед и Кирман также прошли демонстрации против уступок, но историк Мансур Моаддел утверждает, что эти последние движения были относительно неэффективными. [18] Другие города по всей стране, такие как Казвин , Йезд и Керманшах. также участвовали в противодействии шаху и табачному режиму.

Фетва Ширази и отказ от уступки [ править ]

В декабре 1891 года крупнейший религиозный авторитет Ирана Марджа-и таклид Мирза Хасан Ширази издал фетву , в которой употребление табака было равнозначно войне против Скрытого имама Мухаммада аль-Махди . Упоминание о Скрытом имаме , критичном человеке в шиитском исламе, означало, что Ширази использовал самые сильные выражения, чтобы противостоять Реги. Первоначально существовал скептицизм по поводу легитимности фетвы; однако позже Ширази подтвердил это заявление.

Иранцы в столице Тегерана отказались курить табак, и этот коллективный ответ распространился на соседние провинции. [19] В знак солидарности иранские купцы в ответ закрыли основные базары по всей стране. По мере того как табачный бойкот рос, Насир ад-Дин Шах и премьер-министр Амин аль-Султан оказались бессильными остановить народное движение, опасающееся вмешательства России в случае материальной войны. [20]

До фетвы потребление табака было настолько распространенным в Иране, что его курили повсюду, в том числе в мечетях . Европейские наблюдатели отметили, что «большинство иранцев предпочли бы отказаться от хлеба, чем от табака, и первое, что они сделали бы при нарушении поста в месяц Рамадан, - это закурили свои трубки». [21] Несмотря на популярность табака, религиозный запрет был настолько успешным, что говорили, что женщины в гареме шаха бросили курить, а его слуги отказывались готовить ему кальяны. [22]

К январю 1892 года, когда шах увидел, что британское правительство «бездельничает в своей поддержке Imperial Tobacco Company», он отменил уступку. [23] Фетва была названа «потрясающей» демонстрацией силы марджа-и таклид, а сам протест был назван одной из причин, приведших несколько лет спустя к конституционной революции .

Последствия [ править ]

После отмены концессии между правительством Каджара и Imperial Tobacco Corporation of Persia все еще существовали трудности в плане согласования суммы компенсации, которая будет выплачена компании. В конце концов было решено, что сумма должна составлять 500 000 фунтов стерлингов [24] (61 000 000 фунтов стерлингов с поправкой на инфляцию до значения 2018 года, соответствует 77 600 000 долларов США). В то время как иранцы наслаждались славой противодействия иностранному влиянию в своей стране, табачное движение имело гораздо большие последствия, чем они даже могли себе представить. Историк Никки Кеддиотмечает, что движение было значительным, потому что «иранцы впервые увидели, что можно победить шаха и иностранные интересы ... существует прямая линия со стороны коалиции, которая участвовала в табачном движении ... кульминацией в Конституционной революции » и возможно, и Иранская революция 1979 года . [25]

По мнению Насира ад-Дин Шаха, протест оставил его как в финансовом затруднении, так и в публичном унижении. Иран был вынужден взять кредит у России и стал государством-должником. В конце своего правления Насир ад-Дин стал гораздо более враждебно настроен по отношению к Западу, препятствуя любым формам европейского образования или путешествий. [26]

См. Также [ править ]

  • Иранско-британские отношения
  • Персидская конституционная революция
  • Табачная фетва
  • Уничтожение опиума в Хумэне
  • Зайнаб Паша

Ссылки и примечания [ править ]

  1. ^ Moaddel, Мансур. «Шиитский политический дискурс и классовая мобилизация в табачном движении 1890-1892 годов». Социологический форум , Vol. 7, No. 3 (сентябрь 1992 г.): стр. 455.
  2. ^ Кедди, Nikki. Религия и восстание в Иране: табачный протест 1891–92 . Фрэнк Касс, 1966, стр. 3.
  3. ^ Кедди, стр. 5.
  4. ^ Лэмбтон, Энн. Каджар Персия . University of Texas Press, 1987, стр. 223.
  5. ^ Кедди, стр. 38
  6. ^ a b Моттахедех, Рой. Мантия пророка: религия и политика в Иране . Oneworld, 2000, стр. 215.
  7. ^ a b Moaddel, стр. 459.
  8. ^ Поулсон, Стивен. Социальные движения в Иране двадцатого века . Лексингтон, 2005, стр. 86.
  9. ^ Кедди, стр. 43.
  10. ^ Лэмбтон, стр. 229.
  11. ^ Кедди, стр. 55.
  12. ^ Поулсон, стр. 87.
  13. ^ Алгар, Хамид. Религия и государство в Иране 1785-1906 гг . Калифорнийский университет, 1969, стр. 208.
  14. ^ Кедди, стр. 65.
  15. ^ Mottahedeh, стр. 216-217.
  16. ^ Moaddel, стр. 460.
  17. ^ Алгар, стр. 209.
  18. ^ Moaddel, стр. 463.
  19. ^ Лэмбтон, стр. 247.
  20. ^ Лэмбтон, стр. 248.
  21. ↑ Гилман, Сандер и Чжоу Сюнь. Дым: глобальная история курения . Reaktion Books, 2004, стр. 60.
  22. ^ Наср, стр. 122.
  23. ^ Mottahedeh, стр. 218.
  24. ^ Кедди, стр. 125.
  25. ^ Кедди, стр. 131.
  26. ^ Кливленд, Уильям Л .; Бантон, Мартин (2013). История современного Ближнего Востока (Пятое изд.). Боулдер, Колорадо: Westview Press. С. 106–107. ISBN 9780813348339.