Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Тобиа Аун
Католический архиепископ
Епископ Бейрутский Товия Аун.jpg
Католический архиепископ Товия Аун
ЦерковьМаронитская церковь
Заказы
Освящение31 декабря 1844 г.
Личные данные
РожденныйДекабрь 1803 г.
Умер4 апреля 1871 г. (67 лет) (1871-04-05)

Товия Аун (декабрь 1803 г. - 4 апреля 1871 г.) ( Тубия, Тобиас, Тубийя, Аун, Аун ) был помощником Папского престола , [1] архиепископом Бейрута , графом Римским , епископом Сен-Иоанна-Акко , рыцарем Французский Почетный Легион , Рыцарь Османского Ордена Меджидии и Отец Первого Ватиканского Собора .

Он был первым архиепископом в маронитах католической архиепархии Бейрута и очень уважаемого лидер маронитов во время 1859-1860 конфликта в Горном Ливане . [2] [3]

Жизнь [ править ]

Товия Аун родился в декабре 1803 года в небольшой деревне на берегу реки Дамур в Ливане , во времена Маронитского Патриархата Иосифа VII Петра Тяна .

В 1815 году в возрасте 12 лет он присоединился к Конгрегации Девы Марии. [4] Три года спустя, в возрасте 15 лет, он вступил в монашеский орден Антонинов «Ливанский маронитский орден» , поклявшись в целомудрии, бедности и послушании . [4]

30 сентября 1823 года по рекомендации монахов монастыря он был рукоположен в священники патриархом маронитов Иосифом VIII Петром Хобайшем . [4]

В 1827 году тот же Маронитский Патриарх призвал его стать своим личным секретарем. Удовлетворенный своим упорным трудом и самоотверженностью, Маронитский Патриарх попросил Ауна управлять финансами Маронитского Патриархата, в том числе администрацией маронитских колледжей и детских домов. [4]

13 марта 1841 года Патриарх Хобайш назначил его епископом-маронитом Сен-Иоанн-Акко in partibus infidelium и генеральным викарием Патриархии. [5]

Епископ Бутрос Абу Карам, маронитский епископ Бейрута с 18 ноября 1819 года, умер 15 января 1844 года, в результате чего архиепископство Бейрута осталось вакантным. [6] 31 декабря 1844 года Тобиас Аун был избран архиепископом Бейрута и назначен в эту архепархию 9 февраля 1845 года. [7] Представитель Маронитского патриарха в Риме и Константинополе, епископ Николас Мурад, активно лоббировал, чтобы стать новым Архиепископ Бейрута , но Маронитский Патриарх ясно подтвердил Ауна в качестве нового архиепископа. Папа, однако, приостановил это подтверждение по совету Апостольского делегата., полагая, что ни Мурад, ни Аун не подходили кандидатами на архиепископство Бейрута. Петиция, подписанная 519 сановниками-маронитами, протестовала против назначения Ауна архиепископом Бейрута, тем более что Мурад, как они утверждали, получил большинство в две трети голосов. Французский консул в Бейруте считал, что основные семьи маронитов «благоволили Мураду из-за его патриотизма и преданности делу его единоверцев». [8] Епископ Аун наконец вступил во владение своим креслом 10 июня 1847 года. [9] Он останется архиепископом Бейрута до своей смерти. [10] [11]

Тобия Аун, одетый в знак отличия Французского Почетного легиона и Османского ордена Меджидии.
Тобиа Аун
Тобия Аун, Рим , 1869 г.
Подпись Тобии Ауна в Риме , 1869 г.

Епископ Тобия участвовал в двух маронитах соборов при избрании Патриархов на маронитах Церкви . Согласно маронитским процедурам, Патриарх избирается маронитскими архиепископами и епископами, воссоединившимися в синоде, при этом для признания выборов необходимо большинство в две трети голосов. После смерти патриарха Джозефа Петра Хобайша 23 мая 1845 года был созван синод, но заседал он только в августе из-за межрелигиозного насилия, дестабилизировавшего Горный Ливан на ранних этапах правления двойного Каймакамата . Епископ Джозеф Раги Эль Хазен был избран Патриархом 18 августа 1845 года в Димане и утвержденПапа Григорий XVI 19 января 1846 года. [12] Девять лет спустя, после смерти Патриарха Иосифа IX Раги Эль Хазена 3 ноября 1854 года, епископ Товия принял участие в синоде 12 ноября 1854 года, который избрал Патриархом Павла Петра Массада . Это избрание было подтверждено 23 марта 1855 г. Папой Пием IX . [13]

Эжен Пужад, французский консул в Бейруте в 1840-х годах, пишет следующее описание епископа Тобиаса в своих мемуарах: «Епископ Сен-Джон-Акко Маутран Товия (Маутран - это имя, которое марониты называют своим епископам), был человек примерно сорока лет, внушительной фигуры. Его глаз был маленьким, но полным утонченности, мягкости и искренности. Он один из самых выдающихся людей, которых я встречал на Ближнем Востоке . Он говорит только по-арабски, но его начальник Дух заставил его осознать гений Европы, и именно он сыграл важнейшую роль в политических делах Ливана. Когда-то он был монахом и возглавил восстание против настоятеля монастыря Святого Антония . За свои действия , он был сослан вОстров Кипр по Священной Конгрегации распространения веры . С тех пор его образцовое поведение позволило ему последовательно стать епископом Сен-Иоанн-Акко в Партибусе и епископом Бейрута , одной из самых важных епархий Ливана, поскольку она была резиденцией мудира (губернатора) и европейцев. генеральные консулы. Я редко видел в человеке такую ​​же высокую степень простоты, мягкости, твердости, мудрости, возвышенности души и подлинного христианского смирения » [14].

Британский посол в Ливане сэр Хью Роуз сделал следующее описание Тобия Аун 9 сентября 1844 года: «Епископ Tubia является сильным, амбициозным человеком из Fellah семьи в смешанном районе Он имеет сильные анти. Друзов и османские чувства ... одно время я думал, что у него есть патриотические чувства, но если они у него есть, то они сильно переплетаются с корыстью ». [15] Это, конечно, не помешало Роуз поддержать Ауна над Мурадом как архиепископом Бейрута; письмо Ауну после его назначения: «Я был очень рад услышать, что вы назначены епископством Бейрута». [16] Роуз в письме епископу Ауну выразила желание, чтобы «мы всегда были друзьями».[16]

В публикации 1862 года по истории Ливана Аун описывается как «претенциозный и высокомерный с одними людьми, умный и застенчивый с другими». [17] Он описывается как «настоящий тиран с маленькими ногами, который кажется сильным только тогда, когда его защищает далеко от врага». [17]

У епископа Товиаса Ауна было пять братьев: Аббуд, Слейман, Наср, Шехдан, Салхаб.

Поездки в Рим, Париж, Константинополь [ править ]

8 июня 1862 года архиепископ Товия Аун отправился в Рим и присоединился к более чем 4000 католических священников в церемонии канонизации двадцати шести католических мучеников Японии . Он был лично принят Папой Пием IX, который назначил его помощником Папского престола , наградив его золотой и серебряной медалями. [18]

Тобиа Аун

Став помощником Папского престола , Товия Аун сразу же вошел в папскую знать как граф Рима . [18]

В 1862 году епископ Аун был принят императором Наполеоном III в Париже и награжден французским Почетным легионом . В том же году он был принят султаном Абдул-Азизом в Константинополе и награжден орденом Меджиджи ( Нишан-и-Маджидия ) Османской империи . [18]

В 1869 году Товия Аун вернулся в Рим в качестве отца Ватиканского Собора, призванного Папой Пием IX . Совет только что собрался, когда король Виктор Эммануил II напал на Рим и свергнул Папу Пия IX . Пий IX приостановил Собор на неопределенный срок 20 октября 1870 года.

Тобиас Аун в конце концов вернулся домой, скончавшись на Страстной неделе 4 апреля 1871 года. [19] [20]

Роль в 1840–41, Гражданских войнах 1845 года [ править ]

Что касается гражданских конфликтов 1840–1841 и 1845 годов в Горном Ливане, последовавших за кризисом 1840 года , британский посланник в Ливане сэр Хью Роуз заявил 17 мая 1845 года секретарю Ее Величества лорду Абердину : «Что касается маронитского духовенства, то достаточно говорят, что они организовали войну ... Ваша светлость уже знакома с материальной помощью, предоставленной епископом Тубиа на закупку оружия. Действительно, когда известно, что Маронитский Патриарх угрожает отлучить от церкви тех, кто не подчиняется повестке в воевать, все сказано ". [21] На 4 мая 1845 года сэр Хью Роуз писал британский посол в Константинополе , сэр Стратфорд Каннинг, заявив, что «Маронитский Патриарх, епископ Тубиа и духовенство заняли наиболее решительную позицию, чтобы побудить христиан взяться за оружие». [22] В том же письме он заявляет, что «епископ Тубиа на днях дал 3000 пиастров деревне, которая сейчас сожжена, чтобы купить оружие» [22], а также «залог на 9000 пиастров для той же цели». [22] Аун был ответственен за составление петиции, подписанной маронитами, в которой «говорилось, что ни при каких обстоятельствах они, христиане, добровольно не согласятся подчиняться турецкому губернатору». [23] 12 января 1842 года сэр Хью Роуз объясняет, что «епископ Тубиа собрал христианских депутатов, как мирян, так и духовных лиц, и заставил их подписать 10-й ultimo« Hedjé », письмом, которым они обязались подать прошение Порте о назначении принца Дом Шехаба , более того, давая клятву, что всякий, кто нарушит его, должен нести ответственность как своей жизнью, так и своим имуществом (арабская формула) ». [24]

Письмо епископа Товии Ауна сэру полковнику Роузу от 9 марта 1844 г.

Как засвидетельствовал британский консул в Бейруте г-н Вуд секретарю Ее Величества Генри Джону Темплу виконту Пальмерстону , епископ Тобия сыграл активную дипломатическую роль в создании нового руководящего органа Ливана после гражданской войны 1840–1841 годов. В письме от 7 сентября 1841 г. г-н Вуд сообщает: «Вскоре после моего прибытия меня посетил епископ-маронит Тубия, которого Патриарх послал поздравить меня и сообщить мне о чувствах святителя относительно нового договоренность и уступки, предоставленные Великой Портой жителям Ливана ". [25] 2 сентября 1841 года Маронитский Патриарх написал мистеру Вуду: «Я посылаю вас, монсеньора Тубиа, чтобы поговорить с вами и обсудить этот вопрос ... Я снова написал ему, рекомендуя ему сообщить вам о невозможности достижения цели. ваши пожелания". [25]

27 марта 1842 года сэр Хью Роуз написал лорду Абердину, что «епископ Тубиа в январе, по тревоге о его аресте турками, попросил убежища в моем доме, если это подтвердится». [26]

Еще одно доказательство роли Тобии Ауна как дипломатического представителя маронитской нации засвидетельствовано сэром Хью Роузом в письме лорду Абердину от 7 июня 1844 года, в котором Роуз заявляет, что Аун является «агентом Патриарха и настоящим агентом маронитского народа». , признанный таковым его Патриархом и турецкими властями в важных делах Правительства Горы и компенсаций ". [22] Работая над созданием жизнеспособного правительства для Горного Ливана, епископ Товия заявил османским властям 20 марта 1844 года, что христианские депутаты, которых он представлял, никогда «не примут друзов».правительство, что они предпочли бы, чтобы им отрубили головы, чем принять это правительство " [27].

Британский посол в Османской Порте сэр Стратфорд Каннинг был удовлетворен дипломатическими усилиями епископа Ауна, заявив 17 сентября 1843 г., что «умеренность христианской партии, выраженная епископом Тубиа, весьма отрадна тем, кто проявляет реальный интерес. в умиротворении Горного Ливана ". [22]

Епископ Аун также служил представителем Патриарха в « Диване компенсации», который стремился возместить финансовые потери и предложить компенсацию всем заявителям, понесшим материальный ущерб во время Гражданской войны 1840–1841 годов. 28 апреля 1844 года сэр Хью Роуз подтвердил, что «епископ Тубиа (сам он не является истцом) и те, кто требует компенсации в Джуни и вокруг него, категорически отрицают, что какая-либо компенсация была выплачена за магазины или кафе в Джуни ». [28] 10 августа 1843 года епископ Аун заверил сэра Хью Роуза, что «он не хотел разрушать друзов.любой чрезмерной оплатой, но они должны доставить разумное удовлетворение христианам ». [29] Сэр Хью Роуз заявляет, что епископ Товия заявил:« Пусть друзы в качестве первого шага сразу же восстановят все разграбленное личное и движимое имущество. в их руках; и, во-вторых, пусть они участвуют в строительстве домов, которые они сожгли. Пусть делают это; пусть они представят это доказательство искупления, и я обязуюсь сделать так, чтобы денежное возмещение не стало проблемой для христиан ». [29] Из-за различных недоразумений, возникших во время этой встречи, епископ Аун решил уйти в отставку. его положение на диване. Сэр Хью Роуз заявляет, что и он, и г-н д'Адельбург, австрийский консул в Бейруте [30], одобрили решение епископа об отставке. [27] Хотя депутаты Дивана потребовали, чтобы Аун был «повторно назначен, заявив, что он имел большое влияние на них и был предан их интересам» [27], османские власти полностью отказались от этого варианта. Сэр Хью Роуз аплодировал этому отказу, полагая, что «отсутствие политического и жестокого епископа, обладающего всем влиянием на ряд политических агитаторов, безусловно, при нынешнем положении дел гораздо более желательно, чем его присутствие». [27]

В заключение нельзя сказать, что сэр Хью Роуз очень уважал епископа Тобию или маронитов. 9 августа 1844 года Роуз выразил сожаление лорду Абердину по поводу «принципиальности всех арабов, как духовенства, так и мирян» [31], заявив, что «все они, почти без исключения, имеют свою цену; если это не деньги, то это что-то другое". [31] Роуз подтвердил в том же письме, что «епископ Тубиа дал понять, что его суровость податлива; с его стороны были секретные просьбы о разрешении беспошлинно ввозить кукурузу для его собственного дома». [31]

Роль в гражданской войне 1860 г. [ править ]

Роль епископа Ауна в Гражданской войне 1860 года и в ее последствиях много говорилось в прессе и мемуарах европейских дипломатов, ставших свидетелями этих событий. В подлинно просчитанной колониальной стратегии их настроения часто менялись в зависимости от геополитических союзов: протестантские британцы часто расходились с епископом, а французские католики аплодировали его гуманитарным и дипломатическим усилиям. Альянс франко-маронитов, которому более тысячи лет, достиг кульминации в 1860 году, когда Наполеон IIIотправил 6000 французских солдат в Бейрут для защиты маронитов, по сути оккупировав Горный Ливан с одобрения османских властей. Хотя французское военное присутствие продлилось недолго, оно усилило напряженность в Лондоне, где британские политики видели прямое расчленение Османской империи в невыгодное для них геополитическое положение. Возможная колонизация Ливана французами, приветствуемая местным маронитским духовенством, явно противоречила британским интересам в этом районе. Хуршид-паша, османский губернатор Сидона , утверждал, что «в начале войны маронитские священники взволновали своих прихожан, пообещав им, что французский флот придет им на помощь». [32] Для османов европейские агенты и местные марониты были ответственны за разжигание войны с конечной целью восстановления сильного проевропейского христианского правительства в Ливане. В конечном итоге у османов не будет другого выбора, кроме как работать с Тобией Ауном и маронитским духовенством над укреплением своего господства над Горным Ливаном. Это лучше всего иллюстрируется тем фактом, что Аун, хотя и подвергся нападению со стороны британцев как главного зачинщика войны , был немедленно отправлен посланником Османской Порты Фуад-пашой в враждующие деревни Горного Ливана для восстановления абсолютного мира и порядка. на его имя. [33] В епархии епископа Ауна в общей сложности 67 церквей были разрушены и 3 священника убиты во время Гражданской войны 1860 года.. [34]

По словам американского протестантского миссионера Генри Харриса Джессопа в книге « Пятьдесят три года в Сирии» , епископ Товия был «человеком, который рядом с Патриархом сделал больше, чем любой другой маронит, чтобы спровоцировать эту ужасную гражданскую войну». [35] Он много раз пишет о нем как о «печально известном маронитском епископе Товии». [36] [37] В «Миссионер Геральд», официальной газете Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям , Джассуп пишет об Ауне 14 марта 1865 года: «Знаменитый епископ-маронит прибыл в (Баабду) с группой священников, раздавая индульгенции в соответствии с энцикликой Папы ". [38]

Гражданская война в Ливане 1860 г.

Лорд Дафферин , чрезвычайный посланник Соединенного Королевства в Ливане в 1860–1861 годах, написал государственному секретарю Ее Величества лорду Джону Расселу в своей переписке о делах Сирии : «Относительно епископа Товии, который может считаться одним из главных причин всех бедствий и кровопролитий, которые имели место в Ливане , я бы сказал только, что его высылка из страны является абсолютной необходимостью. К сожалению, будет трудно найти какие-либо прямые доказательства против него ... (Его) амбиций и страсть к интригам подтверждают представление о худшем образце средневекового духовенства ». [39] [40] [41] [42]

Лорд Дафферин в письме государственному секретарю Ее Величества лорду Расселу 19 декабря 1860 года заявил, что Тобиа Аун оказывал «зловещее влияние» в Ливане и что его «уход из Бейрута был необходим как необходимое условие для достижения всех шансов на мир». . [43] В этом сообщении лорд Дафферин намекает, что Тобия Аун несет ответственность за 20 000 пистолетов, ввезенных непосредственно в Ливан в период с 1857 по 1860 годы. [43] Он опровергает мнение о том, что марониты являются «святыми мучениками», а скорее «дикими и кровожадными». в своей традиционной войне как их языческие соседи ". [43]

18 января 1861 года лорд Дафферин написал Генри Булверу , британскому послу в Османской империи , что во время Гражданской войны лидеры мятежных маронитов «поощрялись и поддерживались в своих бесчинствах епископом Тобией и некоторыми из его братьев-священников». [44]

В британском «Журнале комитетов по иностранным делам» от 4 декабря 1861 г. Тобия Аун и епископы-марониты описаны как «беспринципные и амбициозные священники» [45], виновные в «злодеянии и дерзкой измене». [45] В том же журнале говорится, что «действительно унизительно слышать, как люди, называющие себя слугами Христа, ревет первый принцип дьявола: убийство!». [45]

16 сентября 1860 года французский генерал Огюст-Александр Дюкро писал об Ауне: «Сегодня меня посетил человек, который на протяжении многих лет играл большую роль во всех делах Ливана: это монсеньор Тоби, епископ. Бейрутской епархии ". [46]

В публикации 1862 года по истории Ливана говорится, что епископ Товия был ответственен за обращение в католицизм Меджида Шехаба, внука знаменитого принца Бешира II . Отправившись в изгнание в Константинополь со своим дедом Баширом II , Меджид вернулся в Ливан и был поддержан Ауном и маронитами как возможный кандидат на пост губернатора Горного Ливана . [47]

В 1876 году французский писатель и дипломат Эжен-Мельхиор де Вогуэ писал о «диком и героическом образе епископа Тобиаса, ведущего свою паству на бой». [48] [49]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Les Pères du concile du Vatican" . 1870 г.
  2. ^ Мэдден, Ричард Роберт (1862). «Турецкая империя» .
  3. ^ "Христианский экзаменатор" . 1861 г.
  4. ^ a b c d "Actes et histoire du concile oecuménique de Rome MDCCCLXIX, 1er du Vatican, 1689" . 1871 г.
  5. ^ "L'Ami de la Religion et du roi" . 1845 г.
  6. Перейти ↑ Farah, Caesar E. (2000). Политика интервенционизма в Османском Ливане, 1830–1861 гг . ISBN 9781860640568.
  7. ^ "Миссионерский вестник" . 1845 г.
  8. Перейти ↑ Farah, Caesar E. (2000). Политика интервенционизма в Османском Ливане, 1830–1861 гг . ISBN 9781860640568.
  9. ^ "Revue contemporaine et Athénaeum français" . 1860 г.
  10. ^ "Анналы пропаганды де ля фуа" . 1872 г.
  11. ^ Дебс, Джозеф (1875). "Les maronites du Liban" .
  12. ^ Poujade, Эжен (1860). «Le Liban et la Syrie, 1845–1860» .
  13. ^ "Dictionnaire de théologie catholique: contenant l'exposé des doctrines de la théologie catholique, leurs preuves et leur histoire" .
  14. ^ Poujade, Эжен (1860). «Le Liban et la Syrie 1845–1860» .
  15. ^ "Британские и иностранные государственные документы" .
  16. ^ а б «Политика интервенционизма в Османском Ливане, 1830–1861» .
  17. ^ a b "La Syrie, 1840–1862" .
  18. ^ a b c "Actes et histoire du concile oecuménique de Rome MDCCCLXIX, 1er du Vatican, 1689" .
  19. ^ "Les Missions catholiques" .
  20. ^ "Les Missions Catholiques" .
  21. ^ «Новый ежеквартальный обзор и дайджест текущей литературы» .
  22. ^ a b c d e "Британские и иностранные государственные документы" .
  23. ^ "Сессионные доклады, напечатанные по приказу Палаты лордов или представленные ..."
  24. ^ "Сессионные доклады, напечатанные по приказу Палаты лордов или представленные ..."
  25. ^ a b «Сессионные доклады, напечатанные по приказу Палаты лордов или представленные ...»
  26. ^ "Сессионные доклады, напечатанные по приказу Палаты лордов или представленные ..."
  27. ^ a b c d "Британские и иностранные государственные документы" .
  28. ^ "Британские и иностранные государственные документы" .
  29. ^ а б «Британские и иностранные государственные документы» .
  30. ^ "Национальный регистр Найлза" .
  31. ^ a b c "Британские и иностранные государственные документы" .
  32. ^ «Повод для войны» .
  33. ^ «Повод для войны» .
  34. ^ "Анналы францисканцев" .
  35. ^ «Ливан в последние годы феодализма, 1840–1868» .
  36. ^ " " Их цель - укрепить мусульман и подавить христиан ": Генрих ..."
  37. ^ "ЕВАНГЕЛЬСКОЕ ХРИСТИАНЕ ЕГО СОСТОЯНИЕ И ПЕРСПЕКТИВЫ" .
  38. ^ "Миссионерский вестник" .
  39. ^ «Повод для войны» .
  40. ^ «Экономист» .
  41. ^ «Счета и документы Палаты общин» .
  42. ^ "Йельский восточный сериал" .
  43. ^ a b c «Счета и документы Палаты общин» .
  44. ^ «Счета и документы Палаты общин» .
  45. ^ a b c "Дипломатическое обозрение" .
  46. ^ "La vie militaire du général Ducrot d'après sa correance, 1839–1871" .
  47. ^ Эдвардс, Ричард (1862). «La Syrie, 1840–1862» .
  48. ^ Vogüé, Эжен-Мельхиор де; Лигаран (22 апреля 2015 г.). Сирия, Палестина, Мон Афон . ISBN 9782335054583.
  49. ^ «Счета и документы Палаты общин» . 1861 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Eintrag auf Entry на catholic-hierarchy.org
  • Епископ Аун [1]
  • Монсеньер Аун [2]
  • Епископ Аун и гражданская война [3]