Вашаклахун-Убы-Кавиль (также известный под наименованием «Восемнадцать Кролика» [2] ), был 13 - ajaw или правитель мощных майя полития , связанным с сайтом Копан в современном Гондурасе (его классическое имя Майя, вероятно , Oxwitik [3] ) . Он правил со 2 января 695 г. по 3 мая 738 г.
Уахакладжуун Убхаах Кавиил | |
---|---|
Челюсть копана | |
Царствовать | 695-738 |
Предшественник | Чан Имикс Кавиил |
Преемник | Kʼak Joplaj Chan Kawiil |
Родившийся | 600-е годы |
Умер | 3 мая 738 г., Киригуа |
История
Уахакладжуун Убхаах Кавиил взошел на трон Копана после смерти 12-го правителя из линии основателя Смоука Имикса в 695 году. Он начал свое правление со строительства структуры Эсмеральда, чтобы похоронить останки Смоук Имикс. Этот ритуал завершил работу соседнего древнего храма Папагайо, построенного 250 лет назад знаменитым Правителем 2, сыном Кёнича Якса Кокуко Мооу . [4] Позже он построил оригинальную иероглифическую лестницу на восточной стороне структуры Эсмеральда. Проход на лестнице в ознаменование его строительства через 15 лет после смерти Смоук Имикс. [5]
Архитектура
Судя по количеству построек и памятников, построенных во время его правления, Уахакладжуун Убхаах Кавиил считается величайшим покровителем искусств в истории Копана. Этот период характеризовался глубоким витиеватым рельефом, который представляет собой кульминацию скульптурной традиции Копана.
Живая гора
Во время правления Uaxaclajuun Ubʼaah Kawiil было построено несколько построек, некоторые из которых были потеряны из-за эрозии рекой Копан . Самым впечатляющим из них является сооружение 10L-22, которое представляет собой священную рукотворную гору. Внутренняя камера 10L-22, вероятно, была центральной в исполнении ритуалов самопожертвования с кровопусканием. Углы сооружения украшены каменными масками с текстовым обозначением «каменная гора». [5] Вход был вырезан в виде изгибающегося Небесного Монстра [6], представляющего вход в пещеру и символический вход в землю. [5]
Ballcourt
Последним архитектурным достижением Uaxaclajuun Ubʼaah Kawiil стал Ballcourt A-III. Это одна из самых впечатляющих площадок для игры в мяч в Мезоамерике, уступающая только Чичен-Ице . Он примечателен наклонными скамейками, используемыми игроками, и шестью маркерами ара, функция которых полностью не решена. Многие каменные ара, связанные с площадкой для игры в мяч, носят на хвосте знак темноты, акбал . Ара обычно символизирует солнце, поэтому эти акбальные ара могут быть символом солнца в Подземном мире. Это может сделать игроков символическими участниками битвы между светом и тьмой. [5] На наклонных скамьях площадки для игры в мяч нанесен иероглифический текст, одним из которых является дата поминовения. Он был освящен в 738 году, всего за 113 дней до смерти Уахакладжууна Убаха Кавиила.
Скульптура
Между 711 и 736 годами Uaxaclajuun Ubʼaah Kawiil заказал строительство семи памятников. Стелы C, F, 4, H, A, B и D (установленные в указанном порядке) представляют собой одно из величайших достижений классической скульптуры майя. [8] На каждой стеле изображен Уахакладжуун Убхаах Кавиил в ритуальной позе с двухголовой планкой многоножки, прижатой к его груди. Текст Стелы А провозглашает, что Копан вместе с тремя другими королевствами, Калакмул , Паленке и Тикаль , является четырьмя великими государствами мира майя.
Смерть и последствия
Обезглавливание
Uaxaclajuun Ub'aah Kawiil был захвачен и усечен K'ak' Tiliw Чан Yopaat , правителя небольшого государственного устройства Киригуа , 3 мая, 738. Киригуа был вассалом Копан, основанный подчиненным К'инич Йаш K'uk' Mo' в 426. [4] Хотя всего лишь примерно в десять раз меньше Копана, это было важное место, контролирующее торговый путь через реку Мотагуа . Примерно через 35 лет своего правления Уахакладжуун Убхаах Кавиил председательствовал на приходе на престол Как Тилив Чан Йопаат, который должен был подчиняться власти Копана. В 734 на алтарных М в Киригуа, K'ak Tiliw Чан Yopaat дает себе титул k'uhul ajaw , тем самым объявляя независимость Quiriguá от Копано. В 738 году, когда в памятниках Киригуа заметно выделяется дата, Кьяко Тилив Чан Йопаат захватил и обезглавил Уахакладжуун Убхаах Кавиил. Это событие записано на памятниках Киригуа как «событие с топором», имея в виду обезглавливание Уахакладжууна Убхааха Кавиила. Единственное упоминание в Копане - это Иероглифическая лестница, где записана смерть Уахакладжууна Убхааха Кавиила «кремнем и щитом». [4] Нет никаких свидетельств крупномасштабного сражения в Копане или вокруг него в 730-х годах, что позволяет предположить, что Уахакладжуун Убхаах Кавил был захвачен за границей.
Политические последствия
Маловероятно, что государство размером в одну десятую от Копана могло бы свергнуть вековую региональную гегемонию, действуя в одиночку. Стела I в Киригуа заявляет, что в 736 году, за два года до поражения Уахакладжууна Убхааха Кавиила и через два года после надписи, провозглашающей независимость Киригуа, Кьяко Тилив Чан Йопаат принимал делегацию от государства Калакмул, в том числе его правителя Вамава Кавиила. [4] Это предполагает, что Калакмул сыграл роль в поражении Копана, возможно, даже предоставив вооруженные силы, необходимые для победы над государством размером с Копан. Возможные мотивы Калакмула включают контроль над важными торговыми маршрутами, но, что более важно, нанесение удара по своему конкурирующему государству Тикалю, величайшему союзнику Копана.
Последствия
Последствия смерти Уаксакладжууна Убхааха Кавиила были серьезными. После эпохи беспрецедентных архитектурных и скульптурных достижений в течение 18 лет после поражения Копана не было возведено никаких новых сооружений или памятников. Кьяко Джоплай Чан Кавиил сменил Уаксакладжуун Убхаа Кавиил на посту правителя Копана, но, вероятно, он находился под юрисдикцией Как Тилив Чан Йопаат. Надписи в Киригуа называют Как Тилив Чан Йопаат 14-м правителем в линии основателя, что, возможно, указывает на него как на преемника Уахакладжууна Убхааха Кавиила. По крайней мере, потеря торговых путей Киригуа означала бы существенную экономическую и политическую неудачу. [4]
Заметки
- ^ Martin & Грубе 2000, С.203.
- ^ "NOVA | Стенограммы | Пропавший король майя | PBS" . www.pbs.org . Проверено 20 декабря 2020 .
- ^ Стюарт 1996.
- ^ а б в г Мода 2001.
- ^ Шель 1990.
- ^ а б Мартин и Грубе 2000
- ^ Мартин 2008.
Рекомендации
- Коу, Майкл Д. (1999). Майя . Серия «Древние народы и места» (6-е издание, полностью переработанное и дополненное изд.). Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-28066-5. OCLC 59432778 .
- Фэш, Уильям Л. (2001). Писцы, воины и короли (пересмотренное издание). Лондон: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-28282-X.
- Мартин, Саймон ; Николай Грубе (2000). Хроники королей и королев майя: расшифровка династий древних майя . Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-05103-8. OCLC 47358325 .
- Мартин, Саймон; Николай Грубе (2008). Хроники королей и королев майя (2-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Темза и Гудзон . ISBN 9780500287262.
- Sharer, Роберт Дж .; Лоа П. Трэкслер (2006). Древние майя (6-е (полностью исправленное) изд.). Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 0-8047-4817-9. OCLC 57577446 .
- Шеле, Линда; Дэвид Фрейдель (1990). Лес королей (Первое изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: ISBN компании William Morrow and Company, Inc. 0-688-07456-1.
- Стюарт, Дэвид (1996). «Иероглифы и история Копана» . Музей археологии и этнологии Пибоди . Архивировано из оригинала на 2008-12-16 . Проверено 19 января 2011 .