Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для комиксов ограниченной серии см Ultimate End .

Конечной целью является концепция моральной философии Макса Вебера , в которой люди действуют в верном, а не рациональным, таким образом.

«Мы должны четко осознавать тот факт, что любое этически ориентированное поведение может руководствоваться одной из двух принципиально различных и непримиримо противоположных максим: поведение может быть ориентировано на« этику конечных целей »или на« этику ответственности ». Нельзя сказать, что этика конечных целей идентична безответственности или что этика ответственности идентична беспринципному оппортунизму. Естественно, никто так не говорит. Однако существует ужасный контраст между поведением, которое следует максиме этики конечной цели. заканчивается - то есть, в религиозных терминах, «христианин поступает правильно и оставляет результаты Господу» - и поведение, которое следует принципу этики ответственности, и в этом случае человек должен дать отчет о предсказуемых результатах своей действие."[1] (ОтПолитика как призвание , Макс Вебер, 1918 г.). [2]

«Конечный конец» не в руках актера. До тех пор, пока он / она действует морально , любые плохие результаты или отрицательные результаты не являются обязанностью действующего лица и, в конечном итоге, являются результатом воли Бога или других сил.

Приложения [ править ]

В науке Вебер утверждал, что открытие законов - это не конец научного исследования, поскольку индуктивистский и дедуктивистский подходы сделали их иррациональными. [3] Мыслитель считал конечной целью открытие причин и причин, лежащих в основе этих законов. Конечная цель также выражается в сфере разработки политики в том, что решения не руководствуются моральными ценностями тех, кто их принимает. Политики, например, иногда должны использовать экстраординарные и неморальные средства для достижения определенных целей, потому что альтернативный метод, основанный на этике, не всегда отвечает реалиям повседневной жизни. [4]Согласно Веберу, политика предполагает постоянную борьбу между носителями различных рационально несовместимых ценностей, и успешное продвижение любой ценности зависит не от этики, а от реальности власти. [5]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ http://fs2.american.edu/dfagel/www/class%20readings/weber/politicsasavocation.pdf
  2. ↑ Первоначально речь в Мюнхенском университете, 1918 г. Опубликована как «Politik als Beruf» (Мюнхен: Duncker & Humblodt, 1919). Позже у Макса Вебера, Gesammelte Politische Schriften (Мюнхен, 1921), 396-450. На английском языке: HH Герт и К. Райт Миллс, пер. и ред. в Макс Вебер: Очерки социологии (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1946), 77–128.
  3. ^ Koshul, Basit Билал (2014). Макс Вебер и Чарльз Пирс: на перекрестке науки, философии и культуры . Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books. п. 42. ISBN 9780739178003.
  4. ^ Zigon Джарретт (2008). Нравственность: антропологическая перспектива . Оксфорд: Берг. п. 39. ISBN 9781845206598.
  5. ^ Тернер, Стивен П .; Фактор, Реджис А. (2007). Макс Вебер и спор о причине и ценности . Оксон: Рутледж. п. 2. ISBN 9780415402132.

Внешние ссылки [ править ]