Движение Ухуру (произносится / ʊ h ʊ r ʊ / на языке суахили означает «свобода») [1] — социалистическое и африканское интернационалистское движение, основанное в 1972 г. и возглавляемое Африканской народно-социалистической партией (APSP), [ 2] председатель - Омали Ешитела . Он основан на теории африканского интернационализма, которая, по его словам, дает историко-материалистическое объяснение социальных и экономических условий жизни африканцев во всем мире и считается одним из самых важных политических движений после обретения независимости. [3]
APSP сформировал несколько организаций, каждая из которых имеет определенные задачи и цели. Аффилированные организации включают Международное народно-демократическое движение Ухуру (InPDUM), Африканский социалистический интернационал (ASI), UhuruNews.com, Комитет солидарности африканских народов (APSC), Движение солидарности Ухуру (USM), Burning Spear Productions, Uhuru Foods, Uhuru Furniture, [ 4] Проект развития и расширения прав и возможностей всех африканских народов (AAPDEP) и Фонд образования и обороны африканских народов (APEDF). [5]
Политическая теория Движения Ухуру - это африканский интернационализм, в котором говорится, что капитализм родился паразитическим путем нападения на Африку и ее народ. [6] Африканский интернационализм считает, что капитализм — это империализм , развитый до его высшей стадии, [7] а не наоборот, как теоретизировал Владимир Ленин . [8]
Это убеждение восходит к книге Карла Маркса « Капитал » 1867 года , в которой Маркс писал об условии, необходимом для возникновения капитализма, которое он назвал «первоначальным накоплением» капитала. [7] Африканский интернационализм — это не статическая теория, которая относится только к прошлым условиям, она также относится к условиям, с которыми африканцы сталкиваются сегодня. Он называет африканцев, живущих внутри империалистических центров, таких как Соединенные Штаты и Европа, «внутренней (или домашней) колонией». [6]Движение призвало к освобождению всех африканских заключенных в тюрьмах США, называемых «концентрационными лагерями», и охарактеризовало полицейские силы США как «незаконную постоянную армию». Они призвали к выводу полицейских сил из эксплуатируемых и угнетенных афроамериканских общин. [9]
В 1990-е годы напряженность между полицией Санкт-Петербурга, Флориды и движением Ухуру была высокой. Члены Движения Ухуру часто протестовали против обращения полиции с афроамериканцами, обычно после убийств афроамериканцев полицией. 25 октября 1996 года вспыхнуло насилие после того, как белый полицейский застрелил молодого темнокожего мужчину, управлявшего угнанной машиной. [10]Были подожжены автомобили и здания, протестующие кричали, а в полицейских на месте стрельбы бросали камни и другие предметы. По меньшей мере 20 протестующих были арестованы. На следующий день большая группа членов Ухуру вернулась на место происшествия и призвала освободить арестованных протестующих. Собукве Бамбаата, один из членов Ухуру, заявил, что беспорядков никогда бы не произошло, «если бы полиция не пришла в нашу общину и не обращалась с нами как с собаками». [11]
Хотя насилие вспыхнуло в 1996 году, большинство акций протеста, организованных движением, оставались мирными. [12] [13]