Тонто Апач

Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в основном непроверенным, поскольку в нем отсутствуют соответствующие встроенные ссылки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Июль 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Племенной Флаг

Тонто Apache ( Dilzhę'é , также Dilzhe'e , Dilzhe'eh Apache ) является одной из групп Западной Апач людей. Этот термин также используется для их диалекта, одного из трех диалектов языка западных апачей ( южноатабаскский язык ). Chiricahua живет на юге их называли Бен-е-дине или binii? E'dine» („безмозглые люди“,„люди без ума“, то есть„дикий“,„сумасшедший“,„Те , кто не понимают“ ). ^[1] Соседний для них этноним западных апачей был Кун'нде.(«дикие грубые люди»), от которого испанцы использовали для обозначения группы тонто («распущенный», «глупый»). Родственные, но враждебные навахо на севере называли как тонто-апачи, так и их союзников явапаи , Dilzhʼíʼ dinéʼiʼ - «Люди с высокими голосами»).

Гренвилл Гудвин в своей книге «Социальная организация западных апачей» (1942) разделил тонто на две группы: северный тонто и южный тонто . Многие западные апачи отвергают такую ​​классификацию. Они предпочитают группы, основанные на группах и кланах.

Следующие племена тонто-апачей признаны на федеральном уровне :

• Народ явапаи-апачей в индейской резервации Кэмп-Верде , Аризона ^[2]
• Форт Макдауэлл Явапай Нэйшн , Аризона ^[2]
• Племя тонто апачей из Аризоны ^[2]

Вместе с другими группами западных апачей они образуют дополнительные признанные на федеральном уровне племена:

• Племя белых горных апачей из резервации Форт Апачи , Аризона ^[2]
• Племя апачей Сан-Карлос из резервации Сан-Карлос , Аризона ^[2]

Этноним [ править ]

Имя Dilzhę́'é - это имя западных апачей, которое может означать «люди с высокими голосами», но этимология неясна.

Апачи Dilzhe'e называют себя ( автоним ) Dilzhę'é , как и апачи Сан-Карлос . Западные апачи из Биласа используют слово Dilzhę́'é для обозначения групп апачей Сан-Карлос и Тонто. Белая гора Apache использует термин Dilzhę'é для обозначения Bylas, Сан - Карлос, и Тонто Apache.

Некоторые считают имя Тонто оскорбительным из-за его этимологии и значения на испанском языке, хотя это использование произошло из-за того, что они узнали имена, под которыми соседние группы относились к Дильже'э. Имя Tonto Apache широко используется большинством людей за пределами сообществ западных апачей. Термин тонто встречается в антропологической литературе, особенно в более ранних работах, чаще , чем Дильжеэ .

История [ править ]

Взаимодействие с соседним Явапаем [ править ]

Тонто Apache жил рядом с Wipukepa ( «Люди из подножия Красной Скале») и Kewevkapaya, два из четырех подгрупп Yavapai центральной и западной Аризоны. Территория Тонто Апачей простиралась от пиков Сан-Франциско , реки Ист-Верде и каньона Оук-Крик вдоль реки Верде до гор Мазатзал и до реки Солт на юго- западе и бассейна Тонто на юго-востоке, простираясь на восток в сторону реки Литтл Колорадо в штат США в Аризоне. Dilzhę́'é Apache (Tonto Apache) жили обычно к востоку от реки Верде ( Tu Cho n'lin - «большая текущая вода» или Tu'cho nLi'i'i - «большая текущая вода») ^[3] и большинство групп явапай к западу от него. Зоны проживания племен випукепа на пиках Сан-Франциско, вдоль реки Верхняя Верде, каньона Оук-Крик и реки Фоссил-Крик пересекались с территориями северных Тонто-Апачей. Точно так же Квевкепая разделяла охотничьи и собирательные угодья к востоку от реки Верде, вдоль ручья Фоссил, реки Ист-Верде, реки Солт и в горах Суеверий , Сьерра-Анча и горы Пиналено с южными тонто- апачами и группамиСан-Карлос-Апач . Поэтому они создали двуязычных смешанную-племенную группу , ^[4] , члены которой не может быть легко отличить от посторонних (американцев, мексиканцы или испанского) , за исключением их языками. Апачи говорили на тонто-диалекте западного апачского языка ( Ndee biyati '/ Nnee biyati' ), а явапаи говорили на языке явапаи , ответвлении Нагорного Юман . Совместное проживание в общих ранчериях, независимо от того, считали ли они себя апачей или явапаи, зависело от их « родного языка » как происхождения матрилинейной принадлежности.общество, управляемое матерью. Большинство из них говорили на обоих языках, и у главы каждой группы обычно было два имени, по одному от каждой традиции. Этнические европейцы называли явапаи и апачи вместе как тонто или тонто апачи . Народы совершали набеги и вместе воевали против вражеских племен, таких как Тохоно О'одхам и Акимел О'одхам . Ученые не могут сказать по записям, имели ли авторы того времени термин «тонто-апачи», имея в виду Явапаи или апачей, или эти смешанные группы. Кроме того, европейцы часто неправильно называли випукепа и квевкепайя Явапай апачей или юма апачей.. Чтобы еще больше запутать, европейцы называли толкепайю, юго-западную группу явапай, и хуалапаи (которые принадлежали к нагорным народам юма ) как юма-апачи или мохаве-апачи .

Этнологические сочинения описывают некоторые основные различия между народами явапай и тонто апачей. Явапаи описывались как более высокие, более мускулистые, пропорциональные и толстые, в то время как тонто-апачи были худыми и менее мускулистыми, меньше ростом и тонкими чертами. В докладе Смитсоновского института женщины явапай считались более полными и «красивыми», чем юма. Еще одно отличие, которое, вероятно, нельзя было заметить с большого расстояния, заключалось в том, что явапаи часто были татуированы., а у апачей татуировки были редко. Рисованные изображения на лицах были другими, как и погребальные обряды. В одежде мокасины явапаи имели округлую форму, а апачи - с острыми пальцами. Обе группы были охотниками-собирателями, но здесь были настолько похожи, что ученые редко могли различить свои стоянки. ^[5]

Отношения с апачем и другими племенами [ править ]

Группы западных апачей, соседние группы тонто-апачей и группы чирикауа жили в относительном мире друг с другом. Время от времени происходили взаимные набеги, особенно против южных групп чирикауа. Тесная связь с явапаи, возможно, помогла сформировать диалект тонто-апачей, который больше всего отличается от двух других диалектов апачей.

Тонто-апачи больше конкурировали с навахо (на апачском языке Yúdahá - «Живите далеко вверх» - «Те, кто живет на севере») и врагом навахо ( Nda Yutahá - «Белый человек навахо» или «Навахо, которые живут как белые люди»). , и народы больше участвовали в открытом конфликте. Благодаря овцеводству навахо смогли приобрести больше европейских товаров в торговле, таких как одеяла, продукты и различные инструменты, которых у тонто не хватало. Кроме того, «вражеские навахо» часто служили разведчиками против тонто-апачей для враждебных племен и европейцев. Иногда апачи обменивали украденный скот и лошадей, которых они приобрели в набегах, на престижные одеяла навахо, сохраняя при этом мир с навахо.

Тонто-апачи, как правило, охотники-собиратели , охотились (антилопы, олени, птицы, кустовые крысы и т. Д.) И собирали ( агаву , ягоды, дикорастущие растения, семена). Женщины также выращивали арбузы , тыкву , кукурузу , позднее зерно и т. Д. Когда запасы истощались и запасы продовольствия истощались, уважаемая женщина (так называемая «женщина-вождь» или старейшина) часто привлекала внимание общественности к тяжелое положение. Женщина попросила лидеров ранчериев совершить набеги на других индейцев и американцев европейского происхождения, чтобы получить то, что было необходимо. Западные апачи совершили набег на территорию от реки Колорадо в западной Аризоне доЗуни ( Наштиже - «окрашенные в черный цвет брови») и Хопи ( Цека кинэ - «люди, которые живут в каменных домах») на севере, до более поздних мексиканских штатов Сонора , Чиуауа , Синалоа и Дуранго на крайнем юге.

Срок хранения [ править ]

Индийская резервация нации явапай-апачей [ править ]

После переезда в резервацию Кэмп-Верде , на реке Верде около Кэмп-Верде , апачи Явапаи и Тонто начали строительство ирригационных систем (включая канаву длиной пять миль (8 км)). ^[6] Они функционировали достаточно хорошо, чтобы собрать достаточный урожай, что сделало племя относительно самодостаточным. Но подрядчики, которые работали с правительством США над поставкой резервации, были разочарованы и подали прошение об аннулировании резервации. Правительство подчинилось, и в марте 1875 года правительство закрыло резервацию. Зимой они заставили жителей пройти пешком 180 миль (290 км) до резервации Сан-Карлос . Во время зимнего похода погибло более 100 явапай.^[7]

К началу 1900-х гг. Явапаи отходили от резервации Сан-Карлос. Они попросили разрешения жить на территории первоначальной резервации Кэмп-Верде. В 1910 году правительство США выделило 40 акров (161 874 м ² ) под индейскую резервацию Кэмп-Верде, а в следующее десятилетие добавило 248 акров (1 003 620 м ² ) на двух участках, которые стали индейской резервацией Мидл-Верде. Эти две резервации были объединены в 1937 году, и люди сформировали признанную на федеральном уровне нацию лагеря явапай-апачей . ^[8]

Сегодня площадь резервации составляет 665 акров (2,7 км ² ), расположенных в четырех разных местах. ^[9] Туризм вносит большой вклад в экономику племени. В их резервации находятся многие важные исторические достопримечательности, которые были сохранены, в том числе национальный памятник «Замок Монтесумы» . Yavapai-Apache Nation является объединение двух исторически разных племен; народы Явепе (Центральный Явапай), Випукепа (Випукапая) (Северо-Восточный Явапай) и Кевевкапая (Юго-Восточный Явапай) и тонто-апачи (Дильже-апачи), каждый из которых занимал Верхний Верде до европейского вторжения. ^[10] Тонто Апачи, называющие себя Дильже'э, использовали земли к северу, востоку и югу; в то время как различные отряды Явапаи использовали страны на севере, западе и юге. Они пересекались в Верхней Верде. ^[11]

Форт Макдауэлл Явапай Резервация [ править ]

Отель Fort McDowell Yavapai Nation расположен в округе Марикопа, штат Аризона , примерно в 32 км от Феникса. Резервация в 40 квадратных миль (100 км ² ) была санкционирована президентом Теодором Рузвельтом из бывшего форта Макдауэлл в 1903 году. ^[12] К 1910 году Управление по делам индейцев пыталось переселить своих жителей, чтобы открыть территорию для развития и дать возможность другие интересы использовать свои права на воду. Делегация Явапая свидетельствовала перед комитетом Конгресса против этого действия и победила.

Сегодня племенная община состоит из 900 членов, 600 из которых живут в резервации. Guwevka'ba: я или Юго - Восточная Yavapai на Форт Макдауэлл Бронирование называют себя Аба: JA ( "Люди") население Форт Макдауэлл состоит в основном из Guwevka'ba:.. Я. Yavapai, а также другие группы Yavapai ^[13]

Резервирование Tonto Apache [ править ]

Резервация Тонто Апачей, расположенная к югу от Пейсона, Аризона (на апачском языке: Te-go-suk - «Место Желтой Воды» или «Место Желтой Земли») на исконной территории одного из основных кланов апачей Дильже - «Люди желтой пятнистой воды» были созданы в 1972 году в Национальном лесу Тонто к северо-востоку от Феникса. Он состоит из 85 акров (344 000 м²). Обладая самой маленькой наземной базой среди всех резерваций в штате Аризона, он обслуживает около 100 членов племени из 140 всего; 110 - зарегистрированные члены племени. Резервация расположена рядом с городом Пейсон, на северо-западе округа Гила , примерно в 95 милях к северо-востоку от Феникса и в 100 милях к юго-востоку от Флагстаффа .

Тонто-апачи - прямые потомки апачей Дильжеэ, которые жили в окрестностях Пейсона задолго до прихода европейцев. Во время первой эры резервации они были перемещены в большой заповедник Рио-Верде, недалеко от Кэмп-Верде , который был основан в 1871 году для Тонто и Випукепа или северо-восточного Явапаи . Заповедник был распущен в 1875 году, и люди были вынуждены переселиться в резервацию Сан-Карлос.. Некоторые тонто-апачи постепенно вернулись в Пейсон после 20 лет изгнания и обнаружили, что белые поселенцы захватили большую часть их земель. Сегодня ожидается принятие закона о предоставлении им права собственности на землю, на которой они проживают. Однако большинство тонто-апачей решили вернуться вместе со своими союзниками и родственниками-явапаи в резервацию Кэмп-Верде, чтобы сформировать современную нацию явапай-апачей.

Индийские резервации западных апачей [ править ]

Из - за их принудительного переселения в 1875 году, на сегодняшний день некоторые Тонто Apache живут в двух резервов преобладают другие группы Western Apache, то Сан - Карлос Apache индейской резервации и Форт Апач индейской резервации .

Общественно-политическая организация [ править ]

Как и другие группы западных апачей, тонто-апачи не имели централизованной организации. Самой маленькой социальной единицей была матрилокальная и матрилинейная семья, живущая в одном фитиле ( kowa или gowa ); каждая жена жила со своими детьми в отдельном фитиле. Некоторые родственные семьи жили вместе большой семьей (так называемые готы ) на ранчерии . Несколько готов(расширенные семьи) сформировали местные группы. Вместе они требовали места для охоты и собирательства. Высшей организационной единицей была группа или отряд, которые обычно состоят из нескольких более мелких местных групп; он был организован в основном для военных целей и для общей обороны. (Организация оркестра была самой сильной в обществе чирикауа). Tonto Apache были разделены на следующие группы:

Северный Тонто (населял верховья реки Верде и простирался на север в сторону гор Сан-Франциско к северу от Флагстаффа, потому что они делили охотничьи угодья и собирательные угодья с бандами випукба / випукепая из явапаев, они сформировали двуязычные смешанные племена северных тонто-апачей. Группы Wi: pukba / Wipukepaya с общими руководителями, как группа / местная группа, так и ее руководитель обычно имели два имени: одно было апачи (южный атабасканец), другое - явапай (возвышенность юман).

• Группа Лысых гор , на апачском языке: Dasziné Dasdaayé Indee («Дикобраз, сидящий над людьми») или в Явапае : местная группа Виипукепая («Люди каньона Дубового ручья»); на английском языке часто называют полосой Лысой горы (Апачи) или полосой каньона Оук-Крик (Явапай). Жил в основном вокруг Лысой горы или Пика Скво, на западной стороне долины Верде, к юго-западу от Кэмп-Верде. Они жили исключительно за счет охоты и сбора растительной пищи.
• Группа Oak Creek , на апачском языке: Tsé Hichii Indee («Люди из горизонтальных красных скал») или в Явапаи: местная группа в Wiipukepaya («Люди из каньона Oak Creek»); на английском языке часто называют группой Oak Creek (Апачи) или группой Oak Creek Canyon (Yavapai). Жил недалеко от нынешней Седоны, вдоль Оук-Крик, Драй-Бивер-Крик, Мокрый Бивер-Крик и к югу до западного берега реки Верде между Альтнаном и Вест-Клир-Крик, на восток до озер Стоунмэнс и Мэри и на север до озера Роджер и Флагстафф.
• Группа Fossil Creek на апачском языке: Tú Dotłʼizh Indee («Люди Голубой воды, т.е. Люди Ископаемого Ручья») или в группе Yavapai Matkitwawipa («Люди из долины реки Верхний Верде (в Yavapai: Matkʼamvaha)») Жили и имели несколько крошечные фермы на Фоссил-Крик, Клир-Крик и на участке на реке Верде ниже устья Дир-Крик, они охотились и собирались к западу от реки Верде, к северо-западу от территории полосы Оук-Крик и к северо-востоку до горы Апач-Мэйд.
• Группа Мормонского озера на апачском языке: Dotłʼizhi HaʼitʼIndee («Бирюзовая дорога, поднимающая людей»). Жила к востоку от Мормонского озера у истока каньона Андерсона и простиралась до южного подножия гор Сан-Франциско, на горе Элден возле Флагстаффа, вокруг Мормона. , Мэри, Стоунмэнс и Хей Лейкс, а также в каньонах Андерсон и Падре. Поскольку они подвергались нападению враждебных навахо на севере и востоке, они полностью зависели от охоты и сбора диких растений для пропитания. Только группа Mormon Lake полностью состояла из тонто апачей .

Южный Тонто (жил в бассейне Тонто от реки Солт на юге к северу вдоль и над рекой Ист-Верде, включая Сьерра-Анча , горы Брэдшоу и горы Мазатцаль - как и северный тонто-апачи с вайпукба / випукепайей - они образовались с в Guwevkabaya / Kwevkepaya полоса Yavapai на два языках смешанного племенной Южный Тонто Апач-Guwevkabaya / Kwevkepaya ремешков с общими старостами.)

• Отряд масатцалов на апачском языке: Це Нолтладжижн («Скалы в линии зеленых людей») или в Явапае под двумя названиями: клан Хакайопа или клан Хичапулвапа. Жил в основном на восточных склонах гор Мазатзал.
  • Tsé Nołtłʼizhn '(имя апачей) или по-Явапаи: клан Hakayopa («Народ хлопкового дерева»); ^[14] на английском языке просто известна как группа Mazatzal (Апач). Захватил территорию вокруг поселка Подсолнечная долина, горы Мазатзал к югу от его самого высокого пика, пика Мазатзал (2,409 м), и к востоку в районе бывшего лагеря Форт-Кэмп Рино в западной части бассейна Тонто (также называемого Приятной долиной) .
  • Tsé Nołtłʼizhn '(имя апачей) или по-Явапаи: клан Hichapulvapa («торчащие из дерева люди»); на английском просто известна как группа Mazatzal (Апач). Они захватили горы Мазатзал к югу от реки Ист-Верде и к западу от Северного пика до пика Мазатзал.
• Дил Zhę'é пола-группа , в Apache: Dilzhę'é, Dil Zhe`é ( 'Люди с высокими голосами') или в Yavapai: Matkawatapa рода (красно-страте страны народа, т.е. Сьерра Ancha люди ») Дил Полубанда Zhęʼé - первая и самая важная полубанда, под названием которой были известны пять оставшихся полубанд, некоторые Dil Zhęʼé из Sierra Ancha сформировали с членами группы Walkamepa двуязычное подразделение, известное его участникам, говорящим на языке Yavapai, как Matkawatapa. .
• вторая полоса
• третья полоса
• четвертая полоса
• пятая полоса
• шестая полоса

Вожди Тонто Апачей [ править ]

Лидер тонто (двуязычный лидер квевкепая-тонто-апачи или квевкепая-пиналено-апачи)

• Delshay ( Delshe , Delchea , Delacha - 'Большой Круп', в Явапай Wah-мочиться-эта- или Wapotehe лидера, Kwevkepaya-Тонто-Apache, его двуязычного смешанной группы локальной группы Matkawatapa в Walkamepa-Kwevkepaya и Южной Тонто-Apache с около 200 членов жили в Сьерра-Анча, их западная граница образовывала Тонто-Крик, и на востоке Черри-Крик, но часто сообщалось, что они жили в горах Мазатзал к западу от их основного ареала, не путать с Вах-пу-эта, * около 1835 г .; был причастен к убийству лейтенанта Джейкоба Альми в Сан-Карлосе в 1873 году и бежал после убийства вместе с Чунцем, Кочиная и Чан-деиси в пустыню, был выслежен разведчиками апачей при Десалине и убит 29 июля 1874 года. его голова вместе с 76 пленных Квевкепая-Тонто были доставлены в лагерь Макдауэлл)
• Wah-poo-eta ( Wapotehe , Wapooita - 'Big Rump', на Apache Delacha или Delshe , лидер Квевкепая-Тонто-Апачи, около 750 членов группы, в основном Квевкепая и некоторые южные тонто-апачи из группы Mazatzal, его группа живет в южные горы Мазатзал были известны как самая многочисленная и свирепая банда, потому что он отказался заключить мир с американцами, о нем мало что известно, не путать с Делшаем * ?; убит 15 августа 1869 года группой из 44 человек. Марикопа и Акимел О'одхам под командованием военного лидера Марикопы Хуана Чиварии в каньоне Касл-Крик)
• Эшетлепан ( Чалипун , Ча-Тле-Па , Чолтепун , называвшийся в армии США Чарли Пэном , лидер Квевкепая-Тонто-Апачей, сам был южным тонто-апачем из группы Мазатцаль, его группа состояла в основном из Викеджасапа-Квевкепая, его апачей. следующие принадлежали к масатзалу и четырем из шести полубанд Южного Тонто, его группа из примерно 100 человек жила к юго-западу от Зеленой долины и к югу от реки Ист-Верде, примерно в десяти милях к востоку от реки Верде на северных склонах горы Мазатзал, поэтому они могли легко совершить набег на районы Прескотт и Викенбург)
• Ашкавотил ( Аскавотил , на языке апачей Эскавотил , лидер квевкепая-пиналено-апачей, его группа из примерно 200 воинов жила к востоку от Черри-Крик к югу по обе стороны реки Солт-Ривер и в горах Пиналено, рядом с Вах-пу-этой, где он был самый воинственный лидер в центральной Аризоне, хорошо вооруженный и хорошо снабженный боеприпасами из апачей в резервации Форт-Гудвин, его воины совершали набеги и воевали на юге до Тусона, Сакатона и Кэмп-Гранта)
• Ошколте ( Хаскальте , Хас-Кай-Ах-Йол-Тел , лидер Тонто-Апачей-Квевкепая, к его банде принадлежало 70 воинов, 20 женщин и 20 детей, его банда, состоявшая в основном из южных тонто-апачей и некоторых квевкепайей) по обе стороны от Тонто-Крик на север до реки Ист-Верде и на юг до реки Солт, близкий союзник Ашкавотила и Вах-пу-эта , его воины были хорошо вооружены, но боеприпасы зависели от Ашкавотила и Вах-пу-эта, жили к востоку от Четырех пиков в горах Мазатзал в сторону Соленой реки, убит † в марте 1873 г.)
• Нанни-чадди (лидер тонто-апачей-квевкепайя, * ?; был ответственен за множество набегов на Акимел О'Одхам и белые поселения вдоль реки Солт и Гила, убит † 28 декабря 1872 года в битве при каньоне Солт-Ривер , также называемом Резня в пещере скелетов , 130 солдат 5-го кавалерийского полка под командованием капитана Уильяма Х. Брауна и 30 индийских разведчиков, убили 76 мужчин, женщин и детей, еще 15 погибли, только 18 женщин и 6 детей выжили и были взяты в плен)
• Скиитланоя ( Скитианоя , в Явапаи Скитлавися , лидер квевкепая-тонто-апачей, его смешанная группа из примерно 80 человек проживала к северу от полосы Делшая между рекой Верде на Ближнем Востоке и верховьями Тонто-Крик к северу от края Моголлон )
• Пияхгонте ( Pi-yah-gon-te , лидер явапай-тонто-апачей в 1860-х и 1870-х годах, со своей группой примерно из 75 человек, он жил по обе стороны верхней реки Ист-Верде к северу от края Моголлона , он считался быть ответственным за большинство грабежей вокруг Прескотта)
• Нататотел ( Натокел или Нотокель , лидер квевкепая-тонто-апачей, убит † в июне 1873 г.)

Лидер тонто-апачей

• Чунц ( Чунц , лидер тонто- апачей, бежавший после вспышки эпидемии в Сан-Карлосе в 1873 году вместе с Делшаем, Кочиная и Чан-деиси в пустыню, был выслежен и убит в июле 1874 года в горах Санта-Каталина разведчиками апачей под командованием Тонто-Апачей ( или Белая гора?) лидер Десалин, его голова вместе с шестью последними его сторонниками были доставлены в Сан-Карлос 25 июля 1874 г. и несколько дней выставлялись на плацу)
• Чан-деиси («Сломанный нос», также известный как Ше-шет , по прозвищу Джордж Крук Джон Дейзи , лидер тонто-апачей, был уволенным разведчиком, принадлежавшим к банде Кочиная, бежал после убийства лейтенанта Джейкоба Алми в Сан-Карлосе. 1873 г. вместе с Чунцем, Кочиная и Делшаем в пустыне, убит 12 июня 1874 г. индейскими разведчиками, обезглавлен, а его голова была доставлена ​​в лагерь Апачи)
• Кочинай («Желтый гром», лидер тонто -апачей, бежал после убийства лейтенанта Джейкоба Альми в Сан-Карлосе в 1873 году вместе с Чунцем, Делшаем и Чан-деиси в пустыню, был пойман и убит индийскими разведчиками в последней части. (май 1874 г., обезглавлен, и его голова была доставлена ​​в Сан-Карлос 26 мая 1874 г.)
• Наки-Наки (лидер тонто- апачей, убит † в июне 1873 г.)
• Ба-кун ( Бэкон или Бокан - «Большой Рот», также называемый Эскимо-тзин , Эскиноскин или Эскимоскин , лидер тонто- апачей, а позже - разведчик апачей, † 1874 г.)

См. Также [ править ]

• Западный апач
• Явапай-апачский народ
• Южные атабаскские языки

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Гудвин, Гренвилл (1971). Набеги и война западных апачей , Бассо, Кейт Х. (Ред.). Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN 0-8165-0297-8 
• Дональд Э. Вустер (1992). Апачи - орлы юго-запада , Университет Оклахомы, ISBN 0-8061-1495-9 (англ.) 
• Николаус Баумгауэр (1993). Die Apachen: Entstehung der Rivalität , Verlag für Amerikanistik, ISBN 3-924696-88-8 
• Джеймс Л. Хейли (1981). Апачи: портрет истории и культуры , Университет Оклахомы, Норман, ISBN 0-8061-2978-6 
• Ян. У. Рекорд (1971). Большой платан стоит в одиночестве: западные апачи, араваипа и борьба за место , Университет Оклахомы, Норман, ISBN 978-0-8061-3972-2 
• де Реус, Виллем Дж. (2006). Практическая грамматика языка апачей Сан-Карлос . Исследования LINCOM в области лингвистики коренных американцев 51. ISBN 3-89586-861-2 . 
• Гудвин, Гренвилл (1942). Социальная организация западных апачей . Гудвин, Дженис Т. (Ред.). Публикации Чикагского университета по антропологии: этнологическая серия. Чикаго: Издательство Чикагского университета. [перепечатано в 1969 году издательством Tucson: University of Arizona Press].

Внешние ссылки [ править ]

• Племя тонто апачей , Межплеменной совет Аризоны
• Mazatzal Hotel & Casino - Племя тонто апачей
• Веб-сайт Fort McDowell Yavapai Nation