Трофим Биго (1579–1650), также известный как Теофиль Биго, Теофили Трюфемонди, Мастер свечей ( Maître à la Chandelle ) [1], был французским художником эпохи барокко , работавшим в Риме и в своем родном Провансе .
Биго родился в Арле в 1579 году, где и начал свою артистическую карьеру. Между 1620 и 1634 годами фанатик был в Италии, в том числе в Риме. Известно, что он был в Арле в 1634, где он расписал алтарную Saint Laurent condamné а.е. supplice ( Saint Laurence Осужденный пыток ) и Assomption де ла Vierge ( Успения Пресвятой Богородицы ) для местных церквей. Между 1638 и 1642 годами он жил в Экс-ан-Провансе , где написал еще одно Успение Богородицы . Он вернулся в Арль в 1642 году и разделил свою деятельность между там и Авиньоном , где он был похоронен в церкви Святого Петра 21 февраля 1650 года [2].
"Два трофима фанатика" [ править ]
Биго всегда был известен своими задокументированными запрестольными образцами в Провансе, но английский историк искусства Бенедикт Николсон был первым, кто предположил, что он был идентичен художнику по имени Maître à la chandelle ( Мастер свечей ), который работал в Риме, создавая относительно небольшие сцены при свечах с тяжелой, но тонкой светотенью в стиле, подобном стилю Жоржа де Ла Тура . Николсон связал с этим художником фигуру, задокументированную в Италии как Теофили Труфемонди / Трофамонти / Троффамонти / Биготти, и предположил, что это были итальянские версии имен Биго. Эта теория много обсуждалась, и какое-то время многие считали, что есть два трофима фанатика, отец и сын. [3]
Сейчас общепринято, что эти два художника были одним и тем же человеком, который рисовал в двух разных стилях в соответствии с разными требованиями римского и провансальского рынков: «Однако похоже, что Биго просто приспосабливался к новым обстоятельствам». [3] и к 1988 году, после обнаружения новых документов, Жан Бойер смог утверждать, что единственная личность была «общепринятой», и документы подтвердили «вне всяких сомнений, что был только один французский художник семнадцатого века по имени Трофим Биго». [4] Документы 1623 года, касающиеся собственности, оставленной ему отцом, свидетельствуют о том, что фанатик оставил свои дела в руках друга-купца в Арле, когда он был в Риме. Второй документ показывает, что у него не было детей, известных в Арле, поскольку двоюродный брат пытался потребовать собственность после того, как некоторое время о Биго не было слышно, и он считался мертвым, по крайней мере, его двоюродный брат. Другой документ, датированный 1651 годом, показывает, что после его смерти у фанатика не было наследников. [5]
Однако признание многих приписываний римских произведений фанатизму заметно ниже в Италии; Galeria Дориа Памфили в Риме до сих пор приписывают мальчик со свечой выше , чтобы «Маэстро Джакомо» и Национальная галерея в Палаццо Барберини откосе работ , приписываемых Bigot и Candlelight Master в той же комнате, с утверждением о том , что стили и освещение отличаются . [6]
После того, как он вернулся во Францию, Биго изготовил алтари в Арле и Экс-ан-Провансе, которые в совершенно другом и более традиционном стиле, чем римские работы при свечах. [3] В римских произведениях источником света обычно является либо одиночная свеча, которая для дополнительной мягкости света иногда изображается зажатой в бумажном мешочке, как в работах в Вене и Бордо. Как и в случае с де ла Тур, одни и те же сюжеты часто повторяются в разных композициях, со многими святыми Иеронимами и по крайней мере четырьмя версиями святого Себастьяна при поддержке святой Ирэн : в Бордо, Ватиканская пинакотека , Университет Боба Джонса в Южной Каролине , [ 8] иПортлендский художественный музей в Орегоне .
Около 40 картин, распределенных между различными музеями, были приписаны Биго, среди них:
- Святой Себастьян, присматриваемый Святой Ирен , Musée des Beaux-Arts de Bordeaux , с другими версиями в Пинакотеке Ватикана и двумя в США (Гринвилл с композицией Ватикана).
- Тщеславие (Рим, дворец Корсини, Рим )
- Святой Иероним (дворец Корсини, Рим и другие версии)
- Святой Лоуренс, приговоренный к пыткам , алтарь, восстановленный организацией Monuments Historiques (Арль, церковь Сен-Сезер) [9]
Святой Себастьян под присмотром Saint Irene Musée des Beaux-Arts de Bordeaux ,
Амур и Психея , музей Сумайя на площади Карсо, Мехико
Врач, исследующий мочу , Эшмоловский музей , Оксфорд
Святой Лаврентий, осужденный на пытки , алтарь в Арле, церковь Сен-Сезер, 1634 г.
Заметки [ править ]
Викискладе есть медиафайлы по теме Trophime Bigot . |
- ↑ Boyer, 355-357, включает доказательства, обнаруженные в 1980-х годах, которые до сих пор не представлены во многих других источниках.
- ↑ Boyer, 355-357.
- ^ a b c Энтони Блант, Ричард Бересфорд, Искусство и архитектура во Франции, 1500-1700 (Издательство Йельского университета, издание 1999 г.), стр. 291.
- ↑ Boyer, 355-356, цитируется в свою очередь
- ↑ Boyer, 356-357.
- ^ См. Франция в золотом веке: французские картины семнадцатого века в американских коллекциях , Пьер Розенберг, Марк Фунароли, выставка в: Метрополитен-музей (Нью-Йорк, Нью-Йорк), Художественный институт (Чикаго, Иллинойс), Réunion des musées nationaux (Франция), Лувр, Национальная галерея Гран-Пале (Франция), Институт искусств Чикаго, Музей Метрополитен, стр. 283, 1982, Метрополитен-музей, ISBN 0870992953 , 9780870992957, за счет «Мастера свечей» после отстранения от фанатизма .
- ^ "Юдифь, отрубающая голову Олоферну" . Художественный музей Уолтерса .
- ^ Bob Jones University архивации 2009-11-26 в Wayback Machine
- ^ Энн Tuloup-Смит - Rues d'Арль, кви êtes уоиз? стр.63
Ссылки [ править ]
- Бойер, Жан, "Единственный и неповторимый трофимский фанатик", журнал Burlington , Vol. 130, No. 1022 (май 1988 г.), стр. 355–357, JSTOR
Дальнейшее чтение [ править ]
- JP Cuzin, «Trophime Bigot в Риме: предложение», Burl. Mag. , CXXI (1979).
Внешние ссылки [ править ]
- (на французском языке) Quelques œuvres du peintre sur la base Joconde
- (на французском языке) Персонал сайта