Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Могила Фирдоуси
آرامگاه فردوسی
Могила Фирдоуси.png
Общая информация
Архитектурный стильИранская архитектура
Город или мегаполисТус , Мешхед
Страна Иран
Завершенный1934 г.
Дизайн и конструкция
АрхитекторХушанг Сейхун

Гробница Фирдоуси ( персидский : آرامگاه فردوسی ) является гробница комплекс , состоящий из белого мрамора базы, а также декоративный здание возведено в честь персидского поэта Фирдоуси , расположенного в Тус, Иране , в провинции Хорасан Разави . Он был построен в начале 1930-х годов [1] при Реза-шахе и использует в основном элементы ахеменидской архитектуры, чтобы продемонстрировать богатую культуру и историю Ирана. Строительство мавзолея, а также его эстетический дизайн являются отражением культурного и геополитического статуса Ирана в то время.

Фон [ править ]

Фирдоуси , влиятельный персидский поэт и автор персидского эпоса, Шахнаме умер в 1020 году  нашей эры в Тусе , Иран (Персия), в том же городе, в котором он родился. [2] Несмотря на весь его литературный вклад, Фирдоуси не получил признания при жизни. Лишь после смерти его стихи завоевали ему восхищение. Сотни лет его пристанище было не чем иным, как небольшим святилищем-куполом, воздвигнутым газневидским правителем Хорасана , без каких-либо постоянных построек в саду его дома, где его первоначально похоронила дочь Фирдоуси. [3] В начале 20  векаИран начал осознавать свою решающую роль в определении идентичности Ирана . [3]

Один фасад мавзолея поэта

Лишь в 1934 году иранское правительство, находившееся тогда под контролем Реза-шаха , первого короля династии Пехлеви , признало культурную и литературную ценность Фирдоуси и возвело в его честь постоянную гробницу. [3] тысячелетний праздник также был проведен для поэта, к которому были приглашены ученые из нескольких стран, в том числе Советского Таджикистана , Индии , Армении и Европы ( Германия , Франция , Англия ). Были собраны средства, в основном пожертвования от ученых- парсов , на строительство статуи.для поэта на его могиле. [ требуется разъяснение ] Семья Пехлеви использовала Фирдоуси для повышения культурного престижа Ирана, но при этом едва не стоила Фирдоуси его могилы, поскольку после исламской революции недовольство шахом Ирана чуть не привело к разрушению гробницы революционерами. [3] [4]

Панорама гробницы Фирдоуси, Тус, Иран

Могила была первоначально разработана иранским архитектором , Хадж Хуссейн Lurzadeh , который в стороне от гробницы Фирдоуси также создал несколько 842 мечетей , а также частный дворец Рамсара, часть убранства дворца MarMar, мечеть Имама Хуссейна в Тегеране , то Motahari мечеть и различные части Хазрат-я-Сейид-о-Shouhada святыни в Кербеле , Ирак . [5] Нынешний дизайн конструкции приписывают в основном Кариму Тахерзаде , который заменил старую куполообразную конструкцию Лурзаде на современную кубическую форму. [6]

Гробница Фирдоуси, напоминающая гробницу Кира Великого , построена в стиле ахеменидской архитектуры . Существует четкая связь между выбором архитектурного стиля и политикой Ирана того времени. За четыре года до прихода к власти Реза-шаха в 1922 году группа светских иранских реформистов создала « Общество национального наследия » (SNH, или по-персидски anjoman-e asar-e meli ). [7] Состоит в основном из образованных на Западе интеллектуалов, выступающих за реформы, таких как Абдолхоссейн Теймурташ , Хасан Пирния , Мостовфи ол-Мамалек , Мохаммад Али Форуги , Фируз Мирза Фирус Носрат аль-Доулех иКейхосров Шахрох , SNH сыграл решающую роль в получении средств от иранского парламента. [7] Кейхосров Шахрох, зороастрийский представитель Ирана в иранском парламенте, был особенно активен в возрождении архитектуры Ахеменидов и Сасанидов в Иране в 1930-х годах. [7] [8]

Структурные детали [ править ]

Основная структура гробницы имеет прямоугольную форму с большим садом, окружающим структуру и взаимодействующим со структурой в персидском стиле садоводства, известном как Чар-баг (или Чахарбаг, что переводится как четыре сада на персидском языке). В центре креста, созданного ножками окружающего его сада, находится здание, сделанное преимущественно из белого мрамора . Здание можно разделить на «широкую камеру», лежащую в основании, и кубическое сооружение наверху, с четырьмя колоннами, окружающими его, и сценами из эпоса Шахнаме и текста, украшающего его. Тело поэта на самом деле захоронено в центре прямоугольной широкой камеры под вышележащими четыре столбов кубы. [3]От самой нижней точки широкой камеры до уровня куба ведут двенадцать (12) ступенек. Широкая база имеет общую высоту 16 м. Постройка имеет одинаковые размеры по 30 м с каждой стороны.

Ниже приведены схематические изображения с высоты птичьего полета на широкое основание гробницы и часть здания и их топография:

  • Вид с воздуха и профиль прямоугольного «широкого основания» гробницы.

  • Вид с воздуха и профиль здания на широком основании.

  • Один из первых билетов, проданных на тысячелетие Фирдоуси, ясно показывает многоуровневую структуру гробницы.

Уникальной особенностью гробницы Фирдоуси было ее сходство с гробницей Кира Великого в Пасаргадах . Гробница Кира также имеет прямоугольную структуру, располагающуюся на прямоугольном, постепенно повышающемся основании. [9] Это сходство является преднамеренным, поскольку проектировщик этого здания намеревался отменить первоначальный архитектурный стиль Ахеменидов. Фактически, на каждой другой стороне здания есть зороастрийский символ, известный как Фаравахар . Это не случайно. Этому есть множество применений в архитектуре Ахеменидов, в основном в Персеполе в провинции Фарс.сегодня. «Общество национального наследия Ирана» (SNH) в значительной степени полагалось на использование Фаравахара, поскольку это было символическим изображением древнего Ирана со времен Ахеменидов. [5] [7] Многие постройки 1930-х годов, включая тогдашний Национальный банк Ирана, использовали Фаравахар, что неудивительно, учитывая, что тот же архитектор, который создал гробницу Фирдоуси, также создал Национальный банк Ирана. [5]

  • Профиль здания, изображающий символ Фаравахара, а также персидскую поэзию, выгравированные на дверных панелях.

  • Национальный банк Ирана в 1946 году с символом Фаравахара наверху.

  • Фотография из Персеполя, на которой изображен Фаравахар, а также обратите внимание на украшение из цветов. Подобное, если не точное, цветочное украшение использовано в гробнице Фирдоуси.

Более пристальный взгляд на здание показывает, что в углу прямоугольной конструкции есть четыре колонны с двумя наполовину заглубленными колоннами, которые выступают в виде глубоких фризов на каждой грани конструкции. Каждая колонна фриза имеет коробку, за которой следует знак быка с двумя рогами, который очень похож, если не точная имитация конструкции колонны Персеполя. Колонны украшены рифлением на 3/4 пути вниз с сохранением последней части. Общий эффект призван создать грандиозный жест. Высота колонн равна высоте здания 30 метров. (ширина постройки также 30 м). [10]Мраморные украшения используются для отделки сайдинга и пола конструкции «широкое основание», а также стены. В структуре обычно используются персидские цветочные узоры (концентрические цветочные узоры, состоящие из цветка с семью (7) овальными гранулами, окружающими центральный круг) и шестиугольные мраморные узоры.

Сравнение колонн Персеполя и колонн мавзолея Фирдоуси:

  • Передний фасад здания мавзолея Фирдоуси; Обратите внимание на колонны и двух быков.

  • Хорошо сохранившаяся колонна в Персеполе . Обратите внимание на двух быков и украшения.

  • Этот повторяющийся шестиугольный узор используется для украшения пола «широкого основания».

Исторический контекст [ править ]

Реза Шах Пехлеви официально открыл мавзолей Фирдоуси для публичного посещения по завершении конференции Тысячелетия Фердови

История Ирана была тесно связана с геополитическими изменениями, которые произошли с момента основания империи Ахеменидов в Персиде до современного Ирана. Два важных события имеют решающее значение в истории Ирана, особенно в его литературной истории, относящейся к Фирдоуси: арабское завоевание Персии и монгольское вторжение в Персию.

Фирдоуси прожил свою жизнь бедняком, постоянно переходя от двора к двору, и в конце концов умер бедным вдовцом, потеряв единственного сына. [3] Тус когда-то был богатым городом в районе Большого Хорасана, но он неоднократно был разграблен турками-огузами , монголами и узбеками из степей. [3] Это, а также растущее влияние Машада как политического и религиозного центра в Хорасане сформировали опыт Фирдоуси и во многом повлияли на его творчество, поскольку Тус потерял престиж. Кроме того, арабский был найден авторитет в завоеванных арабами и была угроза среднеперсидская теряется в пользуАрабский . Роль Фирдоуси критична в том, что он, используя наименьшее количество заимствованных слов, перевел среднеперсидский (пехлеви) на современный персидский (фарси). [11]

В период, предшествовавший строительству мавзолея, в Иране были высоки националистические настроения. [12] Возродилось чувство национальной идентичности отчасти из-за давления, которое испытывали иностранные державы, включая постоянную англо-персидскую политическую борьбу, особенно по вопросам нефти, а отчасти из-за неспособности династии Каджаров защитить иранские земли в центральной части страны. Азия для русских и на востоке для британцев. Англо-иранская нефтяная компания (АМОК) была важным источником раздора для иранцев. Один журналист, который учился в этот период времени, отражает личный опыт своего и своих коллег:

Мы поддерживали Реза Шаха, и мы хотели поддержать его усилия по созданию современного национального государства, чтобы избавить нас от нашей отсталости. В этот раз мы говорили о панираниазме, или о воссоединении Афганистана с Ираном. Мы также говорили о национализме. Фирдоуси стал очень популярным отчасти из-за поддержки Реза-шахом его, а также отчасти из-за националистических импульсов, которые вдохновляла шахнаме. [12]

На архитектуру гробницы Фирдоуси также повлияла личная жизнь поэта, отражающая постоянную борьбу между бедным поэтом и ленивым королем, невзгоды и надежды. Общество национального наследия в 1930-х годах, опираясь на попытку поэта возродить персидский язык, также пыталось возродить персидскую культуру и иранскую идентичность через архитектуру. [13] Это во многих смыслах было воспринято литературно с персидскими стихами из Шахнаме, выгравированными на белых мраморных гранях здания мавзолея поэта.

После иранской революции и гробница Фирдоуси, и даже мавзолей Кира Великого пережили первоначальный хаос. Одной из самых опасных угроз для строения было то, что новый режим приравнял его к поздней династии Пехлеви и разрушил. Однако это не было принято и было принято новым местным правительством, поскольку Фирдоуси был набожным мусульманином. [14]

Дизайн интерьера [ править ]

Могила Фирдоуси с сопроводительным текстом. Чтобы увидеть перевод, посмотрите текст слева.

«Шахнаме» Фирдоуси вдохновляет рассказы о героическом поступке главных героев, сражающихся против своих противников. В этом смысле это национальный эпос , включающий не только вымышленных и литературных деятелей, но и часть истории доисламского Ирана. Это привело к тому, что интерьер здания Фирдоуси отражает те же героические сцены. [1] Главным архитектором, ответственным за дизайн интерьера гробницы Фирдоуси, является Ферайдун Садеги, который создал глубокие фризовые сцены, используя трехмерные статуи, каждая из которых изображает сцену из Шахнаме. Ростам, герой книги Шахнаме находится в центре большинства сцен внутри здания. Поскольку «Шахнаме» - это, по сути, текст, художественное воссоздание его героических сцен разнообразно. [1] Внутри здания, окруженного фризными сценами и другими художественными произведениями, находится надгробный камень поэта. На надгробном камне на фарси (персидском) выгравировано описание вклада Фирдоуси в пользу персидского языка, и в конце оно заканчивается указанием даты рождения поэта, даты смерти и даты постройки мавзолея.

Персидская надпись на могиле:

بنام خداوند جان و خرد. این مکان فرخنده آرامگاه استاد گویندگان فارسیزبان و سراینده داستانهای ملی ایران, حکیم ابوالقاسم فردوسی طوسی است که سخنان او زندهکننده کشور ایران و مزار او در دل مردم این سرزمین جاودان است. تاریخ تولّد: هجری قمری - تاریخ وفات: ۴۱۱ هجری قمری - تاریخ بنای آرامگاه: ۱۳۵۳ هجری قمری

Бесплатный английский перевод:

Во имя Бога, сотворившего жизнь. Это место упокоение он (Хаким Абул-касем Фирдоуси Туси), который продвинул искусство языка среди персидских носителей и хранитель национального эпоса Ирана и его национальных историй. Его слова дали новую жизнь Ирану, и он занял место в сердцах его народа ...

Более точный перевод на английский :

Во имя Бога жизни и мудрости. Это благоприятное место является местом упокоения мастера говорящих на персидском языке и автора иранских национальных историй, мудреца Абул-Касема Фирдоуси Туси, чьи высказывания наполняют страну Иран новой жизнью и чья гробница вечно живет в мире. сердца людей этой земли. Дата рождения: 329 год лунной хиджры - дата смерти: 411 год лунной хиджры - дата возведения мавзолея: 1353 год лунной хиджры [перевод Ивонны Новицкой ].

  • Фризная скульптурная сцена внутри гробницы, изображающая мистическую птицу симург и героя

  • Еще одна фризная сцена, на этот раз изображающая сцену из Шахнаме.

Наследие [ править ]

Сегодня могила Фирдоуси - одна из самых фотографируемых в Иране. [3] Ежегодно гробницу посещают миллионы посетителей из разных провинций Ирана . Иностранные высокопоставленные лица, туристы и другие персидско-говорящие люди из Европы , Азии и Ближнего Востока также посещают это место. Самым последним был визит министра туризма Ирака в июле 2013 года. [15] Это место также вдохновило многих персидских поэтов, в том числе иранского поэта Мехди Ахаван-Салеса, который на самом деле физически похоронен недалеко от гробницы Фирдоуси, в его собственной гробнице. на территории комплекса Фирдоуси. Иранский классический певец Мохаммад Реза Шаджарян также похоронен на территории комплекса.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c А. Шахпур, Шахбази (15 декабря 1999 г.). "Фирдоуси, Абул-касем. Мавзолей" . Энциклопедия Ираника . Колумбийский университет . Проверено 27 марта 2014 года .
  2. ^ Махмуд Omidsalar (ноябрь 2011). Поэтика и политика иранского национального эпоса «Шахнаме» . Пэлгрейв Макмиллан. С. 52–3. ISBN 9781137001283.
  3. ^ Б с д е е г ч Rami Yelda (2012). Персидская одиссея: новый взгляд на Иран . АвторДом. ISBN 9781477202913.
  4. ^ Николас Джуббер (2010). Пить Арак с бороды [священнослужителя]: путешествие по внутренним мирам Ирана и Афганистана . Da Capo Press. С. 61–2. ISBN 9780306819018.
  5. ^ а б в Хабиболла Аятоллахи (2003). Книга Ирана: история иранского искусства . Alhoda UK. С. 291–5. ISBN 9789649449142.
  6. ^ Afshin Marashi (2011). Национализация Ирана: культура, власть и государство, 1870–1940 гг . Вашингтонский университет Press. С. 126–8. ISBN 9780295800615.
  7. ^ a b c d Бьянка Девос, Кристоф Вернер (22 августа 2013 г.). Культура и культурная политика при Реза-шахе: государство пехлеви, новая буржуазия и создание современного общества в Иране . Рутледж. С. 101–3. ISBN 9781135125530.
  8. ^ Юкка Jokilehto (2007). «9.1.5». История сохранения архитектуры . Рутледж. ISBN 9781136398490.
  9. ^ Джеймс Фергюссон (1851). Восстановленные дворцы Ниневии и Персеполя: очерк древней ассирийской и персидской архитектуры, том 5 . Дж. Мюррей. стр. 214–216 и 206–209 (Куб Зороастра: стр. 206).
  10. ^ "Могила Фирдоуси, Тоос-Хорасан-Иран" . Где Иран . Проверено 27 марта 2014 года .
  11. ^ Эксуорси Майкл (16 февраля 2010). История Ирана: Империя разума . Основные книги. С. 66–8. ISBN 9780786731985.
  12. ^ a b Афшин Молави (2010). Душа Ирана: борьба нации за свободу . WW Norton & Company. С. 40–50. ISBN 9780393078756.
  13. ^ Laleh Shahideh (2004). Сила иранских рассказов: Тысяча лет исцеления . Университетское издательство Америки. С. 125–6. ISBN 9780761827467.
  14. ^ Afshin Molavi (2002). Персидские паломничества: путешествия по Ирану . WW Norton & Company. стр.  69 -72. Фердоуси набожный мусульманин.
  15. ^ "Министр туризма Ирака посещает могилу Фирдоуси" . ИРНА . ИРНА. 25 июля 2013 . Проверено 27 марта 2014 года .