Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Смотрите также: титулярный епископ и архиепископ § титулярный архиепископ видит

Титульные см в различных церквах являются епископским см бывшей епархии , который больше не функционирует, иногда не называют «мертвой епархией». Обычный или иерарх такого Престола может быть стилизован под «титульную митрополита» (высший ранг), «титулярный архиепископ» (посредник ранг) или « титульный епископ » (низкий ранг), который обычно идет по статусу возложенного на титульном Престоле .

Титульные кафедры - это епархии, которые больше не существуют функционально, часто потому, что территория была завоевана мусульманами или потому что она раскольнична . Греко-турецкий обмен населением в 1923 году также способствовало титульная видит. См от Maximianoupolis вместе с городом, совпадающую его имя было уничтожено болгарами при императоре Калоян в 1207 году ; город и море находились под контролем Латинской империи , которая захватила Константинополь во время Четвертого крестового похода в 1204 году. Парфения в Северной Африке была заброшена и поглощена песком пустыни. [1]

Католическая церковь [ править ]

Основная статья: Список титульных католических престолов

Во время мусульманских завоеваний Ближнего Востока и Северной Африки некоторые епископы бежали в районы, управляемые христианами. Даже если они не вернулись и христианское население их епархий рассеялось, было убито или отказалось от католической веры, они продолжали рассматриваться как епископы этих епархий, которые могли дать начало, даже после длительного перерыва (изгнание и / или вакансия). ), к «восстановленной» линии апостольской преемственности на каждом престоле.

Обычный или иерарх католического титульного Престола может быть стилизован под «титулярным митрополитом» (высший ранг), «Титулярный архиепископ» (посредник ранг) или « титулярный епископ » (нижайший ранг), который обычно идет по статусу возложенного на титульном см. (в основном в соответствии с его историческим рангом), но в настоящее время на регулярной основе делаются специальные исключения , выше или ниже ранга титульного престола, в то время как титульные престолы неоднократно повышались или понижались.

При определенных обстоятельствах отказ от создания постоянной епархии на данной территории дает практические преимущества по причинам ограниченного размера католического населения, его непостоянства, вероятности раздела юрисдикции в недалеком будущем и т. Д. на. В этих обстоятельствах католическая церковь иногда устанавливает не епархию, а каноническую юрисдикцию другого рода. Это может быть, например, миссия sui iuris , апостольская администрация (постоянно действующая), ординариат, апостольская префектура, территориальное аббатство, апостольское викариатство или прелатура. Духовное лицо, отвечающее за одну из этих юрисдикций, имеет соответствующий титул, например, Настоятель миссии sui iuris., Апостольский администратор, Обычный, Префект Апостольский, Территориальный Аббат, Апостольский Викарий или Святитель. Церковники могут быть священниками или епископами. В последнее время апостольский администратор, апостольский викарий или прелат (в этом точном смысле) часто назначается (и посвящается) епископом. Если это произойдет, ему будет назначен титульный престол в дополнение к его статусу главы территориальной юрисдикции. назначение епископом менее вероятно в случае настоятеля миссии sui iuris, или Префект Апостольский, но может случиться, особенно когда человек, который уже является епископом, управляющим определенной юрисдикцией, назначается совокупно управлять одной из этих других. Канонический статус определенной территории может изменяться более одного раза, или она может быть объединена с соседней территорией или разделена в зависимости от обстоятельств развития. Примером может быть объединение 30 ноября 1987 года двух египетских апостольских викариатов , Гелиополя Египта и Порт-Саида, чтобы стать единым Апостольским викариатством Александрии Египетской - Гелиополиса Египта - Порт-Саида., управляемый единственной в Египте латинской ординарной системой в настоящее время. Другой пример - разделение 6 июля 1992 года ганской епархии Аккры с целью отделения от ее территории новой епархии Кофоридуа. В тот же день епархия Аккры стала митрополичьей архиепископией.

После изменения имени заброшенное имя может быть «восстановлено» в качестве титульного титула, даже если существует постоянный преемник (ред.). Кроме того, католическая церковь может создать более одного титульного престола, названного в честь одного города, путем создания одной или нескольких линий апостольской преемственности, относящихся к латинским и / или одному или нескольким восточно-католическим обрядам, которые не обязательно одного ранга.

Раньше было принято добавлять термин in partibus infidelium , часто сокращаемый до in partibus или ipi , что означает «в землях неверующих», к названию престола, присвоенного титульной (недепархиальной) Латинской церкви.епископы. Раньше, когда епископы бежали от вторгшихся мусульман, их приветствовали другие церкви, сохраняя при этом свои титулы и права на свои епархии. Им было поручено управлять вакантными кафедрами других епархий или помогать в управлении кафедрой, в которой уже был постоянный епископ. Позднее было сочтено целесообразным сохранить память о древних христианских церквях, которых больше не существовало; это было сделано путем передачи своих имен вспомогательным епископам или епископам в миссионерских странах. [2] Эти епископы не проживали на кафедрах, чьи титулы они носили, не могли осуществлять над ними никакой власти, [3] и им не доверяли их заботу. [4] Поэтому они называются титульнымиепископы, в отличие от епархиальных епископов, и сами кафедры называются титулярными, в отличие от резиденций .

Регулярное назначение титулярных епископов восходит к пятому Латеранскому собору в 1514 году; только кардиналы имели право просить о назначении титулярных епископов для помощи им в их епархиях. Папа Пий V распространил эту привилегию на все кафедры, в которых было принято иметь вспомогательных епископов. С тех пор эта практика стала более распространенной. [2]

Хотя нормальный строй иерархии всегда строился на идее местной юрисдикции епископов, в ранней истории Церкви есть свидетельства того, что многие не пользовались тем, что обычно называется обычной юрисдикцией. Помимо тех, кто был наделен епископским характером, для помощи местным епископам были те, кого изгнали из своих епархий неверные или еретики или которые по другим причинам не могли проживать в местах, на которые они были назначены. . Распространение ислама через мусульманских завоеваний в Азии и Африке , был ответственен за сотни брошенных видит. Во время крестовых походовлатиняне, которые основали новые христианские общины, состоящие из европейцев и принадлежащие к латинскому обряду, обеспечили создание новых епархий для своей выгоды, а они, в свою очередь, во время роста Османской империи увеличили количество заброшенных кафедр. Окончательное развитие списка видений, названных в partibus infidelium., возникла сначала из попытки Святого Престола сохранить преемственность епископов в этих епархиях в надежде отвоевать их территорию у неверных. Когда вся надежда на такое искупление была оставлена, эти титулы все еще давались тем, кто был избран для помощи епархиальным епископам в их трудах. После XIV века из-за большого увеличения населения в крупных центрах такая помощь стала особенно необходимой. В 16 веке Святой Престол ввел политику посвящения нунций и других прелатов, которым было поручено представлять Папу в его отношениях с различными народами, чтобы они были наравне с епархиальными епископами стран, в которых они были послами . [5]

Основание Конгрегации по распространению веры в 1622 году дало большой импульс миссионерской работе Церкви в Китае и Японии, а в других местах стало необходимо значительное увеличение числа епископов, получивших свои титулы от церкви. древние заброшенные видит. [5]

Только около 1850 г. были предприняты попытки составить список таких престолов. Гаэтано Морони уже в 1840 году начал публикацию своего 103-го тома Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica с отдельным шеститомным указателем. [6] [7] Мороний признал большие трудности при составлении этой работы даже после того, как он тщательно изучил все доступные ему источники. [5]

В 1851 году у Annuario Pontificio появился такой список, но он не претендовал на полноту. Напротив, он содержал только те, которые находились в общем пользовании. Имена епархий исчезли и снова были перечислены, когда названия действительно были присвоены. [5]

До 1882 года эти титулы давались как partibus infidelium . Согласно Корригану, история гласит, что король Греции Георг I ( лютеранец ) пожаловался Папе Льву XIII, что он и его (в основном восточно-православные ) люди были ранены этим наименованием, сказав Льву XIII: «Мы не неверные, мы христиане, мы католики ». Лев XIII через указ Конгрегации по распространению веры в 1882 году отменил фразу in partibus infidelium и приказал, чтобы в будущем назначались «титулярные епископы». [5]Когда Будиньон писал свою статью, по обычаю было присоединять к названию кафедрального собора название округа, к которому он раньше принадлежал, или просто произносить «титулярный епископ». [2]

Annuaire Папский Католический опубликовал очень полный список титульного видит и титулярный епископов. [8] Хотя он и не претендовал на совершенство, он содержал имена кафедр и епископов, которые носили эти титулы еще, в некоторых случаях, в 14 веке. [5]

Титулярные кафедры, согласно Корригану в 1920 году, были возложены на

  • Кардиналы, которые, будучи только священниками, были назначены в курии епископами. [5]
  • Нунции, апостольские делегаты и другие высокопоставленные лица курии, если они уже не были епархиальными епископами, и в этом случае по обычаю 1920 года они были переведены в титулярные архиепископства. [5]
  • Коадъюторы и вспомогательные епископы. [5]
  • Апостольские викарии, а иногда и апостольские префекты в миссионерских странах. [5]
  • Епископы, уходящие в отставку из своих епархий, хотя это происходило не всегда. Иногда Святой Престол отказывался сделать это, а иногда епископы этого не хотели. [5]

В контексте улучшения отношений с Восточной Православной Церковью и Восточным Православием после Второго Ватиканского Собора Святой Престол, продолжая назначать епископов на титульные кафедры в Северной Африке , прекратил делать такие назначения на кафедры, которые исторически были частью Восточной Африки. патриархатов из Константинополя , Александрии , Антиохии и Иерусалима. Вместо этого он начал рассматривать как титульные епархии также те католические епархии в любой стране, которые больше не использовались в качестве титулов епархиальных епископов из-за того, что они были поглощены другими епархиями или были переименованы в связи с изменением места жительства епископа. (Например, некоторые из видений, добавленных этим изменением политики, находятся в западной и центральной части Соединенных Штатов, таких как Грасс-Вэлли, Калифорния .) Изменение практики отражается во включении с тех пор таких взглядов в официальные списки титульных кафедр в изданиях Annuario Pontificio .

Раньше титулярные кафедры обычно (но не всегда) назначались не только вспомогательным епископам, аналогичным псевдо-епархиальным должностям и додиоцезным апостольским викариям или (восточно-католическим) апостольским экзархам (не апостольским префектам ), но и отставным епископам через возникновение (иногда с «повышением» от суфражистского престола до титульного архиепископского престола; однако иногда переходят к другому во время жизни действующего почетного епископа) и даже до епископов-коадъюторов . Эта практика была в значительной степени заменена для последних категорий нынешней практикой, когда отставного епископа называют почетным епископом.епископа-коадъютора, которого он занимал, просто как епископа-коадъютора той кафедры, на которую он был назначен. Это изменение также отражено в изданиях Annuario Pontificio того периода, которые включают информацию об отказе отставных и коадъюторных епископов от титулярных кафедр, на которые они были назначены.

В 1995 году, когда Жак Гайо , епископ епархии Эврё , который пользовался неоднозначной позицией по религиозным, политическим и социальным вопросам, отказался уйти в отставку и стал почетным епископом Эврё, его перевели на титульный престол Партении . [9]

Крестоносцы видят в изгнании титулы [ править ]

Крестовый поход Вильгельм IV, граф Неверский , умерший на Святой Земле в 1168 году, оставил здание, известное как Госпиталь Пантенора в городе Кламеси в Бургундии , вместе с землей, епископам Вифлеема на случай падения Вифлеема. под контролем мусульман . После того, как Саладин взял Вифлеем в 1187 году, епископ поселился в 1223 году в своей собственности, которая оставалась резиденцией титулярных епископов Вифлеема в течение почти 600 лет, вплоть до Французской революции 1789 года. [10] [11]

Римско - католическая архиепископия из Назарета первой была два столетия митрополита архиепископов из Назарета в Барлетте (южная Италия), и породила в 19 веке до двух отдельно "восстановлена титульный преемник видит: латинское титулярное архиепископство из Назарета и маронитов (Антиохийские Обряд) титулярное (Архие) епископство Назарета, оба упразднены только в начале 20 века.

Православная Церковь [ править ]

В Восточной Православной Церкви иногда практикуется дарение титулярных кафедр . [12]

Одна из причин состоит в том, чтобы не вызывать оскорблений или путаницы, когда православный епископ служит в месте, которое также является престолом епископа другой юрисдикции: [ цитата необходима ] православный епископ, проживающий в Оксфорде, Англия , носит титул епископа Диоклейского ; епископ Сурожской Русской Православной Епархии является епископом Русской Православной Церкви в Великобритании . [13]

См. Также [ править ]

  • Список титульных католических престолов
  • Список католических епархий (структурированный вид)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Киль, Machiel (1971). «Наблюдения за историей Северной Греции во время турецкого владычества: историческое и архитектурное описание турецких памятников Комотини и Серрес, их место в развитии османской турецкой архитектуры и их нынешнее состояние» . Балканские исследования . Салоники: Институт балканских исследований. 12 : 417. ISSN  0005-4313 .
  2. ^ a b c  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Boudinhon, Auguste (1910). " In Partibus Infidelium ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 8 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  3. ^ «Кодекс канонического права» . IntraText CT (на латыни). 1917. Канон 348: Episcopi titulares nullam Possunt exercere potestatem in sua dioecesi, cuius nec Possessionem capiunt. Decet ex caritate, citra tamen requiredem, ut aliquando Missae sacrificium pro sua dioecesi application.
  4. ^ «Кодекс канонического права» . Ватикан . 1983. Канон 376: Епископы, которым доверена какая-либо епархия, называются епархиальными; другие называются титульными.
  5. ^ a b c d e f g h i j k Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Corrigan, Owen B. (октябрь 1920 г.). «Титульные кафедры американской иерархии» . Католический исторический обзор . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки. 6 (3): 322–324. ISSN 0008-8080 . 
  6. ^ Морони, Гаэтано (ред.). Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica (на итальянском языке). Венеция: Типография Эмилиана. OCLC 669675130 . 
  7. ^ Морони, Гаэтано (ред.). Indice generale alfabetico delle materie del Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica (на итальянском языке). Венеция: Типография Эмилиана. OCLC 679335771 . 
  8. ^ Annuaire Pontifical Catholique (на французском языке) (23-е изд.). Париж: Ла Бонн Пресс. 1920. HDL : 2027 / njp.32101055825242 . ISSN 1153-7299 . OCLC 682872343 .   Отсутствует или пусто |title=( справка )
  9. ↑ Майяр, Себастьян (31 августа 2015 г.). "Mgr Jacques Gaillot à Rome: miséricorde jusqu'à Partenia" . La Croix (на французском) . Проверено 25 июля 2019 .
  10. ^ Спейт, Роберт; Пэган, Фрэнсис (1996). Сопутствующий путеводитель по Бургундии (2-е изд.). Вудбридж, Саффолк; Рочестер, штат Нью-Йорк: Сопутствующие руководства. п. 4. ISBN 9781900639170.
  11. ^ Soultrait, Жорж де, изд. (1865). "Бетлеем, предместье Кламси" . Dictionnaire topographique du département de la Nièvre: comprenant les noms de lieu anciens et modernes . Dictionnaire Topographique de la France (на французском языке). Париж: Imprimerie Impériale. п. 14.
  12. ^ Kiminas 2009 , стр. 6, 26-28, 49-50, 93, 140-143, 153, 163, 167, 172, 193, 215.
  13. ^ Православная вики [ источник, опубликованный самостоятельно ]

Литература [ править ]

  • Киминас, Деметриус (2009). Вселенский Патриархат: история его митрополий с аннотированными каталогами иерархов . ООО "Уайлдсайд Пресс". ISBN 9781434458766.

Внешние ссылки [ править ]

  • Список всех титульных посещений GCatholic.org [ самоиздан ]