В тюркских народов представляют собой совокупность этнических групп в Центральной , Восточной , Северо и Западной Азии , а также части Европы и Северной Африки , которые говорят на тюркских языках . [32] [33]
Тюрк | |
---|---|
Всего населения | |
Прибл. 140–160 миллионов [1] [2] или более 170 миллионов [3] | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Турция | 57 500 000–61 500 000 [4] [ требуется дополнительное цитирование ] |
Узбекистан | 25,200,000 [5] [ требуется дополнительное цитирование ] |
Иран | 15 000 000–20 000 000 [6] [7] 18% населения [8] |
Россия | 12,751,502 [ необходима ссылка ] |
Казахстан | 12 300 000 [9] [ требуется дополнительное цитирование ] |
Китай | 11 647 000 [10] [ требуется дополнительное цитирование ] |
Азербайджан | 10,000,000 [11] [ требуется дополнительное цитирование ] |
Европейский Союз | 5,876,318 [ необходима цитата ] |
Афганистан | 4 600 000-5 300 000 (2017) [12] [13] |
Туркменистан | 4,500,000 [14] [ требуется дополнительное цитирование ] |
Кыргызстан | 4,500,000 [15] [ требуется дополнительное цитирование ] |
Ирак | 3 000 000 [16] [17] |
Таджикистан | 1,200,000 [18] [ требуется дополнительное цитирование ] |
Соединенные Штаты | 1 000 000+ [19] |
Сирия | 800 000–1 000 000 + [20] |
Болгария | 588 318 [21] |
Украина | 398 600 [22] |
Кипр | 313 626 [23] |
Австралия | 293 500 [ ссылка ] |
Монголия | 202 086 [24] [ требуется дополнительное цитирование ] |
Ливан | 200 000 [25] [26] [27] [28] |
Молдова | 126 010 [29] |
Северная Македония | 81 900 [30] [31] |
Языки | |
Тюркские языки | |
Религия | |
Большинство: Меньшинство:
|
Происхождение тюркских народов было предметом многочисленных дискуссий. [34] Недавние лингвистические, генетические и археологические данные свидетельствуют о том, что самые ранние тюркские народы произошли от сельскохозяйственных общин Северо-Восточного Китая, которые перебрались на запад в Монголию в конце 3-го тысячелетия до нашей эры, где они приняли пасторальный образ жизни. [35] [36] [37] [38] [39] К началу 1-го тысячелетия до нашей эры эти народы стали конными кочевниками . [35] В последующие века степное население Центральной Азии, по- видимому, постепенно отюркировалось разнородным восточноазиатским доминирующим меньшинством, покидающим Монголию. [40] [41] Многие очень разные этнические группы на протяжении всей истории становились частью тюркских народов через языковой сдвиг , аккультурацию , завоевание , смешение , усыновление и религиозное обращение . [3] Тем не менее, некоторые тюркские народы в той или иной степени обладают неязыковыми характеристиками, такими как культурные особенности, происхождение от общего генофонда и исторический опыт. [3]
Наиболее известные современные тюркоязычные этнические группы включают турок , азербайджанцев , узбеков , казахов , туркмен , киргизов и уйгуров .
Этимология
Первое известное упоминание термина Тюрк ( Древнетюркский : 𐱅𐰇𐰼𐰰 Турук или 𐱅𐰇𐰼𐰰: 𐰜𐰇𐰛 Kök Турук , китайский :突厥, пиньинь : Tujue < Средний китайский * tɦut-кьятов <* dwət-kuɑt , Старый тибетский : Другу ) [42] [ 43] [44] [45] относились только к одной тюркской группе, а именно, Göktürks , [46] которые также упоминались как türüg ~ török в надписи Khüis Tolgoi 6-го века , скорее всего, не позднее 587 г. н.э. [47] [48] [49] В письме Ишбары Кагана к императору Вэнь Суй в 585 году он описывается как «Великий тюркский хан». [50] [51] Бугыт (584 CE) и орхонские надписи (735 CE) используют термины Türküt , Turk и Турук . [52]
Предыдущее использование подобных терминов имеет неизвестное значение, хотя некоторые твердо убеждены, что они свидетельствуют об исторической преемственности этого термина и народа как языковой единицы с древних времен. Сюда входят «Китайские весенние и осенние летописи» , в которых соседние народы упоминаются как Бейди . [53] В первом веке нашей эры Помпоний Мела относится к туркам в лесах к северу от Азовского моря , а Плиний Старший перечисляет тирков среди жителей той же местности. [54] [55] [56] Однако английский археолог Эллис Миннс утверждал, что Tyrcae Τῦρκαι является «ложным исправлением» для Iyrcae Ἱύρκαι, народа, который , согласно Геродоту (« Истории» , IV, 22), жил за пределами Тиссагетов и был им. скорее всего угорские предки мадьяр . [57] Есть ссылки на определенные группы в древности, имена которых могли быть иностранными транскрипциями Тюр (ü) к, такими как Тогарма , Туруха / Турушка , Турукку и так далее; но информационный пробел настолько велик, что никакая связь этих древних людей с современными тюрками невозможна. [58] [59]
Принято считать, что имя Тюрк в конечном итоге происходит от древнетюркского миграционного термина [60] 𐱅𐰇𐰼𐰰 Türük / Törük , [61], что означает «созданный, рожденный» [62] или «сильный», [63] от Древнетюркский корень слова * türi- / töri- 'племенной корень, (мифическое) происхождение; принимать форму, рождаться, быть созданы, возникает, весна вверх»и производные с суффиксом Древнетюркского 𐰰 ( -ik ), возможно , из Пратюркских * türi-к „родословной, родословная“, [61] [64] ( сравните также прототюркский корень слова * töre- родиться, возникать '). [65] Ученые, в том числе Тору Ханэда, Оногава Хидэми и Гэн Шимин, полагали, что Ди , Дили , Динглинг , Чили и Туджуэ все произошли от тюркского слова Türk , что означает «могущественный» и «сила», а его форма множественного числа - Türküt . [66] Хотя Герхард Дёрфер поддерживает предложение о том, что türk означает «сильный» в целом, Герард Клаусон указывает, что «слово türk никогда не используется в обобщенном смысле слова« сильный »» и что türk изначально было существительным и означало « 'кульминационная точка зрелости' (плода, человека и т. д.), но чаще используется как [прилагательное], означающее (плода) 'только что полностью созревший'; (человека) 'в расцвете сил жизни, молодой и бодрой ». [67] Тюрколог Питер Б. Голден согласен с тем, что термин « тюрк» имеет корни в древнетюркском языке . [68] пока не убедился в попытках связать Дили , Динглинг , Чили , Теле и Тиле , которые, возможно, транскрибировали * tegrek (вероятно, означающее « телега »), с Tujue , которое транслитерировало Türküt . [69] Китайская книга Чжоу (7 век) представляет этимологию имени Тюрк как производное от «шлем», объясняя, что это имя происходит от формы горы, на которой они работали в Горном Алтае . [70] Венгерский ученый Андраш Рона-Тас (1991) указал на хотанско-сакское слово tturakä «крышка», семантически растягиваемое до «шлем», как возможный источник этой народной этимологии, однако Голден считает, что эта связь требует дополнительных данных. [71]
Самые ранние тюркоязычные народы идентифицируемых в китайских источниках, в Gekun и Xinli , расположенный в Южной Сибири. [72] [73] Другой более ранний народ, динглинги , также часто считается прототурками [74] [75] [76] или, альтернативно, связан с тунгусскими народами [77] [78] или на-дене и Енисейские народы. [79] Средневековые европейские летописцы включили различные тюркские народы евразийской степи под «зонтичную идентичность» « скифов ». Между 400 г. н.э. и 16 веком византийские источники используют имя Σκύθαι ( скутай ) по отношению к двенадцати различным тюркским народам. [80]
В современном турецком языке, используемом в Турецкой Республике , проводится различие между «тюрками» и «тюркскими народами», если говорить в общих чертах: термин « тюрк» конкретно соответствует «тюркоязычным» людям (в данном контексте « Тюркоязычный "считается тем же, что и" тюркоязычный "), в то время как термин тюрки относится в основном к людям современных" тюркских республик "( Türki Cumhuriyetler или Türk Cumhuriyetleri ). Однако правильное использование термина основано на лингвистической классификации , чтобы избежать какого-либо политического смысла. Короче говоря, термин Türki может использоваться для Türk или наоборот. [81]
Список этнических групп
Список современных тюркских народов | ||||
---|---|---|---|---|
Этноним | Население | Национально-государственное образование | Религия | |
турецкий | 75 700 000 | Турция , Северный Кипр | Суннитский ислам , алевизм | |
Азербайджанцы | 31 300 000 | Азербайджан , Дагестан (Российская Федерация) | Шиитский ислам , суннитский ислам | |
Узбеки | 30 700 000 | Узбекистан | Суннитский ислам | |
Казахи | 15 100 000 | Казахстан , Илийский Казахский автономный округ , Баркёль Казахский автономный округ , Мори Казахский автономный округ , Республика Алтай | Суннитский ислам | |
Уйгуры | 11 900 000 | Синьцзян-Уйгурский автономный район (КНР) | Суннитский ислам | |
Туркмены | 8 000 000 | Туркменистан | Суннитский ислам | |
Татары | 6 200 000 | Татарстан (Российская Федерация) | Суннитский ислам , православие | |
Киргизский | 6 000 000 | Кыргызстан , Кызылсу Кыргызская Автономная Префектура | Суннитский ислам | |
Башкиры | 1,700,000 | Башкортостан (Российская Федерация) | Суннитский ислам | |
Чуваши | 1 500 000 | Чувашия (Российская Федерация) | Православное христианство , Ваттисен Ялы | |
Хорасанские турки | 1,000,000 | Нет | Шиитский ислам | |
Qashqai | 949 000 | Нет | Шиитский ислам | |
Каракалпаки | 796 000 | Каракалпакстан (Узбекистан) | Суннитский ислам | |
Кумыки | 520 000 | Дагестан (Российская Федерация) | Суннитский ислам | |
Крымские татары | от 500 000 | Республика Крым Автономная Республика Крым (на ту же территорию претендуют и Украина, и Россия) | Суннитский ислам | |
Якуты (Саха) | 482 000 | Республика Саха или Якутия (Российская Федерация) | Православное христианство , тенгрианство | |
Карачаевцы | 346 000 | Карачаево-Черкесия (Российская Федерация) | Суннитский ислам | |
Тувинцы | 273 000 | Тува (Российская Федерация) | Тибетский буддизм , тенгрианство | |
Гагаузский | 126 000 | Гагаузия (Молдова) | Православное христианство | |
Балкарцы | 112 000 | Кабардино-Балкария (Российская Федерация) | Суннитский ислам | |
Ногайцы | 110 000 | Дагестан Карачаево-Черкесия | Суннитский ислам | |
Салар | 104 000 | Автономный округ Сюньхуа Салар , Цзишишань Бонан, Автономный округ Дунсян и Салар | Суннитский ислам , тибетский буддизм | |
Хакасский | 75 000 | Хакасия (Российская Федерация) | Православное христианство , тенгрианство | |
Алтайцы | 70 000 | Республика Алтай (Российская Федерация) | Бурханизм , тенгрианство , православие | |
Khalaj | 42 000 | Нет | Шиитский ислам | |
Югуры | 13 000 | Сунан-Югурский автономный округ | Тибетский буддизм , тенгрианство | |
Долганы | 13 000 | Таймырский Долгано-Ненецкий район (Российская Федерация) | Тенгрианство , православие | |
Хотоны | 10 000 | Нет | Суннитский ислам | |
Шорс | 8 000 | Нет | Православное христианство , тенгрианство | |
Сибирские татары | 6000 | Нет | Суннитский ислам | |
Крымские караимы | 2 000 | Нет | Караимский иудаизм | |
Крымчаки | 1,000 | Нет | Ортодоксальный иудаизм | |
Тофалары | 800 | Нет | Тенгрианство , православие | |
Чулымс | 355 | Нет | Православное христианство | |
Духа | 282 | Нет | Тенгрианство |
- Исторические тюркские группы
- Аз
- Динглинг
- Булгары
- Алат
- Басмыл
- Оногуры
- Сарагур
- Сабиры
- Шатуо
- Юэбан
- Göktürks
- Турки-огузы
- Канкалис
- Хазары
- Кипчаки
- Куманы
- Карлуки
- Тиле
- Тюргеш
- Енисейские киргизы
- Чигилы
- Токуз Огуз
- Ягма
- Нусиби
- Кутригуры
- Дуолу
- Ябаку
- Bulaqs
- Сюэянтуо
- Черные Клобуки
- Берендей
- Найманы (частично)
- Кераиты (частично)
- Меркиты (частично) [82]
Возможно Пратюркское происхождение, по крайней мере , частичные, [83] [84] [85] [86] [87] [88] был положены для Xiongnu , гуннов и авар , а также Tuoba и Rouran (позже татары ), которые имели протомонгольскую родословную донгу . [89] [90] [91] [92] [93] [a]
Заметки
- ^ Несмотря на то, что китайские историки обычно приписывали происхождение сунну различным кочевым народам, такие приписывания не обязательно указывают на точное происхождение субъектов; например, родословная хунну приписывалась тюркоязычным гёктюркам и тиле, а также парамонголоязычным кумо си и киданям. [94]
Язык
Распределение
Тюркские языки составляют языковую семью из примерно 30 языков, на которых говорят на обширной территории от Восточной Европы и Средиземноморья до Сибири и Западного Китая и до Ближнего Востока. Около 170 миллионов человек родным языком является тюркский; [95] еще 20 миллионов человек говорят на тюркском языке как на втором языке . Тюркский язык с наибольшим количеством говорящих - это собственно тюркский или анатолийский тюркский, говорящие на котором составляют около 40% всех тюркоговорящих. [96] Более одной трети из них - этнические турки Турции , проживающие преимущественно в самой Турции и в бывших османских областях Южной и Восточной Европы и Западной Азии ; а также в Западной Европе, Австралии и Америке в результате иммиграции. Остальная часть тюркских народов сосредоточена в Средней Азии, России, на Кавказе , в Китае и на севере Ирака.
Алфавит
Тюркские алфавиты - это наборы связанных алфавитов с буквами (ранее известные как руны ), используемые в основном для письма на тюркских языках . Надписи на тюркских алфавитах найдены в Монголии . Большинство сохранившихся надписей датируются 8-10 веками нашей эры.
Самые ранние положительно датированные и прочитанные тюркские надписи датируются ок. 150, и алфавиты были заменены старым уйгурским алфавитом в Центральной Азии , арабским письмом в Средней и Западной Азии, кириллицей в Восточной Европе и на Балканах и латинским алфавитом в Центральной Европе. Последнее зарегистрированное использование тюркского алфавита было зарегистрировано в Венгрии в Центральной Европе в 1699 году нашей эры.
Тюркские рунические письменности, в отличие от других типологически близких письменностей мира, не имеют единой палеографии, как, например, готские руны, отмеченные исключительным единообразием языка и палеографии. [97] Тюркские алфавиты делятся на четыре группы, самая известная из них - орхонская версия енисейской группы. Орхонское письмо - это алфавит, используемый гектюрками с 8-го века для записи древнетюркского языка . Позже он использовался Уйгурской империей ; Енисейский вариант известен из 9-го века кыргызов надписей, и это, скорее всего , кузены в Таласской долине в Туркестане и старовенгерском сценарий 10 - го века. Ирк Битиг - единственный известный полный рукописный текст, написанный древнетюркским письмом. [98]
Тюркская языковая семья традиционно считается частью предложенной алтайской языковой семьи . [99]
История
Происхождение
Происхождение тюркских народов исторически оспаривалось, было предложено множество теорий. [34] Питер Бенджамин Золотой перечисленной прото-тюркские лексические элементы о климате, топографии, флоре, фауне, режимах людей к существованию в гипотетическом Пратюркских прародинах и предложил, чтобы Пратюркская прародину располагались в южных, таежной - степях зона Саян - Алтайский край. [100] Мартина Роббитс предполагает, что тюркские народы произошли от трансевразийской сельскохозяйственной общины на северо-востоке Китая , которая должна быть связана с культурой Синлунва и последующей культурой Хуншань . [35] [36] Восточноазиатское сельскохозяйственное происхождение тюркских народов подтверждено многочисленными недавними исследованиями. [37] [38] [101] Около 2200 г. до н.э. из-за опустынивания северо-восточного Китая земледельческие предки тюркских народов, вероятно, мигрировали на запад в Монголию , где они приняли пасторальный образ жизни. [35] [102]
Лингвистические и генетические данные убедительно указывают на раннее присутствие тюркских народов в Монголии. [103] [34] Генетические исследования показали, что ранние тюркские народы имели разное происхождение и что тюркская культура распространилась на запад через распространение языков, а не миграцию однородного населения. [41] Генетические данные свидетельствуют о том, что тюркизация Центральной Азии была осуществлена доминирующими восточноазиатскими меньшинствами, мигрирующими из Монголии. [40]
Раннее историческое свидетельство
Ранние тюркские носители, такие как Тиле (также известный как Гаоче 高 車, букв. «Высокие повозки») [104], могут быть связаны с хунну и динглингом . [105] Согласно Книге Вэй , люди Тиле были остатками Чиди (赤 狄), красных людей Ди, соревнующихся с Цзинь в период Весны и Осени . [106] Исторически они были созданы после 6 века до нашей эры. [107]
В исторических арабских и персидских описаниях турок говорится, что они выглядели странно со своей точки зрения и сильно отличались от арабов физически. Турки описывались как «широколицые люди с маленькими глазами». [108] [109] Средневековые мусульманские писатели отмечали, что тибетцы и турки похожи друг на друга, и что они часто не могли отличить турок от тибетцев. [110] Более того, на западно-тюркских монетах «лица правителя и гувернантки явно монголоидные (округлое лицо, узкие глаза), а на портрете есть определенные старотюркские черты (длинные волосы, отсутствие головного убора наместника, треуголка). головной убор гувернантки) ". [111]
Xiongnu (III в. До н. Э. - I в. Н. Э.)
Первые отдельные тюрки, такие как Gekun (鬲昆) и Xinli (薪犁), появившаяся на периферии конца сюнну конфедерации около 200 г. до н.э. [112] [107] (одновременных с китайской династией Хань ) [113] и позже среди тюркоязычных тиле [114] как Хегу (紇 骨) [115] и Сюэ (薛). [116] [117] Было даже высказано предположение, что сами сюнну, которые упоминаются в записях династии Хань, были прототюркскими спикерами. [118] [119] [120] [121] [122] Хотя о языке (ах) хунну доподлинно известно немного, кажется вероятным, что по крайней мере значительная часть племен хунну говорила на тюркском языке. [123] Некоторые ученые полагают, что они, вероятно, были конфедерацией различных этнических и языковых групп. [124] [125] В результате генетического исследования в 2003 году скелетов из 2000-летнего хуннского некрополя в Монголии были обнаружены люди с последовательностями ДНК, сходными с последовательностями современных тюркских групп, что подтверждает мнение о том, что по крайней мере часть хионгу имела тюркское происхождение. [126]
Хуннская письменность, более древняя, чем тюркская, имеет самый ранний из известных тюркских алфавитов - орхонское письмо . Это было недавно доказано с использованием единственных сохранившихся, возможно, сочинений сюнгу, наскальных изображений гор Иньшань и Хелань . [127] Петроглифы этого региона датируются 9-м тысячелетием до нашей эры до 19-го века и состоят в основном из гравированных знаков (петроглифов) и нескольких раскрашенных изображений. [128] В ходе раскопок, проведенных в 1924–1925 годах в курганах Ноин-Ула, расположенных на реке Селенга на холмах северной части Монголии к северу от Улан-Батора , были обнаружены предметы с более чем 20 резными буквами, которые были либо идентичны, либо очень похожи на рунические буквы тюркского Орхона. сценарий обнаружен в долине Орхон . [129]
Гунны (4–6 вв. Н. Э.)
В гуннов полчища правили Аттилы , который вторгся и завоевал большую часть Европы в 5 - м веке, может быть, по крайней мере , частично, тюркские и потомки хунну. [113] [130] [131] В 18 - м веке французский ученый Джозеф Де Гигнс стал первым , чтобы предложить связь между гуннами и гуннских людей, которые были северные соседи Китая в 3 веке до н.э.. [132] Со времен Гиня значительные научные усилия были посвящены исследованию такой связи. Вопрос остается дискуссионным. Их отношения с другими народами, известными под общим названием иранские гунны , также оспариваются.
Некоторые ученые считают гуннов одним из ранних тюркских племен, другие считают их протомонгольскими или енисейскими по происхождению. [133] [134] Лингвистические исследования Отто Менхен-Хельфена и других показали, что язык, используемый гуннами в Европе, был слишком мало документирован, чтобы его можно было классифицировать. Тем не менее, многие имена собственные, используемые гуннами, по-видимому, имеют тюркское происхождение. [135] [136]
Первоначально тюркские народы использовали свои собственные алфавиты, такие как орхонский и енисейский рунические, а позже и уйгурский алфавит . Традиционные национальные и культурные символы тюркских народов включают волков в тюркской мифологии и традиции; а также синий цвет, железо и огонь. Бирюзово- голубой цвет (слово бирюза происходит от французского слова, означающего «турецкий») - это цвет камня бирюзы, который до сих пор используется в украшениях и в качестве защиты от сглаза .
Степные экспансии
Göktürks - Тюркский каганат (V – VIII вв.)
Первое упоминание турок было в китайском тексте , который упоминается торговлей между тюркскими племенами и согдийцами вдоль Шелкового пути . [137] Ашина клан мигрировали из Li-Jien (современный Zhelai Zhai ) к Rourans ищущих включения в их конфедерацию и защиты от преобладающей династии. Племя Асина было знаменитыми мастерами по металлу и им была предоставлена земля возле горного карьера, который выглядел как шлем , от которого, как говорят, они и получили свое название 突厥 ( tūjué ), первое зарегистрированное использование слова «турок» в качестве политического имени. В VI веке власть Асина возросла до такой степени, что они завоевали Тиле от имени своих журанских повелителей и даже свергли журанов и основали Первый тюркский каганат. [138]
В VI веке, через 400 лет после краха северной власти хунну во Внутренней Азии , гектюрки взяли на себя руководство тюркскими народами. Гектюрки, входившие ранее в конфедерацию кочевников хунну, унаследовали свои традиции и административный опыт. С 552 по 745 год руководство Гёктюрк объединило кочевые тюркские племена в империю Гёктюрк в Монголии и Средней Азии. Название происходит от слова « гок» , «синий» или «небесный». В отличии от хунны предшественника, Göktürk каганат имел свои временные каган от Ашина клана, которые были подчинены в суверенную власть , управляемого советом племенных вождей. Каганат сохранил элементы своей первоначальной animistic- шаманской религии, которая позже превратилась в тенгрианство , хотя он получил миссионер буддийских монахов и практиковал синкретическую религию. Гёктюрки были первым тюркским народом, написавшим древнетюркский руническим шрифтом, орхонским письмом . Каганат был также первым государством, известным как «тюрки». В конце концов он распался из-за серии династических конфликтов, но многие государства и народы позже использовали название «турок». [139] [140]
Göktürks ( Первый тюркский каганат ) быстро распространился на запад до Каспийского моря. Между 581 и 603 годами Западный тюркский каганат в Казахстане отделился от Восточно-тюркского каганата в Монголии и Маньчжурии во время гражданской войны. Китайцы-ханьцы успешно свергли восточных турок в 630 году и создали военный протекторат до 682 года. После этого Второй тюркский каганат правил значительными частями бывшего района Гёктюрк. После нескольких войн между турками, китайцами и тибетцами ослабленный Второй тюркский каганат в 744 году был заменен Уйгурским каганатом [141].
Булгары, Золотая Орда и Сибирское ханство
В болгары утвердились между Каспийским и Черным морями в 5 - м и 6 - м веках, а затем их завоевателей, то хазар , обращенные в иудаизм в 8 - м или 9 - м веке. За ними последовали печенеги, которые создали большую конфедерацию, которую впоследствии захватили половцы и кипчаки . Одна группа булгар обосновалась в Поволжье и смешалась с местными волжскими финнами, чтобы стать волжскими булгарами на территории современного Татарстана . Эти булгары были завоеваны монголами после их захвата на запад при Чингисхане в 13 веке. Другие булгары поселились в Юго-Восточной Европе в VII и VIII веках и смешались со славянским населением, приняв то, что в конечном итоге стало славянским болгарским языком . Повсюду тюркские группы в той или иной степени смешивались с местным населением. [138]
Волжская Булгария стала исламским государством в 922 году и оказала влияние на регион, поскольку контролировала многие торговые пути. В 13 веке монголы вторглись в Европу и основали Золотую Орду в Восточной Европе, западной и северной Центральной Азии и даже в Западной Сибири. Cuman-Кипчак конфедерация и Исламское Волжской Болгарии были поглощены Золотой Орды в 13 - м веке; в XIV веке ислам стал официальной религией при Узбек-хане, где население в целом (турки), а также аристократия (монголы) стали говорить на кипчакском языке и были все вместе известны как « татары » русскими и жителями Запада. Эта страна была также известна как Кипчакское ханство и занимала большую часть территории современной Украины , а также всю современную южную и восточную часть России (европейская часть). Золотая Орда распалась на несколько ханств и орд в 15-м и 16- м веках, включая Крымское ханство , Казанское ханство и Казахское ханство (среди прочих), которые один за другим были завоеваны и аннексированы Российской империей в 16-19 веках. .
В Сибири Сибирское ханство было основано в 1490-х годах в результате бегства татарских аристократов из распавшейся Золотой Орды, которые установили ислам в качестве официальной религии в Западной Сибири над частично исламизированными коренными сибирскими татарами и коренными уральскими народами. Это было самое северное исламское государство в зарегистрированной истории, и оно просуществовало до 1598 года, когда оно было завоевано Россией.
Уйгурский каганат (8-9 вв.)
Уйгурская империя управляла значительной частью Монголии, Северного и Западного Китая и частью северной Маньчжурии. Они следовали в основном буддизму и анимистическим традициям. В то же время турки Шатуо стали фактором силы в Северном и Центральном Китае и были признаны Империей Тан в качестве союзной державы. Уйгурская империя пала после нескольких войн в 840 году. [141] [142]
Тюрки-шато турки основал несколько краткосрочных жил sinicized династий в Северном Китае в течение периода Пяти династий и десяти царств . Официальным языком этих династий был китайский, и они использовали китайские титулы и имена. Некоторые императоры турок Шаотуо также заявляли о своем отцовском ханьском китайском происхождении. [143] [144] [145]
После падения династии Тан в 907 году турки Шатуо заменили их и в 923 году создали династию Позднего Тан. Турки Шатуо правили большей частью северного Китая, включая Пекин . Они приняли китайские имена и объединили тюркские и китайские традиции. Позже Тан падал в 937 году, но Шатуо поднялся и стал одним из самых могущественных кланов Китая. Они создали несколько других династий, в том числе Позже Цзинь и Позже Хан . Позднее турки шатуо были ассимилированы в китайскую этническую группу хань после того, как были завоеваны династией Сун . [142] [146]
Енисейские кыргызы объединились с Китаем, чтобы уничтожить Уйгурский каганат в 840 году. В конечном итоге кыргызы поселились в регионе, который сейчас называется Кыргызстан .
Центральная Азия
Кангарский союз (659–750)
Союз Кангар ( Кангар Одагу ) был тюркским государством на бывшей территории Западно-Тюркского каганата (все нынешнее государство Казахстан , без Жетысу ). Этноним кангар это средневековое название для канглы людей, которые теперь являются частью казахского , узбекского , [147] и каракалпакские страны. Столица Кангарского союза находилась в горах Улытау. Печенеги, три из которых племена были известны как кангар ( греческий : Καγγαρ), после поражения от огузы , карлуков и Kimek - кыпчаки , напали на булгар и создали государство печенегов в Восточной Европе (840-990 н.э.).
Государство Огуз Ябгу (766–1055)
Государство Огуз Ябгу ( Огуз ил , что означает «Земля Огузов», «Страна Огузов») (750–1055) было тюркским государством, основанным турками-огузами в 766 году, географически расположенным в районе между побережьями Каспия и Арала. Морей . Племена огузов занимали обширную территорию в Казахстане вдоль рек Иргиз , Яик , Эмба и Уил , акватории Аральского моря, долины Сырдарьи , предгорья Каратау на Тянь-Шане и долины реки Чуй (см. Карту). . Огузское политическое объединение сложилось в IX-X вв. В бассейне среднего и нижнего течения Сырдарьи и прилегающих к современным западно-казахстанским степям.
Иранская, индийская, арабская и анатолийская экспансия
Тюркские народы и родственные им группы мигрировали на запад из Северо-Восточного Китая , современной Монголии , Сибири и Туркестанского региона в направлении Иранского нагорья , Южной Азии и Анатолии (современная Турция) множеством волн. Дата первоначального расширения остается неизвестной.
Персия
Династия Газневид ( персидский : غزنویان ġaznaviyān ) была Persianate [148] мусульманская династия тюркских мамлюков происхождения, [149] в своей наибольшей степени правящего большую часть Ирана , Афганистан , большую частью Мавераннахры и северо - западный индийский субконтинент (часть Пакистана ) с 977 по 1186 год. [150] [151] [152] Династия была основана Сабуктигиным после его наследования правлением в регионе Газна после смерти его тестя, Алп Тигина , который был отколовшимся бывшим - генерал Империи Саманидов из Балха , к северу от Гиндукуша в Большом Хорасане . [153]
Хотя династия имела центральноазиатское тюркское происхождение, она была полностью персианизирована с точки зрения языка, культуры, литературы и привычек [154] [155] [156] [157], и поэтому некоторые считают ее «персидской династией». [158]
Империя Сельджуков (1037–1194)
Империя Сельджуков ( персидский : آل سلجوق , латинизированная : l-e Saljuq , букв. «Дом Салджуков») или Великая Империя Сельджуков [159] [примечание 1] была высок средневековой тюрко-персидской [162] суннитской мусульманской империей. , происходящие из ветви Qiniq тюрков-огузов . [163] В наибольшей степени Империя Сельджуков контролировала обширную территорию, простирающуюся от Западной Анатолии и Леванта до Гиндукуша на востоке и от Средней Азии до Персидского залива на юге.
Империя сельджуков была основана Тугрил-бегом (1016–1063) и его братом Чагри-бегом (989–1060) в 1037 году. Со своей родины у Аральского моря сельджуки продвинулись сначала в Хорасан, а затем в материковую Персию , прежде чем в конечном итоге завоевать восточную Анатолия. Здесь сельджуки выиграли битву при Манцикерте в 1071 году и завоевали большую часть Анатолии у Византийской империи , что стало одной из причин первого крестового похода (1095–1099). Начиная с с. В 1150–1250 годах империя сельджуков пришла в упадок и примерно в 1260 году была захвачена монголами . Монголы разделили Анатолию на эмираты . В конце концов, один из них, Османская империя , покорит остальных.
Империя Тимуридов (1370–1507)
Империя Тимуридов была тюрко-монгольской империей, основанной в конце 14 века Тимурланом , потомком Чингисхана. Тимур, хотя и самопровозглашенный набожный мусульманин, принес большую резню в своем завоевании собратьев-мусульман на соседней исламской территории и способствовал окончательной гибели многих мусульманских государств, включая Золотую Орду.
Среднеазиатские ханства (1501–1920)
Бухара ханство было узбек [164] утверждает , что существовал с 1501 до 1785 ханств правило три династиями Шейбанидов , Janids и Узбекской династии Mangits . В 1785 году Шахмурад официально закрепил династическое правление семьи ( династия Мангитов ), и ханство стало Бухарским эмиратом (1785-1920). [165] В 1710 году Кокандское ханство (1710-1876) отделилось от Бухарского ханства. В 1511-1920 годах Хорезм (Хивинское ханство) находился под властью династии Арабшахидов и узбекской династии Кунгратов. [166]
Династия Сефевидов (1501–1736 гг.)
Династии Сефевидов в Персии (1501-1736) были смешанного происхождения ( курдская [167] и Азербайджана , [168] , которые включали смешанные браки с грузинским , [169] Черкес , [170] [171] и понтийских греков [172] сановников) . Благодаря смешанным бракам и другим политическим соображениям Сефевиды говорили на персидском и турецком [173] [174], а некоторые шахи сочиняли стихи на своем родном турецком языке. Одновременно с этим , сами Шахи также поддерживали персидскую литературу, поэзию и художественные проекты , включая главный Шахнам в Шахе Тахмасп . [175] [176] Династия Сефевидов правила некоторыми частями Великого Ирана более двух столетий. [177] [178] [179] [180] и установили школу двунадесятников шиитского ислама [181] в качестве официальной религии своей империи, что стало одним из важнейших поворотных моментов в истории мусульман.
Династия Афшаридов (1736-1796)
Династия Афшаридов была названа в честь тюркского племени афшаров, к которому они принадлежали. Афшары переселились из Туркестана в Азербайджан в 13 веке. Династия была основана в 1736 году военачальником Надир-шахом, который сверг последнего члена династии Сефевидов и провозгласил себя королем Ирана . Надер принадлежал к Кереклуской ветви Афшаров. [182] Во время правления Надера Иран достиг наибольшего размаха со времен империи Сасанидов .
Южная Азия
Делийского султаната это термин , используемый для покрытия пять недолговечны, Дели -На королевств три из которых были тюркского происхождения в средневековой Индии . Эти тюркские династии были династией мамлюков (1206–12090 гг.); династии Хальджи (1290-1320); и династия Туглаков (1320–1414). В Южной Индии также было много династий тюркского происхождения, таких как династия Адил-Шахи , султанат Бидар и династия Кутб-Шахи , вместе известные как султанаты Декана . Империя Великих Моголов была основанной турко-монголами индийской империей, которая в своей наибольшей территориальной протяженности управляла большей частью Южной Азии, включая Афганистан , Пакистан, Индию, Бангладеш и некоторые части Узбекистана с начала 16 до начала 18 веков. Династия Великих Моголов была основана чагатайским тюркским князем по имени Бабур (годы правления 1526–1530), который происходил от тюркского завоевателя Тимура (Тамерлана) по отцовской линии и от Чагатая, второго сына монгольского правителя Чингисхана , по материнской линии. боковая сторона. [183] [184] Еще одним отличием была попытка Великих Моголов объединить индуистов и мусульман в единое индийское государство. [183] [185] [186] [187]
Арабский мир
Арабские мусульмане Омейяды и Аббасиды сражались против турок-язычников в Тюргешском каганате во время завоевания мусульманами Трансоксианы . Средневековые арабы записали, что средневековые турки с их точки зрения выглядели странно и физически сильно отличались от арабов, называя их «широколицыми людьми с маленькими глазами». [108] [109] Средневековые мусульманские писатели отмечали, что тибетцы и турки похожи друг на друга, и что они часто не могли отличить турок от тибетцев. [110]
Тюркские солдаты в армии халифов Аббасидов стали де-факто правителями большей части мусульманского Ближнего Востока (кроме Сирии и Египта ), особенно после 10 века. Огуз и другие племена захватили и доминировали различные страны под руководством сельджуков династии и в конце концов захватили территорию династии Аббасидов и Византию . [138]
Анатолия - Османы
После многих сражений западные турки-огузы основали свое государство, а затем построили Османскую империю . Основная миграция турок-огузов произошла в средневековье, когда они распространились по большей части Азии, в Европу и на Ближний Восток. [138] Они также принимали участие в военных столкновениях крестовых походов . [188] В 1090–91 тюркские печенеги достигли стен Константинополя , где император Алексий I с помощью кипчаков уничтожил их войско. [189]
Когда империя Сельджуков пришла в упадок после монгольского вторжения , Османская империя превратилась в новое важное тюркское государство, которое стало доминировать не только на Ближнем Востоке, но даже в юго-восточной Европе, в некоторых частях юго-запада России и в Северной Африке. [138]
Исламизация
Тюркские народы, такие как карлуки (в основном 8 век), уйгуры , киргизы , казахи и туркмены, позже вступили в контакт с мусульманами , и большинство из них постепенно приняли ислам . Некоторые группы тюркских народов исповедуют другие религии, в том числе их изначальную анимистско-шаманскую религию, христианство , бурханизм , евреев ( хазары , крымчаки , крымские караимы ), буддизм и небольшое количество зороастрийцев .
Современная история
Османская империя постепенно ослабла перед лицом плохого управления, повторяющихся войн с Россией , Австрией и Венгрией и появления националистических движений на Балканах , и, наконец, после Первой мировой войны она уступила место современной Турецкой Республике . [138] Этнический национализм также развился в Османской империи в 19 веке, приняв форму пантюркизма или туранизма .
Тюркские народы Центральной Азии не были организованы в национальные государства на протяжении большей части 20-го века, после распада Российской империи, проживавшей либо в Советском Союзе, либо (после недолгой Первой Восточно-Туркестанской республики ) в Китайской республике .
В 1991 году после распада Советского Союза пять тюркских государств обрели независимость. Это были Азербайджан , Казахстан , Кыргызстан , Туркменистан и Узбекистан . Другие тюркские регионы, такие как Татарстан , Тува и Якутия, остались в составе Российской Федерации . Китайский Туркестан оставался частью Китайской Народной Республики .
Сразу после обретения независимости тюркскими государствами Турция начала искать с ними дипломатические отношения. Со временем политические встречи между тюркскими странами увеличились и привели к созданию ТЮРКСОЙ в 1993 году, а затем - Тюркского совета в 2009 году.
Археология
- Синлунва культура
- Культура Хуншань
- Čaatas культура
- Курумчинская культура
- Салтово-Маяки
- Таштыкская культура
- Саймалуу Таш
- Bilär
- Пор-Бажын
- Орду-Балик
- Янкент
Международные организации
Существует несколько международных организаций, созданных с целью развития сотрудничества между странами с тюркоязычным населением, таких как Совместное управление тюркского искусства и культуры (TÜRKSOY), Парламентская ассамблея тюркоязычных стран (TÜRKPA) и Тюркский совет .
Таая - Организация Агентства евразийского правоохранительного военизированными, была создана 25 января 2013 г. Это межправительственная военной правоохранительная ( жандармерия ) организация в настоящее время три страны тюркской ( Азербайджан , Кыргызстан и Турции ) и Казахстан в качестве наблюдателя.
ТЮРКСОЙ
Тюрксой осуществляет деятельность по укреплению культурных связей между тюркскими народами. Одна из основных целей - передать их общее культурное наследие будущим поколениям и продвигать его по всему миру. [190]
Ежегодно один город тюркского мира выбирается «Культурной столицей тюркского мира». В рамках мероприятий, посвященных культурной столице тюркского мира, проводятся многочисленные культурные мероприятия, собирающие художников, ученых и интеллектуалов, дающие им возможность обменяться своим опытом, а также продвигая этот город на международном уровне. [191]
Тюркский совет
Недавно созданный Тюркский совет , основанный 3 ноября 2009 года конфедерацией Нахчыванского соглашения , Казахстаном , Кыргызстаном и Турцией, стремится интегрировать эти организации в более жесткие геополитические рамки.
Страны-члены - Азербайджан , Казахстан , Кыргызстан , Турция и Узбекистан . [192] Идея создания этого кооперативного совета была впервые выдвинута президентом Казахстана Нурсултаном Назарбаевым еще в 2006 году. Туркменистан в настоящее время не является официальным членом совета, однако он является возможным будущим членом совета. [193] Венгрия объявила о своей заинтересованности во вступлении в Тюркский совет. С августа 2018 года Венгрия имеет статус официального наблюдателя в Тюркском совете. [194]
Демография
Распределение людей тюркского культурного происхождения варьируется от Сибири , по Центральной Азии до Южной Европы. По состоянию на 2011 г.[Обновить]самые большие группы тюркских народов проживают по всей Центральной Азии - в Казахстане , Кыргызстане , Туркменистане , Узбекистане и Азербайджане , помимо Турции и Ирана . Кроме того, тюрки проживают в Крыму , регионе Алтишахр на западе Китая , северном Ираке , Израиле , России , Афганистане , Кипре и на Балканах : в Молдове , Болгарии , Румынии , Греции и бывшей Югославии . Небольшое количество тюркских народов проживает также в Вильнюсе , столице Литвы . Небольшое количество обитает в восточной части Польши и юго-восточной части Финляндии . [195] Есть также значительные группы тюркских народов (происходящих в основном из Турции ) в Германии , Соединенных Штатах и Австралии , в основном из-за миграций в течение 20 века.
Иногда этнографы группируют тюрков по шести ветвям: тюрки-огузы , кипчаки , карлуки , сибирские , чуваши и саха / якуты . Огузы были названы западными тюрками, а остальные пятеро в такой классификационной схеме называются восточными тюрками.
Генетические расстояния между различными популяциями узбеков, разбросанных по всему Узбекистану, не превышают расстояние между многими из них и каракалпаками. Это говорит о том, что каракалпаки и узбеки имеют очень схожее происхождение. У каракалпаков несколько больший уклон в сторону восточных рубежей, чем у узбеков. [196]
Историческое население:
Год | Население |
---|---|
1 год нашей эры | 2–2,5 миллиона? |
2013 | 150–200 миллионов |
В следующем неполном списке тюркских народов показаны основные ареалы расселения соответствующих групп и их оценочные размеры (в миллионах):
Люди | Первичная родина | Население | Современный язык | Преобладающая религия и секта |
---|---|---|---|---|
Турки | Турция | 70 млн | турецкий | Суннитский ислам |
Азербайджанцы | Иранский Азербайджан , Азербайджанская Республика | 30–35 млн | Азербайджанский | Шиитский ислам (65%), суннитский ислам (35%) [197] [198] ( ханафи ). |
Узбеки | Узбекистан | 28,3 млн | Узбекский | Суннитский ислам |
Казахи | Казахстан | 13,8 млн | Казахский | Суннитский ислам |
Уйгуры | Альтишахр (Китай) | 9 млн | Уйгурский | Суннитский ислам |
Туркмены | Туркменистан | 8 млн | туркменский | Суннитский ислам |
Татары | Татарстан (Россия) | 7 млн | Татарский | Суннитский ислам |
Киргизы | Кыргызстан | 4,5 млн | Киргизский | Суннитский ислам |
Башкиры | Башкортостан (Россия) | 2 млн | Башкирский | Суннитский ислам |
Крымские татары | Крым (Россия / Украина) | От 0,5 до 2 млн | Крымскотатарский | Суннитский ислам |
Qashqai | Южный Иран (Иран) | 0,9 млн | Qashqai | Шиитский ислам |
Чуваши | Чувашия (Россия) | 1,7 млн | Чувашский | Православное христианство |
Каракалпаки | Каракалпакстан (Узбекистан) | 0,6 млн | Каракалпак | Суннитский ислам |
Якуты | Якутия (Россия) | 0,5 млн | Саха | Православное христианство |
Кумыки | Дагестан (Россия) | 0,4 млн | Кумыкский | Суннитский ислам |
Карачаевцы и балкарцы | Карачаево-Черкесия и Кабардино-Балкария (Россия) | 0,4 млн | Карачаево-Балкарский | Суннитский ислам |
Тувинцы | Тува (Россия) | 0,3 млн | Тувинец | Тибетский буддизм |
Гагаузы | Гагаузия (Молдова) | 0,2 млн | Гагаузский | Православное христианство |
Тюркские караимы и крымчаки | Украина | 0,2 млн | Караим и Крымчак | Иудаизм |
Кухня
На рынках в степной области был ограниченный ассортимент продуктов питания - в основном зерна , сухофрукты , специи и чай . Турки пасли в основном овец , коз и лошадей . Dairy был основным кочевой диета и есть много тюркских слов для различных молочных продуктов , таких как SUT (молоко), yagh (масло), айран , qaymaq ( по аналогии с взбитыми сливками ), qi̅mi̅z (кислый кобылье молоко) и qurut (высушенных йогурт). В средние века казахи , киргизы и татары , которые исторически были частью тюркской кочевой группы, известной как Золотая Орда , продолжали разрабатывать новые разновидности молочных продуктов. [199]
Кочевые турки готовили еду в казане , котле, похожем на котел ; деревянную решетку, называемую касканом, можно использовать для приготовления определенных блюд на пару, например традиционных пельменей, называемых мантами . Также использовали садж - сковородку, которую традиционно кладут на камни над огнем, и шашлык . В более поздние времена персидский тава был заимствован у персов для жарки, но традиционно кочевые турки готовили большую часть своей пищи, используя казан, садж и шиш. Еду подавали в чаше, называемой чанак , и ели с ножом ( бичак ) и ложкой ( кашик ). И миска, и ложка исторически делались из дерева. Другая традиционная посуда, используемая при приготовлении пищи, включала тонкую скалку, называемую оклагху , дуршлаг, называемый сюзгунч , и точильный камень, называемый тагирман . [199]
Средневековые зерновые блюда включали приготовления из цельного зерна, супы, каши, хлеб и выпечку. Жареные или поджаренные цельные зерна назывались кавирмах , а коча - дробленые зерна, приготовленные с молочными продуктами. Салма - это широкая лапша, которую можно было подавать с вареным или жареным мясом; нарезанная лапша в средние века называлась тутмадж, а сегодня называется кесме . [199]
В тюркской кухне есть много видов хлебного теста. Юпка - это самое тонкое тесто, бавирсак - это тесто для жареного хлеба, а чалпак - обжаренные во фритюре лепешки. Катлама - это жареный хлеб, который можно посыпать сушеными фруктами или мясом, скатать и нарезать, как бутерброды с вертушками . Toqach и Чорак сорта хлеба, и Borak тип заправленного пирога тесто . [199]
Обычно в зимние месяцы забивали стадных животных и готовили различные виды колбас, чтобы сохранить мясо, в том числе колбасу, называемую суджук . Хотя это и запрещено исламскими диетическими ограничениями , исторически тюркские кочевники также использовали различные кровяные колбасы . Один вид колбасы, называемый кази , готовился из конины, а другой вид был наполнен смесью мясного фарша, субпродуктов и риса. Рубленое мясо называлось qïyma, а мясо, запеченное на вертеле, было söklünch - от корня sök - «отрывать», последнее блюдо в наше время известно как кебаб . Кавирма - типичное жареное мясное блюдо, а куллама - суп из лапши и баранины. [199]
Религия
Раннетюркская мифология и тенгрианство
В доисламской тюркской мифологии преобладали шаманизм , анимизм и тенгрианство . В тюркских анимистических традициях основное внимание уделялось поклонению предкам , политеистические - анимизму и шаманизму . Позже эта анимистическая традиция сформировала более организованный тенгрианство. [200] Главным божеством был Тенгри , бог неба , которому поклонялись высшие классы раннего тюркского общества, пока манихейство не было введено в качестве официальной религии Уйгурской империи в 763 году.
Волк символизирует честь и также считается матерью большинства тюркских народов. Асена (Асина Туву) - мать -волчица Тюмен Иль-Кагана , первого хана Гёктюрков . На лошади и хищные птицы , такие как орел или сокол , также являются главными фигурами тюркской мифологии. [ необходима цитата ]
Религиозные обращения
буддизм
Тенгри Богю-хан сделал ныне исчезнувший манихейство государственной религией Уйгурского каганата в 763 году, и он был также популярен в карлуках . Постепенно на смену ему пришел буддизм махаяны . [ необходима цитата ] Он существовал в буддийском уйгурском Гаочане до 12 века. [201]
Тибетский буддизм , или Ваджраяна, был основной религией после манихейства. [202] Они поклонялись Тадри Тангриси Бурхану , [203] Куанши Им Пусар [204] и Майтри Бурхану . [205] Завоевание тюрко- мусульман на Индийском субконтиненте и западном Синьцзяне связывают с быстрым и почти полным исчезновением этой религии и других религий в Северной Индии и Центральной Азии. В Sari уйгуры «Желтые Yughurs» Западный Китай, а также тувинцы и Алтайские России являются только оставшимися буддийским тюркскими народами.
ислам
Большинство тюркских народов сегодня - мусульмане- сунниты , хотя значительное число в Турции - алевиты . Турки-алеви, которые когда-то жили преимущественно в восточной Анатолии, сегодня сконцентрированы в крупных городских центрах на западе Турции с усилением урбанизма. Азербайджанцы традиционно являются мусульманами-шиитами. В Азербайджанской Республике соблюдение религиозных обрядов менее строгое, чем в Иранском Азербайджане.
Основными Христианско-тюркские народы являются чуваши из Чувашии и гагаузский ( Gökoğuz ) из Молдовы . Традиционная религия чувашей в России, хотя и содержит многие древние тюркские концепции, также имеет некоторые элементы с зороастризмом , хазарским иудаизмом и исламом. Чуваши обратились в православие в основном во второй половине XIX века. В результате праздники и обряды были приурочены к православным праздникам, а христианские обряды заменили их традиционные аналоги. Меньшая часть чувашей по-прежнему исповедует свою традиционную веру. [206] Церковь Востока была популярна среди турок, таких как найманы . [207] Он даже возродился в Гаочане и расширился в Синьцзяне в период династии Юань . [208] [209] [210] Он исчез после обрушения. [211] [212]
Сегодня существует несколько групп, которые поддерживают возрождение древних традиций. Особенно после распада Советского Союза многие в Центральной Азии обратились или открыто практикуют анимистические и шаманские ритуалы. По оценкам, около 60% кыргызов практикуют одну из форм анимистических ритуалов. В Казахстане насчитывается около 54 000 последователей древних традиций. [213] [214]
Турки-мусульмане и турки-немусульмане
Кара-Ханиды провели кампанию массового обращения против буддийских уйгурских турок во время исламизации и тюркизации Синьцзяна . [ необходима цитата ]
Турки-немусульмане, поклоняющиеся Тенгри и другим богам, высмеивали и оскорбляли турок-мусульманин Махмуд аль-Кашгари , который написал относящийся к ним стих - Неверные - да уничтожит их Бог! [215] [216]
Государства басмилов, ябатов и уйгуров были среди тюркских народов, которые боролись против распространения ислама Кара-Ханидами. Исламские Кара-Ханиды состояли из Тухая, Ягмы, Шигила и Карлука. [217]
Кашгари утверждал, что Пророк участвовал в чудесном событии, когда 700 000 неверных Ябака были побеждены 40 000 мусульман во главе с Арсланом Тегином, утверждая, что огни выстреливали искрами из ворот, расположенных на зеленой горе, в направлении Ябак. [218] Ябаку были тюркским народом. [219]
Махмуд аль-Кашгари оскорбил уйгурских буддистов как «уйгурских собак» и назвал их «татами», что относится к «уйгурским неверным» согласно тукси и тагма, в то время как другие турки называли персов «татами». [220] [221] В то время как Кашгари демонстрировал иное отношение к верованиям турок-прорицателей и «национальным обычаям», он выразил ненависть к буддизму в своем Диване, где он написал цикл стихов о войне против уйгурских буддистов. Такие слова буддийского происхождения, как toyin (священнослужитель или священник) и Burxān или Furxan (что означает «Будда», приобретая родовое значение «идол» на тюркском языке Кашгари), имели негативные коннотации для турок-мусульман. [222] [216]
Старый спорт
Тепук
Махмуд аль-Кашгари в своей книге «Dīwān Lughāt al-Turk» описал игру под названием «тепук» у турок в Средней Азии. В игре люди пытаются атаковать замок друг друга, пиная мяч из овечьей кожи. [223]
Кыз куу
Кыз куу (погоня за девушкой) с незапамятных времен играли тюрки на фестивалях. [224]
Jereed
Лошади были незаменимыми и даже священными животными для турок, живших в качестве кочевых племен в степях Центральной Азии. Турки родились, выросли, жили, воевали и умирали верхом. Джерид стал самой важной спортивной и церемониальной игрой турецкого народа. [225]
Кокпар
Кокпар началась с кочевыми тюркскими народами, пришедшие с севера и дальше на востоке распространяются на западе от Китая и Монголии в период между 10 и 15 веками. [226]
Джигит
« Джигит » используется на Кавказе и в Средней Азии для обозначения умелого и храброго наездника или храброго человека в целом. [227]
Галерея
Пещеры Безеклик и гроты Могао
Изображения буддийских и манихейских тюркских уйгуров из пещер Безеклик и гротов Могао .
Уйгурский король Турфана, из фресок в пещерах Дуньхуан Могао.
Уйгурский принц из фресок Безеклика.
Уйгурка с фресок Безеклика.
Уйгурская принцесса.
Уйгурские принцессы с фресок Безеклика.
Уйгурские князья с фресок Безеклика.
Уйгурский принц с фресок Безеклика.
Уйгурский дворянин из фресок Безеклик.
Избранные уйгурские манихеи изображены на знамени храма из Кочо .
Уйгурский донор с фресок Безеклика.
Уйгурские манихеи Electae из Кочо.
Уйгурские манихейские священнослужители из Кочо.
Фреска Вербного воскресенья из Кочо .
Манихеи из Кочо
Средневековье
Хан Омуртаг из Болгарии , из Хроники Джона Скилицы .
Современное время
Азербайджанские девушки в традиционной одежде.
Башкирские мальчики в национальных костюмах.
Женщина Чувашская танцор в традиционной одежде.
Уйгурский мужчина в Кашкаре .
Хакасы с традиционными инструментами.
Киргизские старейшины в Он-Арче, Кыргызстан.
Казахский певец и автор песен Димаш Кудайберген
Ногайский мужчина в национальном костюме.
Госсекретарь США Хиллари Клинтон посетила Татарстан .
Турецкие девушки в традиционной одежде, Дурсунбей , провинция Балыкесир .
Туркменская девушка в национальной одежде.
Тувинские мужчины и женщины в Кызыле , Тыва .
Уйгурский девушка - натуральный блондин с Эпикантус в Синьцзян, Китай.
Узбекские дети в Самарканде .
Смотрите также
- Тюркские миграции
- Тюркская мифология
- Тюрко-персидская традиция
- Тюрко-монгольский
- Тюркология
- Список тюркских династий и стран
Заметки
- ^ Чтобы отличаться от анатолийской ветви семьи , Султаната Рома . [160] [161]
Рекомендации
- ^ Бриджит Мозер, Майкл Вильгельм Вейтманн, Landeskunde Türkei: Geschichte, Gesellschaft und Kultur, Buske Publishing, 2008, стр. 173
- ^ Deutsches Orient-Institut, Orient, Vol. 41, Alfred Röper Publushing, 2000, стр. 611
- ^ а б в Юнусбаев и др. 2015 .
- ^ "Турция" . The World Factbook . Проверено 21 декабря 2014 . «Население: 81619 392 человека (оценка за июль 2014 г.)» «Этнические группы: 70–75% турок, 18% курдов, другие меньшинства 7–12% (оценка 2008 г.)» 70% 81,6 млн = 57,1 млн, 75% 81,6 м = 61,2 м
- ^ «Узбекистан» . The World Factbook . Проверено 21 декабря 2014 .«Население: 28 929 716 человек (оценка за июль 2014 г.)» «Этнические группы: 80% узбеков, 5,5% русских, 5% таджиков, 3% казахов, 2,5% каракалпаков, 1,5% татар, 2,5% других (оценка 1996 г.)» При условии, что узбеки , Казахи, каракалпаки и татары включены как турки, 80% + 3% + 2,5% + 1,5% = 87%. 87% от 28,9 м = 25,2 м
- ^ «Азербайджанский (народ)» . Британская энциклопедия . Проверено 24 января 2012 года . (15 миллионов)
- ^ Эгберт Ян , (2009). Национализм в поздней и посткоммунистической Европе , с. 293 (20 мил)
- ^ Библиотека Конгресса - Федеральное исследовательское подразделение - Профиль страны: Иран, май 2008 г., стр. 5 [1]
- ^ «Казахстан» . The World Factbook . Проверено 21 декабря 2014 .«Население: 17 948 816 человек (оценка за июль 2014 г.)» «Этнические группы: казахи (казак) 63,1%, русские 23,7%, узбеки 2,9%, украинцы 2,1%, уйгурские 1,4%, татары 1,3%, немцы 1,1%, другие 4,4% ( 2009 г.) «Если предположить, что казахи, узбеки, уйгуры и татары включены как турки, то 63,1% + 2,9% + 1,4% + 1,3% = 68,7%. 68,7% от 17,9 млн = 12,3 млн
- ^ «Китай» . The World Factbook . Дата обращения 13 мая 2014 .
- ^ «Азербайджан» . The World Factbook . Проверено 30 июля 2016 года . «Население: 9 780 780 человек (оценка на июль 2015 г.)»
- ^ «Афганистан» . The World Factbook . Дата обращения 13 мая 2014 .
- ^ «Узбеки и туркмены - меньшинства и коренные народы Афганистана» . Всемирный справочник меньшинств и коренных народов.
Хотя их точное число неизвестно и, как и в случае с другими общинами, оспаривается, предыдущие оценки предполагали, что узбеки (9 процентов) и туркмены (3 процента) составляют в общей сложности около 12 процентов населения, проживают как узбеки, так и туркмены. в северной части Афганистана. По своему происхождению туркмены, также называемые туркменами, туркменами или туркменами, происходят от тюркоязычных племен, которые произошли от Огуз-хана еще в седьмом и восьмом веках. Туркмены - мусульмане-сунниты, исповедующие ханафитскую традицию, и тесно связаны с народом современной Турции на западе, [...] узбеки также являются тюркоязычной этнической группой.
- ^ «Туркменистан» . The World Factbook . Дата обращения 13 мая 2014 .[ мертвая ссылка ]
- ^ «Кыргызстан» . The World Factbook . Дата обращения 13 мая 2014 .
- ^ Триана, Мария (2017), Управление разнообразием в организациях: глобальная перспектива , Тейлор и Фрэнсис , стр. 168, ISBN 978-1-317-42368-3,
Туркмены, иракские граждане турецкого происхождения, являются третьей по численности этнической группой в Ираке после арабов и курдов , и они говорят, числом около 3 миллионов 34,7 миллионов граждан Ирака в соответствии с иракским министерством планирования.
- ^ Бассем, Вассим (2016). «Туркмены Ирака призывают к независимой провинции» . Аль-Монитор . Архивировано из оригинальных 17 октября 2016 года
туркмены смесь суннитов и шиитов и являются третьей по величине этнической принадлежности в Ираке после арабов и курдов, насчитывающий около 3 млн из общей численности населения около 34,7 миллионов, согласно данным 2013 года Министерство планирования Ирака.
- ^ «Таджикистан» . The World Factbook . Дата обращения 13 мая 2014 .
- ^ «Обама, узнай нас» . Сент-Луис Америкэн . Проверено 18 марта 2015 года .
- ^ Nahost-Informationsdienst ( ISSN 0949-1856 ): Presseausschnitte zu Politik, Wirtschaft und Gesellschaft in Nordafrika und dem Nahen und Mittleren Osten. Авторы: Deutsches Orient – Institut; Deutsches Übersee – Institut. Гамбург: Deutsches Orient – Institut, 1996, стр. 33.
Число туркмен в Сирии полностью не известно, по неподтвержденным оценкам, от 800 000 до 1 миллиона.
- ^ Национальный статистический институт Болгарии (2011 г.). «Перепись населения 2011 г. в Республике Болгарии (окончательные данные)» (PDF) . Национальный статистический институт Болгарии.
- ^ «Всеукраинская перепись населения 2001 года - Общие результаты переписи - Национальный состав населения» . Государственный комитет статистики Украины . 2003 . Проверено 2 сентября 2017 года .
- ^ TRNC SPO, Economic and Social Indicators 2014, страницы = 2–3
- ^ «Монголия» . The World Factbook . Дата обращения 13 мая 2014 .
- ^ Аль-Ахбар. «Ливанские турки стремятся к политическому и социальному признанию» . Архивировано из оригинала на 20 июня 2018 года . Проверено 2 марта 2012 года .
- ^ «Напряжение еще больше усиливает раны в Ливане» . Сегодняшний Заман . Архивировано из оригинального 11 января 2012 года . Проверено 6 апреля 2011 года .
- ^ Ахмед, Юсра (2015 г.), Сирийские туркменские беженцы сталкиваются с двойными страданиями в Ливане , Заман Аль Васл, заархивировано из оригинала 23 августа 2017 года , извлечено 11 октября 2016 года.
- ^ «Сирийские туркменские беженцы сталкиваются с жестокой реальностью в Ливане» . Сирийский наблюдатель . 2015 . Проверено 10 октября +2016 .
- ^ [2]
- ^ «Северная Македония» . The World Factbook . Дата обращения 13 мая 2014 .
- ^ [3]
- ^ Энциклопедия Британника. Тюркские народы . «Тюркские народы, любой из различных народов, члены которых говорят на языках, принадлежащих тюркскому подсемейству ...»
- ^ Юнусбаев и др. 2015 , стр. 1. «Тюркские народы представляют собой разнообразный набор этнических групп, определяемых тюркскими языками».
- ^ а б в Юнусбаев и др. 2015 , с. 1-2.
- ^ а б в г Роббитс 2017 , стр. 216-218.
- ^ a b Роббиты 2020 .
- ^ а б Нельсон и др. 2020 .
- ^ а б Ли и др. 2020 .
- ^ Uchiyama et al. 2020 .
- ^ a b Damgaard et al. 2018. С. 4–5. «Эти результаты предполагают, что тюркские культурные обычаи были навязаны элитой восточноазиатского меньшинства кочевым группам центральных степей ... Широкое распространение тюркских языков от Северо-Западного Китая, Монголии и Сибири на востоке до Турции и Болгарии на западе предполагает широкое распространение тюркских языков. масштабные миграции за пределы родины в Монголию.
- ^ а б Ли и Куанг 2017 , стр. 197. «Как китайская история, так и современные исследования ДНК указывают на то, что ранние и средневековые тюркские народы состояли из разнородных популяций. Тюркизация центральной и западной Евразии была не продуктом миграций с участием однородного образования, а результатом распространения языков».
- ^ Мемориальный комплекс Культегин в, Турик BITIG орхонские надписи
- ^ Мемориальный комплекс Тоньюкук в, Турик BITIG Bain Tsokto надписи
- ^ Голден, Питер Б. (август 2018 г.). «Этногонические сказки тюрков». Журнал средневековой истории . 21 (2): 291–327. DOI : 10.1177 / 0971945818775373 . S2CID 166026934 .
- ^ Золотой, Питер Бенджамин (2011). «Этногенез в племенной зоне: формирование тюрков» . Исследования народов и культур евразийских степей . Бухарест: Ред. Акад. Române. ISBN 978-973-1871-96-7.
- ^ Ли, Джу-Юп (2016). «Историческое значение термина« тюрк »и природа тюркской идентичности чингизидской и тимуридской элит в постмонгольской Центральной Азии». Центральноазиатский журнал . 59 (1-2): 103-108.
- ^ Мауэ, Дитер. «Надпись Хуиса Толгоя - знаки и звуки» . Academia.edu . Проверено 4 ноября 2018 года .
- ^ Вовин, Александр. «Толкование надписи Хуиса Толгоя» . Academia.edu . Проверено 4 ноября 2018 года .
- ^ Вивин, Александр (2019). «Очерк древнейшего монгольского языка: надписи брахманских бугутов и хуис-толгоев» . Международный журнал евразийской лингвистики . 1 (1): 162–197. DOI : 10.1163 / 25898833-12340008 .
- ^ Уэст, Барбара А. (19 мая 2010 г.). Энциклопедия народов Азии и Океании, стр. 826 . ISBN 9781438119137. Проверено 24 июня 2020 .
- ^ «新 亞 研究所 - 典籍 資料 庫» . Архивировано из оригинального 21 февраля 2014 года . Проверено 18 марта 2015 года .
- ^ Moriyasu & Очир 1999, стр. 123
- ^ Туркменские архивации 2011-03-18 в Wayback Machine
- ^ Плиний, Естественная история - Издательство Гарвардского университета, т. II (Libri III-VII); переиздано 1961 г., стр. 351
- ^ Описание Помпоний Мела о мире, Помпоний Мела, Мичиганский университет Press, 1998, стр. 67
- ^ Проф. Д-р Эрджюменд Куран, Тюрк Ады ве Тюрклюк Каврами, Тюрк Кюлтюру Дергиси, Йыл, XV, С. 174, Нисан, 1977. 18–20.
- ^ Миннс, Эллис Ховелл (1911). . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 15 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 102.
- ^ Питер Б. Голден, Введение в историю тюркских народов, с. 12: «... источник (Ирод.IV.22) и другие авторы древности, Тогарма Ветхого Завета, Туруха / Туруска из индийских источников, Турукку из ассирийских ...»
- ^ Немецкий археологический институт. Департамент Тегеран, Archaeologische Mitteilungen aus Iran, Vol. 19, Дитрих Реймер, 1986, стр. 90
- ^ (Bŭlgarska akademii︠a︡ na naukite. Отделение за ezikoznanie / izkustvoznanie / literatura, Linguistique balkanique, Vol. 27–28, 1984, стр. 17
- ^ a b «Türk» в турецком этимологическом словаре , Севан Нишанян.
- ^ Фарук Суумер, Огузы (туркмены): История, Племенная организация, Саги, Фонд исследования тюркского мира, 1992, стр. 16)
- ^ Словарь американского наследия (2000). «Словарь английского языка американского наследия: четвертое издание -« Турок »» . bartleby.com. Проверено 7 декабря 2006.
- ^ «Türe-» в Турецком этимологическом словаре , Севан Нишанян.
- ^ «* Töre-» у Сергея Старостина , Владимира Дыбо , Олега Мудрака (2003), Этимологический словарь алтайских языков, Лейден: Brill Academic Publishers.
- ^ Т. Allsen, П. Голден, RK Ковалев, А. П. Мартинес (2012), Архив EURASIAEMEDII AEV , стр. 85
- ^ Клаусон, Г. Этимологический словарь турецкого языка до 13 века (1972). п. 542-543
- ^ Голден, Питер Б. "Некоторые мысли о происхождении турок и формировании тюркских народов". (2006) В: Контакты и обмен в древнем мире . Эд. Виктор Х. Маир. Гавайский университет Press. п. 143: «Впоследствии« тюрк »нашел бы подходящую тюркскую этимологию, будучи объединенным со словом тюрк, что означает« человек в расцвете юности, могущественный, могучий »(Рона-Тас 1991, 10–13)».
- ^ Голден, Питер Б. (1992), Введение в историю тюркских народов , стр. 93-95
- ^ Синор, Кембриджская история ранней Внутренней Азии, стр. 295
- ^ Голден, Петр Б. "Тюрки и иранцы: аспекты тюркского и хазаро-иранского взаимодействия". Turcologica (105): 25.
- ^ Народы Степного Frontier в ранних источниках китайских, Эдвин G Пулибланк, страница 35
- ^ Исследования народов и культур евразийских степей, Питер Б. Голден, страница 27, https://www.academia.edu/9609971/Studies_on_the_Peoples_and_Cultures_of_the_Eurasian_Steppes
- ↑ Хён Джин Ким: Гунны, Рим и рождение Европы . Издательство Кембриджского университета, 2013. С. 175–176.
- ^ Питер Б. Голден: "Некоторые мысли о происхождении турок и формировании тюркских народов в контакте и обмене в древнем мире . Ред. Виктор Х. Майр. Гавайский университет Press, 2006. стр. 140
- ^ Ли и Куанг (2017) «Сравнительный анализ китайских исторических источников и исследований Y-ДНК применительно к ранним и средневековым тюркским народам», Внутренняя Азия 19. стр. 200-201, 205, 209 из 197-239
- ^ Xin Tangshu vol. 219 «Шивэй » txt: «室韋, 契丹 别 種, 東 胡 之 北邊, 蓋 丁零 苗裔» перевод Сюя (2005: 176) «Шивэй, которые были побочной ветвью киданей, населяли северную границу Дунху. , вероятно, были потомками Динглинга ... Их язык был таким же, как и у мохэ ".
- ^ Сюй Элина-Цянь, Историческое развитие додинастических киданей , Университет Хельсинки, 2005. стр. 176. Цитата: «Мохэ были потомками сушен и предками чжурчжэней и идентифицировались как говорящиена тунгусе ».
- ^ Вернер, Генрих Цур jenissejisch-indianischen Urverwandtschaft . Harrassowitz Verlag. 2004 аннотация
- ^ Г. Моравчик, Byzantinoturcica II, стр. 236–39
- ^ Жан-Поль Ру , История турок - Deux mille ans du Pacifique á la Méditerranée . Librairie Arthème Fayard , 2000.
- ^ Меркиты всегда считались частью монголов в пределах Монгольской империи, однако некоторые ученые предлагали дополнительное тюркское происхождение меркитов; см. также: Кристофер П. Этвуд - Энциклопедия Монголии и Монгольской империиISBN 9780816046713 , Facts on File, Inc. 2004.
- ^ Энциклопедия Британника. Тюркские народы .
- ^ Прицак О. & Голб. N : Хазарские еврейские документы X века , Итака: Cornell Univ. Пресс, 1982.
- ^ " Тимур архивации 2013-09-22 в Wayback Machine ", The Columbia Encyclopedia , шестое издание, 2001-05, Columbia University Press .
- ^ Энциклопедический словарь Брокгауза статья: Консолидация и расширение индо-Тимуридов , Интернетиздание, 2007.
- ^ Уолтон, Линда (2013). Всемирная история: путешествия из прошлого в настоящее . п. 210.
- ^ Питер Бенджамин Голден, (1992), Введение в историю тюркских народов , стр. 110
- ^ * Pulleyblank, Эдвин Г. (2000). «Цзи 姬 и Цзян: роль экзогамных кланов в организации политики Чжоу» , Ранний Китай . п. 20
- ^ Вэй Шоу . Книга Вэй . Vol. 1
- ^ Ценг, Чинь Инь (2012). Создание Туоба Северная Вэй: Конструирование материальных проявлений культуры в период Северного Вэй Пинчэн (398-494 гг. Н. Э.) (Доктор философии). Оксфордский университет. п. 1.
- ^ Вэй Шоу . Книга Вэй . т. 91 "蠕蠕 , 東 胡 之 苗裔 也 , 姓 郁 久 閭 氏。" tr. «Руру, потомки Дунху, прозванные Ёдзигуло»
- ^ Книга песни . том 95. "芮芮 一號 大 檀 , 又 號 檀 檀 匈奴 別 種" tr. «Ruìruì, одно наименование - Dàtán, также называемое Tántán, также является ветвью Xingnú»
- ^ Ли, Джу-Юп (2016). «Историческое значение термина« тюрк »и природа тюркской идентичности чингизидской и тимуридской элит в постмонгольской Центральной Азии». Центральноазиатский журнал . 59 (1-2): 105.
- ^ Записи в генеалогическом древе тюркских языков предоставляют информацию о тюркоязычных популяциях и регионах.
- ^ Кацнер, Кеннет (март 2002). Языки мира, третье издание . Рутледж, отпечаток ISBN Taylor & Francis Books Ltd. 978-0-415-25004-7.
- ^ Васильев Д.Д. Графический фонд тюркских памятников рунической письменности Азиатского ареала, М., 1983, с. 44 год
- Перейти ↑ Tekin 1993 , p. 1
- ^ Тюркские народы , Encyclopædia Britannica , Online Academic Edition, 2008
- Перейти ↑ Golden 2011 , pp. 35-37.
- ^ Uchiyama et al. 2020 «Прототюркская стратегия жизнеобеспечения включала сельскохозяйственный компонент, традицию, которая, возможно, унаследовала от более раннего протоалтайского этапа и в конечном итоге восходит к истокам выращивания проса в Северо-Восточном Китае (Robbeets, 2017; Савельев, 2017). Сельскохозяйственный словарь, реконструированный на прототюркский язык, включает термины для возделываемых злаков (* ügür 'просо из кукурузы', * arba 'ячмень' и * budgaj 'пшеница'), производства хлеба (* i̯unk 'мука'), методов земледелия (* tarï- 'возделывать землю', * ek- 'сеять', * or- 'жать' и * sabur- 'веять зерно') и инструменты (* kerki 'вид мотыги' и * ek-eg 'плуг' ). "
- ^ Uchiyama et al. 2020 «Кочевой, скотоводческий образ жизни достиг восточных степей к концу второго тысячелетия до нашей эры (Taylor et al., 2017; Janz et al., 2017) и стал основой позднепротюркского существования в первые тысячелетие до нашей эры. Следовательно, прототюркский язык разработал обширный словарный запас кочевых скотоводов, включая термины для домашних животных (например, * sïgïr 'крупный рогатый скот', * toklï 'ягненок', * adgïr 'жеребец' и * kulum 'жеребенок'), лошадь - верховая езда (* на «верховой лошади» и * edŋer «седло») и молочные продукты (* аджран «вид соленого йогурта» и * torak «вид сыра или творога») ».
- ^ Янхунен 2003 , стр. 203-204.
- ^ Pulleyblank, Эдвин Г. (1991). «Высокие повозки: тюркоязычный народ до тюрков». Азия Major . Третья серия. Academia Sinica. 3 (1): 21–22.
- ^ Weishu, т. 103 "高 車 , 蓋 古 赤 狄 狄 餘 種 也 初 號 為 狄 歷 , 北方 勒 , 諸夏 以為 高 車 、 丁零 語 略 與 匈奴 同 小 異 或 云 其 先 匈奴之 甥 也 "тр. "Гаоче, вероятно, являются остатками древнего Красного Ди. Первоначально их называли Дили. Северяне считают их Чили. Китайцы считают их Гаоче Динглингом. Короче говоря, их язык и хунну [язык] совпадают, но иногда есть небольшие различия. Или можно сказать, что они младшие родственники [буквально сыновья сестер ~ зятья] хунну в прежние времена ".
- ^ "- 铁勒 的 西迁 及其 所 建 西域 政权" . Архивировано из оригинала 15 июля 2015 года . Проверено 18 марта 2015 года .
- ^ a b Питер Зиеме: Старые турецкие империи в Монголии. В кн .: Чингисхан и его наследники. Империя монголов. Специальная лента для выставки 2005/2006, стр. 64
- ^ a b Турки евразийских степей в средневековой арабской письменности, Р. Амитаи, М. Биран, ред., Монголы, турки и другие: евразийские кочевники и оседлый мир. Лейде, Брилл, 2005, стр. 222–3.
- ^ а б Реувен Амитаи; Михал Биран (2005). Монголы, турки и другие: евразийские кочевники и оседлый мир . Брилл. п. 222. ISBN. 978-90-04-14096-7.
- ^ а б Андре Винк (2002). Аль-Хинд: Славянские короли и исламское завоевание, 11-13 вв . БРИЛЛ. С. 69–. ISBN 978-0-391-04174-5.
- ^ Бабаяр, Гайбулла (2013). «Императорские титулы на монетах Западно-Тюркского каганата» . История Центральной Азии в современном средневековье . Ташкент: Янги Нашр: 331.
- ↑ Сыма Цянь Записи великого историка Vol. 110 "後 北 服 渾 庾 、 屈 射 昆 、 薪 犁 之 國。 臣 大臣 皆 , 以 冒頓 單于。" tr. «Позже [он пошел]север [и] покорены народы Hunyu, Qushe, Динлины, Gekun и Xinli. Поэтому, вельможи и сановники Xiongnu все восхищались [и] рассматривать Modun шаньюй как способный»
- ^ а б Финдли (2005), стр. 29.
- ^ Суйшу , т. 84
- ^ Pulleyblank, EG «Имя киргизов»Central Asiatic Journal 34, no. 1/2 (1990). п. 99
- ^ Пулибланк, «Центральная Азия и некитайские народы Древнего Китая», стр. VII 21-26.
- ^ Дуань, "Динглинг, Гаоджу и Тиле", стр. 370.
- ↑ Шелковый путь: Сюнну
- ^ "Исследовательский и издательский центр Ени Туркие" . Архивировано из оригинала 8 ноября 2017 года . Проверено 18 марта 2015 года .
- ^ «Знакомство с тюркскими племенами» . Проверено 18 марта 2015 года .
- ^ «Ранняя турецкая история» . Архивировано из оригинального 27 -го октября 2009 года . Проверено 5 февраля 2015 .
- ^ «Очерк истории Турции до 1923 года» . Архивировано из оригинального 12 октября 2007 года . Проверено 18 марта 2015 года .
- ^ Лебединский (2006), стр. 59.
- ^ Никола ди Космо, Древний Китай и его враги, S. 163ff.
- ^ Эбрей, Патрисия Бакли (2010). Кембриджская иллюстрированная история Китая (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 69. ISBN. 978-0-521-12433-1.
- ^ Keyser-Tracqui C .; Crubezy E .; Лудес Б. (2003). «Ядерный и митохондриальный анализ ДНК 2000-летнего некрополя в долине Эгиин-Гол в Монголии» . Американский журнал генетики человека . 73 (2): 247–260. DOI : 10.1086 / 377005 . PMC 1180365 . PMID 12858290 .
- ^ MA Li-qing О новых свидетельствах о писаниях Xiongnu. Архивировано 19октября 2007 г.в Wayback Machine (данные Wanfang: Digital Periodicals, 2004 г.)
- ^ Paola Demattè Написание пейзажа: Петроглифы Внутренней Монголии и провинции Нинся (Китай). (Доклад, представленный на Первой международной конференции евразийской археологии, Чикагский университет, 3–4 мая 2002 г.)
- ^ Н. Ishjatms, «Кочевники в Восточной Центральной Азии», в «Истории цивилизаций Центральной Азии», том 2, рис 6, с. 166, Издательство ЮНЕСКО, 1996 г., ISBN 92-3-102846-4
- ^ Ульрих Теобальд. «История Китая - Xiongnu 匈奴 (www.chinaknowledge.de)» . Проверено 18 марта 2015 года .
- ^ G. Pulleyblank, "Система согласных древнекитайских: Часть II", Asia Major ns 9 (1963) 206–65
- ↑ de la Vaissière 2015 , стр. 175, 180.
- ^ «Истоки гуннов» . Проверено 18 марта 2015 года .
- ^ Вайда, Эдвард Дж (2008). «Енисейский» - глава в книге « Языковые изоляты и микрофамилии Азии» , Рутледж, в соавторстве с Бернардом Комри; 53 страницы.
- ^ Отто Дж Maenchen-Helfen. Мир гуннов: исследования по их истории и культуре. Калифорнийский университет Press, 1973
- ^ «Отто Менхен-Хельфен, язык гуннов» . Проверено 18 марта 2015 года .
- ^ "Этьена де ла VAISSIERE", энциклопедический Iranica статья: согдийская торговли архивации 2009-12-20 в Wayback Machine , 1 декабря 2004.
- ^ a b c d e f Картер В. Финдли, Турки в мировой истории (Oxford University Press, октябрь 2004 г.) ISBN 0-19-517726-6
- ^ Тюрк Тарих Конгреси (на турецком языке). Тюрк Тарих Куруму. 1999. ISBN 9789751602602.
- ^ Запад, Барбара А. (2010-05-19). Энциклопедия народов Азии и Океании . Издание информационной базы. п. 829. ISBN 978-1-4381-1913-7 . «Первыми, кто использовал этноним тюрк для обозначения себя, были туруки из Гоктуркского ханства в середине шестого века»
- ^ a b Хейвуд, Джон (1998), Исторический атлас средневекового мира, 600–1492 гг. , Barnes & Noble
- ^ а б Теобальд, Ульрих. «Шатуо Тюркс 沙陀 (www.chinaknowledge.de)» . chinaknowledge.de . Проверено 30 апреля 2019 .
- ^ Вудай Ши , гл. 75. Учитывая отца первоначально назывался Nieliji без фамилии, тот факт , что его отцовской предки все были китайские имена здесь указывает на то, что эти имена были , вероятно , все созданные посмертно Ши Цзинтан стал «китайский» император. Ши Цзинтан на самом деле утверждал, что является потомком китайских исторических деятелей Ши Цюэ и Ши Фэня , и настаивал на том, что его предки отправились на запад в сторону неханьских китайских территорий во время политического хаоса в конце династии Хань в начале 3 века.
- ↑ Согласно « Старой истории пяти династий» , т. 99 и « Новая история пяти династий» , т. 10 . Лю Чжиюань происходил из провинции Шатуо. Согласно Wudai Huiyao , vol. 1 Лю Чжиюань в прапрадед Лю Туан (劉湍) (названный как император Mingyuan посмертно присвоено имя храм Wenzu) произошли от Лю Бин (劉昞), принц Хуайян , сын императора Мин Хань
- ↑ Согласно « Старой истории пяти династий» , т. 99 и « Новая история пяти династий» , т. 10 . Лю Чжиюань происходил из провинции Шатуо. Согласно Wudai Huiyao , vol. 1 Прадед Лю Чжиюаня Лю Туань (劉 湍) (названный Императором Минъюань посмертно, получил храмовое имя Вэньцзу) происходил от Лю Бина (劉 昞), принца Хуайяна, сына императора Мин Хань.
- ^ Частица, FW: Imperial Китай: 900-1800, Harvard University Press, 1999
- ^ Толстой В. П. Происхождение каракалпаков // KSIE, Москва, 1947. с.75
- ^ Беверинг, Герхард; Крон, Патрисия; Мирза, Махан (1 января 2012 г.). Принстонская энциклопедия исламской политической мысли . Издательство Принстонского университета. С. 410–411.
- ^ Исламская Центральная Азия: антология исторических источников / Под ред. Скотт Кэмерон Леви и Рон Села, (Издательство Индианского университета, 2010 г.), 83; Газневиды были династией тюркских рабов-солдат ... , Британская энциклопедия «Династия Газневидов» Джонатан М. Блум, Шейла Блэр, Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove, Oxford University Press, 2009, том 2, с.163 , Интернет-издание , "Турецкие полки мамлюков ... династия мамлюков (линия ГАЗНАВИДОВ) создала империю ..."
- ^ CE Босуорт: Газневиды . Эдинбург, 1963 г.
- ↑ CE Bosworth , "Ghaznavids" в Encyclopaedia Iranica , Online Edition 2006
- ↑ CE Bosworth , "Ghaznavids", в Encyclopaedia of Islam , Online Edition; Брилл, Лейден; 2006/2007
- ↑ Encyclopdia Britannica, «Династия Газневидов» , Интернет-издание 2007 г.
- ^ Дэвид Кристиан: История России, Средней Азии и Монголии ; Blackwell Publishing, 1998; стр. 370: «Несмотря на тюркское происхождение [...] Алп Тегин, Себук Тегин и Махмуд все были полностью персианизированы».
- ↑ J. Meri (Hg.), Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia , «Ghaznavids», London ua 2006, p. 294: «Газневиды унаследовали административные, политические и культурные традиции Саманидов и заложили основы персидского государства в северной Индии ...»
- ^ Сидней Nettleton Фишер и Уильям Ochsenwald , Ближний Восток: история: Том 1 , (McGraw-Hill, 1997); «Вынужденный бежать из владений Саманидов, он захватил Газну и в 961 году основал знаменитую персидскую суннитскую империю Газневидов в Афганистане и Пенджаб в Индии».
- ^ Мейсами, Джули Скотт, Персидская историография до конца двенадцатого века , (Edinburgh University Press, 1999), 143. Низам аль-Мульк также попытался организовать администрацию Салджука в соответствии с моделью Персидских Газневидов.
- ^ Б. Спулер, "Распад халифата на Востоке", в Кембриджской истории ислама , Vol. ИА: Центральные исламские земли от доисламских времен до Первой мировой войны , изд. PM Holt, Ann KS Lambton и Bernard Lewis (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1970). стр. 147: Одним из следствий возрождения персидского духа, вызванного этой работой, было то, что Газневиды также были персианизированы и, таким образом, превратились в персидскую династию.
- ^
- ACS Peacock, Великая Империя Сельджуков , (Издательство Эдинбургского университета, 2015), 1–378.
- Кристиан Ланге; Сонгюль Мечит, ред. Сельджуки: политика, общество и культура (Издательство Эдинбургского университета, 2012 г.), 1–328.
- PM Holt; Энн К.С. Лэмбтон, Бернард Льюис, Кембриджская история ислама (том IA): Центральные исламские земли от доисламских времен до Первой мировой войны , (Cambridge University Press, 1977), 151, 231–234.
- ^ Mecit 2014 , стр. 128.
- ^ Peacock & Йылдыз 2013 , стр. 6.
- ^
- « Аль-Валад аль-Шафик Ахмада из Ниде и прошлое сельджуков», ACS Peacock, Anatolian Studies , Vol. 54, (2004), 97; «С ростом власти сельджуков в Раме более развитая мусульманская культурная жизнь, основанная на персидской культуре двора сельджуков, смогла пустить корни в Анатолии».
- Мейсами, Джули Скотт, Персидская историография до конца двенадцатого века , (Издательство Эдинбургского университета, 1999), 143; «Низам аль-Мульк также попытался организовать администрацию Салджука в соответствии с моделью персидских Газневидов ...»
- Encyclopaedia Iranica , « Šahrbānu », онлайн-издание: «здесь можно иметь в виду, что неперсидские династии, такие как Газневиды, Салджуки и Ильханиды, быстро приняли персидский язык и их происхождение восходит к древним царям Персии. чем туркменским героям или мусульманским святым ... »
- Йозеф В. Мери , Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия , Routledge, 2005, с. 399.
- Майкл Мандельбаум , Центральная Азия и мир , Совет по международным отношениям (май 1994 г.), стр. 79.
- Джонатан Девальд, Европа с 1450 по 1789 год: Энциклопедия раннего современного мира , Charles Scribner's Sons, 2004, с. 24: «Туркские армии, пришедшие с Востока, вытеснили византийцев из большей части Малой Азии и основали персидский султанат сельджуков».
- Груссет, Рене , Империя степей , (Rutgers University Press, 1991), 161, 164; "обновил шары твоего папы
- Венди М.К. Шоу, Владельцы и одержимые: музеи, археология и визуализация истории в поздней Османской империи . Калифорнийский университет Press, 2003 г., ISBN 0-520-23335-2 , ISBN 978-0-520-23335-5 ; п. 5.
- ^
- Джексон, П. (2002). «Рецензия: История туркмен-сельджуков: история туркмен-сельджуков». Журнал исламских исследований . Оксфордский центр исламских исследований . 13 (1): 75–76. DOI : 10.1093 / JIS / 13.1.75 .
- Босуорт, CE (2001). 0 Заметки о некоторых турецких именах в «Тарих-и Мас'уди» Абу-л-Фадла Байхаки ». Oriens , Vol. 36, 2001 (2001), pp. 299–313.
- Дэни, А.Х., Массон, В.М. (редакторы), Азимова, М.С. (редакторы), Литвинский, Б.А. (редакторы), Боаворт, CE (редакторы). (1999). История цивилизаций Центральной Азии . Издательство Motilal Banarsidass (Pvt. Ltd).
- Хэнкок, И. (2006). О происхождении и идентичности цыган . Цыганский центр архивов и документации. Техасский университет в Остине .
- Азимов, М.С., Босуорт, CE (ред.). (1998). История цивилизаций Центральной Азии . IV: «Эпоха достижений: с 750 г. н.э. до конца пятнадцатого века», часть первая: «Историческая, социальная и экономическая обстановка». Множественная историческая серия. Париж: Издательство ЮНЕСКО.
- Дэни, А.Х., Массон, В.М. (редакторы), Азимова, М.С. (редакторы), Литвинский, Б.А. (редакторы), Боаворт, CE (редакторы). (1999). История цивилизаций Центральной Азии . Издательство Motilal Banarsidass (Pvt. Ltd).
- ^ Питер B.Golden (2011) Центральная Азия в мировой истории , с.115
- ^ Соучек, Сват . История Внутренней Азии (2000), стр. 180.
- ^ Брегель, Ю. Новые узбекские государства: Бухара, Хива и Хоканд: C. 1750–1886. В Н. Ди Космо, А. Франк и П. Голден (ред.), Кембриджская история Внутренней Азии: эпоха Чингизидов (стр. 392-411). Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2009 г.
- ^ RM Несладкий. Эбн Баззаз. Энциклопедия Iranica
- ^ Энциклопедия "Народы Ирана" Iranica . Р. Н. Фрай.
- ^ Аптин Ханбаги (2006) Огонь, Звезда и Крест: Религии меньшинств в Средневековье и Ранние годы . Лондон и Нью-Йорк. ИБ Таврический. ISBN 1-84511-056-0 , стр. 130–1
- ^ Yarshater 2001 , стр. 493.
- ^ Khanbaghi 2006 , стр. 130.
- ^ Энтони Брайер. «Греки и тюркмены: понтийское исключение», Dumbarton Oaks Papers, Vol. 29 (1975), Приложение II «Генеалогия мусульманских браков Трапезундских принцесс»
- ^ Сладкий, Роджер (2007). Иран при Сефевидах . Издательство Кембриджского университета. п. 213. ISBN 978-0-521-04251-2.
кызылбаш обычно говорил при дворе на турецком языке азари, как и сами сефевидские шахи; незнание персидского языка, возможно, способствовало отходу от чистых классических стандартов прежних времен.
- ^ Э. Яршатер, "Иран" ,. Encyclopdia Iranica . «Происхождение Сефевидов неясно. Возможно, они имели курдское происхождение (см. Р. Савори, Иран под Сефевидами, 1980, стр. 2; Р. Матти,« Династия Сефевидов »на iranica.com), но практически они были тюркоязычными и тюркоязычными ".
- ^ Джон Л. Эспозито, Оксфордская история ислама , Oxford University Press, США, 1999. стр. 364: «Чтобы поддержать свою легитимность, династия Сефевидов в Иране (1501–1732) посвятила культурную политику, чтобы установить свой режим как реконструкцию исторической иранской монархии. С этой целью они заказали тщательно продуманные копии Шахнаме, иранского национального эпоса, такого как этот, сделанный для Тахмаспа в 1520-х годах ».
- ^ Ира Марвин Лапидус, История исламских обществ , Cambridge University Press, 2002, 2-е издание. стр. 445: Чтобы укрепить престиж государства, династия Сефевидов спонсировала ирано-исламский стиль культуры, концентрируясь на придворной поэзии, живописи и монументальной архитектуре, которые символизировали не только исламские полномочия государства, но и славу древних персидских народов. традиции ".
- ^ Хелен Чапин Мец. Иран, страновое исследование . 1989. Мичиганский университет, стр. 313.
- ^ Эмори С. Богл. Ислам: происхождение и верования . Техасский университет Press. 1989, стр. 145.
- ^ Стэнфорд Джей Шоу. История Османской империи. Издательство Кембриджского университета. 1977, стр. 77.
- ↑ Эндрю Дж. Ньюман, Сефевидский Иран: возрождение Персидской империи , IB Tauris (30 марта 2006 г.).
- ^ RM Savory, Сефевиды , Энциклопедия ислама , 2-е изд.
- ^ Кембриджская история Ирана Том 7, стр. 2–4
- ^ a b Британская энциклопедия Статья: Династия Великих Моголов
- ^ Encyclopædia Britannica Статья: Бабур
- ^ «Династия Великих Моголов» . Проверено 18 марта 2015 года .
- ^ "Попурри Камата" . Проверено 18 марта 2015 года .
- ↑ Бабур: статья в Британской энциклопедии
- ^ Моисей Парксон, «Османская империя и ее прошлая жизнь» стр. 98
- ^ «Печенеги» . Архивировано из оригинального 27 -го октября 2009 года . Проверено 27 октября 2009 ., Стивен Лоу и Дмитрий В. Рябой
- ^ ПОЛАТ, Орхан. "О :: ТЮРКСОЙ" . turksoy.org . Проверено 17 мая 2016 .
- ^ ПОЛАТ, Орхан. «Культурная столица тюркского мира 2016: Шеки :: ТЮРКСОЙ» . turksoy.org . Проверено 17 мая 2016 .
- ^ «Узбекистан официально подает заявку на членство в Тюркском совете» .
- ^ "Тюрк Дили Конусан Улкелер Исбирлиги Консейинин Курулмасина Даир Нахчыван Анласмаси" (PDF) . Turkkon.org. Архивировано из оригинального (PDF) 06 января 2012 года . Проверено 5 марта 2014 .
- ^ "Пресс-релиз шестого саммита Тюркского совета". Тюркский совет. Проверено 4 сентября 2018.
- ^ Значительное число (возможно, несколько миллионов) магреби бывших османских колоний в Северной Африке имеют османское турецкое происхождение. Финские татары
- ↑ Генофонд каракалпаков (Спенсер Уэллс, 2001); и обсуждение и выводы на www.karakalpak.com/genetics.html
- ^ «Eyxülislam qeyd edib ki, Azərbaycanda 35 faiz sünni, 65 faiz isə şiə məzhəbinə mənsub…»
- ^ «Религия» (PDF) . Управление делами Президента Азербайджанской Республики - Президентская библиотека. Архивировано из оригинального (PDF) 21 августа 2011 года.Религия. Управление делами Президента Азербайджанской Республики - Президентская библиотека
- ^ а б в г д «Конная кухня Средней Азии» . Еда в движении . Оксфордский симпозиум по еде и кулинарии . 1996. ISBN. 9780907325796. Проверено 16 июля 2018 .
- ^ миссис. «Древняя практика тенгрианства, шаманизма и древнего поклонения небесным богам» . Ancient-origins.net . Проверено 18 апреля 2019 .
- ^ "回鹘 摩尼教 史 的 几个 问题" . Проверено 18 марта 2015 года .
- ^ "明 时期 的 新疆 藏 传 佛教" . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 18 марта 2015 года .
- ^ "回鹘文 《陶 师 本生》 及其 特点" . Архивировано из оригинала 6 мая 2013 года . Проверено 18 марта 2015 года .
- ^ 回鹘 观音 信仰 考
- ^ «回鶻 彌勒 信仰 考» . Проверено 18 марта 2015 года .
- ↑ Путеводитель по России: Чуваши, Архивировано 1 мая 2005 г. в Wayback Machine.
- ^ «景教 艺术 在 西域 之 发现» . Проверено 18 марта 2015 года .
- ^ 高昌 回鹘 与 环 塔里木 多元 文化 的 融合 Архивировано 17 августа 2011 г. в Wayback Machine.
- ^ 唐代 中 围 景教 与 景教 本部 教会 的 关系 Архивировано 30 ноября 2011 г. в Wayback Machine.
- ^ "在 西域 的 传播" . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 18 марта 2015 года .
- ^ «新闻 _ 星 岛 环球 网» . Архивировано из оригинального 30 октября 2012 года . Проверено 18 марта 2015 года .
- ^ 7–11 世紀 景教 在 陸上 絲綢之路 的 傳播
- ^ «Суд над кыргызской религиозной ненавистью проливает свет на древнее вероучение» . RadioFreeEurope / RadioLiberty . Проверено 18 апреля 2019 .
- ^ «Религия в Казахстане» . WorldAtlas . Проверено 18 апреля 2019 .
- ^ Роберт Данкофф (2008). От Махмуда Кашгари до Эвлии Челеби . Isis Press. п. 81. ISBN 978-975-428-366-2.
- ^ а б Данкофф, Роберт (январь – март 1975 г.). «Каштари о верованиях и суевериях турок». Журнал Американского восточного общества . 95 (1): 68–80. DOI : 10.2307 / 599159 . JSTOR 599159 .
- ^ Гамильтон Александр Росскин Гибб; Бернард Льюис; Йоханнес Хендрик Крамерс; Чарльз Пеллат; Йозеф Шахт (1998). Энциклопедия ислама . Брилл. п. 689.
- ^ Роберт Данкофф (2008). От Махмуда Кашгари до Эвлии Челеби . Isis Press. п. 79. ISBN 978-975-428-366-2.
- ^ Мехмет Фуат Кёпрюлю; Гэри Лейзер; Роберт Данкофф (2006). Ранние мистики в турецкой литературе . Психология Press. С. 147–. ISBN 978-0-415-36686-1.
- ^ https://web.archive.org/web/20151118063834/http://projects.iq.harvard.edu/huri/files/viii-iv_1979-1980_part1.pdf стр. 160.
- ^ Гарвардский украинский научно-исследовательский институт (1980). Гарвардское украиноведение . Гарвардский украинский научно-исследовательский институт. п. 160.
- ^ Роберт Данкофф (2008). От Махмуда Кашгари до Эвлии Челеби . Isis Press. п. 79. ISBN 978-975-428-366-2.
- ^ Uluslararası Türk Kültürü Kongresi Bildirileri . 6 . Ататюрк Кюлтур Меркези. 2009. с. 2128.
- ^ Мэр, Адриенн. Амазонки: жизни и легенды женщин-воинов в Древнем мире . Издательство Принстонского университета.
- ^ Бурак, Сансал. «Турецкий джидрид (Джавелин)» . Все о Турции . Проверено 16 ноября +2016 .
- ^ Кристенсен, Карен; Левинсон, Дэвид. Энциклопедия мирового спорта: от древних времен до наших дней .
- ^ "кондукторы" .
Источники
- «Тюркские народы» . Британская энциклопедия . Большой энциклопедический словарь Inc. Retrieved Июнь +21, 2 020 .
- Дамгаард, ПБ; и другие. (9 мая 2018 г.). «137 древних геномов человека со всех концов Евразийских степей» . Природа . Исследования природы . 557 (7705): 369–373. Bibcode : 2018Natur.557..369D . DOI : 10.1038 / s41586-018-0094-2 . PMID 29743675 . S2CID 13670282 . Проверено 11 апреля 2020 года .
- Джанхунен, Юха (2003). «Этнос и язык в доисторической Северо-Восточной Азии». В Бленче, Роджер ; Сприггс, Мэтью (ред.). Археология и язык II: археологические данные и лингвистические гипотезы . Единая мировая археология . 29 . Рутледж . С. 195–208. ISBN 0-415-11761-5.
- Ли, Джу-Юп; Куанг, Шунту (18 октября 2017 г.). «Сравнительный анализ китайских исторических источников и исследований Y-ДНК применительно к ранним и средневековым тюркским народам» . Внутренняя Азия . Брилл . 19 (2): 197–239. DOI : 10.1163 / 22105018-12340089 . ISSN 2210-5018 . Проверено 20 июня 2020 года .
- Ли, Дао; и другие. (Июнь 2020 г.). «Просо распространилось от Северо-Восточного Китая на Дальний Восток России: объединение археологии, генетики и лингвистики» . Археологические исследования в Азии . Эльзевир . 22 (+100177): 100177. DOI : 10.1016 / j.ara.2020.100177 . Проверено 20 июня 2020 года .
- Нельсон, Сара ; и другие. (14 февраля 2020 г.). «Отслеживание перемещений населения в древней Восточной Азии с помощью лингвистики и археологии текстильного производства» . Эволюционные гуманитарные науки . Издательство Кембриджского университета . 2 (е5). DOI : 10,1017 / ehs.2020.4 . Проверено 20 июня 2020 года .
- Роббитс, Мартина (1 января 2017 г.). «Австронезийское влияние и трансевразийское происхождение в японском языке» . Динамика и изменение языка . Брилл . 8 (2): 210–251. DOI : 10.1163 / 22105832-00702005 . ISSN 2210-5832 . Проверено 20 июня 2020 года .
- Роббитс, Мартина (2020). «Трансевразийская родина: где, что и когда?» . В Роббитс, Мартина ; Савельев, Александр (ред.). Оксфордский путеводитель по трансевразийским языкам . Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780198804628.
- Юнусбаев, Баязит; и другие. (21 апреля 2015 г.). «Генетическое наследие распространения тюркоязычных кочевников по Евразии» . PLOS One . PLOS . 11 (4): e1005068. DOI : 10.1371 / journal.pgen.1005068 . PMC 4405460 . PMID 25898006 . Проверено 20 июня 2020 года .
- Учияма, Дзюнзо; и другие. (21 мая 2020 г.). «Динамика популяций в лесах Северной Евразии: долгосрочная перспектива из Северо-Восточной Азии» . Эволюционные гуманитарные науки . Издательство Кембриджского университета . 2 . DOI : 10.1017 / ehs.2020.11 . Текст был скопирован из этого источника, доступного по международной лицензии Creative Commons Attribution 4.0 .
- де ла Вэссьер, Этьен (2015). «Степной мир и восстание гуннов». В Маасе, Майкл (ред.). Кембриджский компаньон эпохи Аттилы . Издательство Кембриджского университета. С. 175–192. ISBN 978-1-107-63388-9.
дальнейшее чтение
- Алпамыш, Х. Б. Паксой: Центральноазиатская идентичность под властью России (Хартфорд: AACAR, 1989)
- Х. Б. Паксой (1989). Алпамыш: центральноазиатская идентичность под властью России . AACAR. ISBN 978-0-9621379-9-0.
- Аманжолов А.С., «История древнетюркской письменности», Алматы, «Мектеп», 2003, ISBN 9965-16-204-2
- Байчоров С.Я., «Древнетюркские рунические памятники Европы», Ставрополь, 1989.
- Баскаков Н.А. 1962, 1969. Введение в изучение тюркских языков . Москва.
- Беквит, Кристофер I. (2009): Империи Шелкового пути: История Центральной Евразии от бронзового века до наших дней . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-13589-2 .
- Бошотен, Хендрик и Ларс Йохансон. 2006. Тюркские языки в контакте . Turcologica, Bd. 61. Висбаден: Харрасовиц. ISBN 3-447-05212-0 .
- Шаванн, Эдуар (1900): Документы на западных островах Ту-киуэ (Турки). Париж, Librairie d'Amérique et d'Orient. Перепечатка: Тайбэй. Cheng Wen Publishing Co. 1969.
- Клаузен, Жерар. 1972. Этимологический словарь турецкого языка до XIII века . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
- Deny, Jean et al. 1959–1964. Philologiae Turcicae Fundamenta . Висбаден: Харрасовиц.
- Финдли, Картер Вон. 2005. Турки в мировой истории . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-516770-8 ; ISBN 0-19-517726-6 (PBK.)
- Голден, Питер Б. Введение в историю тюркских народов: этногенез и формирование государства в средневековой и ранней современной Евразии и на Ближнем Востоке (Отто Харрасовиц (Висбаден) 1992) ISBN 3-447-03274-X
- Питер Б. Голден (1992). Введение в историю тюркских народов: этногенез и формирование государства в средневековой и ранней современной Евразии и на Ближнем Востоке . О. Харрасовиц. ISBN 978-3-447-03274-2.
- Питер Б. Голден (2011). Исследования народов и культур в степях Евразии . Editura Academiei Române - Editura Istro. ISBN 978-973-27-2152-0.
- Хейвуд, Колин. Турки (Народы Европы) (Блэквелл 2005), ISBN 978-0-631-15897-4 .
- Хостлер, Чарльз Уоррен. Турки Центральной Азии (Greenwood Press, ноябрь 1993 г.), ISBN 0-275-93931-6 .
- Ишятмс Н., «Кочевники в Восточной Центральной Азии», в «Истории цивилизаций Центральной Азии», Том 2, Издательство ЮНЕСКО, 1996, ISBN 92-3-102846-4 .
- Йохансон, Ларс и Эва Агнес Чато (ред.). 1998. Тюркские языки . Лондон: Рутледж. ISBN 0-415-08200-5 .
- Йохансон, Ларс. 1998. «История тюркского». В: Johanson & Csató, стр. 81–125. Классификация тюркских языков
- Йохансон, Ларс. 1998. «Тюркские языки». В: Британская энциклопедия . Компакт-диск 98. Encyclopdia Britannica Online, 5 сентября. 2007. Тюркские языки: лингвистическая история .
- Кызласов И.Л. «Рунические письма евразийских степей», Москва, Восточная литература, 1994, с. ISBN 5-02-017741-5 .
- Лебединский, Ярослав. (2006). Les Saces: Les «Scythes» d'Asie, VIII e siècle apr. Ж.-К. Издания Errance, Париж. ISBN 2-87772-337-2 .
- Малов С.Е., "Памятники древнетюркских надписей. Тексты и исследования", М.-Л., 1951.
- Мухамадиев А., «Туранская письменность», в «Проблемы лингвоэтноистории татарского народа», Казань, 1995 г. (Азгар Мухамадиев, «Туранская Письменность», «Проблемы лингвоэтноистории татарского народа», Казань, 1995). ).
- Менгес, К. Х. 1968. Тюркские языки и народы: Введение в тюркологию . Висбаден: Харрасовиц.
- Озтопчу, Куртулуш. 1996. Словарь тюркских языков: английский, азербайджанский, казахский, киргизский, татарский, турецкий, туркменский, уйгурский, узбекский. Лондон: Рутледж. ISBN 0-415-14198-2
- Самойлович А.Н. 1922. Некоторые дополнения к классификации турецких языков . Петроград.
- Шениг, Клаус. 1997–1998 гг. «Новая попытка классификации тюркских языков I-III». Тюркские языки 1: 1.117–133, 1: 2.262–277, 2: 1.130–151.
- Васильев Д.Д. Графический фонд тюркских памятников рунической письменности Азиатского ареала. М., 198.
- Васильев Д.Д. Корпус тюркских рунических памятников в бассейне Енисея. М., 1983.
- Voegelin, CF & FM Voegelin. 1977 г. Классификация и указатель языков мира . Нью-Йорк: Эльзевир.
- Ханбаги, Аптин (2006). Огонь, звезда и крест: религии меньшинств в средневековом и раннем современном Иране . ИБ Таврический. ISBN 978-1845110567.
- Яршатер, Эхсан (2001). Энциклопедия Iranica . Рутледж и Кеган Пол. ISBN 978-0933273566.
Внешние ссылки
- Турецкие исследования - тюркские республики, регионы и народы в Мичиганском университете