Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Убертино из Казале и распятый Иисус.

Убертино из Казале (1259 - ок. 1329) был итальянским францисканцем и одним из лидеров (вместе с Майклом Чезенским ) спиритуалов, более строгой ветви францисканского ордена .

Жизнь [ править ]

Убертино родился в Казале Монферрато . Он принял францисканский образ жизни в монастыре провинции Генуя в 1273 году и был отправлен в Париж для продолжения учебы, где оставался девять лет, после чего вернулся в Италию. В 1285 году он посетил святилища Рима, а оттуда отправился в Греччо, недалеко от Риети, чтобы увидеть Иоанна Пармского , который считался патриархом духовных монахов. Впоследствии он поселился в Тоскане, а в 1287 году во Флоренции, где попал под влияние Пьера-Жана Оливи.. Он читал лекции в Санта-Кроче, Флоренция, но через несколько лет оставил ее, чтобы посвятить себя проповедованию, особенно во Флоренции. Будучи гениальным человеком, но с эксцентричным и беспокойным характером, он вскоре стал лидером спиритов в Тоскане. [1]

Спиритуалисты считали бедность обязательной и настаивали на более строгом толковании правила Святого Франциска . Они публично критиковали правительство ордена и Пап Григория IX и Николая III , которые выступали за умеренную интерпретацию правила, и Папу Иннокентия III , который не одобрял учение Иоахима Фиорского , как еретиков. Поэтому Убертино был вызван к Папе Бенедикту XI , ему запретили проповедовать в Перудже и сослали в монастырь Монте Альверна . Во время изгнания Убертино написал Arbor Vitae Crucifixae Jesu Christi (Древо распятой жизни Иисуса ), возвышая буквальное толкование Правил Святого Франциска и бедности Христа. Он упоминает о встрече с мистической Анжелой из Фолиньо , которая помогла ему разрешить некоторые неопределенные внутренние трудности. [2]

В книге Убертино назвал Папу Бонифация VIII , еще одного противника Духовных, и Бенедикта XI первым и вторым зверем Апокалипсиса. [3] Текст широко распространен среди каноников из Виндесгейма Конгрегации, и было большое влияние на Джона из Schoonhoven «s De Passione Domini . [4]

Несмотря на свои взгляды, у Убертино было много защитников и поклонников. В 1307 году он был избран капелланом и знаком с кардиналом Наполеоне Орсини Франжипани , кардиналом-защитником духовенства маршей Анконы, но этот протекторат вскоре прекратился избранием Бонифация VIII в декабре 1294 года. В 1308 году, когда Орсини уехал в Германию. Убертино переехал во Францию . [1]

В 1312-13 годах он был вызван в Авиньон вместе с другими вождями спиритов, чтобы обсудить перед папой спорные вопросы между двумя сторонами в ордене. [5] Во время дискуссий он напал на умеренное большинство своего ордена и потребовал отдельных монастырей и провинций для своей партии. Но это категорически отрицалось, в то время как, с другой стороны, вопрос о практическом соблюдении бедности был урегулирован знаменитым Bull Exivi de paradiso от 6 мая 1312 года, отчасти вызванным полемическими писаниями Убертино. [1]

Убертино оставался с кардиналом Джакомо Колонной до 1317 года, когда папа Иоанн XXII позволил ему покинуть орден францисканцев и войти в бенедиктинское аббатство Жамблу в Льежской епархии. Поскольку Убертино не переставал участвовать в конфликтах между францисканцами, он был отлучен от церкви.в 1318 г. В 1322 г. Папа отозвал Убертино обратно в Авиньон, чтобы высказать свое мнение о споре между доминиканцами и францисканцами относительно бедности Иисуса Христа и апостолов. Убертино утверждал, что Христос и Апостолы, хотя и отвергали всякую собственность частных лиц, в качестве служителей религии использовали товары и деньги для предметов первой необходимости и милостыни. Этот ответ был хорошо принят Папой Иоанном XXII.

Убертино оставался в Авиньоне на службе у кардинала Орсини до 1325 года, когда его обвинили в ереси за то, что он отстаивал осужденные мнения своего учителя Питера Оливи. В то время как Папа приказал генералу францисканцев арестовать его как еретика, Убертино, вероятно, отправился в Германию, чтобы искать защиты у Людовика Баварского , которого он, как говорят, сопровождал по пути в Рим в 1328 году.

Впоследствии Убертино исчез из исторических источников. Некоторые предполагают, что он покинул бенедиктинцев в 1332 году, чтобы присоединиться к картезианцам, а Фратичелли 15-го века почитал его как святого и мученика. Данте упомянул его в своей комедии , [6] , как сторонник строгих правил францисканского.

Ссылки в популярной культуре [ править ]

Убертино появляется как второстепенный, но важный персонаж в историческом романе Умберто Эко « Имя розы» (1980) и его экранизации , где Убертино играет Уильям Хики .

Современные издания [ править ]

  • Убертино, Arbor vitae crucifixae Christi , (1485; перепечатано в Турине: Bottega d'Erasmo, 1961).

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c Голубович, Джироламо. «Убертино из Казале». Католическая энциклопедия Vol. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912 г. 31 декабря 2019 г. В эту статью включен текст из этого источника, который находится в открытом доступе .
  2. ^ Мюррей OFM, Кэмпион. «Нищета на Древе распятой жизни Иисуса» Убертино да Казале, « Бедность и преданность в нищенских культурах 1200-1450 гг.» (Constant J Mews, Анна Велч, ред.), Лондон. Рутледж. 2016 г., ISBN  9781315601755
  3. ↑ Бернард Макгинн , Антихрист: две тысячи лет человеческого увлечения злом (Нью-Йорк: Columbia University Press, 2000), 164.
  4. ^ Моссман, Стивен. "Ubertino da Casale и Devotio Moderna", Ons Geestelijk Erf , том 80, выпуск 3, сентябрь 2009 г., стр. 199-280 doi : 10.2143 / OGE.80.3.2045818
  5. ^ Беркитта, ФК «Убертино~d да Казал и разночтения», Журнал теологических исследований , вып. 23, нет. 90, 1922, с. 186–188. JSTOR
  6. ↑ Paradiso, Песнь XII, стихи 121-126.

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Убертино из Казале». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Внешние ссылки [ править ]

  • Убертино да Казале: Arbor vitae crucifixae Jesu . Италия, (1400-1450). В Сомни