Острова Торрес


Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлен с островов Торрес )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Координаты : 13 ° 15'S 166 ° 37'E  /  13,250 ° S 166.617 ° E / -13,250; 166,617

Острова Торрес

Острова Торрес находятся в провинции Торба в стране Вануату и являются самой северной группой островов этой страны. Цепочка островов, составляющих этот микроархипелаг, пересекает более широкую культурную границу между островом Меланезия и несколькими островами Полинезии, расположенными на соседних Соломоновых островах . К северу от цепи островов находится провинция Темоту на Соломоновых островах, на юге - Эспириту-Санто , а на юго-востоке - острова Банкс . На западе, под поверхностью океана, находится глубокий желоб Торреса , который является зоной субдукции междуАвстралийская и Тихоокеанская плиты .

Семь островов в группе Торрес, с севера на юг, - это Хив или Хиу (самый большой), Метома , Тегуа , Нгвель (необитаемый остров), Линуа , Ло или Ло и Тога . Цепочка островов простирается на 42 километра (26 миль). Самая высокая точка цепи находится всего в 200 метрах (656 футов) над уровнем моря . Эти острова менее изрезаны, чем другие острова Вануату, расположенные южнее. Вопреки распространенному мнению, только несколько участков побережья островов Торрес украшены пляжами с белым песком; на самом деле, их берега в основном состоят из скалистых коралловых поднятий.

По состоянию на середину 2004 года общая численность населения островов Торрес составляла около 950 человек, рассредоточенных по меньшей мере в десяти поселениях разного размера, расположенных на прибрежных территориях или вблизи них. Названия этих поселений: Yögevigemëne (или для краткости Yögemëne ), Tinemēvönyö , Yawe и Yakwane (на Hiw), Lotew (на Tegua; иногда с ошибками в Lateu ), Lungharegi , Telakwlakw и Rinuhe (на Lo) и Likwal и Litewane.(на Тоге). Небольшая взлетно-посадочная полоса на Линуа, открытая в 1983 году, обеспечивает единственное регулярное транспортное сообщение между островами Торрес и остальной частью Вануату . Лунгхареги является административным центром островов Торрес, но его роль в управлении минимальна. В нем есть общественный телефон и медицинская клиника, но нет банка или полицейского участка, и только два магазина с ограниченными запасами.

Имя

Название «Торрес» было даровано островам европейскими картографами в память о мореплавателе XVI века Луисе Ваз де Торресе , который кратко посетил острова Северная и Центральная Вануату в апреле, мае и июне 1606 года в рамках программы Испанская экспедиция через Тихий океан, из Южной Америки в Terra Australis . Имя мореплавателя было также присвоено важному Торресову проливу , отделяющему материковую Австралию от острова Новая Гвинея . По иронии судьбы Торрес никогда не видел и даже не слышал об островах Торрес. Однако его командир, португальский капитан Фернандес де Кейрос , служивший испанской короне., однажды проплыл недалеко от островов Торрес в поисках островов Санта-Крус . [1]

Задолго до прибытия европейцев коренные жители и соседи этих островов называли их разными другими именами, одним из самых важных из которых было Вава (или Ваве ), IPA:  [ˈβaβə] . Однако после того, как название «Торрес» начало появляться на картах, это название в конечном итоге прижилось, и теперь острова широко известны под этим именем уже почти двести лет. Сегодня это имя используют даже жители островов, и только самые старые из них помнят имя Ваве. Теперь они обозначают свою группу островов как «Торрес» и в целом безразличны к истории происхождения названия (или не знают об этом).

История

Скудные археологические данные позволяют предположить, что острова Торрес были заселены впервые около 3200 лет назад. Существует множество археологических и устных свидетельств того, что до контакта с европейцами структура поселений на островах Торрес сильно отличалась от структуры, преобладающей в прибрежных деревнях сегодня. Похоже, что в то время большинство деревень и районов для расширенных семей (называемых накамалами или гемель ) располагались на возвышенности, вдали от берега, и в них проживало меньше людей. Таким образом, острова, вероятно, были усеяны небольшими полянами, посреди которых находились несколько домов и общественных мест.

Хотя несколько европейских исследователей достигли островов в 19 веке, в начале 1880-х годов островитяне были быстро вовлечены в сферу влияния Меланезийской миссии., что вынудило жителей Торреса сосредоточиться в прибрежных поселениях, более доступных и контролируемых миссионерами. Примерно в это же время житель острова Торрес, известный сегодня под своим христианизированным именем Адамс Тувиа, был переведен в штаб-квартиру миссии на острове Норфолк, где в конце концов стал священником. Однако первым меланезийцем, когда-либо рукоположенным в христианские священники, был Джордж Саравиа с соседних островов Бэнкс. Поскольку англиканцы создали свой региональный операционный центр на островах Бэнкс, руководство миссии решило принять язык острова Мота (в группе островов Бэнкс) в качестве языка выбора для перевода и передачи христианских учений по всему региону, включая они группы островов Бэнкс, Торрес и Темоту. В результате, согласно местным учетным записям,Язык мота продолжали преподаваться в миссионерской школе Торреса до начала 1970-х годов, и все еще можно найти пожилых жителей острова Торрес, которые частично свободно говорят на языке мота.

Несмотря на существование миссии на островах Торрес в конце девятнадцатого века, иностранный миссионер приезжал на эти острова на длительный период только в первом десятилетии 20 века. Это был преподобный Уолтер Джон Дуррад , который жил на Тегуа, а затем переехал в Ло между 1905 и 1910 годами.

Первая постоянная миссионерская станция и церковный дом на островах Торрес были первоначально основаны Дуррадом на южном побережье Тегуа, но в конечном итоге были перенесены в Випаку, на юго-западном берегу Ло, после очевидных слухов о кровосмесительных действиях со стороны высших властей. глава Тегуа, чей грех был признан слишком отвратительным для деликатного руководства Миссии. Что еще более важно, в это время - между второй половиной девятнадцатого века и первой половиной двадцатого - население островов Торрес испытало катастрофический спад в результате сочетания различных эпидемических заболеваний, которые были занесены европейцами, и ускоренного их распространения. -migration спровоцирован торговлей рабами . Согласно расплывчатым записям миссии, находящейся в штаб-квартире епархии Банков и Торреса наСола ( Вануа Лава ), в какой-то момент в начале 1930-х годов общая численность группы Торреса не превышала 56 человек. Следовательно, последующее восстановление коренного населения этих островов, наряду с сохранением языковых и культурных ценностей, которые они все еще демонстрируют, можно назвать не чем иным, как замечательным. Несмотря на то , что они принадлежали к более широкой региональной комплекс человеческих и материальных обменов , которые простирались хорошо в современной Temotu провинции (в районе Соломоновых островов), Торрес острова в конце концов стала частью англо-французский кондоминиум в Нью - Гебриды в 1906 году, и впоследствии были включены в состав Республики Вануату в 1980 году.

Экология

Как и остальная часть страны, острова находятся в экорегионе тропических лесов Вануату . Кокосовый краб ( Birgus Латро ) является одним из самых известных видов. Однако с момента открытия взлетно-посадочной полосы в Линуа эти животные стали самой важной товарной культурой в группе Торрес. На сегодняшний день продажа Биргуса напрямую регулируется колебаниями спроса на туристическом рынке в далеком Порт-Вила и, в меньшей степени, в провинциальном городке Луганвиль.. Как и ожидалось, высокий спрос на крабов привел к постепенному, но постепенному сокращению популяции Биргус на севере Вануату и к заметному уменьшению численности этого существа в группе Торреса. Следовательно, различные заинтересованные лица и группы успешно оказали давление на местное правительство провинции СанМа (провинция, в которой расположен Луганвиль), чтобы они объявили временный запрет на продажу, покупку или потребление крабов в этой провинции. Этот запрет впервые вступил в силу в первом полугодии 2004 года и планируется отменить где-то в начале 2008 года. Тем временем экспорт крабов с островов Бэнкс и Торрес (то есть из провинции ТорБа ) в Порт-Вила регулируется с помощью относительно неэффективной схемы. «открытых» и «закрытых» сезонов и внутрирегиональных квот.

Языки

В группе Торреса говорят на двух тесно связанных, но различных языках: хиу и ло-тога . На хив говорит население (около 280 человек) единственного острова Хив. На Ло-Тога говорят в южных частях Торреса, в основном на островах Ло и Тога (около 580 человек); он состоит из двух очень близких диалектных разновидностей, ло и тога (обратите внимание, что тога иногда используется как покрывающий термин для этих двух диалектов). Между Hiw и Lo-Toga нет взаимопонимания, но многие говорящие на Hiw говорят на двух языках.

Хиу и (ло-) тога принадлежат к языкам Восточного Вануату , подгруппе океанической семьи. Как и в случае с большинством ненаписанных языков Вануату, подробное описание по ним еще никогда не публиковалось. В 2004 году лингвист Александр Франсуа провел первое описательное исследование этих двух языков, которое в настоящее время продолжается.

Культура

Островитяне этнически делятся на две группы в соответствии с их языковым делением. Культурные различия, существующие на островах Торрес, по крайней мере, в восприятии островитян, по существу совпадают с языковыми границами: то есть признаются две группы - «народ Хайу» и «народ Тога»; однако между двумя популяциями Ло и Тога проводится вторичное, менее существенное деление. Островитяне были впервые описаны в очень общем - и не всегда точны - этнографические термины по WJ Durrad в начале ХХ века (фрагменты нот Durrad были в конце концов опубликованы в 1940 - х годах), и были Бейливик антрополога Карлоса Мондрагон так 1999. [2]

Сегодня жители островов Торрес продолжают следовать тем же общим образцам натурального сельского хозяйства и дополнительной рыболовной деятельности, что и их предки. Кроме того, до сих пор, как правило, сохранились ключевые аспекты их древних знаний и ритуальных циклов. В них преобладают два заведения, ориентированных на мужчин, известные как хукве (эквивалент сукэ на островах Банкс [3] ) и лех-темет . Hukwe представляет собой локальный комплекс статус-гидротермальные ритуалов , по которым люди способны статусам приобретают большие и мощность, в то время как Леха-Темет- это имя, данное небольшой группе людей, которые были посвящены в определенные типы ритуального знания, которые имеют непосредственное отношение к манипуляциям с маной (генерирующей силой или силой) и, более конкретно, к отношениям между живыми и мертвыми. Наиболее впечатляющим и заметным аспектом деятельности посвященных лэ-темет является изготовление и использование ритуальных головных уборов, известных как темет (изначальные духи), во время особых церемониальных ритуалов пения и танца. Фактически, головные уборы известны как temēt, потому что они считаются временными физическими проявлениями temēt.; Следовательно, использование головных уборов считается чрезвычайно деликатной операцией, во время которой необходимо тщательно контролировать и контролировать возможность духовного загрязнения. Отчасти по этой причине головные уборы всегда уничтожаются сразу по окончании церемонии. Несмотря на преемственность определенных основных обычаев, многие важные и глубокие изменения изменили жизнь и мировоззрение этих людей в результате более чем столетних контактов и взаимопроникновения англиканцев. церковь, колониальные администраторы и торговцы, а совсем недавно - постколониальное влияние национального государства и международного мирового рынка, наибольшее прямое проявление которого в форме наличных денег, независимых путешественников, парусных судов и роскошных круизных лайнеров, которые посещают этот остров группа время от времени.

использованная литература

  1. ^ Коллингридж, Джордж. «Первое открытие Австралии и Новой Гвинеи» . Проект Гутенберг . Проверено 7 июня 2014 .
  2. ^ Публикации представитель английского языка включают Мондрагон, Carlos (2004), "Из ветров, червей и мана: традиционный календарь Торрес острова, Вануату", Океанию , 74 (4): 289-308, DOI : 10.1002 / j.1834 -4461.2004.tb02856.x; —— (2013), Лиссант, Болтон; Томас, Николас (ред.), Меланезия: искусство и встреча , Лондон: British Museum Press, стр. 262– [65], ISBN 9780714125961; и —— (2015), Питру, Периг; Оливье, Гильем (ред.), "Сокрытие, откровение и космологический дуализм: видимость, материальность и духовный пейзаж островов Торрес, Вануату", Cahiers d'anthropologie sociale , Париж: L'Herne (11, "Montrer / occulter: les диспозитивные модификации видимости в контекстах rituelles "): 289–308, OCLC 905887073 .
  3. ^ См. Стр. 234-235 Франсуа, Александра (2013), «Тени прошлых жизней: Истории духовных слов на севере Вануату» , в Mailhammer, Роберт (ред.), Лексическая и структурная этимология: За пределами истории слов , Исследования in Language Change, 11 , Berlin: DeGruyter Mouton, pp. 185–244, ISBN 978-1-61451-058-1.

внешние ссылки

  • Туризм на островах Торрес, включая карту
  • Традиционный календарь островитян
  • Подробный список и карта языков северного Вануату
  • Статья International Herald Tribune о дебатах о повышении уровня моря
  • (на испанском языке) Веб-страница Карлоса Мондрагона с данными и изображениями островов Торрес, а также полезными ссылками
Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Torres_Islands&oldid=1015981535 »