Арасбаран , также известный как Карадаг на азербайджанском языке ( قرهداغ ), представляет собой обширную гористую местность на севере провинции Восточный Азербайджан в Иране . В этой области есть несколько тюркских племен, в том числе Beghdillu , Гаджи-Alilu , Hoseynaklu , Hasanbeyglu , Ilyaskhanlu , Tokhmaqlu, Bayburdlu и Qaradaghlu . Все эти племена являются сидячими, но характерные особенности их культуры, развивались вокруг кочевого скотоводства , [1] сохранился до наших времен.
Право собственности на землю [ править ]
По словам А. Лэмптона, в Карадагском ханстве пастбища принадлежали ханам , которые также владели пашнями на зимовках. [2]
История [ править ]
В следующих разделах дается краткая история арасбаранских племен в соответствии с обширной статьей Оберлинга [3] и другими англоязычными источниками. Более подробную информацию можно найти в персидской книге полковника Х. Байборди. [4]
История до персидской конституционной революции 1906 г. [ править ]
После русско-персидской войны (1804–1813 гг.) Значительная часть жителей Арасбарана жила кочевыми племенами. Основные племена включали Хаджи-Алилу с 800 палатками и домами, Бегдиллу 200 и различные второстепенные группы 500. [5] В то время Ахар с населением 3500 человек был единственным городом Карадага. [6] Неясно, когда были основаны остальные три племени. В Арасбаране племя - это политическая единица, а не этническая концепция, и поэтому связь между различными семьями в племени осуществляется через их преданность общему вождю. [7] Следовательно, в критический момент времени сильный мужчина, часто из правящей семьи племени, мог собрать достаточное количество кочевых семей и образовать новое племя.
Основное правление племен после Персидской конституционной революции [ править ]
Статус племен после Белой революции [ править ]
После Второй мировой войны центральное правительство поручило вождям племен обеспечивать безопасность, как правило, непослушных племен. Это имело катастрофические результаты в Арасбаране, поскольку вожди, по всей видимости, использовали свое оружие, «чтобы внушить страх своим оседлым соседям и взимать незаконные сборы». [8] Следовательно, сельские жители начали мигрировать в Тебриз и Тегеран задолго до Белой революции , цель которой заключалась в улучшении условий жизни крестьян.
Культурные реликвии племен [ править ]
В эпоху Реза-шаха (1925–1941) проводилась согласованная кампания не только по заселению кочевников-скотоводов, но и по уничтожению их самобытной культуры с точки зрения языка, одежды и структур власти. Кочевники вернулись к своему прежнему образу жизни после насильственного отречения короля. Новый король, Мохаммад Реза Пехлеви , начал преследование кочевников после введения своей Белой революции в начале 1960-х годов. [9] После ухода шаха и последующего периода неопределенности некоторые кочевники возродили остатки своей культуры, не пытаясь вернуться к традиционным структурам власти. После окончания ирано-иракской войныв 1988 году исламское правительство продвигало отдельные аспекты кочевой жизни, и, соответственно, были созданы телесериалы, спонсируемые государством. К сожалению, ни одна из достойных внимания программ не посвящена племенам Арасбарана. Неожиданно мягкий подход правительства к музыке Ашика помог племенам Арасбарана сохранить свою культурную самобытность. Эта музыка возникла в связи с пастырской жизнью тюркских племен [10] и в основном сохранилась в регионе Арасбаран во время культурных репрессий эпохи Пехлеви .
Ссылки [ править ]
- ^ Дайсон-Хадсон, Рада и Невилл Дайсон-Хадсон. «Кочевое скотоводство». Ежегодный обзор антропологии 9 (1980): 15-61.
- ↑ Энн К.С. Лэмбтон, «Землевладелец и крестьянин в Персии: исследование землевладения и доходов от земли», переиздано в 1991 г., стр. 285.
- ^ Оберлинг, Пьер. «Племена Карака Даха: Краткая история». Ориенс 17 (1964): 60-95.
- ^ سرهنگ حسین بایبوردی ، "تاریخ ارسباران" ، ابن سینا ، تهران ۱۳۴۱
- ^ Р. Ханам, Энцикл. Этнография Ближнего Востока и Центральной Азии, 2005, с. 313.
- ^ Bibliothèque orientale Elzévirienne, Том 52; Том 55, 1887 с. 224.
- ^ П. Oberling, «Племена Qarāca DAG» Oriens 17, 1964, стр. 61.
- ↑ Энн К.С. Лэмбтон, «Помещик и крестьянин в Персии», 1953, Oxford University Press, стр. 287.
- Перейти ↑ Blench, R. (2001). Вы не можете вернуться домой снова: скотоводство в новом тысячелетии. Лондон: Институт зарубежного развития.
- ^ AOSenarslan, Женщины asiqs Азербайджана: традиции и трансформации, Ph.D. Диссертация, Университет Висконсин-Мэдисон (2008 г.).
