Термин Twitter Revolution относится к различным революциям и протестам, большинство из которых связано с использованием социальной сети Twitter протестующими и демонстрантами для общения:
- Гражданские беспорядки в Молдове в 2009 году , заявившие, что выборы, на которых правящая Партия коммунистов Республики Молдова (ПКРМ) получила большинство мест, были сфальсифицированы.
- Протесты на выборах 2009–2010 годов в Иране , также известные как Зеленая революция и революция в Facebook, после президентских выборов 2009 года в Иране.
- 2010–2011 Тунисская революция , также известная как «Жасминовая революция» и «Революция Wikileaks», в результате которой режим Зина эль-Абидина Бен Али был положен после 23 лет жизни.
- Египетская революция 2011 года , в которой закончился режим Хосни Мубарака через 30 лет
- Евромайдан Революция в Украине, начало ноября 2013 года.
- 2021 штурме Капитолия Соединенных Штатов , 6 января 2021 года, бунтовщики поддержку президента США Дональд Трамп «s попытки опрокинуть на 2020 президентских выборах .
Характеристики
В «Твиттер-революции» отношения между новыми медиа и социальным движением имеют три отличительные характеристики: 1) потоки Твиттера представляют собой механизм взаимодействия экологической сети; 2) Потоки Твиттера встраиваются или встраиваются в различные типы процесса управления; 3) Стримы Twitter отражают изменение экологии социальных движений. [1]
Положительное влияние
Согласно исследованию египетской революции, американский ученый Линц выдвинул предположение, что существует четыре способа воздействия на коллективные действия:
- Заставить недовольных граждан более согласованно предпринять какие-то общественные действия;
- через информационный каскад (информационные каскады) для повышения прогнозируемых шансов на успех
- ускорить расплату за подавление профсоюзного движения.
- Посредством распространения информации увеличьте внимание общественности в других регионах и во всем мире. [2]
Отрицательное влияние
Революции в Твиттере также могут иметь негативное влияние на общественное движение. Малкольм Гладуэлл определил деятельность социальных сетей как слабые связи и низкоуровневую организационную структуру и заявил, что социальные отношения, построенные через Интернет, очень трудно преобразовать в коллективные действия. [3] Кроме того, это проблема социальной практики использования социальных сетей для создания политической информации и распространения демократических консультаций; поэтому политическая культура и социальное участие в идеологических проблемах дискурса, создаваемых социальными сетями, становятся очень важными. [4] Инструменты анализа Twitter играют важную роль в распространении информации о событиях в Иране для всего мира. Вместе с YouTube он помог привлечь внимание мира к борьбе иранского народа за демократию [ необходима цитата ] и права человека [ необходима цитата ] . Новые средства массовой информации за последний год создали и поддержали беспрецедентную международную моральную солидарность с иранской борьбой - борьбу, которая велась за много лет до появления Твиттера. [5] В-третьих, поскольку ограничения технического и социального капитала, голоса меньшинств легко игнорировать, и, таким образом, право обычных слушателей на дискурс снова было поставлено на повестку дня. [6]
Тематические исследования
В Иране
«Твиттер-революция» отличается от других форм активизма средствами, с помощью которых активисты общаются и объединяются через Твиттер. Это пример того, как социальные сети способствуют общению между людьми во всем мире во время политических революций. Он бросает вызов традиционным отношениям между политическими властями и народом, позволяя бессильным «сотрудничать, координировать и выражать свои опасения». [3]
Во время иранских протестов на выборах 2009–2010 годов , Twitter и другие подобные веб-сайты успешно распространяли информацию и позволяли людям узнать по всему миру, что происходит в Иране, в то время как основные западные СМИ, такие как CNN, не освещали новости. По словам Евгения Морозова , ученого из Стэнфорда и блогера журнала Foreign Policy, широко распространенное мнение о том, что Twitter был основной платформой иранской молодежи для планирования массовых протестов в Интернете, не имеет достаточных подтверждающих доказательств, потому что таким образом власти смогут контролировать и подавлять движение. Вместо этого Твиттер в основном «используется для рекламы уже продолжающихся протестов и привлечения внимания мира к актам насилия, совершаемым режимом». [7]
Здесь Twitter сыграл роль, выходящую за рамки своей предполагаемой функции в качестве социальной сети, где люди подключаются к своим знакомым и друзьям в Интернете. «Без Twitter народ Ирана не чувствовал бы себя сильным и уверенным, чтобы отстаивать свободу и демократию», - написал Марк Пфайфл, бывший советник по национальной безопасности. Вклад Twitter в распространение новостей о Зеленой революции признан администрацией Обамы. Днем 15 июня официальный представитель Госдепартамента Джаред Коэн отправил в Twitter электронное письмо с просьбой «отложить плановое техническое обслуживание своей глобальной сети, которое отключило бы обслуживание, пока иранцы использовали Twitter для обмена информацией и информирования внешнего мира о росте числа грибов. протесты вокруг Тегерана ». [8]
Правительство Ирана также решило заблокировать веб-сайты Facebook и Twitter примерно за месяц до президентских выборов 12 июня. [9]
Однако некоторые ученые также сомневаются в значимости роли Twitter в политических потрясениях. [10] [11] [12] Гольназ Эсфандиари написал в журнале Foreign Policy, что большинство сообщений в Twitter, касающихся демонстраций, были продуктом западных пользователей: «Пора правильно понять роль Twitter в событиях в Иране. Проще говоря: была никакой Твиттер-революции внутри Ирана ». Она утверждает, что такие блоггеры, как Эндрю Салливан, прославившийся своими твитами о тегеранской революции, неправильно поняли ситуацию. Этот журналист утверждает, что активисты, которые выступали против основной политической власти, имели тенденцию использовать Интернет-источники, такие как текстовые сообщения, электронную почту и сообщения в блогах, для общения при организации акций протеста. Между тем, «старая добрая молва» была самым влиятельным средством координации оппозиции, пишет она. Эсфандиари также добавил, что инструменты социальных сетей, такие как Facebook и Twitter, не идеальны для быстрого общения между протестующими. [13] «Западные журналисты, которые не могли достучаться - или не удосужились достучаться? - людей на земле в Иране, просто пролистали англоязычный твит с тегом #iranelection», - написала она. «Несмотря на все это, никто не удивлялся, почему люди, пытающиеся координировать протесты в Иране, пишут на любом другом языке, кроме фарси». [14] Таким образом, с западной точки зрения, голоса коренных иранцев, пишущих твиты на персидском языке о ситуации в их стране, практически отсутствовали. Евгений Морозов подчеркивает важность освещения событий двуязычными иранскими блогерами. По его мнению, только люди, которые были глубоко вовлечены в процесс, могли понятно описать текущую ситуацию - западные комментаторы не совсем понимали реальную ситуацию из-за языковых барьеров, и лишь небольшой процент любопытных и требовательных комментаторов пытались использовать переводчиков для добраться до корня проблемы. [15]
Дэвид Роткопф считает, что идея «Твиттер-революции» является преувеличением. Несмотря на то, что это повысило политическую осведомленность и расширило участие посредством ретвитов и репостов, в них не присутствуют жертвы, мужество, физическая конфронтация и риск, которых требуют настоящие революции и реальные изменения. [16]
Иранский активист Vahid Online ставит под сомнение идею «революции Twitter», заявляя, что доступа к Facebook и Twitter в Иране недостаточно, чтобы это произошло. [17] [18]
В Египте
Во время революции в Египте 2011 года оппозиционное движение против правления Мубарака активно действовало на различных платформах социальных сетей. Например, «хэштег # 25 января был использован для мобилизации протестующих в Твиттере», чтобы присоединиться к демонстрации 25 января на площади Тахрир. Наряду с другими методами, такими как текстовые сообщения, листовки и молва, в тот день на улицу Каира собралось 80 000 человек. Как и его иранский корреспондент, правительство Египта закрыло доступ к Twitter во второй половине дня в день собрания. [19] Соединение не было восстановлено до 2 февраля. [20]
Более того, Twitter использовался для общения с аудиторией за пределами Египта, чтобы «глобализировать движение и заручиться международной поддержкой для защиты и поддержки восстания». Мировая аудитория также могла постоянно быть в курсе ситуации в Египте, помимо того, что просто выслушивала точку зрения государства. [4] Как следствие, революция завершилась отставкой Мубарака 11 февраля, положив конец диктатуре, просуществовавшей более трех десятилетий. В статье в журнале Wired говорится, что социальные сети не стали причиной революции в Египте. Скорее, Twitter и Facebook были скорее «искрой и ускорителем», «катализатором демократических движений». Они оказали самое сильное влияние на то, «что шокировало большинство наблюдателей на нынешней египетской сцене: абсолютная скорость, с которой пал режим - 18 дней». [21]
Кроме того, в Египте Twitter использовался для создания движений и волонтерских групп, надеявшихся оказать положительное влияние на сообщество в нестабильное время. Наиболее заметными инициативами, запущенными в Твиттере, являются Tahrir Supplies, Tahrir Doctors и Tahrir Bodyguard. Tahir Supplies и Tahrir Doctors были нацелены на спасение жизней путем сбора припасов, распространения аварийных сигналов и были эффективными в развитии логистической сети для оказания неотложной медицинской помощи на площади Тахрир. Tahrir Bodyguard был запущен Soraya Bahgat в Твиттере для борьбы с сексуальными нападениями мафии на площади Тахрир. Сорая Бахгат основал движение после того, как ужаснулся рассказам о продолжающихся сексуальных нападениях толпы на площади Тахрир, когда движение добровольцев в форме выступило против этих нападений. Вдохновленная эффективностью Twitter как стартовой площадки для таких инициатив, как Tahrir Supplies и Tahrir Doctors, она сразу же перешла в Twitter после того, как получила идею и создала учетную запись, которая запустила движение. «Не желая видеть больше подобных нападений, она завела аккаунт в Твиттере, прося добровольцев присоединиться и помочь сделать Тахрир более безопасным местом для женщин», - пояснила в интервью член движения.
В Украине ( Евромайдан )
После того, как президент Виктор Янукович 21 ноября 2013 года отверг подписание соглашения между Украиной и ЕС, на « Европейской площади » в Киеве прошла массовая акция протеста . [22] Событие массово распространялось через Twitter с хэштегами #euromaidan, # євромайдан и # евромайдан. [23] Политическая ситуация в Украине увеличила количество подписчиков Twitter с 6000 новых аккаунтов в ноябре 2013 года до 55000 в январе 2014 года. Среднее количество ежедневных твитов выросло с 90 000 в 2012 году до 130 000 во время протестов. Пика он достиг 20 февраля 2014 года, когда были убиты десятки протестующих. В тот же день было написано 240 000 твитов. [24] Хотя многие твиты были написаны на английском языке, согласно анализу геотегов, 69% из них были написаны из Украины. Это указывает на то, что эти твиты были размещены в основном самими украинцами. [25] 27 января 2014 года был запущен «Twitterstorm», чтобы привлечь внимание мировой общественности к самому протесту и инициировать санкции в отношении тогдашнего президента Виктора Януковича. Украинский Twitterati адресовал твиты с хэштегом #digitalmaidan иностранным СМИ, политикам и международным организациям. Тогда хэштег стал лидером мировых тенденций в Twitter. [26] Украинцы могли быть склонны использовать Twitter во время Евромайдана из-за влияния Twitter на другие протесты. [25]
В Тунисе
Тунисская революция была спровоцирована в декабре 2010 года из - за отсутствие политических свобод и плохих условий жизни. «Протест был вызван самоубийством Мохамеда Буазизи , безработного уличного торговца, чей неофициальный овощной прилавок был закрыт полицией». [27] Из-за этих условий многие жители Туниса перешли на сайты социальных сетей, такие как Twitter, чтобы распространять свои сообщения о революции. Одно из сообщений, распространенных через Twitter, включало популярный хэштег #sidibouzid, который имел важное значение для освещения Тунисской революции с помощью хэштега. [28]
В ходе опроса, посвященного использованию социальных сетей во время революции в Тунисе, «многие респонденты назвали Twitter, Facebook, Skype и мобильные телефоны платформами социальных сетей, которые они использовали. До революции большинство респондентов заявили, что они использовали социальные сети. СМИ, чтобы обмениваться информацией, оставаться на связи с семьей и получать новости без цензуры. Во время революции респонденты заявили о более широком использовании социальных сетей ». [27]
Кроме того, тунисцы распространяли видео и фотографии насилия, имевшего место в стране в то время. Это позволило людям за пределами Туниса понять, что происходило в Тунисе во время революции. Это привело к более активному освещению событий за пределами страны, что помогло распространить информацию и в конечном итоге помочь народу Туниса увидеть своего бывшего президента Зин эль-Абидин Бен Али .
В Америке
В сентябре 2010 года в Angelgate были вовлечены многие инвесторы из Twitter Mob .
Рекомендации
- ^ Segerberg, Александра и В. Пика Беннет . «Социальные сети и организация коллективных действий: использование Twitter для изучения экологии двух протестов против изменения климата». Обзор коммуникации 14, вып. 3 (1 июля 2011 г.): 197–215, https://doi.org/10.1080/10714421.2011.597250 .
- ^ Линч, Марк. После Египта: пределы и перспективы онлайн-вызовов авторитарному арабскому государству . Перспективы политики.
- ^ a b Гладуэлл, Малкольм (4 октября 2010 г.). «Небольшое изменение: почему о революции не будут писать в Твиттере» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 18 мая 2014 года .
- ^ а б Лим, Мерлина. Клики, такси и кофейни: социальные сети и оппозиционные движения в Египте, 2004-2011 гг. Журнал связи.
- ^ Эсфандиари, Гольназ (7 июня 2010 г.). «Деволюция Твиттера» . Внешняя политика . Проверено 18 мая 2014 года .
- ^ Валенсуэла, Себастьян, Артуро Арриагада и Андрес Шерман (2012). Основы протестного поведения молодежи в социальных сетях: пример Чили . Журнал связи.
- ^ Морозов, Евгений (17 июня 2009 г.). "Выборы в Иране: революция в Твиттере?" . Вашингтон Пост . Проверено 22 мая 2014 года .
- ^ Ландлер, Марк; Стелтер, Брайан (16 июня 2009 г.). «Вашингтон обращается к новой мощной силе дипломатии» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 10 июня, 2014 .
- ^ Шейхолесламиворк, Али (23 мая 2009 г.). «Иран блокирует сайты Facebook и Twitter перед выборами (Update1)» . Блумберг. Архивировано 21 июля 2012 года . Проверено 10 июня, 2014 .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
- ^ Хонари, Али (2015). «Социальные онлайн-исследования в Иране: необходимость предложить более широкую картину» . CyberOrient: Интернет-журнал виртуального Ближнего Востока . 9 (2).
- ^ Эсфандьяри, Гольназ (7 июня 2010 г.). «Деволюция Твиттера» . Внешняя политика .
- ^ Рахими, Бабак (2011). «Агонистические социальные сети: киберпространство в формировании инакомыслия и консолидации государственной власти в послевыборном Иране». Обзор коммуникации . 14 (3): 158–178. DOI : 10.1080 / 10714421.2011.597240 .
- ^ Келлер, Джаред (18 июня 2010 г.). «Оценка иранской революции Твиттера» . Атлантика . Проверено 24 ноября 2014 года .
- ^ Гладуэлл, Малкольм (4 октября 2010 г.). «Небольшое изменение: почему о революции не будут писать в Твиттере» . Житель Нью-Йорка . Проверено 24 ноября 2014 года .
- ^ Морозов, Евгений (17 июня 2009 г.). "Выборы в Иране: революция в Твиттере?" . Вашингтон Пост . Проверено 25 ноября 2014 года .
- ^ Роткопф, Дэвид (17 июня 2009 г.). «Виртуальной революции не бывает ...» Foreign Policy Magazine . Проверено 22 мая 2014 года .
- ^ Vahid Online (2 февраля 2010 г.), Vahid Online отвечает Дугласу Рушкоффу , PBS , получено 13 октября 2015 г.
- ^ Ипполита (2015), Раш, Мириам (редактор), Аквариум Facebook: устойчивый рост анархо-капитализма (PDF) , Теория спроса, № 15 , перевод Рименса, Патриса; Ландман, Сесиль (пересмотренное и обновленное издание), Амстердам: Институт сетевых культур, стр. 84, ISBN 978-94-92302-00-7
- ^ Мерфи, Дэн (25 января 2011 г.). «Протесты Египта, вдохновленные Тунисом, кажутся беспрецедентными» . Монитор христианской науки . Проверено 10 июня 2014 года .
- ^ «Египетский Интернет снова в сети» . Новости BBC. 2 февраля 2011 . Проверено 10 июня 2014 года .
- ^ Гастин, Сэм (11 февраля 2011 г.). «Социальные сети зажгли, революционный огонь Египта ускорился» . Проводной журнал . Проверено 10 июня 2014 года .
- ^ Данилова, Мария (22 ноября, 2013). «Премьер-министр Украины освистал после пренебрежения к ЕС, повернувшись к Москве» . Проверено 25 ноября 2014 года .
- ^ Талага, Таня (5 февраля, 2014). «Как социальные сети разжигают протесты в Украине» . Проверено 25 ноября 2014 года .
- ^ Локоть, Татьяна (1 сентября 2014 г.). «Российские социальные сети доминируют в Украине, несмотря на информационную войну» . Проверено 25 ноября 2014 года .
- ^ а б Барбера, Пабло; Мецгер, Меган (4 декабря 2013 г.). «Как украинские протестующие используют Twitter и Facebook» . Проверено 25 ноября 2014 года .
- ^ Люшневская, Яна (21 ноября 2014 г.). «Социальные сети формируют политические дебаты в Украине» . Проверено 25 ноября 2014 года .
- ^ а б Эссегайер, Мариам (март 2013 г.). « » Tweeting Out Тиран: «Социальные медиа и тунисская революция» . Проверено 11 июня 2015 года .
- ^ Лотан, Гилад; и другие. (2011). «Революции писали в Твиттере: информационные потоки во время тунисской и египетской революций 2011 года» . Международный журнал коммуникаций 5, 1375–1405 . Проверено 20 мая 2015 года .