Университет Dillingen , в Диллинген - ан - дер - Донау на юге Германии, существовавшее с 1551 по 1803 Он был расположен в Швабии , то район Баварии .
Фонд [ править ]
Его основателем был кардинал Отто Трухзесс фон Вальдбург , принц-епископ Аугсбургский (1543–1573). Сначала он основал его под названием «Колледж святого Иеронима» и наделил его доходами нескольких монастырей, которые были запрещены протестантской Реформацией . Его целью было обеспечить образование духовенства и защиту католической веры. Он разработал особые правила, касающиеся религиозной практики, применения в учебе и поведения, которые каждый ученик обязал соблюдать клятвой.
В 1551 году папа Юлий III возвел колледж в ранг университета и предоставил ему привилегии, которыми пользуются другие университеты. Император Карл V утвердил эти привилегии, и официальная инаугурация состоялась 21 мая 1554 года. Некоторые из профессоров, такие как Петер Эндавиан , первый ректор Диллингена, были выходцами из Лувенского университета ; другие из Испании, среди них Педро де Сото , OP , впоследствии профессор Оксфорда .
Епископ Отто в 1563 году поручил иезуитам , провинцией которых в то время был Петр Канисиус , поручить обучение в университете, и уполномочил их следовать своим собственным правилам во всем, что касалось организации и управления. Однако, поскольку глава собора Аугсбурга не признал законность этой полной передачи, часто возникали споры по вопросам права, особенно в отношении посещения епископов, основания кафедр гражданского права и назначения профессоров. Тем не менее капитул регулярно выплачивал суммы, указанные в первоначальном документе о передаче, и, наконец, принял передачу, как это было устроено 14 июня 1606 года епископом Генрихом фон Кнерингеном.(1598–1646), которого по этой причине называют вторым основателем университета. С этой даты капитул гарантировал фиксированный взнос для университета и заключенных (зал для духовных лиц и некоторых мирян). В 1641 году император Фердинанд III ратифицировал новую хартию в специальном документе, в котором признавалась заслуга, оказываемая научной работой университета и подготовкой, которую он давал молодым людям для выполнения их обязанностей перед церковью и государством.
Более поздняя история [ править ]
Во время шведского вторжения во время Тридцатилетней войны доходы университета стали менее регулярными, некоторые из его профессоров были заключены в тюрьмы, его студенты рассеялись, а лекции прекратились. Но после заключения мира институт постепенно восстанавливался, и в 1688 году при епископе Иоанне Кристофере фон Фрейберге было построено прекрасное здание для университетских лекций .
Устав университета гарантирует всем его членам свободу от гражданских и политических обязательств, отдельную юрисдикцию и право прецедента в общественных случаях. Освобождение от налогов и сборов часто оспаривалось городским советом и другими должностными лицами. Иезуиты в соответствии с правилами своего ордена отказались от юрисдикции в гражданских и уголовных делах. Этим занимался губернатор, один из советников епископа, хорошо разбирающийся в юриспруденции, а вопросы, касающиеся дисциплины, находились в руках настоятеля. Право старшинства на шествиях и похоронах вызвало несколько ожесточенных распрей между чиновниками епископского двора и преподавателями. В 1610 году епископ Генрих фон Кнеринген предоставил ректору и профессорам богословия привилегию цензуры;в 1747 году это было изменено таким образом, что книги, напечатанные в Диллингене, также нуждались в одобрении епископского цензора в Аугсбурге. Курсы, которые с самого начала читались в университете и которые переняли иезуиты, были гуманитарными науками, философией и теологией. Гуманитарные науки преподавались в гимназии, которая в то время входила в состав университета, и служили подготовкой к поступлению в вуз. В начале семнадцатого века к факультету юриспруденции добавились один профессор канонического права и один профессор гражданского права. В 1738 году церковная история была включена в программу богословия. Примерно в то же время была создана кафедра медицины и хирургии, довольно слабо связанная с университетом.Курсы, которые с самого начала читались в университете и которые переняли иезуиты, были гуманитарными науками, философией и теологией. Гуманитарные науки преподавались в гимназии, которая в то время входила в состав университета, и служили подготовкой к поступлению в вуз. В начале семнадцатого века к факультету юриспруденции добавились один профессор канонического права и один профессор гражданского права. В 1738 году история церкви была включена в программу богословия. Примерно в то же время была создана кафедра медицины и хирургии, довольно слабо связанная с университетом.Курсы, которые с самого начала читались в университете и которые переняли иезуиты, были гуманитарными науками, философией и теологией. Гуманитарные науки преподавались в гимназии, которая в то время входила в состав университета, и служили подготовкой к поступлению в вуз. В начале семнадцатого века к факультету юриспруденции добавились один профессор канонического права и один профессор гражданского права. В 1738 году история церкви была включена в программу богословия. Примерно в то же время была создана кафедра медицины и хирургии, довольно слабо связанная с университетом.который в то время был частью университета и служил для подготовки к учебе в высшем учебном заведении. В начале семнадцатого века к факультету юриспруденции добавились один профессор канонического права и один профессор гражданского права. В 1738 году история церкви была включена в программу богословия. Примерно в то же время была создана кафедра медицины и хирургии, довольно слабо связанная с университетом.который в то время был частью университета и служил для подготовки к учебе в высшем учебном заведении. В начале семнадцатого века к факультету юриспруденции добавились один профессор канонического права и один профессор гражданского права. В 1738 году история церкви была включена в программу богословия. Примерно в то же время была создана кафедра медицины и хирургии, довольно слабо связанная с университетом.
Выпускники [ править ]
Положение о степенях было взято из Ингольштадтского университета . Впервые степень бакалавра богословия была присуждена в 1564 году. Между этой датой и 1770 годом степень бакалавра искусств была присвоена 7704 году, степень магистра искусств - 5997, цифры указывают на процветание литературного образования в университете. Хотя частая смена профессоров наносила ущерб их литературной деятельности, многие из них приобрели известность в области морального богословия, канонического права, философии, математики и астрономии. Таким образом, Якоб Иллсунг , Георг Стенгель и Йозеф Моншайн были выдающимися богословами; Кристофер Шайнер , профессор математики, изобрел пантограф; в то время как Пол Лайманн , Ф. С. Шмальцгрюбер и Йозеф Бинер были юристами.
Sodalities [ править ]
Именно в Диллингене в Верхней Германии была основана первая община Пресвятой Богородицы; эта община вела активную переписку с первоначальной общественностью, BV Annuntiatae в Риме, а также с различными местными организациями. Другие ассоциации создавались для особых целей, например, для почитания Святого Причастия. Некоторые из этих общественных организаций насчитывали несколько сотен постоянных членов.
Семинария [ править ]
Летом 1585 года папа Григорий XIII основал семинарию для удовлетворения религиозных нужд Верхней Германии. Его учениками, насчитывавшими 20-25 человек, были молодые люди разных специальностей, которые после завершения курса гуманитарных наук и диалектики взяли на себя обязательство получить ученую степень в университете. Студенты под присягой обещали войти в церковное государство и не вступать ни в один религиозный орден без разрешения Папы. Их расходы были оплачены Святым Престолом.
Эта семинария просуществовала до 1798 года и воспитала более 4000 священников. Усилиями епископа Генри фон Кнерингена и нескольких представителей светского духовенства в 1610 году была основана епархиальная семинария, вмещающая двенадцать студентов; ее правила были идентичны правилам папской семинарии. Третья семинария под названием Св. Иосифа возникла благодаря вкладу кардинала Отто и других благотворителей. Он принимал бедных студентов, которых больше нельзя было размещать в самом тюрьме; они жили в специальных жилищах и не были обязаны получать священные сана. Наконец, была построена еще одна семинария для священнослужителей как дополнение к существующей папской семинарии; но в 1747 году он был передан Пфаффенхаузену при епископе Иосифе. В 1582 г. всего учеников, включая гимназию, было 600 человек; в 1618 г. было 306 г.,а в год подавления Общества Иисуса присутствовало только 210 человек, из которых 116 изучали теологию, 25 - юриспруденцию, 74 - философию. В гимназии училось 125 учеников. Ученые не принадлежали исключительно к Аугсбургской епархии; они прибыли со всех концов Германии, из Польши, Италии, Франции и Швейцарии.
Подавление иезуитов и последние годы существования университета [ править ]
В 1773 году Общество Иисуса было закрыто, и, следовательно, осенью того же года деятельность иезуитов в качестве профессоров в Диллингенском университете прекратилась. Князь-епископ Климент Вацлав приказал, чтобы впредь университет, а также осужденные должны быть непосредственно подчинены епископу. На новый учебный год были назначены другие профессора, некоторые из которых были бывшими иезуитами; но теологию и каноническое право преподавали исключительно светские священники. Бывший иезуитский колледж получил название «Академический дом».
Сначала количество студентов было почти таким же, как и раньше, но вскоре учебное заведение начало работать в условиях финансовых затруднений из-за конфискации земель и доходов, которые принадлежали иезуитской коллегии. В 1786 г. в университете был представлен новый устав, утвержденный Святым Престолом. В соответствии с практикой других университетов деканы с ежегодным сроком пребывания в должности ставились во главе различных факультетов. Учебная программа и методы обучения были адаптированы к требованиям времени; в богословии исчезла разница между первичными ветвями (схоластическое богословие и философия) и вторичными ветвями (каноническое и гражданское право и библейское толкование). Лекции на трех факультетах читались частично на латыни, как и раньше, частично на немецком языке.Рационализм и либерализм неоднократно проверялись епископскими посещениями и постановлениями.
Среди самых известных профессоров того периода был Иоганн Михаэль Зайлер.в области моральной философии и пастырского богословия, Патрис Бенедикт Циммер в догматическом богословии и Вебер в философии и математике. Последнее постановление принца-епископа от 1799 года содержало правила относительно посещения церкви, дисциплины и методов обучения и изучения. Фонды нескольких учреждений и корпораций были переданы в 1789 году "Академическому дому", чтобы облегчить его финансовые трудности, а его управление было упрощено за счет объединения семинарии Св. Иосифа и заключенных. Патронаж городского прихода Диллинген был передан епископу в пользу университета, с которым он был включен. Тем не менее расходы институтов настолько превысили их доходы, что существование университета стало очень ненадежным.Поэтому несколько раз предлагалось передать университет религиозному ордену, напримерБенедиктинцы или недавно созданное Societas de Fide Jesu .
В течение учебного 1798-1799 года количество студентов сократилось до 109, из которых 51 были теологами, распределенными по трем курсам, 10 слушали лекции по праву и 48 лекций по философии. В 1802 году кафедральный собор Аугсбурга и университет были секуляризованы и стали частью Баварии, избиратель которой рескриптом от 3 ноября 1803 года упразднил Диллингенский университет. Вместо этого в Швабском округе были открыты классическая гимназия и лицей философии и теологии.
См. Также [ править ]
- Список ранних современных университетов в Европе
Ссылки [ править ]
- Specht. Geschichte der ehemaligen Universitat Dillingen (Фрайбург, 1902 г.);
- Эйленбург, Die Frequenz der deutschen Universituten (Лейпциг, 1904 г.).
Внешние ссылки [ править ]
- Католическая энциклопедия статья
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто |title=( справка )
Координаты : 48 ° 34′39,46 ″ с.ш., 10 ° 29′29,76 ″ в.д. / 48,5776278 ° с. Ш. 10,4916000 ° в. / 48.5776278; 10,4916000
